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品读的意思是什么最新版_品读的意思是什么含义(2024年11月实测)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

品读的意思是什么

《诫子书》品读与感悟同学们，今天我们来聊聊《诫子书》这篇古文。首先，你们组为什么选择这篇文章呢？我觉得这个问题挺有意思的。其实，《诫子书》这篇文章主要讲的是如何做人、如何修身养性。文中提到“不淡名利就不能明确志向，不集中精神就不能达到远大目标”，这句话真是点出了人生的真谛啊！那么，我们能不能“宁静以致远”呢？答案是肯定的，但这不仅仅是一种态度，更是一种精神。文中还有一句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这其实是在告诉我们，只有心静如水，才能看清自己的志向，才能达到远大的目标。接下来，文中提到“淫慢则不能励精，险躁就不能治性”，这句话是什么意思呢？其实是在提醒我们，放纵自己就会失去斗志，急躁就不能修养性情。这也是一种生活的智慧，告诉我们如何保持自己的定力和心态。同学们，品读这篇文章后，你们有什么感悟呢？我觉得大家的感悟都很深刻。带着这种感悟，我们再次朗读这篇文章，是不是感觉更有味道了呢？最后，我想问问大家，通过这篇文章的学习，你们有什么收获？我觉得，我们不仅了解了古人的智慧，更明白了做人的道理。希望大家能把这些感悟应用到生活中，真正做到“励精图治，宁静致远”。作业：背诵这篇文章，并猜想一下，如果诸葛亮看到我们现在的社会现象，他会有什么反应。好了，今天的课就到这里，希望大家继续保持这种学习的热情，继续探索古文的奥秘！

道德经的秘密：元亨利贞的深层含义最近有朋友问我：你总是说我们理解的道德经不对，但每个人有不同的理解，你凭什么说你的理解就是正确的？面对这个问题，我突然感到很累。朋友们，这才是“道不可轻传”的真正含义，不是能轻易讲给你，而是不能很容易地讲清楚。今天我们来聊聊“元亨利贞”这四个字，依然点到为止，有缘人拿去。首先，“元”字先不解释，我相信只要对后三字有了正确的理解，你心中自有答案。接下来是“亨”、“烹”、“享”这三个字，在上古时代是一个字。我上传了一张图作为参考，更多的考证这里不赘述。然后是“利”，道德经里有句话：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。仔细品读这几句原文，忘掉你看过的所有批注，再想想现代有个词叫“利用”，明白了么？这句话的重点是“利”、“用”二字，是一种关系，一种思维，而不是无、空、孔这些。多读原文，少看批注翻译，从道德经第一句开始，他们讲的就不对，尤其是那些把道德经跟治国治民往一块扯的，简直离谱到家。请不要一看见民、国，君这些字眼就想当然地跟人民、国家、国君关联，真的不是这些意思。多想想作者是什么身份么？最后是“贞”，这个字古时曾通“鼎”，至于有没有这种可能，请看我上传的图3，贞的字形，相信你心中会有答案的。那么好，“元亨利贞”，换成现代人的思维：“元烹利鼎”。我前边提到了“利”、“用”二字是一种关系，那么“元亨利贞”的另一种说法是什么？——“用贞亨元”，同样的，换成现代人思维：“用鼎烹元”。能看到此处，我相信“元”字什么意思你心中已有答案，我就不讲了，系统已经提示我违规了。

如何用关键词读出白鹅的高傲？ 𐟓š 精读问题：“高傲”是白鹅的代名词，你从哪些关键词中读出了白鹅的高傲？请先默读课文，用心思考，并在关键词旁进行批注。 1⃣ 学生发表感受 ✅ 可以交流了吗？请你表达，哦，他从“严肃郑重”和“厉声呵斥”这两个词中感受到了白鹅的高傲，很好。 2⃣ 老师分析 ✅ 孩子们，你们在生活中什么时候会遇到“严肃郑重”和“厉声呵斥”这两个词呢？你手举得最高，没错，成绩没考好，母亲的音调是严肃郑重的；你来，是呀，犯错了，父亲会对你厉声呵斥。 3⃣ 过渡 ✅ 瞧，在咱们犯错误时，父母会严肃郑重，厉声呵斥。那白鹅会在什么情况下厉声呵斥呢？恩，有生客到家里来。 4⃣ 转到第二个品读点 ✅ 听，生客刚进门，咱们的白鹅就厉声呵斥了。生客继续往屋里走，白鹅还在？厉声呵斥。生客和主人聊起了天，白鹅依旧在？厉声呵斥。像这样前后左右不停地厉声呵斥，就叫作“厉声叫嚣”。一起读——厉声叫嚣。 “嚣”这个字很有意思，四个口中间一个页。如果中间的“页”代表高傲的白鹅的头部，4张嘴在一起叫嚣，感觉怎么样？是呀，太嚣张太高傲了。 5⃣ 有感情朗读 ✅ 谁想来读读这句话，把白鹅的高傲读出来？你试试，恩，这只白鹅在厉声叫嚣时，有点温柔，一点也不高傲。你也想试试，哇，有点严厉了。我们一起读读。 6⃣ 过渡聚焦语言运用 ✅ 听大家读得这么好，老师被你们感染了，我也想读，听听我读的，和原文比较比较，看看哪种表达会更好。你迫不及待想表达，为啥原文好？分析得很有道理。确实，一个“凡有”表示只要是生客，白鹅都会；一个“必然”说明，白鹅只要看到生客，它都会。 7⃣ 过渡到第3个品读点 ✅ 孩子们，来，我们一起再来听听这厉声叫嚣。当柔弱的过路人想来问路时，我们的白鹅会，请你读“凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣。” 当健壮的满身都是肌肉的1米8的大高个走进院落，家里的狗吓得夹起尾巴往后直退，而我们的白鹅却？你来读“凡有生客进来……” 当鬼鬼祟祟的小偷在院落里撬门时，老母鸡吓得用翅膀护住小鸡仔们，而我们的白鹅依旧，一起读！

