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传度证算不算正规道士直播_传度证和道士证(2024年11月看点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：新闻更新日期：2024-11-28

传度证算不算正规道士

89问：普通人如何才能进入正宗的道门呢？答：道教的信徒大致上可以划分为:信士、居士、道士、法师四大范围。（也有分为：道士、隐士、居士、学士、信士五类的，法师可归类到道士里。）信士是指信奉道教，但还没经过宗教认定仪式的人。居士是指经过道教皈依仪式，拜过度师，并且对道经师三宝表示信奉皈依，受持五戒(全真)或九戒(正一) 的正式道教信徒，当代以持道教皈依证作依据。道士是指在经受皈依仪式以后，再经受传度(正一)或者冠巾(全真)仪式，发放度牒(道士证)的道教神职人员，民间许多从事符法、预测或者风水堪舆的人士，未曾经受道教皈依，不懂道教经典，也不会道教科仪，却自称道士者也很多。这类人只能算是对某学业专攻的术士，和道士是不沾边的。法师是指需要经受皈依、传度成为道士以后修持了一段时间，再拜高级别法师(正一是高籙位，全真是高戒位)习学科仪奥秘，在法事中担当主要领导角色的道士。如果一般人确立信仰后，到道观或道坛进行拜师和皈依，就可以成为正式的道教信徒，即居士，之后可以称为三宝弟子或三清弟子。一般各地地方道协或者大型的道观都会为信徒定期或不定期举行皈依仪式的，可以向道观的“知客”咨询

𐟚먭榃•假道士！网络算命陷阱大揭秘𐟚늦œ€近，我在网上分享了一次算命的经历，结果引来了一波自称“道士”的引流号，他们用各种套路来吸引眼球。什么“今日看几个随缘”、“今日在观里空闲”等等，甚至还有人说自己爷爷是干这行的。这些评论几乎都是千篇一律，让人怀疑他们的真实性。根据我所知，真正的道士入门是需要有传度证的，高级的还有国家教职人员证。所以，大家在网上遇到自称道士的人时，一定要让他们出示相关证件，确保人证合一。不要被这些引流号所骗，真正的有本事的人是不会天天在评论区打广告的。我遇到的真正厉害的师父都是需要提前预约的，而不是随便在网上留言。所以，大家在选择算命或者咨询时，一定要谨慎，避免上当受骗。

如何成为正一道士：一篇搞懂所有流程的文章如果你对道教感兴趣，想要成为一名正一道士，那么这篇文章将为你提供详细的指导。道教非常重视师承关系，所以在开始之前，你需要找到一位合适的师父，并立誓守戒。如何成为正一道士？𐟧™‍♂️ 师承关系的重要性在道教中，师承关系是至关重要的。当你接受师承时，必须立誓守戒，不二法门，礼拜三师。这意味着你需要尊重师父，遵守教规，并完成一系列仪式。传度仪式传度是正一道士入道的标志性仪式。正一派弟子在入道时，必须经过师父的传授，并经过考察后才能予以传度，成为正式的道士。传度仪式类似于全真派的道士冠巾，标志着道教徒正式成为道士。如何办理教职人员证？𐟓œ 传度后的步骤传度活动结束后，承办传度活动的宫观应对受传度者进行登记造册，并逐级上报至省、自治区、直辖市道教协会备案。完成传度仪式后，宫观会颁发由三师共同签章的传度证。申请道士证传度证是道教徒信仰道教证明或办理道教教职人员证（道士证）的重要依据。传度后可以申请办理道士证，由所在宫观或道教协会逐级向省、自治区、直辖市道教协会提交备案，并向中国道教协会申领道士证。散居正一派道士如何获取教职人员证？𐟏 散居正一派道士的定义散居正一派道士是指不常住在宫观，而是散居于城、镇或乡村的道教教职人员。他们必须拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，自觉维护社会安定和民族团结，爱国爱教，遵纪守法，积极参加社会主义精神文明建设。散居正一派道士的条件皈依“道、经、师”三宝，有正一法派师承关系，信仰纯正。能背诵“祖师宝诰”和早晚功课经。能从事正一日常坛蘸仪典。能遵守正一派规戒。通过这些步骤，你可以成为一名正式的道士，并获得教职人员证。希望这篇文章能帮到你，祝你早日成为一名合格的正一道士！𐟌ˆ

