当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

绀怎么读最新视觉报道_发绀的症状图(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

绀怎么读

多人为聂绀弩的冤案奔走，戴浩与聂夫人周颖拿到了有关政策文件，周颖先看文件，一边读，一边说：“有了这个文件，事情就好办了，咱们的问题都能解决。”周颖要聂也看看，聂不看。他还带着冷笑讥刺戴浩和周颖：“见到几张纸，就欣喜若狂；等平反的时候，你们该要感激涕零了吧！”#聂绀弩#

孙荪荃，1903年出生在安徽桐城一个名门望族。桐城素有文化之乡的美誉，而孙家更是当地的书香门第。小荪荃从小就展现出过人的才智，在当时男尊女卑的社会背景下，她却能与男孩子一起进私塾读书，丝毫不落人后。 "我要继续上学！"18岁那年，孙荪荃坚持要上女子中学，这个决定在当时可谓惊世骇俗。尽管与父母产生了一些矛盾，但最终她还是如愿以偿。凭借着自己的实力，她成功考入了北京女子高等师范学校哲学系。这一步，为她日后的人生奠定了坚实的基础。大学时期的孙荪荃可谓是才华横溢。在师大读国文研究科时，她有幸成为了鲁迅先生的学生。鲁迅的思想深深影响了她，两人之间的师生情谊也日渐深厚。不仅如此，她还与鲁迅的妻子许广平结为闺蜜，三人常常畅聊文学与人生。毕业后，孙荪荃进入了北平《朝报》工作，从一名小编辑一路晋升为《新晨报》副主编。然而，命运似乎总喜欢和她开玩笑。就在事业蒸蒸日上之时，她却陷入了一段无疾而终的恋情。对象是台静农，可惜天不作美，因为台静农已有婚约在身，两人只得忍痛分手。 1929年，孙荪荃的人生迎来了一个重要的转折点。她毅然辞去了报社的工作，接任北平女一中校长一职。在这个位置上，她大胆创新，将李大钊的《唯物史观》编成教材，用于学生的思想教育课。这一举动在当时可谓是惊世骇俗，引起了不小的争议。然而，真正的考验还在后面。1931年九一八事变爆发后，孙荪荃带头组织学生抗日，这让她在学院内部遭到了排挤。但她并未就此退缩，反而更加积极地投身于革命活动中。她认识了张申府，两人不仅坠入爱河，还携手参与革命。抗日战争期间，孙荪荃更是忙得不可开交。她发动爱国师生赴山东救灾，将赈济会改组为北平学生联合会，带头抗议国民党与日本签订的《何梅协定》。她还发表了《为北平学生运动宣言》，积极参与了轰轰烈烈的一二ⷤ𙝥�”Ÿ运动。 "为了国家，为了民族，我愿意付出一切！"孙荪荃的爱国行动引起了当局的注意，最终她被投入监狱。然而，她的精神却没有被牢狱之灾所摧毁。在舆论的压力下，她终于重获自由。然而，命运再次和她开了个玩笑。出狱后，她发现张申府已经爱上了别人。这一次，她又一次品尝到了失恋的苦涩。 1943年，孙荪荃的人生迎来了新的转机。她邂逅了谭平山，两人一见钟情，很快就步入了婚姻的殿堂。夫妻俩志同道合，共同创办了三民主义同志联合会，为革命事业贡献自己的力量。就在这样的背景下，1945年11月4日，毛泽东的《沁园春ⷩ›ꣀ‹在重庆《新民报ⷦ™š刊》首次公开发表。这首诗一经问世，立即在文坛引起了轰动。众多文人争先恐后地和诗，一时间，文坛上演起了一场盛大的"雪仗"。然而，这首诗的影响远不止于此。它甚至惊动了当时的最高统治者蒋介石。据说，蒋介石看到这首诗后，羡慕得夜不能寐。他担心共产党的知识分子形象会因此水涨船高，更害怕诗中表现出来的雄心壮志会影响民心。于是，蒋介石开始了一系列行动。他找人代笔，试图歪曲诗的意思，给共产党抹黑。易君左在《和平日报》上发表文章，对这首诗进行批评。慰素秋也跟着说这首诗写得不怎么样。一时间，对《沁园春ⷩ›ꣀ‹的批评声此起彼伏。然而，共产党的支持者们可不甘示弱。郭沫若等人拿起笔来就是一顿反击，把国民党讽刺得体无完肤。陈毅、聂绀弩他们也公开抨击国民党的这些行为，并趁机揭露了蒋介石亲美卖国的行径。就在这场文坛"雪仗"打得如火如荼之际，柳亚子邀请孙荪荃创作和词来回应。孙荪荃欣然应允，挥毫泼墨，写下了一首和《沁园春ⷩ›ꣀ‹的词作。柳亚子看到孙荪荃的和词后，大为赞叹。他立即将这首和词推荐给了毛泽东。毛泽东看后，给出了高度评价："拜受了"。他还在给柳亚子的信中特别提到："心上温馨生感受，归来絮语告山妻"。这两句话，不仅道出了孙荪荃和词的精妙之处，也表达了毛泽东对这位才女的赞赏之情。孙荪荃的和词为什么能得到毛泽东的青睐呢？我们不妨来分析一下。首先，她的和词继承了《沁园春ⷩ›ꣀ‹的豪迈气势，同时又融入了自己独特的女性视角。其次，她的词作不仅展现了对毛泽东诗词的深刻理解，还巧妙地将自己的政治抱负融入其中。最后，她的遣词造句既有古典韵味，又不失现代气息，恰到好处地呼应了毛泽东的诗风。这一事件，不仅彰显了孙荪荃的文学才华，也反映了她在政治上的敏锐洞察力。她的和词，可以说是在文学和政治的双重战场上，为共产党赢得了一场漂亮的胜利。然而，孙荪荃并没有因为这次成功而骄傲自满。建国后，她选择退出政界和文化界，专心相夫教子。这一选择，或许是出于对平淡生活的向往，也可能是对革命胜利后应该如何安身立命的深思熟虑。 1965年，孙荪荃的人生画上了句号。她去世时年仅63岁，但她的一生却足够精彩。临终前，她将全部房产和积蓄都捐给了国家，留下的遗言是："我这样来，便这样去"。这简单的一句话，道出了她一生的坦荡和无悔。

