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论贵粟疏最新视觉报道_论贵粟疏全文翻译(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

论贵粟疏

汉朝伟大的经济家晁错有哪些主张? 晁错是汉朝重要的经济家，其主张主要有以下几点：重农抑商他在《论贵粟疏》中强调农业的重要性，认为“粟者，王者大用，政之本务”，主张通过经济杠杆提高粮食价格，即“贵粟政策”，让百姓以粟为赏罚，向国家缴纳粟米来换取爵位或赎罪，以此增加粮食储备，提高农民收入，促使劳动力流向农业领域，抑制商人势力. 徙民实边晁错主张将内地居民迁徙到边疆地区，进行屯田垦荒，既可以充实边疆人口，抵御匈奴等外敌入侵，又能开发边疆土地资源，促进当地经济发展，减轻内地人口压力，实现边疆与内地的均衡发展. 稳定政策晁错建议汉文帝采取措施稳定政策，避免频繁变更，使百姓能够在稳定的政策环境下安心从事农业生产，发展经济，改善生活状况，从而增强国家的经济实力.西汉简史汉朝历史探讨分享历史的智慧历史智慧分享资治通鉴新解

《论贵粟疏》：古代经济循环的启示最近读了几篇古文，感觉有些平淡，可能是自己还没完全理解，所以没什么特别的感受。今天这篇《论贵粟疏》却让我心潮澎湃，仿佛经历了一场内心的海啸。文中有一段写道：“今农夫五口之家……因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾，千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。” 这段话让我思考了很多，却不敢随便发表意见。感觉《古文观止》这本书不仅仅是历史，更像是一部哲学著作。我在想，历史是不是真的像一个个循环往复的圈？还是说，2000多年的时光过去，有些问题依然无解？这篇文章让我意识到，历史的复杂性和人性的矛盾性。商人和农民的关系，法律和实际社会现象的矛盾，这些问题至今仍然存在。读古文，不仅仅是了解历史，更是对自己的一种思考和反省。所以，虽然这篇《论贵粟疏》读起来有些费劲，但它的价值和启示却是无价的。每次读到这样的古文，我都会停下来，静静地思考，感受那份历史的厚重和智慧。

文言古今异义，速看！ 𐟚— 交通古义： ① 勾结：因其富厚，交通王侯。《论贵粟疏》（意思：依仗自己富厚的钱财，与王侯交往。） ② 互相通连：枝枝相覆盖，叶叶相交通。《孔雀东南飞并序》 ③ 交错相通：阡陌交通，鸡犬相闻。《桃花源记》（意思：田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。）今义：各种运输与邮电通信的总称。有时仅指运输。 𐟒” 可怜古义： ① 可爱：可怜体无比，阿母为汝求。《孔雀东南飞并序》 ② 可惜：楚人一炬，可怜焦土。《阿房宫赋》今义：值得怜悯，值得同情。 𐟩𚠩ƒŽ中古义：尚书部的属官。例：诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。《陈情表》今义：中医医生。 𐟔„ 否泰古义：坏运气和好运气。例：否泰如天地，足以荣汝身。《孔雀东南飞并序》（意思：命运好坏差别就像天和地，改嫁之后足够让你享尽荣华富贵。）今义：否定；平安，安定。 𐟒ꠧ鷥›𐊥䤹‰：处境困难，不得志。例1：樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！《荆轲刺秦王》例2：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。《离骚》（意思：烦闷苦恼，我深深地惆怅啊，独有我在此时遭受穷困命运多舛。）今义：生活贫困，经济困难。 𐟔„ 然后古义：这样之后。例1：人恒过，然后能改。《生于忧患，死于安乐》（意思：人常常犯错，然后才能改正。）例2：抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。《逍遥游》（意思：借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。）今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。 𐟓œ 斯文古义：此文；此诗。例：后之览者，亦将有感于斯文。《兰亭集序》今义：文化或文人；文雅。 𐟤” 虽然古义：虽然这样；即使这样例：虽然，犹有未树也。《逍遥游》（意思：虽然这样，他还是有未达到的境界。）今义：表转折关系的连词。 𐟚— 下车古义：官吏初到任。例：衡下车，治威严。《张衡传》（意思：张衡上任之后，治理严厉。）今义：走下车。 𐟓⠥耊古义：扬言。例如：宣言曰：“我见相如，必辱之。”《廉颇蔺相如列传》今义：（国家、政党或团体）对重大问题公开表示意见以进行宣传号召的文告。

