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言必有据最新视觉报道_言必有据,行必有方(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

言必有据

「民国法医」「法医周亦武超话」国庆节给父亲带回几本旧书，每次回家带几本书作为＂礼物＂，当然产权归我！也再浏览这几本民国时期法医学⋯⋯发现哪个时候的人们也特喜欢用＂新＂、＂现代＂作为修饰语，也言必有据引用中国及欧洲法医经典⋯历史大抵重复中前行⋯ 将法医的定义及意义写的非常高大上，但是要有人来做啊，呵呵[笑cry][笑cry] 有则单口相声，讲者是非…非临床医学生，说：＂上医医未病，中医医欲病，下医医已病＂，都说咱是上医，可为啥咱家专业高考分数比临时医学低，收入也少呢？[允悲][允悲][允悲] 法医可是横跨生死二界，上中下全占！尸人物全鉴！！可是要有人喜欢且大众接受才行啊。所以，热爱可抵岁月漫长，法医确是一种挑战并刺激多巴胺分泌的专业[挤眼] @法医刘良@法医屈屈@湖北崇新司法鉴定中心

𐟓š电子书分享：《袁氏》 𐟖Š️ 《袁氏》是唐德刚先生的一本代表作。 𐟓š这本书揭露了: 𐟖Š️袁氏时期的内政外交如何复杂多变，筹安会“六君子”与袁氏政府之间的关系到底如何，不该遗忘的古德诺教授的政治理念...... 𐟓š唐德刚先生凭借其一贯的学者气节，不依风附草，不人云亦云，坚持论从史出，坚持言必有据。 ✋需要的朋友➕szsxtsg2024！！「电子书分享」每天分享一本电子书#

减少施加于我们身上的恶，只能靠我们自己。不要怕孤单，只要你有理，就反抗，哪怕仅仅让对方有点不舒服，也达到了目的。这样的日常的反抗多起来，才能真正让每个地方的当权者守法，收敛自己的行为，不再以作恶为乐趣。三门峡市百姓含冤上下寻访请高人鉴明身份三门峡市百姓含冤上下寻访请高人鉴明身份

《孔子的故事》：带你走进孔子的世界 ❤️《孔子的故事》是李长之先生为大众读者精心准备的一部通俗读物。他以通俗而富有情感的笔法，描绘了孔子的精神面貌和坎坷的一生。全书精选了孔子生命中最精彩的片段，以故事的形式进行深入浅出的讲解。 𐟓š书中的孔子，有十五岁便“志于学”的少年意气，有夹谷会齐时牛刀小试的喜悦，有见君王“好德不如好色”的悲叹，有率领众弟子奔波辗转的艰辛，有命悬一线却不改从容的气魄，有至死不渝追寻理想的执著。 𐟔李长之先生在撰写这本书时，并没有因为它是通俗读物而降低对史料的严肃性。相反，他对史料的取舍拣择都有根有据，一丝不苟。全书不到十万字，但脚注多达239条，引用了几十种书籍，堪称言必有据。 𐟓–《孔子的故事》是一部集学术性、思想性和通俗性于一体的优秀读物，适合所有对孔子和中国传统文化感兴趣的朋友们阅读。

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市一等奖数学作业设计：几何图形全解析 𐟎•元学习与作业目标理解轴对称图形、轴对称、线段垂直平分线、等腰三角形、角平分线的概念，通过作业练习进一步认识几何图形的本质特征，形成和发展抽象概括能力。探索并证明轴对称的性质和判定定理、线段垂直平分线的性质和判定定理、等腰三角形的性质和判定定理、角平分线的性质和判定定理、等边三角形的性质和判定定理，学生通过数学思维训练，形成言必有据，言之有理的正确思维习惯，为以后进一步学习推理论证打下良好的基础。在具体现实情境中，学会从几何的角度发现问题和提出问题，经历用几何直观和逻辑推理分析问题和解决问题的过程，形成应用意识和创新意识，提升几何直观、空间观念和空间想象力、抽象能力、推理能力等。通过轴对称图形、轴对称、线段垂直平分线、等腰三角形、角平分线的“定义、性质、判定、应用”的学习和运用，体会欧几里得平面几何的基本思想，感悟几何体系的基本框架：通过定义确定论证的对象，通过基本事实确定论证的起点，通过证明确定论证的逻辑，通过命题确定论证的结果。经历图形分析与比较的过程，学会关注事物的共性、分辨事物的差异、形成合适的类，从而达到“三会”的目的。感悟数学论证的逻辑，体会数学的严谨性，形成推理能力和重事实、讲道理的科学精神。