怎么鉴别真道士真假在当今社会，真假道士混杂，如何辨别他们呢？这里有一些实用的小技巧，帮助你擦亮眼睛。道士证和教职证 𐟓œ 首先，看他们有没有“道士证”。正一道士需要传度和授禄，而全真道士则需要冠巾和度碟。这些都是正式的证明文件。此外，还要看他们有没有“教职证”，这个可以在国家宗教局官网查到，上面有宗教编号和称谓。听说几年前龙虎山有些乱象，有人花800元就能办到授禄，所以这点要特别注意。宗谱字辈 𐟓– 问清楚他们的宗谱字辈。无论是正一还是全真，至少能报出师从何人，师爷是谁，宫观庙在哪。如果说不清楚这些，那就要小心了。法器和法衣 𐟛᯸ 问他们关于法器和法衣的事情。比如印、剑、令、尺、幡等，这些都是师传的，有非常严格的规制。如果他们说不清楚这些法器的来历，或者穿的是劣质货，那很可能是假的。行为举止 𐟤” 全真道士一般不吃肉不喝酒，也没有发髻，这些都是他们的戒律。正一道士虽然不受太多戒律，但也不会怪言戾行，更不会动不动就提八字风水不好，或者自称有附体需要解救。科学态度 𐟔슊最后，相信科学，擦亮眼睛。近期线上出现了很多假的道士，大家要多加小心。一点小小的建议，希望能帮到你。以后再讲真道士法器和法衣的精微区别，敬请期待。

道人解字之“承与传”（传授、承受和传承） “承”字的本义是承受、承接、承载。引申之，某些起承载作用的物件也称“承”，如轴承。由承载引申有承担义，今语有承包、承办、承担。承在下，所承在上，故引申有承继、继续义。今语有承上启下，承先启后。承继、承传义近，故“承”又有传继义。《说文》：“传，遽也。”段玉裁注：”如今之驿马。”朱骏声通训定声：“以车日传，亦日，以马曰遽，亦日驿。皆所以达急速之事。” 流传，真传，嫡传，祖传，一脉相传，金口咏流传、口口相传、传世，传家、传灯、传说，传播，传媒，传输，传递，传达、传统，传教，由一方教给另一方；由上代教给下一代！师者，所以传道授业解惑也。——韩愈《师说》传度：先承后传，前传后度！传度从字面理解，“传”是传承，“度”是度化。传度的意义就是师父将道法传承与弟子，并对他度化。正一道的传度源远流长，按《太真科》及《赤松子历》所载：“汉代人鬼交杂，精邪遍行。太上老君垂慈，下降鹤鸣山，授张天师《正一盟威符箓》一百二十阶及《千二百官仪》《三百大章》《法文秘要》，救治人物。天师遂建二十四治，度化弟子”。这就是传度的开始。后来传度逐渐成为道教正一派培养弟子，为弟子传法的一种规范。传度还有一个重要的前提，凡是有道教正一信仰的人，首先要有师承，由师傅引进道门。正所谓“道经不师授，则行之不神”，没有师父的传授，道法也就没办法传承，传度也没了意义。拜师的时候，师父一般会择黄道吉日，进行一个简单的科仪，通过焚香奏表，举行收徒仪式。经过传度后，即取得了由凡入圣的第一级阶梯，就有了师承、道名、字辈。所谓“师傅领进门，修行在个人”，入道后就要自己去修行体悟。传度仪式中三师将弟子领入道门，同时也意味着弟子成为道教徒，正式踏上了修行的道路。传戒：是道教全真十方丛林宫观方丈向已冠巾的道士传授三坛大戒的活动（初真戒、中极戒、天仙戒）。传戒圆满后，受戒弟子编入《登真箓》，获得戒名，取得“净戒牒”等。道教传戒，是从金元全真教出现以后，长春真人丘处机根据道教已有的戒律，订立了道教全真传戒仪范。清顺治年间，全真龙门派第七代律师王常月方丈在北京白云观首次公开设坛传戒。王常月说：“学道不持戒，无缘登真箓。”他承袭全真派戒法科仪，讲说《初真戒》、《中极戒》、《天仙戒》，合称“三坛圆满大戒”。《初真戒律》规定：凡初入太上法门，不问道俗，必先遵依太上金科玉律、三洞戒文，依次须受“三皈依戒”、“太上老君积功归根五戒”、“虚皇天尊初真十戒”，受此三戒，方能再受“中级三百大戒”。受初真戒者称妙行师。《中极大戒》，全称《中极上清洞真智慧观身大戒经》，又称“智慧观身戒”、“保仙灵文”等，是玉清元始天尊传授的戒律。全真道规定，不受此戒者，不得做证盟、监戒二师。受中极戒者称妙德师。《天仙大戒》，全称《三坛圆满天仙大戒》。柳守元祖师称天仙大戒是无上妙门，飞身宝筏。全真道规定，不受天仙大戒者，不得为传教本师。受天仙大戒者称妙道师。按照传统，道教十方丛林方有传戒资格，非丛林道观要传戒，必须按道教仪轨晋升为全真十方丛林，方可传戒。#道家哲学# #国学#

