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刍是什么意思新闻后续_刍狗是什么意思(2024年11月追踪报道)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

刍是什么意思

勿以善小而不为，勿心恶小而为之。这句话是刘备白帝城托孤时，告戒儿子刘禅的话。意思是：不要认为善事很小，而不去做；不要认为恶事很小，就去做。指善事再小也应该做，恶事再小也不能做。这句话的关键字是“为”字，即如何为“善”。《易经》也有：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”《易经》能搞预测，这是说“积善”的功效。《孟子•梁惠王下》说：“苟为善，后世子孙必有王者矣。”这是说“善”的影响。孟子很自信，他说“圣人复起，必从吾言矣。”他断言，一个人只要为善，后世子孙中必有王者兴起。那么，什么是“善”呢？孟子在《尽心篇下》在谈到人生的六种境界时，第一种境界就是“善”。他说：“可欲之谓善。”可以让我喜欢的，让我觉得愿意要的，它就是善。孟子所说的“可欲”，主体是心，是心的可欲。心喜欢什么呢？孟子说：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”理代表合理，义代表正当。合理跟正当让我的心觉得喜欢、愉悦，就好像刍豢让我的口觉得愉快一样。刍豢是什么？刍是吃草的，就是牛羊；豢是吃杂食的，如猪狗。牛羊猪狗的肉让我的口觉得喜欢，他用这个打比方，正像口喜欢刍豢之肉一样，心喜欢理义，即心喜欢正当的言行。例如：我走在街上，有人去帮助老人过马路，我看着就喜欢；我坐在车上，看见有人去帮助身体残障的人，我看着就开心。我不需要认识这个人，看到这种行为都会觉得很“可欲”，很喜欢这个行为，这就是善。由此可知，善是明确的行为。这样的善必须以实现、实践、做到为基本要求，需要我们做出来才算善，亦即没有做到的就不是善。善就是实现我跟别人之间适当的关系。论物生新句，评文起雅言。

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《道德经》第五章　多言数穷【原文】天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。【注解】 ①仁：仁爱、仁慈。 ②刍（ch㺯𜉧‹—：用野草扎成的狗，古人祭祀时用，用后即扔。刍，野草。 ③橐（tu㳯𜉧𑥯𜈹u㨯𜉯𜚥䤻㧚„风箱。 ④数：通“速”。 ⑤中：适中的意思。

真的好可怜原来大面死也要换出去的那张卡片上写的是

4个心态，助你改变自己！ 𐟌Ÿ什么是稳定的内核？不纠结，不内耗，向内求，不被外界噪音干扰。自洽、自信、自由。 𐟌🨮𐤽一个心态：低头赶路，敬事如仪！感受一下这句话：fake it until you make it. 意思是：“先装，直到你真正成为了你想要的样子。”很多名人都表达过类似的观点。因为装着装成，久而久之，就成真的了。 𐟌🦌‰照以下4步，刻意练习：语言要留白。你不需要很会说话，如沐春风。如果你本身性格偏清冷，只需要留白。少说话，少自证，改掉别人问一句你答三句的毛病。沉默、沉静、平和、真诚，哪怕略显拙，都不会让人讨厌，反而带着一种天然的吸引力，真诚、神秘、自信。让人想探究竟。任何情况都不要冲动失控。把这句话刻在潜意识里，奉为圭臬。不要质疑。大部分情况冲动、发火都不会带来任何好的结果，即使你确实受了委屈。冲动只会让事情走向更糟糕的方向。尝试情绪上头时，不要说任何话，不发送任何信息，不做任何决定！先冷脸，然后深呼吸。记住：你没有观众。别人没空在乎你！别人没空议论你！别人没空观察你！这句话反复提醒自己。不要为说错一句话，一次失败，一次背叛，朋友没回的信息，朋友圈没有的点赞而否定自己。过度思考，自我攻击。复盘可以，但别反刍过去，影响赶路。建立边界，尊重他人命运。很多女生在关系里没有边界感，出于好心总想拉人一把，或者总想着改变对方让对方按照我们的希望来。实际上，任何一种关系都需要边界，就像是我们不喜欢父母的"我是为你好"一样。这种想要改造他人的心态不仅自以为是，又消耗彼此的关系。百害无一利。每个人的出厂设定都不同，尊重人与人之间的差异性。我们能改变的终究只有我们自己。 𐟒›低头赶路吧！虽然知易行难，但迈出第一步，才能成为温和而坚定的自己。