比小说还好看的历史书！《朱元璋传》推荐最近读完了吴晗的《朱元璋传》，真心觉得这本书比很多小说还要好看！吴晗在普通人心中可能名声最大，但也有人觉得他是受害者或加害者，这个就不多讨论了。无论如何，吴晗确实是一位优秀的历史学家，这本书是他历史普及作品中的佼佼者。读完之后，我有几点心得想和大家分享。语言平实，引人入胜 𐟓– 这本书是写给普通人看的，所以语言非常平实，一点也不咬文嚼字。尤其是开头描写朱元璋起家经历的那段，简直像小说一样引人入胜。场景、故事、经历都写得非常生动，感觉就像在看一部历史剧。后面的叙述中也引用了大量的历史故事和细节，显得非常丰富饱满。考证严谨，内容扎实 𐟔 作为历史学家，吴晗的考证非常严谨，内容也很扎实。书里的说法都提供了史料出处，做到言必有据。据说为了写这本书，吴晗还写了几十篇专业论文。所以虽然这本书看起来很通俗，但其实是他多年研究成果的结晶。当然，有些观点可能随着新史料的出现会有所变化，但整体来说影响不大。运用唯物史观，视角独特 𐟌 这本书运用了唯物史观来研究问题，评判历史。书中多次提到地主阶级和坏政府这样的字眼。虽然这些观点对书的整体水平影响不大，但确实让人觉得作者有一定的批判立场。全景展示，深入介绍 𐟏𐊨™𝧄𖤹楐是《朱元璋传》，但内容并不限于朱元璋的个人成长经历。实际上，这本书对元末明初那段历史进行了全景式的展示。同时，对明初的制度建设，如文官制、卫所制、科举制等，都做了比较详细深入的介绍。这也是本书厚重之处。朱元璋的复杂形象 𐟘 书里承认朱元璋一生有功有过，总体来说功大于过，是中国古代帝王中很优秀的一位。但作者可能出于对他农民出身最后却成为地主阶级总头子的批判立场，行文用语中对朱元璋的批评很多，给人留下深刻印象。尤其是对建国后把功臣杀戮一空、兴起几次大案、害死十几万人的记述，确实触目惊心。当然，这些虽然是历史事实，但作者的主观程度还是很明显的。总结总的来说，《朱元璋传》是一部非常棒的历史作品，强烈推荐给大家！虽然有些观点可能带有主观色彩，但整体来说这本书还是非常有价值的。希望大家也能从中受益！

一口气读完！《南明史》为何成经典？如果你只能读一本历史书，那非顾诚老师的《南明史》莫属！这本书自上市以来，一直是历史迷们的必读之作。经过两次绝版，这次终于加印了，我早就期待已久，果断入手，连夜读完。 𐟑𐟑 这本书真的是分量十足，豆瓣9.3的高评分不是白来的。南明到底是什么时期？南明时期在中国历史上占据着非常重要的地位。这一时期，没有统一的政权，群雄争霸。顾诚老师认为，南明时期包括大顺军抢占北京、清兵进入山海关后，到康熙三年各地反清运动。这段时间既是明朝历史的延续，也是清朝初年历史的重要组成部分。 𐟏𐊥Œ—京沦陷，崇祯皇帝自杀，明朝政府灭亡。然而，南方纷纷建立政权，他们打着反清复明的旗号，战斗如火如荼。虽然明朝朝廷已经灭亡，但政权仍然控制着半壁江山。这本书都讲了啥？在书中，顾诚老师不仅鞭笞了朱由崧、朱常淓、朱由榔等南明统治者的软弱昏庸，对一些为人敬仰的大人物也颇有微词。比如说史可法、何腾蛟、郑成功。此外，顾老师还对一些影响深远的野史做了澄清，比如李自成是好是坏，再也不会傻傻的说不清楚了。为什么要选它？顾诚老师是当代公认的明清史学家，一辈子潜心治史，被称为“学术苦行僧”。这部《南明史》可谓是“十年磨一剑”，遍寻600余部史籍，真正做到“言必有据”、“无一字无出处”。我粗略查了一下，书中引用地方志达236部，引用数目达578部。没有哪本书能像这部书一样详实！ 𐟓š 所以，这部书你可以当做爱好去看，也可以当做学术著作去看。不过，别太投入，否则很容易放不下，就开夜车了。如果你一直在找寻一本还原历史真相的史书，那么这本书是你的首选。