有个道医师傅是什么体验？本人仅仅是皈依，没有传度没有受箓，比不了吧里很多大神仙。但是这将近两年的时间，我师傅是我接触过的道士里面，给我直观感受是最接近所谓修道的人。在这里分享一下师傅给我的一些教导。【其实就是一些聊天】 1，你究竟是想学道还是想学术？(我问我师傅会不会术数）这是我师傅问我的第一个问题。 “你如果想学道，那早课晚课三官北斗不需要拜师，找个道士传个经就可以，先把经典学了，不学经典，张口闭口就是修炼，就是境界，那学的什么道？不如多看两部小说，别难为自己。如果是想学术，我教不了，我也不赚你这个钱。不学道光修术，用的都不是正经地方。” 2，学道学的是什么？这是我问我师傅的第一个问题。 “学道就是学道理，学规矩。天道人道都是道，天要下雨这就是天道，你老子生了你所以永远是你老子，这就是人道。这有什么不好懂的？不要觉得自己当个道士就是修道了，住在道观里心思不在修道上的人多了。没有接触过道教，每天朝九晚五的人有的是懂道的。人家知道人性，知道人心。知道怎么努力才能得到自己所想所要，知道怎么在一群人里脱颖而出又不露锋芒，人家不怕辛苦不怕累，端的起酒杯，弯的下腰，凭啥就不是修道的呢？别觉得自己当个道士就怎么样咯，人家道行比你深的多，我都自愧不如。” 3，师父，你们说的道心是啥？ “该干撒子干撒子。你今天来咯，老子给你做饭就是老子的道心。吃完饭去把碗洗了，桌子擦了，一会儿再把地扫了就是你的道心。蹭完饭就跑那就不是。” （行吧……） 4，(下山义诊)师傅，不是说师不顺路，待有缘者吗，为什么每天还要这么赶？师傅说“都是可怜人，能帮一个是一个。我也不是神仙，普度众生，既然碰到了那就是有缘。这世上从来没有人性本善，当然也不存在人性本恶，人就是人而言，他可以爱我，可以恨我，可以护我，可以骗我，那是他的自由。我看到了，帮他一把，这也是我的自由”#我们都爱聊八卦#

