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为什么蒙古不承认忽必烈下载_妻子故意在丈夫面前吃泡面(2024年11月测评)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：新闻更新日期：2024-11-26

为什么蒙古不承认忽必烈

元朝的历史也有意思，忽必烈带着中原军队打回蒙古，把当年成吉思汗的怯薛军都灭了，开始蒙古各个汗国都不承认元朝的宗主国地位，内战不止，一直到忽必烈的孙子元成宗继位，四大汗国才开始承认元朝宗主国地位，原本忽必烈的嫡长子真金因病早逝，忽必烈从真金儿子里选继承者，继承者比赛背诵祖训，结果一个口吃，一个耳背，只有铁穆耳能背下来，成功胜出……

元朝的本意是坏的，但是执行好了… 在忽必烈上台之前，蒙古的方针就一个字，屠，打到哪里屠到哪里。中原的女真人被屠光了，西边的党项人也被屠光了，就剩下一个南宋瑟瑟发抖。在这关键时刻，忽必烈上台了，建立大元了，政策变了，不屠了。南宋被灭之后，南方汉人得以保全了。然后没用多少年，大元被朱元璋干翻了，北地空了出来。然后朱元璋开始往西北，往北方大规模的移民，汉人又重新占领了这些地方。丢失400多年的北地，残唐弱宋留下来的这一屁股烂账，就让朱元璋这么轻松摆平了…

金帐汗国、伊儿汗国为什么不像元灭南宋一样，征服西欧、北非？金帐汗国、伊儿汗国未能像蒙古帝国征服南宋那样征服西欧和北非，主要是由于地理障碍、对手实力、内部矛盾和战略重心等多种因素的综合影响。 1. 地理障碍和对手实力：伊儿汗国与马木路克王朝在叙利亚和伊拉克境内形成对峙，无法有效突破其防线。而金帐汗国面临的西欧地区，有大片沼泽和山脉等自然障碍，不利于大规模军事行动。 2. 内部矛盾和不稳定：金帐汗国和伊儿汗国都面临内部矛盾和不稳定因素。金帐汗国的蒙古军队数量有限，且主力是钦察突厥人，国内民族构成复杂，难以形成统一的军事力量。伊儿汗国则长期与北方的金帐汗国对峙，同时还面临东部察合台汗国的威胁，导致其无法集中精力南下北非。 3. 战略重心的转移：蒙古帝国在忽必烈时期开始分裂，各汗国的战略重心也发生了转移。伊尔汗国一心只想做中原的皇帝，金帐汗国也不愿再西征。

蒙古国又下重本了，那么多忽必烈吗？这是又准备南下了吗？

中国为什么很少拍元朝相关的历史剧？不是不想拍，六个原因是关键第一，元朝版图大得吓人，可拍它的电视剧却屈指可数，为啥？就一个字：乱！元朝时间不长，但皇帝换得比衣服还勤。如果从忽必烈改国号开始算，就只有98年，却换了那么多皇帝，这剧情谁写得明白？观众看着也累啊！跟清宫戏比起来，元朝简直就是个“快进版”历史，太难拍了。第二，很多人压根儿不认元朝是“自己人”。觉得它就是个“大蒙古国”换了个马甲，是外来的。成吉思汗再厉害，那也是草原上的英雄，跟咱们中原王朝感觉不一样。这种“非我族类”的观念，让很多人对元朝的历史剧不感冒。第三，元朝这片地，争议可大了，成吉思汗的蒙古铁骑打下欧亚大片江山，他的子孙忽必烈建立了元朝，版图空前绝后。有人觉得牛啊，给中国画了这么大张地图，经济文化也交流起来了。可也有人觉得憋屈，蒙古人统治汉人，民族压迫严重，哪来的荣耀？这就是为啥导演们不太敢拍元朝戏，万一处理不好民族问题，容易引发矛盾，里外不是人。第四，元朝虽然地盘大，但文化上却没啥亮点。不像唐诗宋词元曲，元朝的文化感觉就是个“大杂烩”，蒙古文化、中原文化混在一起，没啥特色。这对于电视剧创作来说，是个硬伤。没有文化底蕴支撑，故事也难写得精彩。第五，元朝的资料太少了，那会儿的蒙古统治者大多是武将，舞刀弄枪行，大字不识几个，也没怎么重视记录历史。这就导致想拍元朝戏，连个靠谱的资料都找不到。观众一看，漏洞百出，肯定得吐槽导演瞎编。拍出来不像真的，不拍又缺了这段历史，真是难。第六，还有个更敏感的地方，外蒙古，元朝和外蒙古的关系剪不断理还乱，拍电视剧很容易踩雷，为了避免不必要的麻烦，很多导演和制片人干脆绕开这个题材。#动态连更挑战# #我要上热门#

