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黑籍最新动态解析_两黑一白之战(2024年11月话题讨论)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

一个黑人因为公开支持老川被开除。黑人就是民主党的奴，不想当奴，有自己的主见，就开除黑籍。

命中福报极大为何被记注阴间黑籍？看似无意的过失却罪同杀生！明朝沂州（今山西太原），有一个叫王用予的人，为人厚道稳重。他平日侍奉文昌帝君非常的谨慎恭敬，并且与几位好友在里中结了一个社团，每年的元旦，大家就轮流负责建醮坛，到云中山顶上的文昌帝君庙去祈福。社团中有个叫俞麟的人，为人以孝顺谨慎著称；远近都有许多人来向他求学，拜他为老师。还有个叫郁从周的，相貌非凡，气宇轩昂，才高八斗，口才文笔更是一流，大家都非常的推崇佩服这两位才子。辛酉年的元旦这天，王用予提早先到了文昌庙，并且住在里面。晚上他作了一个梦，梦到文昌帝君正在升殿，天下的城隍都齐集在殿上，向文昌帝君汇报乡试录取的名单。有位戴着朝冠穿着红袍的神，手中抱着一本很大的册子，呈送到文昌帝君面前，请文昌帝君签名批准。王用予就悄悄的问抱册子的神说：“山西省的录取榜单中，有没有王用予、俞麟、郁从周这三个人的名字？”抱册神说：“没有。” 过了一会，诸位城隍都退下来在旁等候，那位穿红袍的神就抱着册子上殿，跪着将册子呈送给文昌帝君看，帝君一一的批阅，在每位录取者的名字下面画了一个押。有时候，文昌帝君也犹豫了很久都不画押。红袍神就宣布文昌帝君的指示说：“仍然交付各省的城隍。尽速的查明积阴德的家中的仁厚之子，将他们的名字呈报上来，以替换榜册中未经文昌帝君批准的名额。这时候，王用予隐藏在殿旁的柱子下面，忽然听到殿内传来，叫王用予入殿晋见帝君的呼唤声。王用予匍匐在殿阶下，被召唤到文昌帝君的座前，进谒帝君。帝君说：“功名的事情，是天庭秘密的记录，不可以轻忽的泄密；因为你十余年来如一日，侍奉我十分的至诚恳切，所以把你召来，为你分析。你的祖父非常朴实严谨，自食其力，从来没有欺负过人，早就已经注记你为乡科的前榜，以彰显你祖父忠厚传家的果报。又因为你平生遇到神明就都稽首，但是都是默求你自己的功名能够如意，和你妻子杨氏的病能够痊愈，夫妻能够白头偕老；而你那位年老的母亲仍然在堂，你却从来没有替她祈求神明保佑；因为这个缘故，把你的功名降了二级，所以你中在下榜的五十三名。你应该要改变这种自私的心态和行为，不要再触犯天心了啊！” 王用予听了文昌帝君的分析，连连向帝君叩头谢罪。文昌帝君又讲：“跟你同社团的周吉，是今科本省的解元。”当时社团中的成员，惟有周吉为人最懦弱无能，而且学问文章也比别人差。王用予听了之后，感到相当的惊奇愕然。因此就向帝君叩问周吉考中今科解元的原因。帝君说：“周吉的父亲和祖父都是读书人，从来没有一次入公门涉讼，也从来没有犯邪淫。周家祖孙三代以来，都未曾说过一次别人的短处、暴露过别人的一件恶事；而且周吉的曾祖父，曾经作过《百忍说》这篇文章，来劝化世人，也因此而感化了不少人。周家的父子祖孙，以简单、朴实、静默，在培植福报，已经有六十多年了，这是最上的阴德，别人都不知道，因而特别的嘉许，已经注记昌盛周家的三代，现在周吉中了本省的解元，这只是周家福泽的开始而已啊！” 王用予再向文昌帝君叩头问道：“跟我同社团的俞麟、郁从周，不知道他们两位能不能够考中？”帝君就检视查阅太原读书人的名册，脸上现出不高兴的样子说道： “俞麟本来应该可以考中一科，但是因为他侍奉双亲，犯了腹诽的过失，又经常刻薄的批评他人，不近情理，更妄言自命为君子，所以便除去了他的科名，使他终身穷途潦倒！” 王用予再请问文昌帝君说：“什么叫做侍亲腹诽？”帝君说道：“俞麟对他的父母，虽然在言语举动上，表现出服从孝顺的样子；但是在他的内心，则是不以为然，只是勉强的不露声色而已。外表上好像事事都顺从父母，而他的真性却是一天一天的疏远了，这种自欺欺人伪装出来的孝顺，简直就是把双亲视同路人一样啊！要知道以欺骗虚伪的言行，来欺世盗名，更是触怒神明了，所以才惩罚他。至于郁从周，本是天纵的英才，二十六岁就该中进士，三十岁出头，应该做到中丞的官位，四十五岁晋升为大司空，而且还兼领司农司寇的职务；五十四岁在少保的职位上退休，活到六十九岁，并且得到善终。但是因为他从十七岁入学以后，就恃才傲物，言语间经常的讽刺讥弹，语带双关的戏谑调侃他人；阴间记录他轻薄的口过，已经满了二千四百七十余条了。所以已经将他记注在阴恶的黑籍中，除去他命中所有的功名。倘若他仍然不知道悔改，到满了三千条过失，就要夺掉他的寿命了。并且还要处罚他的子孙沦落为乞丐！因为这些轻薄的口过，会伤了天地间的和气，也触犯了神明的忌讳，所以这种口业的罪过，与杀生和邪淫的罪过相等，你们可要特别的谨慎小心啊！” 停了一会儿，文昌帝君又说：“邪淫、杀生、口过的恶业，就是犯了少许一些，也会有果报的，这就不需要再说了。但是邪淫、杀生这两种恶业，自爱的人，就会知道禁戒不犯。至于口头上的讪笑，随意的讥弹讽刺，这种笑里藏刀、隐匿贼害他人之心，养成习惯之后，就会很难自己觉察了；最后连言语容貌和心胸，全部变成轻薄了。而这些口恶，也全都被鬼神记录下来，所以凶煞恶事，也就跟随而来了。本来命中该享有极大福报，一下子就转变成贫穷下贱的命了，实在是太可惜，也太可怕了啊！你应当广劝世人，要以此为戒，不要再烦我在签榜的时候，大费周章，犹豫不决啊！” 王用予听完教谕，就向文昌帝君再拜而退。这时候，庙里的大钟响起，王用予因而惊醒。外面的鸡，也已经叫过三次了。王用予于是叩谢了文昌帝君，然后立即拿起笔来，记下了上述的梦境。等到秋天开榜时，周吉果然考中了山西省的第一名。王用予因而就将这个梦境的记录公诸于世，用来警惕世人。