“无已大康，职思其忧”，就是不要过分，还要想想一旦出了忧患怎么办。“好乐无荒，良士休休。”“休休”就是快乐、美好。所以，这首诗一方面强调过年了，应该欢乐应该享受，不能过分吝啬，毕竟追求幸福生活是人的基本愿望。农民 364天过的都是干枯的生活，过度劳作会导致人生命的枯竭，也不符合生命的意义，生命追求的当然不是艰苦。另一方面马上又说不要过分，还要想想平时、意外和忧患，在传达一种中道观念。《荀子》中说过人与动物的不同就在于能够长虑顾后，能从未来的角度想一想。这是中国农耕文明造就的特有的生活智慧，要在消费享乐和节俭储蓄之间达成一种平衡。储蓄、节俭的观念在中国文化当中，是非常持久、非常深入人心的。汉代晁错著《论贵粟疏》、贾谊著《论积贮疏》，特别强调国家层面要注意储蓄，实际上这不但是国家观念，也在日常生活中被奉行，它源于中国的农耕。～讲给大家的诗经李山

我人物抑制金融市场应该成为一项长期的基本国策，就像中国两千多年来一直把重农抑商当作基本国策一样。晁错在《论贵粟疏》中写道，农民风里来雨里去没一刻歇息，一年到头却还要饿肚子，商人坐在市场上轻轻松松就能吃肉穿锦，还能凭借财富交通王侯官府，所以必然人人都想去经商过轻轻松松发大财的日子。人的心理从古到今都一样，当今一年到头上班干活日子过得紧巴巴的，谁不愿意去炒股、炒房、炒兰花藏獒轻轻松松发横财呢？古代人人都去游荡经商土地就要荒芜，当今资金都流向股市实体经济就要衰弱，科技创新就要萎靡。更有甚者，经商的人为了赚大钱，他就要操纵市场、囤积居奇，掠夺人们的财富，给人们的生产生活制造困境。金融市场也一样，一个不加严格管控的金融市场他就要变成一个赌场，一个诈骗犯的天堂，结果会严重伤害到经济和整个社会生活。