清朝灭亡后，满清贵族为何不逃回自己的家乡？原因其实很无奈中国自古以来是一个多民族的国家，历史长河中，除了汉族外，只有蒙古族的忽必烈和女真族的努尔哈赤成功建立过全国性的政权。这两个民族的起源地相对偏远，与中原的汉族相比被视为外族。他们曾努力将本民族文化融入汉族的汉文化中，以稳固政权。然而，令人惊讶的是，他们的后代最终却被汉文化同化。但有一个奇怪的现象是，元朝灭亡后，皇族没有留恋中原的美景，直接回到了蒙古。然而，清朝 ** 后，许多满族王公却留在了紫禁城，没有回家的念头。特别是最后一位皇帝溥仪，宁愿成为伪满洲的傀儡皇帝也不愿离开。为什么清朝的贵族会选择留在紫禁城呢？深入分析后发现，元朝初期实行了民族等级分化，汉人被降至第三等级，民族矛盾尖锐。元朝灭亡后，朱元璋不会放过残留的元朝贵族。元顺帝不愿成为徽、钦二帝那样的耻辱，选择回到蒙古可以继续当皇帝。而清朝的八旗子弟和女真族爱新觉罗家族则不同，他们多年在紫禁城生活，许多人不再精通骑术和射箭。更重要的是，女真族的发源地东北地区早已成为汉人的天下。回到东北可能无法立足，而留在紫禁城则无后顾之忧。此外，清帝退位后，皇亲贵族每年仍能享受四百万两的拨款，谁愿意回到一穷二白的老家呢？

1256 年，拔都病逝，年仅 48 岁。他曾率蒙古骑兵在第二次西征中横扫钦察、罗斯、东欧，战功赫赫。但从 1241 年西征结束后，拔都连续 15 年未亲自带兵打仗。这并非他不想打仗，而是有诸多原因。 1241 年，窝阔台大汗病逝，蒙古面临大汗之位继承问题。窝阔台本选定阔出之子失烈门为接班人，但阔出早逝。乃马真皇后想让长子贵由继位，便拖延忽里勒台大会召开时间以培植贵由势力。贵由与拔都关系不好，西征途中曾用酒喷拔都。得知贵由回去争汗位，拔都以“身体不好”为由留在钦察草原，拒绝乃马真召唤。从 1241 年到 1246 年，乃马真用 5 年时间拉拢诸侯。1246 年，乃马真召开忽里勒台大会，推举贵由为大汗。拔都以“养病”为由八次拒绝参会，不承认贵由。1248 年，贵由率 20 万大军西巡欲袭击拔都，后贵由中途病逝，一说被拔都使者毒死。贵由死后，失烈门尚在，贵由皇后海迷失摄政，得到拔都、唆鲁禾帖尼承认，实则是为蒙古帝国找“看家人”。拔都当不了大汗，便支持盟友蒙哥，让拖雷家族继位。1250 年，拔都在中亚召开忽里勒台大会，推荐蒙哥为大汗，但窝阔台系、察合台系诸王拒绝前往。1251 年，忽里勒台大会在漠北召开，蒙哥再次当选大汗，窝阔台系、察合台系多数诸侯仍不承认。从 1248 年到 1251 年，拔都忙于把蒙哥捧上大汗之位，无暇打仗。 1251 年到 1256 年，蒙哥开始军事征讨，忽必烈、兀良合台攻打大理，旭烈兀远征西亚。旭烈兀西征时，拔都未响应，可能是蒙哥有意冷落他，担心其功高震主。可以说，这 15 年里，拔都大多时间忙于蒙古帝国内部博弈。如果拔都多活 10 年，他可能会卷入更大规模战斗。1259 年，蒙哥大汗在重庆阵亡，忽必烈、阿里不哥争夺汗位。钦察汗国、窝阔台汗国、察合台汗国支持阿里不哥，与忽必烈、旭烈兀战斗。若拔都活着，他支持阿里不哥，可能会改变局势。拔都能力强悍，击败旭烈兀问题不大，甚至能腾出手支持阿里不哥或派别儿哥帮忙，使局势更加复杂。#一年一度开学季#