纽约市长一年前对拜登乌鸡政府的边境政策不满，放进大量非法移民。一些非法移民到纽约市后，带来灾难。当时就有人担心，市长会不会被整？有人认为，他是根红苗壮的真正美国黑人，不会有事。现在麻烦来了，FBI对他进行犯罪调查。只要不和民主党保持高度一致，黑人也会被开除黑籍。

道家经文：《文昌帝君戒淫圣训》（一）文帝垂训曰：吾奉金阙至尊之命，于每月寅卯日，按行酆都地狱，考定天下有罪人民事实。见夫黑籍如山，皆是世人一生孽案。其间作恶多端，惟淫恶之报，天律最严。

持之以恒：浅尝辄止与深入探索今天中午，我读了一篇汪国真写的短文《我喜欢出发》，其中有两句话让我感触颇深：“人能走多远？这话不是要问两脚而是要问志向；人能攀多高？这事不是要问双手而是要问意志。” 这让我想起了1983年的高考作文题，那是一幅漫画，画中一个人肩扛着铁锹，边走边说：“这里没水。”他的身后是几个挖过的深浅不一的坑，坑的下面就是流动的地下水。看到这幅画，我立刻想到了一个成语——浅尝辄止。这个成语出自清朝人彭养鸥写的《黑籍冤魂》：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？”它的近义词是半途而废、浮光掠影，而反义词则是持之以恒、坚持不懈。其实，在现实生活中，大多数人都是在凿浅井。一个人能认清自己的才智、找对奋斗的方向已经是一件非常不容易的事情，更何况还要去解决摆在眼前的生活负担。所以，我对那些不为名利、锲而不舍去做一件事情的人是敬佩的。在成语的海洋中，还有一朵浪花叫皓首穷经。如果一个人真的能够做到这个地步，那么他肯定会成为某一领域的大家。说到持之以恒，要是真的做到，则很苦，而且还需要智慧和意志。有人难免会说：“持之以恒”不就是坚持嘛！有了坚强的意志，就一定能够做到了。是的，有了钢铁般的意志，是可以做到“不到黄河心不死”、“不撞南墙不回头”，但是，你到了黄河边是去做什么？你头撞南墙又是为了几何？这就是有关目的和目标的问题，要解决这样的问题则是需要人的智慧。前些天，我又翻阅了几本宋词，真的有心好好研究一下。于是有了一个想法：如果用词牌为纲目，将同一词牌的能够寻到的词汇总一起，有目的地分类排列，一定会发现其中的规律，也许这样更有利于理解和学习宋词。人们常说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”我想就是这个道理吧。这个想法一定是对的，因为有大数定律在，但是要真的做到确实很难，难的不是寻找不到大量的词，而是在于你的耐心和坚持。这不，我只收集《蝶恋花》这一个词牌，就有五六百首，词牌有一千多个，如果真的要得出什么结果，没有持之以恒去凿深井的功夫，还真难！我觉得汪国真说的那两句话有一定道理，只是想加上一句：人能看多远？这个不是要问双眼而是要问智慧。

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《星球大战：侍者》也是一部口碑不佳且收视失败的作品，但这个剧组始终显得很刚，近日其中一名演员朱迪ⷧ‰𙧺𓭥𒥯†斯回怼了网上的负面评论，认为其中充斥着种族主义和胡言乱语，并认为迪士尼过于软弱。 “什么都不说是不公平的，这真的不公平！如果那些有钱人能够表示支持并坚定立场，那就太好了，他们应该明说这是不可接受的，发一个公告：‘如果你批评这部剧，你就不是真粉丝。’” “发表一个重大声明吧！看看钱会不会溜走，我打赌不会，因为有色人种尤其是黑人群体的消费力占了很大一部分，他们（有钱人）会发现这实际上更有利可图，然而现在所有人都把‘觉醒’这个词当成什么脏话对待。” “未来的某个时间，我们将实现这一点，达成一个人们不再因有色人种成为白人创造的IP的一部分而惊慌失措的世界。我们不能像多数白人那样失败，我感觉一些人可以有成长空间，一些人却必须完美无缺，如果他们不能完美——即便已经很伟大了——人们还是想将其撕碎。”

《POP子和PIPI美》作者大川ぶくぶ老师最新绘制的《斯普拉遁》角色饭田引发了争议，有人表示该图与原角色肤色不一致，是对黑人的歧视。对此，大川ぶくぶ老师发推做出了回应：关于此粉丝艺术，因为绘制作品的比原版饭田肤色更浅，所以被说是种族歧视。我认为，如果饭田是人类的话，她应该会是黑人。很抱歉，因为我不擅长着色，所以导致颜色不准确。

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