中国传统色：咖色系之美最近读了一本书叫《中国传统色》，真的是大开眼界。这本书系统地整理了中国传统的颜色，每个颜色都有详细的溯源。一组颜色就像一个物候更替，从浅到深的配色方案，还搭配了很多古诗词，意境超棒。对于设计师来说，这简直就是配色宝典啊！用这些传统颜色，不仅能继承传统之美，还能让自己在配色上更有层次感。黄粱【hu㡮g li㡮g】 𐟌𞊨‰𒥀𜯼šR:196 G:183 B:152 C:25 M:25 Y:40 K:5 HEX:C4B798 物候：桂月白露群鸟养羞之起色起源：这个颜色名字来源于杜甫的《赠卫八处士》，“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”。斑驳的黄粱梦中色，真的是一种很美的梦中景象。蒸栗【zh䓮g l㬣€‘ 𐟌𐊨‰𒥀𜯼šR:165 G:138 B:95 C:40 M:45 Y:65 K:5 HEX:A58A5F 物候：桂月白露群鸟养羞之承色起源：这个颜色像蒸熟的栗子，史游在《急就篇》里提到“蒸栗绢绀缙红繎，青绮绫縠靡润鲜”。真的是一种很有生活气息的颜色。射干【sh㨠g䁮】 𐟌🊨‰𒥀𜯼šR:124 G:98 B:63 C:55 M:60 Y:80 K:15 HEX:7C623F 物候：桂月白露群鸟养羞之转色起源：这个颜色来源于中药材射干，鸢尾科植物的干燥根茎，有清热解毒、消痰利咽的功效。宋玉在《高唐赋》里提到“青荃射干，揭车苞并”。真的是一种很有医学美感的颜色。油葫芦【y㳵 h㺠l㺣€‘ 𐟐𘊨‰𒥀𜯼šR:100 G:77 B:49 C:65 M:70 Y:90 K:20 HEX:644D31 物候：桂月白露群鸟养羞之合色起源：这个颜色名字来源于俗称的油葫芦，油者言其肥，葫芦者言其泛泛水中也。真的是一种很有生活气息的颜色。这本书真的是让我感受到了中国传统颜色的魅力，每一个颜色背后都有一个动人的故事。每次看到这些颜色，仿佛都能穿越时空，回到那个充满诗意和智慧的古代。希望我们也能在设计中多使用这些传统颜色，传承和发扬这份美丽的文化遗产。

