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县志的意思前沿信息_县治的意思(2024年12月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

县志的意思

《三门县志》里的神奇海马 𐟌Š 《三门县志》里有个特别有意思的故事，讲的是戚继光在健跳怎么平定倭寇的。当时，戚继光制造了一种叫“海马”的工具，用一块长1.7米、宽35公分的木板做成，两边钉上矮板当岸，头稍微翘起，中间架个横木。驾驶时，双手扶着横木，一脚跪在板上，另一脚蹬地滑行。每蹬一脚，能滑两丈远，小沟也能轻松越过。据说，戚继光就是用这东西在海涂上追杀倭寇，迅疾如飞，转动灵活，撞击有力，倭寇根本逃不掉，全被歼灭了。后来，这种海马还发展成了海涂交通运输工具，沿海渔民常驾着它下涂取蛏捕鱼。从十年前开始，我常回老家，照片也是从那年底拍起来的。海马早就出现在我的取景器里了。那时候，猫头山下的渔民已经迁走了，大片的滩涂还在，养着香螺，渔民们也总要来作业。我经常到这里走走，累了就找一块礁石坐下，看渔民蹬着小木船在滩涂上滑行，不知道这东西叫什么。回到村里问，众人也只说得出土话。我也没去查阅考证，那不是我能力和精力能触碰的地方。心里清楚这是故乡的一种符号就够了，也许哪天多读几本书就能找到答案呢？生活本身就是最好的素材，我只是懒洋洋地记录。

汉中为何被视为四川一部分？学政的秘密最近翻阅老家县志，发现了一些有趣的史料，真是让人忍俊不禁。清朝时期，我们老家有一位大官曾担任陕甘学政，他一到任就发布了两份公告，并把它们都收录在了县志里。这两份公告的措辞基本相同，但专门针对“陕甘平原地方”和“汉中地方”进行了区分。在陕甘的那份公告里，他主要表达了对这些地方安宁的欣慰，而汉中的那份公告则详细汇报了当地的民情，结果发现汉中的民风民俗乃至“犯罪分子”的手段都与四川极为相似。于是，他用了相同的措辞“劝诫”了两遍，这实际上默认了汉中属于四川。这真是一种有趣的现象。他越是强调汉中的旧俗如何不好，需要移风易俗（全是四川的），就越是让人觉得好笑。尤其是与“陕甘地方”那篇文章的褒贬不同一对比，更是让人忍俊不禁。关键是你也是四川人啊！这种科举官员与本乡本土的脱节，难道你真的没看出来，或者看出来了但不好意思，只能在陕甘两省当学政时专门分成两份发文吗？哈哈哈。

钦州坭兴陶：中国四大名陶之一钦州坭兴陶，简称坭兴陶，古称“越陶”，学名紫泥陶，产自广西钦州，有着深厚的文化底蕴。据历史文献记载：“我钦陶器，始发明于唐以前，至唐而益精致。”这说明唐代以前钦州已有制陶作坊，制作工艺已趋成熟。坭兴陶是广西钦州地区独有的传统陶文化工艺美术品，与江苏宜兴紫砂陶、云南建水紫陶、四川荣昌陶列为“中国四大名陶”，其历史文化底蕴深厚，代表了较高的中国陶瓷艺术品位和价值，深受国内外收藏界的追捧。据钦县县志记载，陶器原是坭器，“兴”就是喜爱时尚的意思，“坭兴”两字合起来，就是钦州的坭器为世俗喜爱的意思。坭兴陶的泥料因其深藏于山腹地层，天然洁净、泥质细腻。绿色环保，富含硒、铁、锌、钙、镁、钾、钠等十几种对人体有益的微量元素。坭兴陶透气不透水，盛茶无霉变、泡茶越宿不馊，养花经久不败，娇艳非常，素有“生命之陶”的称号。据了解，坭兴陶工艺师精选当地紫红陶土为原料，将东泥封闭存放，西泥取回后经过四至六个月以上的日照、雨淋使其碎散、溶解、氧化，达到风化状态，再经过碎土，以东泥软为肉（白泥），西泥硬为骨（紫泥），按软六硬四混合，骨肉得以相互支撑方可做出上品，再经淘洗、选练、拉坯成型、雕刻、烧制、打磨成器。