有一次，王宝强开着价值300万的大奔回家过年，却发现村口立着一块写着“王宝强家乡”的牌坊。他非常不满地质问：“这是什么意思？谁允许你们这么做的？赶快把它拆掉，我可受不了这样的称赞。” 王宝强，这位来自乡村的明星，在成名后依然保持着朴素的本色。他对生活的态度从未改变，始终不忘本，不忘初心。然而，对于他来说，最宝贵的还是那些，和他一起成长的朋友们，以及那些在他成长过程中，给予他鼓励和支持的人们。当王宝强开着豪车回到村里时，他惊讶地发现村口多了一座，刻着“王宝强家乡”几个大字的牌坊。这座牌坊显然是为了纪念他的成功而建。虽然这是村民们对他的一种赞誉和敬仰，但他却觉得这种做法过于张扬，与他的性格格格不入。王宝强立刻询问村长这是怎么回事，语气坚定，要求立即拆除这座牌坊。他说：“我不能容忍这种事情发生，我一直在努力让大家关注我的作品而不是个人，我希望你们能理解。” 村长和其他村民们都惊呆了，他们不明白为什么王宝强会这样生气。这时，一位年长的村民走上前来，他用沙哑但清晰的声音说：“宝强，我们都知道你不爱张扬，但我们真的为你感到骄傲。这座牌坊是我们对你的一份敬意，希望能得到你的理解和同意。”他的话语充满了诚挚的情感。王宝强的内心涌起了复杂的心情，他想起了自己的成长历程，以及那些曾经给予过他帮助和支持的人。他知道，他的成功离不开这些人的付出与支持，所以他更加珍视这份亲情和友情。最终，王宝强选择尊重村民们的意愿，保留了这个象征荣誉的牌坊。他明白，这个牌坊不仅仅是对他个人的赞誉，更是对他背后那个默默支持他成长的村庄的肯定。在接下来的日子里，王宝强用自己的行动，诠释了这份荣耀的意义，他时常回到村子里，与村民们亲切交流，用自己的影响力帮助他们解决实际问题。王宝强的家依然是那样简朴而温馨，每次回到这里，他都会感觉像回到了母亲的怀抱一般。他会帮忙做家务，与家人共享天伦之乐。在乡村的宁静中，他找到了久违的平静和满足，这里的一切都让他深感舒适和放松。夕阳西下，王宝强坐在院子里，手捧一本书静静品读。金黄色的阳光洒在他身上，与他平和的神情相映成趣。此刻的他，不再是那个光鲜亮丽的明星，而是一位享受着乡村宁静生活的普通人。这份宁静，是他多年来一直在追求的，如今终于实现了。

《论语》智慧：温故知新，成为更好的自己 𐟌™每晚七点半，我们一起品读《论语》，探索人生的智慧。 𐟓–【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 𐟓【译文】孔子说：“在温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 【感悟】 1⃣“前事不忘，后事之师”，意思是过去的经历可以作为未来的老师。但关键在于，我们能否从过去的事情中获得“新知”，而不是沉迷于过去的光环。新知的获得往往建立在反复琢磨已知的基础上。 2⃣我们生活在一个快速变化的时代，新事物层出不穷，这让人感到焦虑和迷茫，担心被时代抛弃。 3⃣我们确实需要跟上时代的步伐，接纳和学习新的东西，但也不能忽视的是，未来是建立在历史之上的。没有一个新事物是完全与过去割裂的。个人的智慧和能力也同样孕育于过去的经历和积累之中，想要适应时代的变化，需要厚积薄发。 4⃣知识和智慧需要生长的土壤，没有足够的人生阅历和知识积累，对事物的认知就不够深刻。如果一味追求新奇，而忽略温故知新，反而可能什么都抓不住。