长沙体验：和服日料，快乐无限！最近去了一趟长沙，真是个让人怀念的地方。虽然之前在那里读了四年本科，但每次回去都像是在重温一段美好的回忆。这次去长沙，我发现了一个超棒的地方——京鹿料理！这家店在长沙有好几家分店，装修风格特别有氛围感，简直让人置身于日本。最棒的是，他们还提供不限时换装服务！店里有很多套和服可以选，颜色鲜艳的、深绀色的，应有尽有。你还可以选择各种小配饰，比如小雨伞面具和小香囊，甚至还有美颜补光镜！拍照的时候完全不用担心尴尬，店员会非常耐心地帮你穿戴和服。关于美食𐟍㊊我点了他们家的招牌柠檬虾和芒果鹅肝寿司。柠檬虾的虾有点油，但柠檬的味道很好地中和了油腻感。芒果鹅肝寿司就不太适合我了，因为我不太喜欢内脏，觉得有点腥。不过总体来说，这家店的菜品还是很不错的。如果你也喜欢和服和日料，强烈推荐你去京鹿料理体验一下！

Bug世界冒险，超赞！今天推荐的是仲谷鳰老师的全新连载作品——《神明大人搞错了》。这部漫画的设定非常有趣，讲述了一个充满「BUG」的世界。在这个世界里，电视里播放的不是天气预报，而是BUG预报，比如植物无限增长、物品无法被破坏、空气中无形的台阶等等。这些在普通人眼中惊为天人的现象，对这些世界的人来说却早已司空见惯。男主绀是一个典型的高中生，而女主重则是负责调查这些BUG的人员。作者巧妙地将这种天马行空的奇幻与人们的日常生活融合在一起，给人一种田园赛博朋克的感觉。画风延续了仲谷鳰一贯的细腻，但这次对男性角色的刻画让很多老粉感到惊喜，毕竟在《终将成为你》等短篇作品中，老师对女性角色的刻画深入人心。这部漫画适合在闲暇时阅读，很多设定非常有趣，从科学的角度给出了合理的解释，同时也有很多暖心的细节。是一部值得一看的佳作。

看完《古色之美》，我懂颜色了！最近读了一本书，名字叫《古色之美》。这本书详细介绍了中国传统颜色中的五正色与三间色，真的是让我大开眼界。你知道吗？中国传统颜色中有青、红、黄、白、黑、紫、绿、褐八大色系，每种颜色都有其独特的源流和现状。 𐟔𕠩’色：青色真的是多种多样，有蓝、苍、缥、绀、秘色、石青、花青、天青、月白、太师青等等。每一种青色都有其独特的名字和历史背景，读起来真的让人感受到一种古老而深厚的文化底蕴。 𐟔𔠧𚢨‰𒯼š红色在中国文化中一直是吉祥和热情的象征。书中的红色系列包括赤、朱、丹、绛、红、胭脂、茜、绯、猩猩血等。每一种红色都有其独特的气质和用途，比如胭脂色就是古代女子用来化妆的颜色。 𐟟ᠩ𛄨‰𒯼š黄色在中国文化中代表着富贵和尊贵。书中的黄色系列包括金、藤黄、栀黄、郁金、拓黄、松花、鹅黄、檗黄、缃色等。特别是郁金，这种药材明丽的黄色，形容年轻女性再合适不过了。 ⚪️ 白色：白色在中国文化中代表着纯洁和素净。书中的白色系列包括素、铅白、霜色、玉色、缟、银白、皓等。特别是玉色，近白色但略带浅绿，给人一种温婉的感觉。 ⚫️ 黑色：黑色在中国文化中代表着神秘和庄重。书中的黑色系列包括玄、缁、乌、黛、墨、皂、漆等。特别是缁，纯黑中带有赤意，给人一种稳重而又不失活力的感觉。 𐟟㠧𔫨‰𒯼š紫色在中国文化中代表着优雅和高贵。书中的紫色系列包括丁香色、茄色、玫瑰紫、葡萄紫、青莲、藕荷色等。每一种紫色都有其独特的气质和用途，比如青莲色就是古代文人墨客喜爱的颜色。 𐟟⠧𛿨‰𒯼š绿色在中国文化中代表着生机和活力。书中的绿色系列包括翠、碧、葱色、艾绿、豆绿、石绿、鸭头绿、天水碧等。特别是翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也；碧，青绿色玉石；艾绿，绿中带着苍白，每一种绿色都有其独特的美感。 𐟟䠨䐨‰𒯼š褐色在中国文化中代表着温暖和亲切。书中的褐色系列包括流黄、棕、赭石、栗色、酱色、茶色、香色等。特别是香色，佛家用色，给人一种宁静而祥和的感觉。读完这本书，我真的是被中国传统颜色的丰富多样和深厚底蕴所震撼。每一种颜色都有其独特的历史和文化背景，真的是让人感受到一种古老而深厚的文化底蕴。希望这些名词不会随着时光而消失，能够一直传承下去。