优秀调查员的必读志怪工具书推荐 𐟓 最近有粉丝问我，这些奇奇怪怪的志怪故事都是从哪里找到的。今天我就来给大家推荐一些适合调查员的入门书籍，感兴趣的朋友们赶紧收藏吧！以下只是部分书籍的介绍，更多内容可以自行搜索哦𐟔 普通民俗类书籍𐟓š 《中国方术考》- 李零这本书涉及了很多主流方术，比如占卜、炼丹、祝由术等，虽然不深入，但作为了解还是很好的。《海洋生物精怪图谱》- 牛鸿志这本书已经汇总了很多海洋生物的精怪图鉴，类似于《山海经》的工具书，非常适合喜欢海洋生物的朋友。《中国的宗教系统》- 高延这本书简直是宝藏，里面有很多野调背景，贴近生活，涵盖了所有的民间常见仪式、制度和观念，非常值得一读。《中国术通史》- 高国藩这本书用编年体的方式记载了术的发展趋势和大事件，除了中原主流内容，还记载了敦煌区域的内容，非常全面。《鬼蜮世界》- 林礼明这本书主要讲鬼怪相关的内容，工具书性质，非常详细地介绍了各种鬼怪。少数民族书籍𐟓• 《苗族古神》这本书主要介绍了苗族的古神，非常有意思。《西藏的神灵和鬼怪》这本书主要介绍了西藏的神灵和鬼怪，同样非常有趣。《北方萨满文化》- 王宏刚这本书详细介绍了萨满文化，作者对萨满的研究非常深入，感兴趣的朋友可以看看他的其他作品。《湘西蛊》- 陆群这本书通过田野调查的方式介绍了湘西的蛊文化，非常有意思。其他书籍𐟓… 除了这些，还有很多县志中的记载也是重要的依据，不过在查找县志时要注意收录日期和出处。《永恒的礼物》这本书最近刚读，讲的是宠物和主人间的灵魂羁绊，介绍了一些宠物沟通的方法，很多人说有用，不过我家猫猫灵智未开，哈哈。家里有毛孩子的朋友可以读一读，挺有意思的。第一弹就到这里啦，准备整理一份西玄的书单，但觉得有生之年系列𐟘… 希望这些推荐对大家有帮助，赶紧去读书吧！

龙胜翠鸭：黑色翡翠般的鸭中珍品 𐟦† 龙胜翠鸭，这个名字听起来就很有诗意吧？其实，它是一种全身羽毛黑亮，带有墨绿色光泽的鸭子，远远看去就像一块翡翠。这种鸭子主要分布在广西龙胜县的苗族同胞居住区，所以当地人也叫它“洋洞鸭”，意思是苗族人养的鸭。龙胜翠鸭的数量不多，大概只有5000到6000只左右，主要分布在龙胜县的马堤和伟江乡。根据《龙胜县志》的记载，“洋洞鸭”的羽毛是黑色的，带有翡翠般的光泽，产青壳蛋，群居性很强，特别适合在水面和稻田里放养。说到龙胜翠鸭的独特之处，那可真是数不胜数。首先，它的体形外貌非常独特，观赏性极高。其次，这种鸭子的肉质细嫩，完全没有腥味，吃起来特别香。最重要的是，龙胜翠鸭是一种非常珍贵的遗传资源，对于鸭类品种的改良和保护有着非常重要的意义。所以，如果你有机会去广西龙胜县，一定要看看这些黑色的“翡翠鸭”，它们真的是大自然赐予我们的一道美丽风景线。

———《陇上行》——— 〔唐〕ⷧŽ‹涯负羽到边州，鸣笳度陇头。云黄知塞近，草白见边秋。【译文】背着羽箭来到边疆，吹着胡笳越过陇山。天色转黄表明边塞已近，草色转白显露出秋天的来临。［注释］ ①这首诗选自《民国固原县志》。陇，陇山，又称陇坂、陇头或陇坻，起自今陕西陇县，西北跨甘肃天水。六盘山是陇山山脉的主峰。行，是“歌”的意思。 ②负羽：谓背上带弓箭。边州：犹言边地。 ③鸣笳：吹笳。笳，古管乐器名。汉时流行于西域一带少数民族间，初卷芦叶吹之，与乐器相和，后以竹为之。 ④塞：边塞，边界。「边塞」「六盘山」「中国诗词大会」「写诗」「中华诗词赋」「陇上行」「边秋」成都ⷧœ‰州东坡酒楼(宽窄巷子店)