如何在浩瀚的历史中寻找真相？ 𐟤”历史的本质和功能是什么？对我们来说，历史到底意味着什么？ 𐟓œ中国的历史源远流长，文献丰富多样，我们该如何选择阅读材料？ 𐟌在各种历史解读的今天，我们该如何看待历史？ 𐟓š读完这三本书，你会找到答案！书名: 《历史大变局》 𐟌𘤽œ者: 龚鹏程标签: 历史 𐟌🨿™本书是什么？这是一套精选的历史文章合集，也是一本特殊的中国历史读本。我们对历史的解读，大多来源于文字记载。但并不是所有文字都与历史直接相关。这本书将“起于尧舜，讫于清末”与历史直接相关的文章收录起来，按时间顺序串联起来，就能看到一部不加任何粉饰的中国通史。 𐟌🧉‡段分享《谏逐客书》 - 李斯秦国能统一天下，很大程度上得益于重用客卿。如果没有李斯的《谏逐客书》，以李斯为代表的客卿可能会被赶回老家，秦国大概率也无法实现一统。《论贵粟疏》 - 晁错我国是农业大国，农业问题至关重要。晁错的《论贵粟疏》虽然在立论上仍有缺陷，但如果没有它，中国农业问题还要多走多少弯路？《上仁宗皇帝言事书》 - 王安石宋初科考仅采用背诵默写的方式，王安石主张以经义策论为考试科目，虽失败，却对后世选拔人才影响深远。《统筹新疆全局疏》 - 左宗棠如果没有左宗棠对于新疆问题的深谋远虑，我国如今的版图是否还会完整？《文学改良刍议》 - 胡适胡适提出“八不主义”，让白话文学普及，开宗明义地提出了文学改良的方向。 𐟌🨯𛥐Ž感读完全书，你会在感慨中国历史的雄浑壮阔之余，感受到文字的力量。“一纸之微，旋乾转坤”，中国就是这样一步步、一站站走过来的！ 𐟌🦄Ÿ而思没有一部历史能自然彰示其意义，除非读者自有其存在的感受与之相应。回到最初的问题，我们究竟应该读不加粉饰的原始材料，还是读被解读过的历史呢？我个人觉得这并不冲突。原始材料让我们从最根本的史料中得知历史进程；名家解读则让我们看见不同记述、不同角度的故事全貌。 𐟌🥰提示每篇选文都附有背景、影响、原文和译文，小白也不用担心看不懂。正文后附《中国历史大事件及相关文献一览表》，开读前可先读这些内容，掌握脉络，心里有谱！这是我最爱的序言，没有之一。三版序带有哲学意味地告诉我们读史意义和读史方法。以期读者能在这些文字里，相视而笑，莫逆于心。

古人生活其实超有趣！历史书骗了我们多久？学历史的时候，总觉得好枯燥啊！原来这么多年我们都被历史书“骗”了。本以为古人没有手机会无聊得不行，结果这本《古人的54个生活日常》彻底颠覆了我的认知！原来古装剧里演的也不全是真的，古人的生活比我们想象的要丰富多了！这本书分为七个篇章：居家、饮食、衣饰、民俗、民生、经济和治安。吃喝玩乐，三餐四季，从日常生活的小细节反映了古代社会的发展。真的是趣味性和实用性兼备！ 𐟏 古人怎么建房？考古发现，早在新石器时期，人们就开始使用“白灰面”了。商周时期的建筑遗址里，也常见石灰材料出土。《左传》里记载了一种叫“蜃灰”的东西，是用蛤壳烧制而成的石灰，加固建筑效果特别好。到了西汉时期，一种叫三合土的新材料出现了，这是中国古代版的“混凝土”，把石灰、黏土和沙子按一定比例混合而成。 𐟍š 古人一天吃几顿饭？在两千多年前的“文景之治”时期，名臣晁错在《论贵粟疏》里提到：“人情一日不再食则饥。”意思是说，保证老百姓一天能吃上两顿饭，在西汉盛世里竟然是个不容易实现的治国目标。 𐟑• 古人藏在袖子里的东西不会掉吗？古人的长袖子里有个小口袋，通常缝在肘后部。这样就算手臂活动，甚至是鞠躬行礼，袖子里的东西都不会掉出来。这个口袋通常放一些小而重要的物件，比如外出时急用的药物。所以中国古代的医书也常被称为《肘后方》。更重要的是，这里可以放财物，比如外出备用的散碎银两甚至大额银票。因为袖子里能放钱，所以官员形容自己廉洁，也喜欢拿袖子说事，号称“两袖清风”。有时候这里还可以放防身兵器，比如小匕首、小箭头，武侠小说里常露脸的“袖箭”“袖刃”，都是因此得名。通过这些生活变迁的细节，可以看到无论是物质基础还是精神文明，中国人一直在不断探寻新境界的路上。广大劳动人民用中国人独有的生活智慧解决日常生计问题。日子虽然琐碎，但其根脉深长，正是这些普普通通的百姓生活，缔造了中华延绵几千年的历史，也涂画了中国人的人文底色。