你问着我，最近读的什么书？突然间遗忘了哪本书在读的图书，也许是打开了太多太多，也可能是将在翻阅的过程中遗忘了。猛然间觉得，你问的话让我无从是好，犹如是我问你吃了吗？接着的第二句“吃的什么？”瞬间让我置身于具体的琐碎思考中。跟慧尼先生说，利他，爱心。讲到困难黑暗与希望光明，都是相辅相生的，那把黑暗光明放到了一起去看，黑暗困难就是那个阻挡你的黑，内心的愿力便是希望、是光芒，看那初生的太阳，有什么可以阻挡得了它的光芒。如此去看愿力越大困难便越小。沁园茶庄举办了一场别开生面的棋牌邀请活动，主办方小马哥拉着我，讲能否写一篇关于红花郎酒的文章，我放下手里摇着的西鸽50，抬起头对小马哥说，文章不好写，但是红花郎这酒喝过，口感柔和，香气宜人，入口顺滑。袁教授欣然的说：“酒好夜里不喝水。”哈哈哈，几个意思，三人笑，三口张开，不就是个品吗？人生就来一次，生活不就是这样的一次次品读过程吗？西鸽50那琥珀色的红葡萄酒还在杯中熠熠生辉的斑驳，那迷人的色泽仿佛诉说着此时发生的故事。想起来了，我告诉你，我同时在读的是杨绛翻译版的《堂吉柯德》，莫言的《丰乳肥臀》和《薛兆丰经济学讲义》及《曾仕强解析三国演义》还有米奇ⷩ˜🥰”博姆的《相约星期二》.......「玉峰读书」「相约星期二」「咸阳」「玉峰说」「玉峰每日说」

小学生更应该学习《诗经》培养语言的敏感性，体会语言的神秘性，是解开“阅读”与“写作”的唯一密码！一个民族语言的特质体现得最为透彻，达到的水准最高的状态就是这个民族的诗歌。我国古代文学的各种样式中，诗歌是成就最高、影响最大、最能代表中华民族文化特征的文体样式。读古典诗词，更多地培养孩子对语言的敏感性。从而重新体会语言中的神秘性，也就是所谓的“获得语言”。怎样来“获得语言”呢？还得从孩子们读诗入手。读诗的三个阶段: 1.孩童时的歌谣。 2.理解诗歌的韵味，语言的趣味。 3.了解与诗歌相关的传统文化要素，及其产生的作用。【特别提示】读诗，是一个创造性的活动。需要调动自己的情感和经验去激活、去唤醒被封存在文字中作者的情感，从而使诗歌变成有生命力的、有感染力的东西。只有以读者的方式呈现出来的诗歌才是具有生命力，也才能更好的去体会理解诗歌的韵味与趣味。（品读出具体一首诗歌它好在什么地方，这是获得语言的第一步。）小学高年级的孩子学习诗歌，就应该重点培养第二个过程的能力，且为读诗的第三个过程做好铺垫工作。为孩子打造广博的“背景知识”。在这个学习诗歌的过程中，要努力做到“有意思”与“有情趣”。为什么我们要从《诗经》学起？原因有三: 1.《诗经》是我国第一部诗歌总集。 2.《诗经》作为儒家经典，拥有着特殊的阐释。 3.《诗经》是中国文化的一部“元典”。【特别注意】a,关于《诗经》的归类。中国古书是用“经史子集”四部来分类的，但是《诗经》的分类是在“经部”，而并非“集部”。因为它是儒家的经典。（“四书五经”，其中“五经”为:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》） “集”分为:别集与总集别集——个人的文集。如:《草堂集》就是李白的诗集。总集——多人的文集。如:《楚辞》就为屈原宋玉等人所创作。 b, 当儒家的理论学说成为国家意识形态后，在中国历史上代表着正统的思想。“经”部书籍即儒家经典，代表着儒家认定的基本价值观。“经”的特点不在于“经”本身说了什么，而重点是后人对它做了什么样的阐释。如:《关雎》汉儒解释为“后妃之德”。（《关雎》，后妃之德也。——《毛诗序》） c,元典，就是最初的和最根本的经典。元典的意义在于它反映了一个民族文化的特质，这种特质一旦形成就会对这个民族文化的长期发展产生一种“塑造性”的作用。【注】西周出现了中国文化一系列的元典。《诗经》的基本内容与形式《诗经》“六艺”:风雅颂赋比兴。其中“风雅颂”是内容，“赋比兴”是写作手法。（在这里不作赘述）【注】诗，是建构性的，而要达到建构性的手段就是意境的表达。对意境的重视在《诗经》中就已经出现。风，即十五国风，共160篇。雅，分为大雅与小雅，共105篇。大雅，为朝廷宴享时的音乐。小雅，为一般贵族聚会时的音乐。颂，有《商颂》《周颂》《鲁颂》合称“三颂”共40篇。是殷商和西周的最高统治者用于宗庙祭祀或其他重大典礼的专用乐歌。孔子给出学习《诗经》的三大原因: 1.不学《诗》无以言。 2.多识于草木鸟兽之名。 3.迩之事父，远之事君。其实这分别是三门课:语文自然道德