如无宋真宗的泰山封禅，后世哪些皇帝会去？忽必烈有资格，但是可能性很低，没有宋真宗那一出，朱元璋必去，朱棣也必去，康熙乾隆包去的，他爷爷去六次，乾隆爷去六次… 因为康熙六下江南，乾隆也六下啊，康熙在位60年，乾隆也发誓只在位60年，他一向喜欢和亲亲爷爷持平的⋯ 如果不是宋真宗来这一出，乾隆的品行可能把泰山封禅当成年度活动⋯• 网友1：最抽象的皇帝：忽必烈带着汉人锤蒙古人，打到蒙古人老家（蒙古人老家在哪，别人找不到，忽必烈表示我熟啊）还设置了宣慰司网友2：假如，我是说假如，我周未去泰山封个禅，各位又该如何应对

郭靖为何不对忽必烈下杀手？听听背后的故事嘿，各位武侠迷们，咱们今天继续聊聊金庸大师的武侠江湖。说到《神雕侠侣》，那杨过和小龙女的爱情故事，简直就像是一部爱情史诗，让人看得如痴如醉。而杨过这个角色，更是让人拍案叫绝，他聪明绝顶，就算断了一只胳膊，也能练成绝世武功，真是让人佩服得五体投地。记得襄阳城大战那会儿，杨过为了救郭襄，跟金轮法王斗得那叫一个天昏地暗。最后，他催动黯然神伤的情绪，黯然销魂掌一出，法王立马就怂了。更绝的是，他居然在千军万马中，一石头就把蒙古大汗蒙哥给干掉了，那场面，想想都让人热血沸腾。可这就让人纳闷了，郭靖的武功也不弱啊，为啥他就没像杨过那样，用飞石把忽必烈给解决了呢？要知道，金庸在《倚天屠龙记》里可是写了，襄阳城被攻破的时候，郭靖夫妇和郭破虏都牺牲了。其实啊，这事儿得从金庸大师的写作风格说起。他老人家写武侠，不光是为了让读者看得过瘾，更重要的是要传达一种家国情怀。郭靖这个角色，就是典型的“侠之大者，为国为民”。他守襄阳城，不是为了个人恩怨，而是为了保家卫国。再说郭靖这个人，他性格耿直，善良忠厚，对国家和民族有着深厚的感情。虽然南宋朝廷腐败无能，但他还是义无反顾地选择了保家卫国。在他看来，死守襄阳城，就是他的使命和责任。至于为啥不对忽必烈下杀手，我觉得有两个原因。一来，郭靖是个讲究原则的人，他不可能对无辜的人下手。虽然忽必烈是蒙古的皇帝，但他并没有直接对郭靖或者南宋做出什么过分的事情。二来，郭靖对成吉思汗一家还有感情。想当年，成吉思汗对他有养育之恩，虽然也有杀母之仇，但那些都已经过去了。成吉思汗临终前那句“我们应该亲如一家”，还是让郭靖心生感激。所以啊，郭靖就算有能力杀忽必烈，他也不会下手。在他看来，真正的侠义精神，不是靠杀戮来解决问题的。而是要通过自己的努力和智慧，去化解矛盾，去保护国家和人民的安全。最后啊，我想说，郭靖这个角色，真的是我们心中的英雄。他用自己的行动和生命，诠释了什么是真正的侠之大者。虽然襄阳城最终还是被踏平了，但他的精神却永远活在我们心中。

文明传播：武力并非必要条件 𐟌 武力的保护并不是文明传播的必需品。即使没有强大的武力，文明依然能够传播。以鲁迅先生的《药》为例，书中描绘了一个当时的社会景象：只有夏瑜一人拥有文明进步的思想，而大多数人则代表不文明。然而，大清最终还是灭亡了。十三世纪是“蒙古征服”的世纪。蒙古铁骑横扫欧亚，忽必烈征服了金国和南宋，建立了元朝；旭烈兀征服了中亚、波斯和阿拉伯，建立了伊儿汗国；还有著名的“长子西征”，成吉思汗的长子术赤的后代远征至今日之波兰、匈牙利的领土。起初，蒙古人的征服看起来势不可挡，但随着时间的推移，被征服地区的文化逐渐同化了蒙古人，而不是相反。从理论上讲，每种文化都是平等的，每种风俗习惯都值得尊重，每个群体都有保持其文化风俗的权利和自由。其他群体无权将自己的文化习惯强加给另一方。然而，这些“彼此平等”的文化之间确实存在“更文明”和“更不文明”的区别。当然，谁更文明谁不文明，不是谁自己说了算的。只要大家互相接触，时间足够长，人们一定会选择向“更文明的”那种文化靠拢。“谁更文明谁不文明”？最终的自然选择结果会给出最正确的答案。

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