新场古镇：历史的印记与现代的传承 𐟏ž️ 在这个十一假期，因为疫情的原因，我决定在成都周边转转。于是，我选择了大邑县的新场古镇。新场古镇位于成都平原的西部，邛崃山脉的山丘坝交汇处，地理位置相当独特。东边距离县城成都58公里，西边可以通过临邛古蜀道通往康定和西藏；南边可以通过水路直达新津和嘉洲，北边则连接着出江、天宫庙、花水湾和西岭雪山。《大邑县志》里记载，新场镇原名清源市，到了清代雍正年间，因为逐渐取代了明嘉靖以来新场镇头堰村的扇子街集市，兴场设市，所以被称为“新场”。新场镇一直是临近农产品的集散地，至今在民间还保留着“一新、二唐、三灌口”的说法，意思是说在大邑的场镇中，规模最大、经济最繁荣的就是新场镇。还有一个民谣是“石人对石虎，银子万万五”，意思是新场的石虎和邛崃市茶园乡西禅寺前的石人之间藏着一个宝藏，里面有大量的金银。还有一个民谣是“大水冲出三千贯”，至今距石虎庙约一华里处还保留着一个“三仙观”（三千贯）的小奄。这些口头俗语足以看出古时新场镇商品经济的繁荣。新场镇的历史可以追溯到明朝嘉庆年间，到了清康熙年间，陆续有外省客商云集。因为地处山丘与平原交界处，地理位置有利，水陆交通便利，新场镇在明清时期成为了远近闻名的商贸繁荣集镇。如今，会馆虽已不在，但古街上昔日大户商贾古色古香的建筑仍大量保存完好，境内文物古迹如佛子岩、川王宫、虎跳出河第一溪等仍然保存完好。走在新场古镇的老街上，一片片保存完好的清朝川西民居建筑群映入眼帘，青砖青瓦木柱木楼，整个街道布局成二纵二横井字型，建筑多为镇楼形式，大部分都保护得较为完好。这些建筑不仅是历史的见证，也是文化的传承。新场古镇不仅有着悠久的历史和丰富的文化遗产，还有着独特的地理位置和便利的交通条件。无论是历史爱好者还是现代游客，这里都是一个值得一游的地方。

云南蒙自市的地名由来：蒙自之名，其来源有多种说法。公认的是因县西目则山得名。《元史ⷥœ𐧐†志》载：“县境有山，名目则，汉语讹为蒙自，上有故威，白夷所筑，即今县治。” 目则山又名蒙自山；麒麟山、莲花山、犁铧山，离县城约15千米。民国二年（1913年）划属个旧市。山势高耸，傍晚日落，霞光万丈，旧志中称“目则云霞”。 “目则山”一词有两种释义：（一）彝语称目则山为母祖白莫，目则为彝语“母祖”的转音，意为天之最高处，“白莫”即山峰的意思。“母祖白莫”即蜂插云表的大山。（二）该山海拔2739.7米，巍峨高耸，屏立蒙自坝西南隅，举目则见，故名目则（《环宇通志》卷一一二《临安府ⷥ𑱥𗝣€‹条：“目则山在县西三十里，即蒙自山也，百里外举目则见，”因名。）但不论作何解释，因山得名，则为多数典籍所公认。《大明一统志》《万历云南通志》《古今图书集成》《方舆汇编》《道光云南通志》、《大清一统志》、《读史方舆记要》、《清史稿ⷥœ𐧐†志》《云南郡县释名ⷥ𗤸‹》《新纂云南通志》均有类似记述。其他说法有三：（一）为纪念南诏蒙氏立县得名。康熙《蒙自县志ⷥ𛺧𝮦𒿩飀‹载：“旧志云，以蒙自名者，盖其地先为蒙氏属，溯其由来故曰蒙自。”乾隆《蒙自县志ⷨ‰𚦖‡志》载：“吾邑汉代名目则，唐时蒙氏细奴罗王南诏立为县，名蒙自，为自蒙氏也。”此说与史实不符。（二）马竹安《蒙自县志》资料：“蒙自一名，为‘蛮子’的转音。因元、明以前本地区皆为‘蛮子’居住。”此说极为牵强，难以置信。（三）苗族中有人认为：蒙自是苗族城，因苗族自称“蒙”或“猛”。此说也极牵强。苗族在蒙自定居前数百年，已有蒙自县。以上诸说均不可信。