三宝门中福好修，一文施舍万文收：修建庙宇宫观的功德你知道有多大吗？所谓“三宝门中福好修，一文施舍万文收，不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。”捐献一砖一瓦兴建庙宇、宫观，能得到不可思议的果报，所结善缘更是无穷。《太上出家传度仪》云：“结大善缘，或建宫观，或造经像，或度出家法身，此乃自利利他，功德无量。”《太上金柜玉镜延生洞玄烛幽忏》又云：“道言，德莫大於好生，功莫大於修成。…复有男女喜舍财物，修建宫殿，绘塑真仪，印写经典，读诵教人，制作旛花，施设灯烛，作诸布施供养，乃至平治道路，修迭桥彴，栽种树木，补理堤渠，是谓修成之功。若有众生恣纵愚昧，轻诽经典，损生毁成，当知是人，罪根难灭，命沉六趣，永失人身，劫劫生生，无由出离。信男善女，戒而慎之。”一座庙宇宫观建成后，可以存在世上短则百年乃至千年，每一个进入宫观，寺庙的人或念一句圣号、或者升起一念对道经师三宝的恭敬心，均可以帮助他种植善根，培植福报。其功德利益不仅是这一生一世，而是千秋万代。庙宇宫观是本土宗教道教的道场，是炎黄子孙及道教信徒顶礼膜拜的地方，也是道士修行的所在。它有超度道士修行人飞升的作用，同时还有化导民俗，广设方便，为民祈福的作用。因此建立一个庄严的道场，让大家有很好的地方来学习，这是有不可思议的功德。⠊ 建庙功德经云，任何善信发心建庙宫观，可以获得如下十种功德：一、无始劫来诸恶业，得以减轻或消除。二、天人护佑，逢凶化吉。三、去除障碍，免夙仇报复之苦。四、妖魔邪怪，不能侵犯。五、脱离烦恼和无明。六、丰衣足食，福禄绵长。七、所言所行，人天欢喜。八、增加福慧二资粮。九、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有十、往生能闻道法之国土，速证仙阶。如此积聚善业功德，无论对于我们的现世或将来，都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜，不论多少，就如滴水汇入海洋，海不枯则水滴不灭的道理一样，功德不可思议，清净之发心最为重要。敕建升玄报德观浙北第一丛林升玄观，初建于春秋时期，有2380年历史，乃文财神范蠡道场，通玄真人文子得道成仙之所。后有葛仙翁在此炼丹。钟灵毓秀，历代真仙高道代不乏人，由于历史战乱，千年古观几经兴废。于2019年开始重建。

“传”是传承的意思“度”是度化的意思，凡是有道教信仰的人，首先要有师承，由师傅引进道门。经过传度后，即取得了由凡入圣熟的第一级阶梯，就有了师承、道名、字辈，也就是说，终生有了信仰的依靠。昆露油传度之后，经过若干年的修炼，积功累德，就能取得授箓的资格。法箓是道士应持之典。持的认定“故升授序。也是对修道者功行修加授均有严格的考核程同时法箓又是道士行法的凭证，只有授过箓后，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者，行法不灵，更兵远身，如强行施法，不但不灵，且自身反遭天谴其次，道士修持一生，超凡脱俗，一旦羽化，即可凭箓登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。

中国阴阳先生：家族传承的神秘职业 𐟌🊥䧥彯𜌤𛊥䩦ˆ‘要跟大家分享一个关于中国民间神秘职业的故事。这个故事听起来有点像传奇，但其实是真实存在的。这个职业就是——阴阳先生。不知道你们有没有听说过？我们家就是这个职业的传承者，已经传了七代人了。阴阳先生这个职业在古代可是非常受人尊敬的。有一句老话叫“医生杀人一个，阴阳杀人三代”，这意思就是说，医生虽然能救人，但也可能杀一个人，而阴阳先生虽然看似神秘，但其实能影响三代人的命运。所以古代人们对这个职业非常敬畏。我们家族的历史可以追溯到300多年前的山东省烟台市海阳县。我们家谱上清清楚楚地写着，祖籍山东，后来迁到河北承德。我们家传的东西很多，也很复杂，包括丧葬流程、风水、六爻、驱邪治病等等。今天我就先聊聊丧葬文化。中国的丧葬文化是非常独特的。自古以来，中国人崇敬祖先，认为祖先能保佑后代。所以丧葬文化不仅仅是处理死者的事情，更是对未来的美好生活的向往和追求。这一点在丧葬仪式中表现得淋漓尽致。说到这里，我越长大越发现，小时候我一直以为我们是道士，但其实我们并不是。不过，我们这个行业确实是从道家延伸出来的。比如，我们不吃狗肉和乌龟，这些都是道家的传统。还有，我们祭拜的是三清，这些都是和道家相同的部分。当然，我们也有自己的独特之处。道家有传度和授箓的仪式，而我们没有。道家认为传度授箓后才有能力驱使一些东西，而我们主要是用日常生活中的小物件来解决一些事情。这并不是说道家不好，因为我自己也是茅山上清派的弟子，越学习越发现本土宗教道教的博大精深。总之，阴阳先生这个职业虽然听起来神秘，但其实并没有大家想象的那么复杂。它更多的是一种对传统文化的尊重和传承。希望这个故事能让大家对这个职业有更多的了解和尊重。

作为位于亚洲，也是世界上人数最多的魔术机构，如果也是类似时钟塔学院制的话，那会不会有数量众多的魔术培训机构和魔术高考一类的存在？