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瞽瞍最新动态解析_舜的父亲瞽瞍(2024年11月话题讨论)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-26

对于中国历史的最早朝代夏朝，一直存在争议。有人提出，在夏朝之前存在一个神秘的王朝——虞朝。这一观点在先秦典籍中有所记载。比如《国语》中提到的“虞夏商周”并列关系，似乎在暗示虞朝的存在，并且它在时间线上位于夏朝之前。而虞朝最著名的君主无疑是舜帝，他与大禹治水的故事紧密相连。主流观念认为舜帝在位时间不长，仅存在一代，然而，《韩非子》却揭示了一个颠覆性的说法：“虞夏二千余年”。这意味着虞朝的存续时间长达1600多年，远超后世的两周八百年。那么，在这漫长的岁月里，虞朝究竟经历了哪些历史变迁和风云人物呢？学者们深入挖掘先秦典籍，发现了虞朝的大致世系。一般认为虞朝的始祖是虞幕，到舜的时期已经有十五位有据可查的君主，其中包括舜的父亲——瞽瞍。从生产力水平来看，虞朝之所以存续时间如此漫长，恰好是生产力不及后世的一种体现。虞朝的国家形态或许类似于后世的匈奴部族，由多个部落组成的部落制国家。君主的宝座并无强大的权威，也就无人考虑去改朝换代。在生产工具方面，虞朝应该还处于新石器时代。考古发现表明，铜器冶炼技术的发达大约是在商朝后期，而商初的冶炼金属工艺尚处于萌芽状态。据此推测，虞朝和夏朝一样，都处于石器时代向青铜时代的过渡阶段。

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 译文：孔子说：“一国的军队，可以强行使它丧失主帅；一个人，却不可以强行夺去他的志向。” 孔子用“三军夺帅”与“匹失不可夺志”两者相比，突出了夺志比夺帅更难，因为夺帅可以用外力，而人的志向在心里，看不到，摸不着，身处无形之境，体现于外的便是坚定的志向，不屈服于外力的人格尊严，而这一切比生命更为宝贵。 “志存高远，行者无疆”志向就像一盏明灯，照亮我们脚下的路，引领着我们相遇一个更优秀的自己。失意时不会悲观，得意时不会忘形，跌倒了内心会有一个声音告诉自己要站起来，很清楚地知道自己想要的是什么。咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉，岌岌乎！’不识此语诚然乎哉？” 孟子曰：“否。此非君子之言，齐东野人之语也。尧老而舜摄也。尧典曰：‘二十有八载，放勋乃徂落，百姓如丧考妣，三年，四海遏密八音。’孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”出自孟子《孟子ⷤ𘇧렧력夸Šⷧ쬥››节》。阿森纳暂时保住第三位，若不及时解决红牌问题，有可能一泻千里。切尔西虽然输球，但北伐壮志凌云，有希望斩将夺旗重回前四。《晋书ⷧ喩€–传》里说，祖逖年轻时“不爱钱财，喜欢行侠仗义，很有气节，每次到农家，总是以兄长的名义，散发粮食和衣物给贫苦人家，因此乡里宗族都很敬重他”。他曾经和刘琨一起担任司州主簿，感情很好，经常同被而眠。半夜听到鸡叫，祖逖踢醒刘琨说：“这不是不好的声音。”于是就起床舞剑。祖逖年轻时这么努力锻炼身体、练习武艺，正是因为他早就有了立志报国的伟大抱负。西晋的腐败，胡族的残暴，都在他心里留下了深深的印记，让他从年轻的时候就有了救国救民、以天下为己任的情怀，这就是后世传颂的“闻鸡起舞”的故事。公元 313 年八月，祖逖带着流亡的部曲百余家渡过长江，在江中击楫发誓：“祖逖如果不能扫清中原而再次渡江，就像这大江一样！”他以天下为己任的豪言壮语，表达了收复失地的决心。这是他以身许国的誓言，此后他的一举一动都在印证当初的豪情壮志。渡江之后，他初屯淮洒，招募流民两千多人，组成了祖家军，一边训练，一边铸造兵器，积极备战，准备北伐中原。

《虞朝之谜：失落王朝的千年探寻与争议风云》在历史的幽深处，有一个名字如幻影般闪烁，那便是虞朝。它宛如一颗隐匿于重重迷雾中的神秘星辰，是真实辉煌的上古王朝，还是后人臆想的虚幻传说？这一谜题如同历史长河中汹涌的漩涡，数千年来，让史学界争论不休，深陷其中。遥想战国时期，法家著作《韩非子・显学》仿若一道曙光乍现，“虞夏二千余岁” 这简短的字句，似在暗示夏朝之前，有一个存续超千年的王朝，难道这就是传说中的虞朝？此线索一出，仿若在平静湖面投下巨石，惊起千层浪。专家们随后竟在古籍中挖掘出 15 位虞朝帝王之名，这一发现更是让众人目瞪口呆。然而，历史的复杂性远超想象，诸多以 “虞” 为名的政权纷扰其中，春秋虞国号称舜之后裔所建，这使得探寻真正的虞朝之路愈发扑朔迷离。疑古思潮涌起，众多学者纷纷质疑，虞朝难道只是虚幻的神话，是人们对乌托邦的幻想？二里头遗址的发掘，本以为是揭开真相的关键，却又陷入新的困惑。此地被视作夏朝早期都城，可其中异样的文化遗存，散发着古老原始气息，疑似虞朝痕迹，难道虞朝悄然融入夏朝？唐尧的 “陶唐王朝” 作为国家雏形，为虞朝铺垫，而虞朝帝王在传说中皆具超凡神力，穷蝉造房、句芒兴农、瞽瞍定历，舜帝更是以仁德智慧铸就 “尧舜盛世”。但舜帝与禹的权力交替，随着洪水退去，夏朝建立，虞朝消逝在岁月长河。外国学者却对虞朝嗤之以鼻，原因无他，史书对虞朝记载如风中残烛，闪烁不定。《史记》虽提及，却碎片化严重，不同史书更是各执一词，年代、统治者姓氏皆混乱不堪。秦朝焚书坑儒更是一场文化大灾难，有关虞朝的珍贵典籍或毁于一旦。考古方面也长期毫无斩获，不见能证明虞朝的文物出土。直至陶寺遗址惊现于世，如一颗璀璨新星划破黑暗。其规模宏大，城墙、宫殿、祭坛林立，精美陶器、玉器琳琅满目，尽显王者风范。圭尺出土，其刻度与 “地中” 标准契合，仿佛诉说着陶寺曾为 “中央之国” 的辉煌过往。其年代与发展水平竟与《史记》中虞朝记载惊人吻合，难道这就是虞朝的真正所在？虞朝之谜依旧未解，各位读者，你们认为虞朝是否真的存在？是被历史尘埃掩埋的真实王朝，还是只是古人编织的美丽传说？

