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盛筵必散最新消息报道_盛筵必散一语出于《红楼梦》中何人之口(2024年11月热点汇总)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

盛筵必散

一阴一阳，之谓道。月满则亏，水满则溢，登高必跌重，荣辱自古周而复始，盛筵必散，太刚易折，过柔易靡，情深不寿，慧极必伤，强极必辱，物极必反，谦谦君子，温润如玉。

【考一考】“千里搭长棚，没个不散的筵席。”一语出于《红楼梦》中何人之口？北京日报的微博投票

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秦可卿托梦凤姐：家族盛衰的智慧与启示《红楼梦》第13回中，秦可卿临终前给王熙凤托梦，这段话不仅在当时适用，放在任何时代都有其深刻的意义。秦可卿的智慧与《道德经》中的“大曰逝，逝曰远，远曰反”的规律相契合。她提醒凤姐，家族的盛衰是循环往复的，盛极必衰，衰极必盛。秦可卿在梦中告诉凤姐：“月满则亏，水满则溢……登高必跌重……树倒猢狲散……否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的……盛筵必散。”这些古老的智慧，对于任何人和群体都具有指导意义。针对贾府的两大问题，秦可卿提出了具体的解决方法。首先是祖茔祭祀的问题，她建议家族在盛时多置办田庄房舍地亩，以供祭祀之用。家塾也可以设在那里，这样即使家族衰败，子孙也有田种、有书读，有了生存的基础。秦可卿还提醒凤姐，家塾的存在对于家族的未来至关重要。这一点，我们这一代人不如父辈。父辈们即使工资微薄，也会定期储蓄，以备不时之需。而我们这一代人则缺乏计划，下一代人更是主张提前消费。秦可卿去世后，宁府大办丧事，场面混乱。秦可卿的丫鬟瑞珠因撞见秦可卿与贾珍的私情，选择触柱身亡。而宝珠则选择以义女的身份参与丧事，最终成为贾府的小姐。此外，贾蓉捐官的情节也揭示了朝廷买官卖官的风气。贾蓉的履历重点在于家族背景，而非个人能力，这反映了当时的社会现实。由于尤氏生病不能理事，贾珍提议让王熙凤代为照应家中内部的事务。王熙凤自然不会错过这个扬名立万的机会，她本就有出色的管理能力。这段故事不仅展示了秦可卿的智慧和王熙凤的能力，也提醒我们，无论在什么时代，家族的盛衰、个人的成败都离不开对未来的规划和准备。

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“千里搭长篷，没有不散的宴席。谁能守谁一辈子呢？不过三年五载，个人干个人的去了，那时谁还管得了谁呀？” 21年学《红楼梦》读到小红这段话，当时就感觉一语中地窥见未来清醒通透。贾府也好，幻国也罢，都能对得上这段话；盛筵必散，鸟兽尽飞，最后都是飞鸟各投林，落得个白茫茫一片真干净。 21年我还谨守圈子里的各种规矩不敢说，现在再回头看，还真是如此，句句应验。

𐟌™在吊桥的另一端，月光下的对话𐟌Š 站在峡谷间的吊桥上，满月的光辉洒满全身，我们呼唤你过来，一同欣赏那高挂天际的圆月。你微笑着拒绝了，斜倚在吊桥的另一端，隐匿在山壁的暗处。你说：“我从这里看你们就够了，因为，你们就包含了月光。” 山风轻拂，流水在转折处低语，身旁的H因你这句美妙的回答而轻声惊叹。月华如水，清澈而迷离，为何此刻心中却隐隐作痛？是因为在那样透明的月光中，我们感觉到自身的隐藏吗？是因为在那样圆满的一轮清辉中，我们感受到自身的缺失与憾恨吗？仿佛有一种畏惧，如影随形。年轻时，心中的阴影来自对前路的茫然无知，会遇见什么？会变成什么？一切都没有启示与征兆。而到了这一夜，那逃避不了的阴影却是来自对前路的全然已知，盛筵必散啊！盛年永不复返，我们这一生从未能尽欢。请你原谅我，亲爱的朋友，原谅这即使在清辉流泻的光耀之处依旧紧紧缠绕着我的悲愁与怅惘。是的，在这样美丽的夜晚里，生命是可以包含着月光，却不得不在同时也包含了一层透明的哀伤。