一封封书信，窥见古今大世界书信，这古老的通讯方式，早在战国时期就已经存在了，至今已有3000多年的历史。在古代中国，邮驿的节奏非常缓慢，书信往往被视为“家书抵万金”的珍贵之物，承载着“一行书信千行泪”的深情。书信在西方被称为“温柔的艺术”，同样有着悠久的历史。到了18世纪，西方书信迎来了它的黄金时期，成为启蒙运动中交流思想和情感的重要载体。今天，我要向大家介绍一本书——《陈漱渝藏学术书信选》。这本书收录了近300封珍贵的书信，这些书信不仅是鲁迅学术研究的宝贵资料，还展示了鲁迅学领域的发展历程和中国现当代文化的侧影。通过阅读这些书信，我们可以更深入地理解鲁迅的思想和学术研究，同时也能感受到学人治学和待人接物的人文情怀。这本书的作者陈漱渝是当代鲁迅研究的领军人物。他大学毕业后，在中学任教了14年，之后调到鲁迅研究室，在那里工作了三十二年。在研究鲁迅的过程中，他遇到了许多难点，为了释疑解惑，他主动查阅了大量相关文献资料，还走访或函询了一些鲁迅同时代的人和有关专家学者。这些书信就是他收集和整理的成果。《陈漱渝藏学术书信选》中收录的书信涉及众多第一代鲁迅研究学人、历史事件亲历者、现当代文坛名家以及鲁迅的亲朋好友，包括戈宝权、胡愈之、李霁野、茅盾、聂绀弩、钱锺书、沈从文、唐弢、萧军、周海婴等约90位名人。这些书信不仅是学术研究的宝贵资料，更是学术精神的传承和“鲁迅精神”在当下的回响。对于对鲁迅学和中国现当代文学感兴趣的读者来说，《陈漱渝藏学术书信选》是一部不可多得的珍品。跟随作者的叙事，我们不仅能深入了解书信的特点和价值，还能感受到与优秀的人交谈的收获感。这些书信不仅是历史的见证，更是我们致敬前辈们严谨治学的文人们的重要参考。一封封书信，就像一个个小窗口，让我们窥见了古今大世界。它们不仅是沟通的桥梁，更是文化的传承和智慧的结晶。通过这些书信，我们能够更真实地感受到那个时代的风貌和人物的风采。