北大校友刘震云说： "人活到50岁就会知道：你对别人再好，都不如对别人有用。无论你多善良，只要你没有价值，就没有人会在意你。你的善意，得有相应的价值作支撑，否则，再浓的善意也只是过眼云烟。没有实力？那你的善良，别人只会当作是廉价的施舍。有了实力？那你的责备，别人也会当作是激励的箴言。" 想那糊涂小思笔下的《柯南之修罗明月》中也透露着现实的残酷：友谊？在利益的诱惑面前，它不过是个可以随手丢弃的筹码罢了。人们常说，"人好不怕贬，货好不怕选。" 你的人生若有了实实在在的价值，那黄金在你眼中，也不过如此。人与人之间的关系，说白了就是互相利用、各取所需，别太高估了你和任何人的交情。人生就是一场你来我往、互惠互利的游戏，最牢固的关系不是你们有多喜欢彼此，而是你们有多需要彼此。被利用？别怕，就怕你没用。利用不是算计，不是使坏，而是资源的合理交换，用你有的换你缺的，何乐而不为？晁错的《论贵粟疏》里写得透彻："民众啊，就像水往低处流一样，他们总是趋向利益。"人性在金钱面前，总是显得那么脆弱。只有价值相当的人，才能携手同行；只有价值平衡的关系，才能长久维持。路，得自己走过才知道远近，事，得自己经历过才懂得难易。想让人际关系牢固？归根结底还是得靠价值交换。里子是实打实的价值，面子则是那些虚无缥缈的情绪。面子能换来钱财，钱财也能买来面子，这就是现实。社会的竞争规则很简单：能力决定高下，成败论英雄。自己没本事？那混圈子就是浪费时间；没能力？攒人脉就是自作多情。《盐铁论》有云："以道德引导民众，则民众归于厚道，以利益诱惑民众，则民风日趋浅薄。"利益面前，人们往往会抛弃道义。但反过来想想，你能为别人遮风挡雨，别人自然也会为你铺路搭桥。你能给别人带来好处，别人自然会对你笑脸相迎。被人利用？说明你价值非凡。被人嫉妒？说明你能力出众。被人孤立？说明你与众不同。甘于时运不济，方显英雄本色，不遭人忌恨，便算不上真正的人才。 "人"字好写却难做，"心"字简单却难懂。认清自己才能看清世界。学校拼智力、工作拼能力、发展拼借力，一环扣一环，哪一步都不能少。《荀子》有言："饥而欲食，寒而欲暖。" 人的本性就是如此。所有的逆袭和崛起都源于对人性的深刻洞察和失望后的奋发图强。害人之心不可有但防人之心不可无啊朋友们，你不害别人并不代表别人不会害你"。弱者的善良往往被人视而不见，但如果你毫无保留地展现自己的好，别人就可能会肆无忌惮地利用你的善良，所以光有善良是不够的你还得足够优秀才行啊！世界上最不值钱的就是那颗一贫如洗却还想着付出的真心，和那份一事无成却还温柔以待的痴情了，好东西都是靠抢来的啊朋友们，弱者说一百句谢谢也不如请别人吃顿饭来得实在！所以啊朋友们，要记得身前有拂尘可以清扫障碍，但身后也得有剑来保护自己啊！我们得有菩萨般的心肠但更得有金刚般的手段才行，别抱怨人情冷暖世态炎凉了哈，只有强大自己才能保护自己不受伤害啊◇ 你说是不是啊？千日造船一日过江百日付出都可能一把亏光啊，能让人敬畏你的从来都不是什么大道理，而是你实打实的能力啊朋友们！