中唐文学与地理学的跨领域对话中唐时期，地理学的发展如何影响文学创作的空间想象？这个问题引发了我们对于文学与地理学关系的深入思考。本书通过探讨不同文类的文本，揭示了当时地理学与文学之间多样且流动的关系。李贺的《梦天》、柳宗元的山水诗文、张祜运用大图视野欣赏古老画卷的诗歌、元稹和白居易富有地理信息的唱和诗等，这些作品都打上了“制图学之眼”的烙印。中唐文学大师们，以其对地理学的稔熟与兴趣，使得不同地点、相互区隔的人群以及旅行的文本之间的互动成为可能。安史之乱导致的族群、人口和生活的大变动，在中唐时期引发了有关“中国”地理空间再发现和再定义。在这个变动时代，诗人如何呈现他们对这种地理空间变化的惊讶、喜悦或困惑？通过对中唐地理学、地图学与文学的综合考察，王敖给我们提供了阅读唐诗的一个新途径。让我感慨的是，王敖有两张面孔和两副笔墨，写诗的时候他是个充满激情的诗人，在写书的时候他却是言必有据的学者。《空间启示录》以大量历史故事和学人思想为基础，通过抽丝剥茧地梳理和全新解读，逐步求证出一套被称为“空间相对论”的全新思想体系，给读者带去的是一次独特的思维之旅。观点大胆新颖，有冲击力。对许多追求独立思想、不满足于现有知识体系的读者来说是一个开阔眼界的很好载体。《人生有所思：给青少年的散文读本》是北京师范大学文学院张莉教授精心选编，专门面向青少年的散文集，收录了从鲁迅、朱自清、冰心、茅盾、巴金、萧红到汪曾祺、孙犁、铁凝、王安忆、史铁生、李敬泽、格非、毕飞宇、迟子建、刘亮程、周晓枫、李修文、李娟等著名作家的优秀散文作品。本书所收录的散文有趣、生动、优美、典雅，从不同维度书写生活中的平凡与非凡：那个人、那件事、那一瞬间……深情迷人，念念难忘。其中多篇已选入中学语文教材或补充阅读教材，历经时间的检验。与其讨论“什么是满分作文”，不如建设对好散文的理解和感知，青少年朋友可以从本书中认识到好散文的亲切和丰富、锐利和锋芒。

言祸之患：凡有人处皆有鬼，惹是生非全在嘴天地之间，有人之所，必有波澜。人聚如潮涌，心思各异，谋略有别，此乃世间常态。然而，诸多祸患，往往起于口舌之间。古人云：“祸从口出。”此言诚不欺也。凡有人处，似皆有“鬼”影徘徊。此“鬼”非那幽冥之怪，实乃人心之私念、邪欲。人之心，或贪得无厌，或嗔怒无常，或嫉妒如火，或傲慢不羁，种种恶念潜藏于心，平日难见其形。可一旦开口，便似打开潘多拉之盒，恶念如洪水猛兽奔涌而出，祸乱亦随之降临。口，乃心之门户，善恶之关键隘口，不可不察。有人之处，纷争在所难免。或追逐名利，或争夺权势，或执着情爱。众人皆欲崭露头角，各展其能，此乃竞争之态。然，若以恶言相对，以谗言中伤，以谎言欺瞒，竞争则会演变为争斗，和谐亦将转为混乱。那些勾心斗角之人，常以口舌为利刃，伤人于无形。其言如毒箭，能射向无辜之人，令人猝不及防；其语如寒风，可瞬间吹灭友善之火，让温暖荡然无存。如此行径，实乃人伦之悲，世风之痛。管不住嘴，恰似决堤之水，泛滥成灾。一言之失，可毁多年情谊，犹如精心搭建的大厦，因一句不当之言瞬间崩塌。一语不当，能断手足之亲，曾经的亲密无间，可能因一句伤人之语而分崩离析。古有庞涓，因嫉妒孙膑之才，以谗言陷害，致使孙膑肢体残缺，而庞涓最终也自食恶果，落得身死名灭的下场。又有杨修，恃才傲物，屡犯曹操之忌，最终招来杀身之祸。此二者，皆因管不住嘴而惹祸上身，令人叹息。观今日之世，网络如繁茂之林，四通八达，言论看似自由无比。然而，自由绝非放纵，言论应当有责。有人在网络之上，信口开河，造谣生事，引发众怒，最终难逃法律之制裁。有人于社交之中，搬弄是非，挑拨离间，致使亲友反目，邻里不和。这般行为，岂不是自掘坟墓，自毁前程？反之，能管住嘴之人，方能守住心之宁静，享受人生之安然。其言温和，恰似春风拂面，给人带来温暖与慰藉；其语真诚，仿若金石之音，扣人心弦，令人动容。以善言劝人，可化干戈为玉帛，让冲突化为和解；以美语赞人，能增添情谊于无形，让关系更加融洽。所以，管住嘴者，能得人心，能成大事。仁人君子，当以口为镜，正言行，修品德。言必有据，行必有方。不妄言，不诳语，不恶语伤人。以口传善，以言播德，如此方能和谐共处，共享太平盛世。吾辈生于斯世，当明晰口之祸福，谨言慎行。切不可为一时之快，而铸就千古之恨；莫因一言之失，而毁一生之名。愿诸君皆能以智慧管嘴，以仁德存心，行于世间，无往而不利。呜呼！口之祸福，全系一心。心正则言善，心邪则言恶。愿世人皆能心向光明，口吐莲花，共同创造美好之未来。让我们时刻牢记，谨言慎行，方能避祸得福。悦言、悦心、悦身，成就美好人生！#大学第一课#

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