五位大师谈美：装帧设计让人爱不释手 𐟓š 王国维、沈从文、宗白华、朱光潜、梁启超，这五位大师谈美的书籍，每一本都让人受益匪浅。 𐟓š 这些书的装帧设计非常讲究，封面采用了中国传统颜色，每种颜色都有其独特的寓意： 𐟟㠧𔫨‹‘之紫 𐟟⠤𚌧𛿤𙋧𛿊𐟟ᠧ𜃥𖤹‹黄 𐟔𔠤𘹧𝽤𙋧𚢊𐟔𕠧𛀥𙋨“ 𐟓š 这些书里共配了487幅横跨中西方、纵越上千年的名画作插图，帮助读者更好地理解文字内容。 𐟓š 此外，每本书里还赠送了大师的手迹，各美其美，个性昭彰。梁启超的雄强劲健，沈从文的行云流水，最绝的是王国维的楷书，方刚中溢着静气。虽然我不懂书法，但看过他们的文字后，总会提升一些美学理解力。艺术之美：宗白华《何处寻美》这本书收录了宗白华先生关于人文、艺术、书画、音乐和建筑等方面的文章。宗先生的《美学散步》是我的美学入门书。比如，西方画是焦点透视，而中国画是散点透视，这个观点就是从宗先生的书中学到的。风物之美：沈从文《向阳而美》这本书收集了沈从文先生关于风俗、生命、语言和器物等方面的美学文章。沈从文在自然的细节里体会宇宙幽微和生命庄严，道出自己的故事与水和云的关系，皈依自然。他写器物之美更是专业级别。趣味之美：梁启超《最美生活》这本书收集了梁启超对人生和国学的审美趣味方面的文章。梁公的趣味美，既是对待现实生活的态度，也是生命价值的体现，还是他人生美学思想的核心。将兴趣融入生活，才能坦然面对成败得失，洗涤偏私，升华境界。和谐之美：朱光潜《静静欣赏》朱光潜先生是现代美学泰斗。美究竟是什么？人人心中皆有，却难以言说。朱老解决了这个问题，而且解释得风行水上，自然成纹。本真之美：王国维《人间嗜好》这本书收集了王国维先生26篇美学文章及部分诗词作品，分为美的境界、人生的美意、艺术的美和品味诗词之美四个部分。他的《人间词话》里的境界说、有我之境与无我之境的区别，这些美学干货都收在这本书里了。虽然有点难啃，但如他评欧公之语：字字沈响，殊不可及。

写武夷山的古诗武夷山 [唐]李商隐只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。武夷山中 [宋]谢枋得十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？武夷山 [宋]黄遹闲将绿绮弄清音，招得青山作故人。烟霭谩呈千样巧，松篁长贡四时新。武夷山 [宋]刘学箕十年不到武夷山，几与神仙绝往还。九曲依然青嶂裹，一峰仍插画檐间。潺湲野水溪随转，缥缈秋云意自閒。我见溪山浑似旧，溪山见我鬓毛斑。武夷山 [宋]范师孔几与溪山绝世缘，重来猿鸟只依然。悬崖野瀑飘成雪，近午岚飞暗尽天。水尚未疏须识禹，山如深入定逢仙。洞中石鼎烹云处，此夜还来借榻眠。武夷山 [宋]喻良能冲佑观前水绀色，升真洞北山笋攒。群峰不断四时翠，万壑长留九月寒。溪上桃花引渔子，云间仙犬逐刘安。平生饱识佳山水，直作东南第一看。武夷山 [宋]张至龙九折沧江转苇航，花间流水自宫商。岩开天线登无路，殿鏁仟金拜有光。曝背龟从平石上，避人猴向险枝藏。断桥盍有重红日，狂欲乘风扣魏王。游武夷山洞天 [宋]孟晋昔闻仙子宅，今幸过琳宫。溪曲三三水，山环六六峰。翠云升送雨，白鹤舞凌风。好景游归晚，箫声缥缈中。武夷山 [宋]李纲百里云山碧玉林，雕锼融结见天心。幔亭会散笙箫远，天柱风高烟雾深。画鹤独留青嶂表，林花常发紫岩阴。梦魂清切先曾到，故使飘零特特临。游武夷山 [宋] 陆游少读封禅书，始知武夷君。晚乃游斯山，秀杰非昔闻。三十六奇峰，秋晴无纤云。空岩鸡晨号，峭壁丹夜暾。巢居寄千仞，鸿荒想羲轩。风雨蜕玉骨，难以俗意论。丹梯不容蹑，修蔓亦畏扪。溯滩进小艇，愧惊白鹭群。学道虽恨晚，养气敢不勤。宦游非本志，寄谢鹤与猿。淳熙甲辰中春精舍閒居戏作武夷棹歌十首呈诸同游相与一笑(其一) [宋]朱熹武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。入武夷山二首 [宋末元初]熊禾一见识君多道气，再陪杖屦此跻攀。高山流水知公志，明月清风共我闲。落落半生心未泯，寥寥千载事相关。出山一步尘埃满，便好赍粮莫出山。武夷山 [元]王馀庆流水扁舟趁落花，诸峰秀丽足烟霞。横机似有天孙织，架壑疑留汉使槎。岩顶鸡啼醒世梦，云间犬吠认仙家。三杯石上三生约，安得归来度岁华。武夷山 [元]赵麟三十六峰秋气清，翩然鸾鹤佩环声。客留明月山中宿，人在白云天半行。溪路碧桃深九曲，洞天瑶草问双成。神仙有约不可到，更拟重来话此生。武夷山 [元]王都中青峰玉凿芙蓉开，上有控鹤仙人来。怜怜曾孙望霖雨，手写深云沃焦土。仙人如今在何许，我欲从之一千古。握取青云行九州，长使人间无旱忧。武夷山 [元] 倚南海涯武夷山水东南绝，行人往来慕高节。千言万语写不尽，举头一览群峰列。苍松怪石势欲奔，峭壁雄崖怒相颉。中藏万古心，就隐三寸舌。神仙事渺茫，俯仰愧中辍。静观物理总纷纭，只好投簪共樵说。朝从鹿豕游，夜伴溪云歇。芒鞋竹杖任徘徊，长啸高吟恣怡悦。饥餐古桧精，渴饮幽泉洁。我来武夷山，老景成饕餮。烦师借问九曲溪，终南捷径何优劣。武夷山 [元] 余嘉宾山花何灼灼，河草复茸茸。桂棹入烟露，晴川濯芙蓉。俄惊日沉西，倏见月生东。置酒三生石，吹箫水晶宫。坐邀广成子，羽驾来崆峒。更约琴高生，骑鲸沧海中。三杯醒尘梦，醉眼颇朦胧。谈笑凌倒景，天地无终穷。愿坚风霜操，保此冰雪容。黄尘遍九陌，蹀躞五花骢。母云久肥遁，经济属诸公。武夷山 [元] 蔡廷秀去年游罗浮，鲸波浴日三更秋。今年游武夷，龙湫翻雪九曲池。平生足迹山水窟，二山冠绝天下奇。早年南北几去来，太行祝融穷天台。石门雁荡今回首，风斯在下生尘埃。曾孙宴罢幔亭顶，神仙果有即此景。何须世外寻蓬瀛，斫藤缚屐昆崙岭。天风吹我上一曲，湿云粘脚莓苔绿。一村仙子指二曲，溪峰有女颜如玉。钓台三曲淩天扃，仙舟擢破赤石城。四曲岚光翠欲凝，云车洒雨开新晴。群仙知我经仙后，天孙招饮石上亭。轩皇渺遗响，泉声宝瑟浮湘灵。子乔抚铁笛，麻姑玉斝颠倒倾。西母琼桃熟，安期枣瓜生。初平有羊鞭白石，可教无鱼羹青精。餔我食且饱，饮我醉未醒。欲从五曲穷九曲，白云满目生亲情。好山岂不欲终日，食焉怠事俗病萦。天仙笑骑白鹤去，何处委羽双帻零。我亦醉下山之冈，恍然人世心苍茫。东方郁郁睹佳木，紫阳清风吹隳纲。中天皎皎日月长，桃源此去从荒凉。武夷山一线天 [明]徐渭双峡凌虚一线通，高巅树果拂云红。青天万里知何限，也伴藤萝锁峡中。