#修心修行修行认知觉醒# 庄子与他的弟子们坐在一棵槐树下讲学。弟子问道：“先生，天地不仁，以万物为刍狗是什么意思呢？” 庄子：“天地对万物一视同仁，没有偏爱，也没有憎恨。” 弟子：“那我们人类岂不是和刍狗一样，没有特别之处？” 庄子：“正是如此。天地对人类和刍狗都是公平的。刍狗虽小，却能享受阳光和雨露，人类虽大，也要面对生老病死。万物都是自然的一部分，没有高低贵贱之分。” 弟子：“那我们如何在这无情的天地间找到我们的位置呢？” 庄子：“找到位置？为何要寻找？天地间本无定所，你我都是过客，随风而来，随风而去。重要的是顺应自然，随遇而安。” 弟子：“那我们岂不是什么都不用做了？” 庄子：“非也，非也。顺应自然，不是不做，而是不强求。就像这棵树，它不强求成为森林之王，也不担心被砍伐，它只是静静地生长，为世界提供阴凉。” 弟子：“我明白了。我们应当像树一样，顺其自然，不强求，不畏惧。” 庄子：“天地不仁，但天地也赋予了我们自由。我们可以选择如何生活，如何对待他人，如何面对生死。” 弟子：“那我们是不是也可以像先生一样，成为智者？” 庄子：“智者？我可不敢当。” 我们只是天地间的一只小虫，偶尔抬头看看星空，思考思考人生。若能从自然中学到智慧，那才是真正的智者。

我们来看兵法上的争地必趋其后这句话的解释，大家都知道，天地不仁，以万物为刍狗的刍字是祭祀用的草狗，那么加上走字旁的趋应该是可移动的祭祀草狗，所以当敌人率先占领了有利地形，此时军队人心涣散，不愿意去战斗，那么为了凝聚军队的战斗力，最好的方式是举办祭祀活动，大家记得汉朝有一个将军在23岁时举行了祭天封狼臣胥的案例，不过他很快战死了，这说明当时敌人已经占领了有利地形，以逸待劳，这是守株待兔的打法，所以争地必趋其后，是指后来进入阵地的军队，战前通过祭祀凝聚人心，鼓舞士气，以提高军队的战斗力。其后是指进攻方，侵犯方，这类似于现在的战前动员大会，但是祭祀的地方是在战场上，不是在家乡，如果深度理解的话，意思是研究敌人的历史文化，敌将的家族背景，以找出敌将的弱点，缺点，然后制定相对应的破敌之策，比如诸葛亮战前送给司马懿女人的衣服，秦晋之战以放牛来刺激晋将出战，这些都是从之前的敌将历史里发现敌将弱点的，所以这句话强调的是冷静面对，不能横冲直撞，不能以硬碰硬，在抗日战争中，有很多著名的战役都是敌人占了有利地形，八路军硬拼硬闯，造成了巨大的牺牲，这些烈士英雄不值得表扬，这是鸡蛋碰石头，飞蛾扑火，这是将之过也，朱毛周一个是军阀，一个是资本家，一个是文人，三个人没有一个是将军，造成了抗日损失严重的局面，尽管毛写了论持久战，这是不懂争地必趋其后的经验总结，所以我说不懂兵法的人不能为将，希望你们总结战争教训，少拼命牺牲，兵法上讲，为将进不为名，退不避罪，国之宝矣！你们呢？想当英雄，想当冠军，想要成名，推脱责任，混水摸鱼，敷衍了事，这是当将军的人应该有的表现么？你们真的懂兵法么？吹牛皮拍马屁你们比谁都厉害，遇到问题时都当了乌龟。所以曹操写诗说，乌龟虽寿，犹有尽时，你们老是像乌龟一样缩在壳里自保，那机会就尽了，所以我说珍惜机会，抓住机会，兵书读的再熟，不会用就是纸上谈兵。

永远不要和层次低的人计较，真的值得吗？最近清明节，我原本计划去临沂玩，结果临时决定在家修心。去了喜欢的咖啡厅，还去了崂山的太清宫，真正感受到了道法自然的美妙𐟌𓣀‚我是个高敏感的人，常常内耗自责，像牛反刍一样反复反思自己哪里做得不够好。尽管我看了阳明心学和初探佛法，但还是无法完全排解内心的忧郁。假期前一天，因为工作累得不行，结果被误解和谩骂，内心更加忧郁，早起还做了噩梦𐟒䣀‚直到第二天读到《道德经》第十三章，恍然大悟，怎么就这么巧读到这一篇？感觉老子好像给我开了一道法门𐟚ꣀ‚我把这称为自己的人生开悟瞬间𐟪𗣀‚ “宠辱若惊,贵大患若身。”这句话真的是点醒了我。宠辱若惊是什么意思呢？宠是卑下的，得之若惊，失之若惊。贵大患若身又是啥意思？就是因为我有一个身体，所以才有大患。如果没有身体，还有什么大患呢？所以珍爱自己的身体，才能珍爱天下。如何面对荣辱？回到最本质的出发点，其实身体比荣辱更重要！人生在世，受宠时得意洋洋，受辱时一蹶不振。老子说：一个人被宠是一件非常卑下的事情𐟑Ž。一旦得宠就应该惊恐，失宠了还是会惊恐，都是为了这样一件卑下的事情实在犯不着。得宠还是失宠都隐藏着祸殃... 但如果它们真的来了，就想着它们都是外来的，都不属于自身，不患得患失。更看重自身的生命，没有自身，哪来的大患？真正有分量的不是外来的宠、辱、患，世间闹腾得沸沸扬扬的荣辱得失，都与天地大道无关。其中只有自身生命，才是自然中重要的一环！ ‼️请记住：得宠是卑下的，大患是外来的，真正值得珍重的是自身生命。珍爱自己就能珍爱天下！想到司马懿和越王勾践，他们看淡了世间荣辱皆不以为意，这是何等的宽广胸怀！不与层次低的小人计较，烂事烂人与我无关，丝毫不受影响。相信业报，我只行我善之事。不是不报时候未到。如果和我一样经常内耗，希望也可以从道德经中找到自己的处世原则和彻底的放下𐟫𓣀‚宠辱不惊，傲然而立～ —— 人生骤然开悟瞬间评论区留言，共勉！