若明朝延续没有清朝，现在的中国会怎样？ 1.如果明朝延续至今，上限美国下限前苏联。 2.倒不是明朝多厉害，而是因为大清是个异常王朝，所谓异常的意思，就是随便换个其他朝代都不至于此，哪怕是司马衷统治的西晋，都远胜大清。只有大清能把中国搞成近代这么屈辱，因为大清与众不同，也跟大清是异族没有关系。蒙元、北魏、前秦、辽等都是十分正常的王朝，仅有大清异常，但华夏偏偏就是碰上这么个主，找谁说理去？ 3.或许就是历史的必然，一战时出一个四亿人、一千万平方公里，而且延续两千年不间断，经验丰富，土地基本都开发完毕，这样的工业化国家太恐怖了，所以不让。 4.下面说说清朝异常在哪里，简直就是一个神经病。首先原本一日三餐的华夏，被康熙改成一日两餐，导致人人皮包骨瘦弱不堪。至此华夏大地人人少吃一顿，这样后果就是虽然养活更多人，然而就是这种体格怎么出战？ 5.然后清朝限制读书识字，原本元制就五十家须有一所的社学，明朝延续下来，并且追加8岁前不入罚其父兄的规定，清朝直接改成一乡一所，导致识字率断层下降，1908年全国识字率为0.67%。 6.陕西地方志记载，原本全县四十个里都有社学，"弦诵之声闻于四境"。到了清代，就剩两所，还是知县大力"复兴"的结果，其他县志如果有记载也是差不多情况。

春分节气习俗与诗词：你知道多少？春分，这个节气真是充满了诗意和活力。上一篇文章我们聊了聊春分的养生，今天咱们来聊聊春分的习俗和诗词。喜欢的朋友记得点赞关注哦！民间习俗春社祭日 𐟌ž 民俗学里有“春祈秋报”的说法，意思是在春分和秋分的时候举行祭祀活动，祈求风调雨顺，五谷丰登。古代帝王也有春天祭日的传统，比如清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》里提到：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”北京朝阳门外东南方的“日坛”，就是明清帝王春分祭日的地方。春官说春 𐟐‚ 俗话说：“二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深。”战国时期，铁制农具和牛耕的出现大大提高了生产力。“牛”不仅是农耕的好帮手，还象征着美好和吉祥。于是，一些能说会道的“春官”会制作“耕牛图”，挨家挨户“送春牛”，说一些顺应农时的吉祥话。后来，这种形式演变成了一种民间曲艺——“说春”。酿酒拌醋 𐟍𖰟𖊦˜奈†时节，天地间阴阳平衡，微生物活跃，特别适合酿酒和拌醋。浙江的《於潜县志》里写道：“春分造酒贮于瓮，过三伏糟粕自化，其色赤，味经久不坏，谓之春分酒。”山西的《文水县志》也记载：“春分日，酿酒拌醋，移花接木。”明朝嘉靖二十五年刻本《淄川县志ⷥ𒁦—𖣀‹中也有“春分酿酒拌醋”的说法。这个时节酿的酒和醋，口感独特，香气扑鼻。野菜春汤 𐟥㊤🗨ﴯ𜚢€œ春汤灌脏，洗涤肝肠；阖家老少，平安健康。”在岭南地区，有“春分吃春菜”的习俗。春菜是一种野苋菜，被称为“春碧蒿”。春分那天，把山间田野采摘的春菜与生鱼片一起煮汤，美名“春汤”。其实，荠菜、蒿菜、蒲公英、蕨菜等野菜，都很适合作为春季阳气上升时的药膳食材。配以盐、葱、姜、芝麻油、白糖等佐料，具有清热解毒、泻火除烦的功效。竖蛋比赛 𐟥š 春分这天，太阳光线垂直照射地球赤道，呈66.5度倾斜的地轴与其绕太阳公转的轨道平面处于一种力的相对平衡状态。于是，“春分到，蛋儿俏”的古老游戏——“竖蛋”比赛至今仍在流行。选择一枚光滑匀称的新鲜鸡蛋，放在一个稳定的平面上竖立起来。其中，刚生下4～5天的鸡蛋最合适；蛋黄素带松弛，蛋黄下沉，鸡蛋重心下降，便于竖立起来。诗词推荐《七绝ⷨ‹醒》 𐟌𘊣€”宋〕徐铉春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。《柳梢青ⷨŠ𑦜春分》 𐟌𜊣€”清〕顾贞观乍展芭蕉。欲眠杨柳，微谢樱桃。谁把春光，平分一半，最惜今朝。花前倍觉无聊。任冷落、珠钿翠翘。趁取春光，还留一半，莫负今朝。这些习俗和诗词是不是很有趣？每个节气都有它独特的魅力和故事。希望这些内容能让你对春分有更深的了解。

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