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「西海茶事」「西海晚安」「茶文化」「潮州功夫茶」「再读《潮州功夫茶》」 陆羽之《茶经》,通过对所撰述的茶事进行归纳、取舍、提炼、美化,为我们总结了直观的既带有概括性又兼有抽象性之煎茶艺术六个主要程序:炙茶,碾末,取火,选水,煮茶,酌茶。——《 潮州工夫茶》北京ⷨ忦𖤺
「商务印书馆新书早知道」《联合国人权委员会:“一项伟大事业”》 通过亲历者的整理与撰述,领略近八十年来联合国人权事业的筚路蓝缕。 编辑推荐: 本书提供了迄今为止,无论是在内容还是在时间广度方面,关于联合国人权计划这一“伟大事业”最为完整的说明。作者以史料编年及专题研究两相结合的形式展开叙述,为读者呈现了联合国人权委员会自1946年成立至今的发展历程、相关行动及所面临的挑战,全书史料丰富、内容翔实,对于国际人权事业及联合国系统相关领域的研究者具有重要的参考价值。 内容简介: 《联合国人权委员会:“一项伟大事业”》一书旨在全面介绍1946—2019年联合国人权委员会(包括2006年以后的人权理事会)所处理的各类实质性或程序性问题,提供了无论在内容还是时间维度方面关于联合国人权事业最为完整的说明之一。书中引用了数千份联合国机构的相关文件,展示了过去70多年间,随着人权概念范围的扩大,世界人权领域所发生的变化。在书中,作者基于其30多年的联合国人权机制工作经验,对迄今为止联合国人权事业的发展轨迹给予了概览性的透彻呈现。在作者看来,本书的撰写并非为了评判过去,而在于总结经验以指明“伟大事业”的未来发展方向。如其所言:“我们试图深入了解自联合国成立以来几十年间处理人权问题的方式和机制的发展轨迹,并以此为基础,使今后的努力能够更加接近实现《联合国宪章》所规定的目标。” 作译者简介: 约翰ⷤ𝩦ﯼJohn Pace),曾长期供职于联合国人权部门(1966—1999),并于1978—1994年担任联合国人权委员会秘书,也是世界人权领域学者。其在任期间,先后负责联合国人权特别程序、技术合作、研究与发展等部门的工作,并在1993年维也纳世界人权会议及此前召开的政府间区域会议中担任协调员。自1999年从联合国机构离任后,约翰ⷤ𝩦露受联合国指派,在利比里亚、黎巴嫩、伊拉克、印度尼西亚和尼泊尔等冲突后国家负责一些特别任务;同时,他还在世界各地多所大学从事讲学工作。正是这些经历使他清楚地认识到,有必要出版一部专著,以便于让读者了解世界人权领域的过去、当下与未来。 张伟,法学博士,中国政法大学教授、博士生导师,中国政法大学人权研究院常务副院长,兼任中国政法大学《人权研究》(季刊)主编、中国人权研究会《人权》英文期刊执行主编、荷兰博睿出版社“人权与善治”(Human Rights and Good Governance)系列丛书主编、《中国人权年刊》(Chinese Yearbook of Human Rights)联合主编等。长期从事联合国人权机制、“国家人权机构”以及工商业的人权责任等方面的研究,并多次参与国际人权领域的多边和双边对话与交流。 目录: 译者序 鸣谢 目录 读者须知 重大发展年表 将“伟大事业”置于历史的洪流之中 第一章 “伟大事业”的开端(1946—1955年) 第二章 议程(1946年) 第三章 方法(1955年) 第四章 议程管理:协调(1955年)与合理化(1992年) 第五章 经济、社会及文化权利的“孵育”(1968—1992年) 第六章 特设及特别程序的出现(1966年) 第七章 国际人权法的产生(1969年) 第八章 “伟大事业”步入当代(1987—2005年) 第九章 当今的“伟大事业”(2006年) 第十章 “全人类”与“伟大事业” 尾声——“伟大事业”的未来 附件 实现《联合国宪章》目标:完成“伟大事业”的使命 索引 译后记
爱德华ⷥᥰ𖦘ﱹ世纪法国著名的陶艺家,曾撰述过几本重要的陶瓷著作,这本《赛佛尔瓷器》(The Soft Porcelain of Sevres, London: John C. Nimmo,1892)则是至今欣赏赛佛尔瓷器,最令人爱不释手的典藏作品呢 ❤️
看到这个题目,我突然想起来:大概在2016年,我推荐所指导的某位同学攻读博士学位,鼓励做《明代开国史撰述研究》的选题了……[允悲][苦涩] 陈昊|颂圣与发隐:明初官私史学的开国史论述