读完《盐铁论》，醍醐灌顶，如果早20年读懂，早发大财了： 1、故物丰者民衍，宅近市者家富。富在术数，不在劳身；利在势居，不在力耕也。物产丰富的地方人们就会富有,家里离市集很近的人家里就会富有。致富在于筹划和方法,不在于亲身劳动;获利在于地势优越,不在于努力耕作。 2、为富不仁,为仁不富。释义:要发财致富就不能太过仁慈，如果太过仁慈也就不能发财致富。 3、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。释义：人必须先要确保饮食的充足，才能追求美食；衣物首先要能保暖，才能追求华丽；住所首先要安稳舒适，才能追求享乐。 4、礼义者，国之基也；而权利者，民之欲也。释义：礼义是国家的基石，而权利和利益则是民众的所求。 5、明者因时而变，知者随事而制。释义：明智的人会根据时代的变迁而做出改变，有见识的人会根据事情的发展而制定策略。 6、论议者，明辨是非也；视听者，聪察贵贱也。释义：议论的人应当明辨是非，而观察的人则需要敏锐地分辨贵贱。 7、论贵粟疏，谷者，万民之命，食者，民之本也。释义：粮食是百姓的生命，食物是民众的根本。 8、善为人者能自为者也，善治人者能自治者也。释义：善于帮助别人的人，首先要善于帮助自己；善于管理别人的人，首先要善于管理自己。 9、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。释义：每一件事情都应该符合其名称所代表的意义，每一个名称又应该符合天地间的道理，这样，天与人的关系就和谐统一了。 10、法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。释义：法律是用来鼓励善行、防止暴行的；律令是用来明确责任、制止纷争的；命令是用来让人们明白事务的。 11、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。释义：乘坐别人的车就要分担别人的忧患，穿别人的衣服就要关心别人的烦恼，吃别人的食物就要承担别人的事情。 12、夫不察事之是非而悦人之赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。释义：如果不考察事情的是非而只喜欢听别人的赞美，那就是最糊涂的；如果不衡量道理的所在而只会阿谀奉承以求得别人的容纳，那就是最谄媚的。 13、古者立国家，定社稷，财均则人胥附，力敌则人竞奋。释义：古代建立国家，安定社稷，如果财富分配公平，那么人民就会依附；如果力量均衡，那么人民就会竞相奋发。 14、众口铄金，积毁销骨。释义：众人的言论可以熔化金属，累积的毁谤可以销毁骨头，比喻舆论力量极大。 15、非学无以广才，非志无以成学。释义：不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。 16、赏罚信明，治之体也，必明赏罚，以立其信。释义：赏罚公正严明，是治理国家的根本原则，必须明确赏罚，以树立其信用。 17、务本节用财无极，强本节用则人给家足之道也。释义：致力于农业生产，节俭开支，财富就会无穷无尽；强化农业生产和节俭开支，就是使人民富足、家庭安定的方法。 18、世不患无法，而患无必行之法。释义：社会不担心没有法律，而担心的是没有必然会被执行的法律。 19、论贤不遗贱，举能不避亲。释义：评价贤能的人不应遗漏地位低微的人，推荐有才能的人不应回避自己的亲戚。 20、是以王者不畜聚，下藏于民，远浮利，务本业；贵五谷而贱金玉。释义：因此，英明的君主不会聚敛财富，而是将财富藏于民间；他们不追求眼前的利益，而是致力于发展农业生产；他们重视粮食的价值，而轻视金玉的价值。 21、古之立国者，非特丘陵之险，湖泽之深也，必求贤人以治之。释义：古代建立国家的人，并不只是依赖山川的险要和湖泊的深邃，他们一定会寻求贤能的人来治理国家。 22、贵廉洁，贱贪污。释义：崇尚廉洁，鄙视贪污。 23、是以古者尚力务本而种树繁，务巧趋末而作器精。释义：因此，古代的人们崇尚力量，致力于农业生产，种植的树木繁多；他们追求技艺，追求精巧的工艺品，制造的器具精良。 24、畜利积财，不如畜义积善。释义：积累财富，不如积累道义和善行。 25、夫为国者，食与货而已。二者，生民之本，兴自足，行无穷。释义：治理国家，最重要的就是粮食和货物。这两者，是百姓生活的根本，一旦自足，其运行就会无穷无尽。#动态连更挑战# #大学第一课#