绀色：佛教的神秘色彩与文学的浪漫想象绀色，这个古老而神秘的颜色，最早出现在西晋学者崔豹的《古今注》中，被描述为“绀蝶”，一种类似蜻蛉的昆虫，其颜色被形容为“玄绀”，接近黑色而透红。这种颜色在辽东地区被称为“绀幡”或“天鸡”，因其七月群飞时能暗天蔽日，海边的土著甚至认为它们是由海中青虾变化而成，可以作为食物。明代文人杨慎在《谢华启秀》中提到：“绀蝶，闺房媚药。”这种说法虽然听起来有些荒诞，但无疑为绀蝶增添了一份神秘色彩。绀色与佛教有着深厚的渊源。佛祖的头发被描绘为绀色，佛寺的房顶也常采用这种颜色。这种颜色与青金石相近，而青金石的颜色又与晴朗的夜空相呼应，因此绀色在佛教文化中有着神圣的象征意义。乾隆帝的一首诗中描绘了他在池边消夏时，看到绀色蝴蝶飞过的场景，那种宁静与满足感仿佛触手可及：“消夏偏宜池上居，银塘碧浸入窗虚。竹凉响递迎风际，荷净香闻过雨余。逐伴飘来新绀蝶，成群分出小秧鱼。天机触目通幽显，默识无如读我书。” 绀色不仅仅是一种颜色，它承载着历史、文化和宗教的丰富内涵，为我们的日常生活增添了一份别样的色彩。