被89版刺激到之后开始复习87版，吃到了凤姐㗥𐤦𐏃—可卿的大三角……一是上次复习的时候就觉得尤氏特别在我审美点上，这次依然如此，有一种“一天愁锁眉尖上”的含蓄的美，二是感觉凤姐和她们婆媳俩的相处模式都看得我好舒服，而且后来和尤氏闹翻的相关情节也让人感慨良多。三个人的聚散离合都是被两府那些不堪的男人们耽误，清醒又糊涂，一面不得已一面不自知，一步步走到盛筵必散的悲剧里去，真的好动人……哎以及很喜欢这些已婚妇女的那种妆，敷的粉比未婚的小姑娘要重，眉毛都是细细镌刻出的弯弯的两条线，在厚重的粉上随着表情轻轻地颤抖，衬得神态更凌厉、眼睛大而且深邃，两条线好像风一吹就会飘走似的，配上胭脂往里涂的红色的唇，就像从古画里走出来的一样。

阿凤希望好上加好永保无虞，可卿说你可太痴了，胜衰常事岂由人力定，只求有个退步，置办祭祀田产抄家也是不收的，勿忘盛筵必散，不要被天大的喜事迷了眼

秦可卿对于《红楼梦》的巨大价值，不因她与公公贾珍扒灰而有减损秦可卿位列金陵十二钗正册，相比十二钗其他的女子，曹雪芹对于秦可卿是有微词的，将她“淫丧天香楼”赫然写在回目上，在那个“饿死事小失节事大”的社会背景下，曹雪芹这是将秦可卿钉在了耻辱柱上。幸而脂砚斋怀有慈悲心肠，甲戌本十三回末批曰：秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也，老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处，其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。让读者明白小说第十三回大大短于其它回目的原因，明白作者对秦氏的定位，也对秦可卿的死因给出了答案，与判词一致了。为这位十二钗正册的人物，捡起来一块遮羞布。前文我们分析秦可卿的判词，知道她是风月之情的化身，宝玉梦中的可卿也是秦可卿的幻像。这是秦可卿对于这部书的象征意义。除了这一点，秦可卿对《红楼梦》还有一层深意。秦可卿代表贾家的最高智慧，也是挽大厦将倾的希望。为什么这么说呢？《红楼梦》这部书终极讲了一个什么道理呢？他在讲一个腐朽糟透的末世，讲上层社会的腐朽，讲一个没有希望的政治生态。就立足于贾家的败落而言，有整体大环境的客观因素，也有贾府一代不如一代的自身主观因素。内因外因加起来，贾府的这条百年大船日渐破旧，终于沉没。外因作为一个家族是没有办法的，秦可卿也说了： “否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力可保？” 就是说贾家已历近百年了，败落是必然，是早晚的事，是历史规律。既然是必然，难倒就不作出任何的挽救举动，就这么坐等末日来临吗？当然不是，秦可卿又说了： “如今能于荣时筹划下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。” 家败是肯定的，可是当下未雨绸缪，家族不过是经历一段低谷期，“常保永全”意思是不至于一败涂地。有没有具体的办法呢？有的，秦可卿分析了当下贾家最大的问题，给出对策，也是家族永续最关键所在： “目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给……如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？” 这就将最关键的问题提出，将贾族管理和目光短视的弊端指出来了。 “趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竞，亦不有典卖之弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。” 一耕，二读，看似简单，整个贾族，也只有秦可卿头脑清醒，抓住了问题核心所在。具体到管理也给出了切实可行避免弊病的策略。就连最差的结果哪怕是抄家都考虑到了，就算是获罪抄家，这是一个大家族在那个社会面临的最坏的结果了，就是是这样最差的结果也有退步，子孙回到祖茔之地，守墓、读书、务农。秦可卿这两个措施讲出了封建社会一个人、一个家族甚至是一个国家安身立命的根本：耕、读。耕是经济基础，生存之本，读为上层建筑，是精神和智慧建设。有了这两点，才能真正立于不败之地。