「淘书团」《20世纪以来中国学人与艺术关系研究》《周密研究》2册,均为学界相关领域的稀见题材、心血之作, 隶属国家社科基金项目成果。 《20世纪以来中国学人与艺术关系研究》:聚焦各领域内富有贡献、与艺术有关联的杰出学人,全景式探讨其艺术生活、艺术趣味、审美追求及贡献。 《周密研究》:以宋元之际的遗民作家代表、著名文学家周密为研究对象,对他的家世及生平、交游、思想、文史撰述及评价等问题进行了具体翔实的考论。
许倬云先生《美国小史》的成书缘起 这本《美国小史》的成书缘起,乃是 2018 年年初 ,由声朗信息科技公司的创办人李建复先生赴匹兹堡录制的十讲音频课程。 后来,这一课程在喜马拉雅APP上线,名为“许倬云的极简美国史”。录制音频课程期间,许先生也正在思考、总结其在美六十年的所见所闻,撰述《许倬云说美国》一书。 当时,特朗普就任美国总统不久,他推行的“美国优先”政策、退出诸多国际条约以及发动的中美贸易战等举措,如许先生在本书《绪论》中所说,“加速了美国的下滑”,对整个世界也造成了相当程度的冲击。 所以,《美国小史》与《许倬云说美国》、《许倬云十日谈》,无论是其讨论的课题还是观点、立场,都基于上述背景而展开。愚意以为,这三本书中,许先生瞩目的要点,乃是在于提醒国人:要怀有一份清醒和理性,看待以美国为代表的现代西方民主制度,及其演变至今的种种得失,并引以为鉴。以美国为代表的西方民主制度,历经二三百年来的实践,演变至今,其种种优长自不待言;在发展过程中,也因应不同时地,发展出若干不同的特色。然而,任何制度都并非一成不变的,世界上不存在万能良药;制度设计最初的良言美意,往往会随着人事的更替而日渐败坏,脱离其原有的轨道,正如中国历史上曾反复发生过的一样。 同时,“自由”也不是“散乱”,而是要在群体与个体的权利与义务之间,因应不同时空的文化特色,求得一个动态平衡,且时时调适。 先生也希望国人能够理解,对于以美国为代表的西方文明近半个世纪以来出现的疲乏与变质,我们必须要有所反思、有所警惕,而不能以置身事外的态度,对待这一世界性的巨变。 正因有此世界性的变局,先生希望海峡两岸的读者,都能以严肃而慎重的态度,对如此巨变的进程时时关心,避免西方近代文明这条大船倾覆时,其漩涡引发不测之祸。 限于当初音频课程的形式和时间长度,这本小史只是就美国的历史、政治、文化以及当前的危机,择其梗概,点到为止,为读者提供一条条可以继续讨论、探求的线索。 而本书附录所收的三篇文章,及前面提到的两本相关著述,也可视为书中相关主题的延伸。 本书初稿,由我据前述课程的录音整理完成(黄雨晴参与了部分工作),并在好友陈新华女士的协助下,从词句表述到知识点的确认,进行了二次修订。2023年夏,许先生增补、修正了部分内容,并口述了《绪论》。 当然,书中若有任何疏漏之处,文责由我这个整理者负责。最后,感谢生活ⷨﻤ𗦖𐧟夸联书店的张龙先生、李静韬女士为本书出版做出的种种努力。 2024 年立夏 冯俊文于匹兹堡
还是再沉浸一下,再沉淀或者是多积累一些,再去多去由自身对学理性与学术性等方面的一些认识领域之中,去试着再将几篇论文给写出来。大概还是有着对撰写一些自身学科领域之中的论文等方面有着很多的兴趣与投入,并且是很希望能够去将这些论文试图以自身的积累与自己的方式撰述出来。在这样的一些方面和领域之中,大概是还需要去得到学术与学科理论类的更多的一些积累,并且需要结合着一些学科领域内的发展因素与发展的方向和学科内质,去加以一些不同的方面分析与观点表达。鞍山ⷩ山市新元高级中学
四书白文:旧传明姜立纲手书 四书白文,旧传为明姜立纲手书。南宋朱熹取《礼记》中的《大学》和《中庸》篇,分章注释,称为章句;又引用他人之说注释《论语》和《孟子》,称为集注,汇辑四书刊刻成一集,题为《四书章句集注》,从此有了四书之名。 撰述 《论语》记载孔子及其主要门弟子的言行;《孟子》记述孟子的言论;《大学》原本出自《礼记》,是孔子之遗书,初学者入德之门。孔子之言由曾子述之,其传十章,则曾子之意由门人记之;《中庸》为子思所著,乃孔门传授心法,子思恐其久而差也,故笔之于书,以受孟子。 体例 全书共十八卷:《论语》二卷、《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》十四卷。 著者 姜立纲,字廷宪,号东溪,浙江瑞安梅头镇东溪村人。自幼天资聪颖,勤奋过人,因家学渊源,七岁以「能书」出名。代宗时选为奇童,召入京,命为「翰林院秀才」。明天顺七年,授中书舍人内阁制敕房办事。成化二十一年,升为正五品吏部郎中。