一分钟带你领略单丛茶极品——雷扣柴今天我们来聊聊一棵让老天爷都嫉妒的茶树——雷扣柴。𐟌𓊊首先，什么是“雷”、“扣”和“柴”呢？ 𐟌꯸ “雷”就是天上的闪电和打雷声。 “扣”在潮汕话里是“击”或“劈”的意思。 “柴”就是树木枯死后变成的柴火。位于乌岽李仔坪大杉脚的一棵母树，被雷劈中后逐渐枯死。在它枯死前，茶农们采用了无性扦插技术进行改种，因此得名雷扣柴。因为它的香气特别浓郁，又被称为霹顶香。 𐟍𕠩›𗦉㦟𔧚„品质特征：茶汤：金黄透彻，无茶渣。口感：甜、润、柔、滑（一切优点搭配得刚刚好，可谓是“德智体美劳”全面发展，枞韵花香浑然天成，奇正相生）。就像老茶农说的，它不仅有香气，还有喉底味。 𐟒𐠤𛷤𝍥Œ𚩗𔯼š 雷扣柴属于稀有品种，年产量极少，价格也不低，至少要一千元一斤。 “木秀于林，风必摧之；木傲于林，雷必劈之！是以天地不仁，以万物为刍狗，天妒良木也！” 这棵让老天都嫉妒的茶树，难道你不想亲自品尝一番吗？细细享受一下这既有外在醇香又有内涵茶韵的雷扣柴！

婚外情分手后做朋友？别给自己找麻烦 𐟒ᠨ磨ﻤ𛖤𚺧š„真实意图 “做朋友”其实意味着“我不想再和你保持那种亲密关系了”。这并不是你以为的“不舍得、放不下”，而是对方想要明确表达的核心意思。 𐟤” 说“做朋友”的都是渣男吗？不一定。有些人在没有撕破脸的婚外情中，选择用这种方式来分手，但并不意味着他们真的想继续做朋友。这种表达方式的好坏因人而异，其实也没必要深究。分手就是分手，各自互不干扰才是最重要的。 𐟚력…责声明的背后很多人说“做朋友”，其实是为了避免承担太多责任。他们可能觉得，虽然在一起得到了些什么，但代价太大，逐渐变得无趣。偷偷摸摸的心理压力、怕被发现、经济物质上的负担、日常报备或聊天变得索然无味，甚至干扰了自己的正常生活秩序……这些麻烦他们不愿意再承受了！但空虚无聊时，有这么个还有可得性的人在，那就留着吧。做朋友，有进的机会也有退的余地。 𐟘” 畸形关系中的病态心理在畸形关系中，很多人贪婪、没有责任感、没有爱的能力。他们想得到不属于自己的东西，又不想承担太多。既然体会到了，那就彻底分开。走到这步，也算是对自我有些认知。可往往，闹剧悲剧就在于：心知肚明自己不准备付出什么也没能力做什么，却还想占便宜、打擦边球，以各种形式保持连接。强连接代价太大，那就来点弱连接，见机行事。反正对你的需求也没那么大，无所谓——而你，还会去配合。 𐟔 没有边界的纠结已经是婚外情了，婚外情里还要“做不成情人做朋友”？哪来这生生世世执着的劲儿？这点勇气放在自己身上，困境早就突破了。太多幻想太多侥幸心理。走到分手就是处不下去了，换个名号，你俩就大变身了？还是你又幻想塑造个不再作闹不再有情绪的虚假自我，继而让别人对你重建印象，再爱上你不可自拔？然后把他甩掉……还是又开始卑微～不求太多，可以接受以任何形式存在他的世界中？不同读者的不同心理，无一不是对走出婚外情的拖延和障碍。 ⚖️ 不对等的代价做朋友，对方更轻松了。而于你而言，却又多了一份放不下、幻想期待和悲凉。你们的代价并不对等。总是对自己的关系抱着"有总比没有强"的心理，这种"将就"心态，很难再让人获得突破性生长，就只能原地打转，每况愈下。 𐟒” 放下无效的思维反刍婚外情本身就是一场没有赢家的游戏。放下那些无用的思维反刍，好好生活吧。

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