讲完了“常保永全”之策，秦可卿还提出了两点警示：一、“若目今以为荣华不绝，不死日后，终非长策。” 二、“眼前不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。不过是瞬息的繁华，一时的快乐。别忘了盛筵必散的俗语。此时若不早为后虑，临期之恐后悔无益。” 最后还不忘给出了盛宴散场的时间表： “三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。” 也就是说，留给贾府的时间只有三年。秦可卿懂基本的自然规律，就是“月满则亏，水满则溢”“登高必跌重”“乐极生悲”“树倒猢狲散”。秦可卿上述的这一大番话，句句至理名言，透着大智慧。她明白万事万物运行的基本规律，知道哪些是核心关键，哪些是表面文章。将家族的问题和隐患分析的十分透彻，对如何应对了然于胸，并给出切实可行的应对之策。结局读者都知道，秦可卿临死对贾府后事都放不下、闭不上眼的肺腑之言，不过付之东流，一项也没有落实，贾府从上到下，浑浑噩噩、醉生梦死，贾府的这艘破船快速的滑向深渊。秦可卿的这番话，对贾府适用，对国家、社会同样适用，这是曹雪芹为那个频死的末世开出的治疗处方。当然，同样也不可能有一毛钱的用。秦可卿悲剧的必然红楼一场大梦，梦中人绝大多数都在迷局里，在梦里。只有为数不多的清醒者，比如贾宝玉和林黛玉。秦可卿也是其中之一，和贾宝玉、林黛玉的出世思想不同的是，秦可卿是积极入世的思想，却又与薛宝钗的入世有着本质的不同。薛宝钗的入世只是缓解，她本就是腐朽的拥护者，是不解决问题的入世，也是迎合的入世。秦可卿显然高明的多，秦可卿之策是封建宗法社会治理和繁衍发展所能达到的最高水平。这样的秦可卿必然是活得痛苦的。《红楼梦》集中写了贾宝玉和林黛玉的痛苦，此二人更多的是形而上的精神痛苦，他们既没有拿出行动和勇气去改变现状，也没有著书立传去做一些教化的文化建设，而只是拘于自我的世界，寻求个人的圆满。而秦可卿在痛苦中思考，婆婆尤氏说她： “心细、心又重，不拘听见个什么话，都要度量个三日五夜才罢。” 可见秦可卿思虑之重。秦可卿思虑不是为了自己，她时时是站在全族这个制高点上，分析贾家的当下，考虑家族的将来。秦可卿立足的是当下，谋略的是明天。所以她的视野、格局高过整个家族所有人。曹雪芹很可能无意中讲出了一个大智慧，真正掌控这个世界的，从来都不是高居庙堂的帝王将相，而是在最基层的劳动者手里。看《红楼梦》里面的所谓上流社会，曹雪芹批判的就是他们，说她没没落、腐朽、没有希望、不死亡天理难容。而将真正的生命力扎根在民间，比如最突出的人物就是刘姥姥，还有那些有情有义，向上的，有着昂扬生命力的，也都是小人物，比如茜雪、小红、贾芸、倪二、蒋玉菡等等。从这一点上，也可以佐证，秦可卿的出身不高，所以她才能拥有这样高出众人的智慧。秦可卿因为淫而殒命天香楼，我们假设她没有死，好好的活着，面对即将到来的元春封妃和省亲，她可以阻止这种穷奢极欲吗？贾府豢养着清客相公、买办、戏班子等等，秦可卿能革掉这种宿弊吗？家族子弟的教育一方面靠学塾，更重要是各自的父母和贾族的整体教养和氛围，秦可卿可以在祖茔买房买地建家塾，可是她改变不了贾赦、贾政、邢夫人、王夫人、贾珍、贾琏等的文化见识和修养。更阻挡不住他们糜烂的生活以及给家族子弟恶劣的示范。秦可卿有韬略、有举措，可是在实施的道路上道阻且难，甚至，她也只能在内帷生生孩子、管管家事，家族大事，可能根本没有她插手的份儿。这是由封建社会对于女子的定位决定的。贾府的这一干酒囊饭袋、禄蠹纨绔们，在败家的路上一路狂奔。幸亏秦可卿早早的死了，否则就算不焦虑死急死，也得被气死。无论如何，她逃不出悲剧。《红楼梦》一开篇，曹雪芹就写了：何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！后文还写道：金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。曹雪芹为什么要批阅十载，呕心沥血的著述《红楼梦》，为的是却 “为闺阁昭传，不因我之不肖，一并使其泯灭也。” 此裙钗，当有秦可卿重要一席。#大学第一课# #大学第一课# #百家快评#

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