很久很久以前，在离九曲十八弯黄河不太远的地方有一户人家，只有夫妻两人。农夫名叫瞽瞍，他老实巴交，但愚笨迟钝，顽梗不化，且耳软心活，极易被谎话欺骗。他妻子名叫握登，心地非常善良，秀外慧中，精明能干，真的是里里外外一把手，这个家一大半是靠她支撑的。自从她来到这个家，日子才好过了一些，虽说不上富裕，但也衣食无忧。可好景不长，没过几年就遭遇上了十年九不遇的大旱。那一年，赤地千里，颗粒不收。往年虽积存了一点粮食，但在这荒年岁月里无异于杯水车薪，难以度日。两人左思右想，毫无办法。无奈之下，他们只得忍着饥饿，爬山越岭，如同野兽一般在野外寻找食物，春天捋榆钱，夏天挖野菜，秋天摘野生植物的果实，冬天下套子捕捉野兔，再加上一顿稠、一顿稀的精心安排，周密调剂，还能凑合着度日。难以预料的是，一关未过一关又至。他妻子有喜了。按理说，这应该高兴、庆贺。可他们俩无论如何也高兴不起来。遇上闹灾荒，两个人已度日如年，要是再添丁，多一张嘴，那日子更没法过了。两人为此愁眉不展。满脸愁云未散，令他们愁苦的事情又接踵而至。妻子妊娠反应特别厉害，不用说到外面寻找食物，连家里的活也干不成。她稍微吃一点，就呕吐不止，甚至一闻到饭菜的味儿就反胃。可口的饭菜一点没有，勉强吃上几口又都吐出来了。她这样一直折腾了近两个月，人一下子瘦了许多，与先前相比，简直判若两人。家中积存的一点粮食即将告罄，可旱象依然严重。若不能尽快找到解决办法，那就非得饿死不可。两人商量来商量去，觉得只有到远在二三百里外的深山老林一带采摘可食的野生植物的果实，才有活下来的可能。瞽瞍背着简单得不能再简单的行李卷儿，妻子拖着日渐沉重且日益疲软的身子一路同行。一路上，他们看到尽是土地龟裂、田园荒芜、饿殍遍野、白骨累累的悲惨景象，伤心得眼泪直往下落，不禁产生了不想活的念头。可是转念一想，我们可以一死了之，可一个无辜的小生命不就被作践了吗？那可是造孽啊，天理不容！必须坚强地活下去，才能对得住那还在腹中的小宝贝。到了深山老林，两人居山洞，饮泉水，挖野菜、摘野果。若有剩余，都放在背阴处阴干。几个月下来，除了自己吃，他们还积攒了不少的干菜千果。天渐渐冷了起来，再待下去，虽然饿不死，却可能冻死在山洞中。就在打算回家的前一天，不幸的事发生了。握登在上山途中，一脚踩空，从山上滚了下去。一只胳膊的桡骨碰在了坚硬的石头上，断成两截，幸好胎气未伤。回到家中养了一段日子，伤势倒有些好转，但仍时常隐隐作痛。此病未消，又添新痛。腹痛一日比一日加剧，这是临产的前兆。她强忍着钻心似的疼痛，3天后才分娩——一个小男孩呱呱坠地了。这个小男孩就是舜。父母为他起了个姚重华的名字。他浓浓的眉毛，大大的眼睛，活泼可爱，还不足3岁就懂得给疾病缠身的母亲端饭倒水，经常依偎在母亲怀里，用他丰满而柔软的小手轻轻地抚摸着母亲的脸庞，显得十分亲呢。他的母亲凝视着如此聪明懂事的儿子，心里比喝了蜜还要甜。姚重华的母亲由于长期营养不良，病痛缠身，身体状况越来越差，瘦得皮包骨头，面色蜡黄，气力衰减。她如同一盏残灯，随时都有可能熄灭，又好像风雨飘摇中的一只破船，随时都有可能沉没。姚重华的母亲在期盼儿子快快长大的幻想中顽强地同死神斗争着。可天公不作美，一场突如其来的流行病还是让她过早地离开了人世。姚重华刚刚4岁就没有了疼他爱他的娘，经常背着父亲偷偷哭泣。#质感创作人# #三分钟讲知识秋季赛# #金秋动态创作赛#

刮目相见鲂鱼頳尾刀山剑树摘瑕指瑜谨本详始瞽瞍不移被山带河掷心卖眼

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