容易读错的字，你能读对几个 1、帝喾k㹣€李悝ku䫣€拜谒b㠩 y㨊2、羽扇纶巾：y甠sh㠮 gu䁮 j䫮。 3、氤氲（y䫮 y嫮）：如“灵山多秀色，空水共氤氲”，指烟气、烟云弥漫的样子，气或光混合动荡的样子。 4、潋滟（li㠮 y㠮）：如“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，形容水波荡漾的样子。 5、游说（shu㬯𜉯𜌤𘍨ƒ𝨯𛦈游说（shu卯𜉣€‚ 6、“将进酒” 的 “将” 应读 “qi䁮g”，不是 “ji䁮g”。 7、窅（y环）：如“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，窅然指幽深遥远的样子 8、魑魅魍魉（ch䫠m㨩 w玮g li玮g），原为古代传说中的鬼怪。现指各种各样的坏人。 9、供给（j琯𜉯𜌤𘍨ƒ𝨯𛦈供给（g䛩）。 10、“天姥山” 的 “姥” 应读 “m產€，不是 “l环”。 11、应届（y䫮g），不能读成应届（y㬮g）。 12、踽踽独行（j甠j甠d㺠x㭮g），踽踽，孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。 13、脖颈（g䛮g），不能读成脖颈（j琮g）。 14、咂舌攒眉（z䁠sh㩠cu㡮 m㩩）：形容人吃酸物的表情或惊讶的神情。 15、箕山之风（j䫠sh䁮 zh䫠f䓮g），指隐士的风范。箕山，古代隐士许由隐居之地，因以代指隐逸。 16、焚膏继晷（f㩮 g䁯 j㬠gu琯𜉯𜌨†：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。 17、筚路蓝缕（b㬠l㹠l㡮 l皯𜉯𜌩龧€柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。形容创作的艰苦，也形容创业的艰苦。 18、龍行龘龘（l㳮g x㭮g d㡠d㡯𜉥𝢥𞙨…𞩣ž的样子，气势磅礴。这个成语中的“龘”字与上面的生僻字相呼应，都体现了龙的威严和力量。 19、扇席温枕（sh㠮 x㭠w䓮 zh䛮），形容对父母长辈非常孝顺。出自《南史ⷥˆ˜苞传》，指夏天给父母扇席子，冬天给父母暖被窝。 20、厵（yu㡮）：在繁体字中，这个字表示水流的源头，也用于姓氏。它传递了水的起源和纯净的意象。 21、黼国黻家（f甠gu㳠f㺠ji䁯𜉯𜚢€œ黼”“黻” 都属于生僻字。“黼” 是古代礼服上绣的半黑半白的花纹，“黻” 是古代礼服上黑与青相间的花纹。这个成语指国家文教之治，美如锦绣。 22、虫书鸟篆[ ch㳮g sh嫠ni环 zhu㠮 ]鸟虫书。比喻无法认读的字，借指外国文字。出处：清ⷦŽ宝嘉《文明小史》第50回：“巡捕传进一个洋式片子来，上面写着虫书鸟篆，说有位洋老爷拜会大人。” 23、畏葸不前的“葸”字,读作x琨喜)。畏惧退缩,不敢前进。 24、布帛菽粟,b㹠b㳠sh嫠s㹬意思是指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。出自《论贵粟疏》。 25、枕戈剚刃的“剚”字,读作z㬠(自) 。意思是指准备杀敌复仇。 26、黾穴鸲巢的“鸲”字,读作q㺨衢)。蛙洞鸟窝;比喻贫民的居处。 27、娉(p䫮g)婷袅(ni环)娜(nu㳩，涕(t䫩泗(s㬩滂(p䁮g)沱(tu㳩 28、明眸善睐的“眸”字,读作m㳵()。形容女子的眼睛明亮而灵活。

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