女性玩石头，真的是为了衬托自己吗？𐟤” 最近看到一个帖子，大概意思是说，男性玩石头才是真爱，而女性玩石头则更多是为了用石头做饰品，衬托自己，让自己变得更美。虽然我是男的，但说实话，我不太同意这个观点！首先，我自己见过不少女玩家，她们对石头的热爱一点也不逊色于男性。很多女性玩家对色彩斑斓、质地通透的石头情有独钟，喜欢用它们来做饰品。但这并不意味着她们在石头审美上就比男性差。相反，很多女性玩家对石头的审美非常高级，甚至能从石头的质地、颜色、纹理中感受到一种独特的美。而且，女性天生的敏锐让她们更容易捕捉到石头的精髓。有些女性玩家喜欢暗色系的石头，比如泥石、戈壁老皮等，她们能从这些石头中感受到一种气势和精神内涵。她们对石头的品读，一点也不比男性逊色。当然，这并不是说女性玩石头就比男性高明。毕竟，玩石头的大部分还是男性，这可能是社会角色定位决定的，也可能是因为石头本身就带有一种阳刚之气，所以男性更容易在石头上找到共鸣。但无论如何，玩石头真的是没有性别之分的。女性和男性玩石头的初衷大体一致，都是因为热爱和欣赏。所以，看到那个帖子后，我觉得有必要为女性石友发声！女性玩石头，并不是为了衬托自己，而是因为她们真的热爱石头，懂得欣赏石头的美。希望大家不要带有性别歧视的眼光去看待女性玩石头的行为。

河南大学王立群教授公开课：《从宋太祖到宋太宗》，两个小时讲座，真是受益良多。这段历史非常有意思，时间较长，建议先码再看！思想品读的微博视频

从童年到博士：文字的魅力与宿命最近，我一直在回忆自己的童年和青春期。我发现，自己现在学的专业，甚至未来可能会以文字为生，其实早有迹象。还记得小学三年级时，班里转来一个女生，她的成绩特别好，尤其是语文。她几乎每年都能拿到楚才杯作文一等奖。那时候，我特别崇拜她。虽然我的语文成绩也不错，但和她相比还是差远了。每次她作文比赛得了名次，老师在台上念她的文章时，我都特别羡慕，幻想如果是我在台上该有多好。那种文字从嘴里徐徐吐出的抑扬顿挫，能让我产生一种强烈的精神快感。到了中学阶段，我还是最爱语文。不过，这种兴趣不仅仅局限于语文课。我喜欢看各种闲书，初中时偷偷看的言情小说和校园文学，充满了我的回忆。那时候，我会把喜欢的句子和诗词抄在本子上，反复品读和琢磨。虽然觉得自己写得不好，也不敢拿给别人看，但还是忍不住反复练习。大学时，我鬼使神差地读了中文系。之所以觉得鬼使神差，是因为和其他很多同学比，我的文学阅读和启蒙不算丰富和“正统”。到了现在，读到博士，文学作品似乎也越读越少，甚至有时候我都不好意思说自己是中文系的学生。越长大，喜欢读的东西越“野”，历史的、哲学的、科技的、商业的，各种书都看。逐渐发现，自己不仅仅喜欢文学，而是喜欢和文字有关的一切。和文字打交道的生活，感觉简单、踏实、心安。许多想法有地方安放，许多情绪也有地方寄托。文字能抵达人类思想足够深的地方，虽永远达不到顶端，但能在极深处，营造出一片圣地。相通的思想通过文字聚集于此，虽言不尽意，但却能互相懂得。年轻的时候并不明白，人一生所做的事情，大多会因为什么而决定。也会因为年轻而桀骜地认为“我一切皆可为”。但长到现在回望过去，很多事情冥冥中其实早已注定，“三岁看到老”不失为一种睿智的民间判断。人会对什么感兴趣，天生因素占比很大。而这一生注定会做什么事情，也往往与兴趣关联密切。

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