弘治四年,以誊录宣宗实录升为正四品太仆寺少卿。曾以「善书」闻名海内,并远播日本,日本京都国门上大字亦为其所书。名山藏所记,日本国门高十三丈,为求匾额,曾遣使来我国,请姜书写。「立纲为书之,其国人每自夸曰:此中国惠我之至宝也」,被誉为一代书宗。 姜立纲的书法与四书白文 姜立纲历景泰、天顺、成化、弘治四朝。自正统始,明朝日趋腐败,英宗、宪宗时成「曹石之乱」。姜为官数十载,奉职唯勤,全超脱于宫廷政治,其与人为善、处事平和、周急解纷,视弃金帛若尘土。「功名早已绣为衫,万里青云入关潭。回首九峰天际碧,可能无梦到江南。」唯求闲静、超逸、潇洒、平和,寄情于书画山水之间。成、弘以来,尚正书,姜端正、凝重,世顾好之,迭明宗习,人得篇纸,争以为法。时凡内廷制诰、宫殿碑额,式出于之笔,人皆称其书曰「姜字」。姜初学黄蒙,继法钟王,后自成一家。其擅写楷书,以颜真卿为宗,体度浑厚、清劲方正,结法圆熟端劲,妙不可言,是为「台阁体」、「诰敕体」。台阁体乃明代官场书体,方正、光洁、乌黑,大小一律。明永乐时期翰林院侍讲学士沈度,其书法风格秀润华美、正雅圆融,深受成祖朱棣赏识,因而名重朝野,乃至片纸千金,上有好,下必甚焉,士子争相仿效,遂成标准书体。善书台阁体者多任朝廷中书舍人,有沈度、沈粲兄弟,并称「二沈」,度之子沈藻,姜小变二沈为方整,四周舒放,中宫紧出,壁垒森严,就其体中可谓工致,有超逸之风。
父母的矛盾心理:陪伴与独立 看着孩子慢慢长大,心里总是充满了矛盾。一方面,我渴望能多陪陪他,让他感受到永远被爱的温暖。另一方面,我又盼望他能早日独立,自信地面对生活。因为,每个孩子都有自己的未来,是我无法陪伴的。 这种矛盾又温暖的心理,无疑是许多父母的真实写照。我们既希望孩子能依赖我们,又希望他们能勇敢地探索世界。 然而,作为父母,我们也有许多担忧: “亲爱的路人,你们能不能小心点?别撞到我的孩子。” “学校啊,我把孩子交给你,你能保证给他怎样的教育?今天清晨,我交给你一个欢欣、诚实又颖悟的小男孩。多年以后,你将还给我一个怎样的青年?” “古往今来的撰述者啊,各种方式的知识传递者啊,我的孩子会因你们得到什么呢?你们将饮之以琼浆,灌之以醍醐,还是哺之以糟粕?他会因而变得正直、忠信,还是学会奸猾、诡诈?” “当我把我的孩子交出来,当他想这世界求知若渴,世界啊,你给他的会是什么呢?” 这些担忧,字字句句都曾在我心头回荡。我们竭尽全力,只是想给孩子最好的一切。
公元前5世纪的历史书为何值得一读? 《古希腊思想通识课:修昔底德篇》读后感 最近我开始读《古希腊思想通识课:修昔底德篇》这本书,尤其是被序言中提到的“修昔底德陷阱”概念吸引。这个概念简单来说就是新兴大国的崛起会挑战既有大国的地位,而守成的大国会主动进行遏制乃至不惜发动战争。在冷战时期,美国政府官员和学者就曾将基于海权的民主雅典类比美国,而将基于陆权的、带有寡头统治色彩的斯巴达类比苏联,从而理解和应对当时的国际事务。 修昔底德的历史记述中,更侧重于记录人类的状况本身,而不是简单地进行历史比附。他的历史写作本身就是高度拣选后的结果,但即便如此,我们也不能完全相信他写的内容。恰恰是因为不能完全相信他,我们才要揣摩写作的线索与肌理。 修昔底德所撰述的内容是一场“伯罗奔尼撒人和雅典人”之间的战争,而不是斯巴达或伯罗奔尼撒联盟与雅典的战争。这是人与人的战争,而非城邦与城邦的战争。这和现代世界对主权国家战争的理解不同。在修昔底德笔下,他从来不说城邦之间的战争,这源于古希腊人对城邦的独特理解。城邦最核心的是公民。在波希战争期间,雅典人舍弃了卫城和阿提卡,全民搬到萨拉米斯以及舰船上,这并不影响雅典的继续维系,因为只要雅典人在,雅典就依然存在。 修昔底德所表达的并不是循环史观,而是说“人”。人就是这个样子,不会成为不同性质的另外一个物种。人之为人的那些不变的东西会让过去的事情在未来再次发生。他将人放在与环境的互动之中进行思考。我们会看到人性在各种极端环境下表现出来的力量,其中既有伟大的牺牲,也有卑劣的暴戾,这是人性的复杂,也是是人性的限度。 总的来说,这本书让我对历史有了更深的思考,尤其是对古希腊的历史和文化有了更多的了解。虽然有些内容可能对我来说有点难懂,但每当我看到修昔底德对历史的独特见解,就觉得这些努力都是值得的。希望以后还能读到更多这样的好书,不断丰富自己的知识体系。
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