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讽谏最新娱乐体验_讽谏怎么读(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

《女史箴图》画卷依据西晋张华讽谏贾后，宣扬封建女德的《女史箴》一文而作。北京故宫博物院所藏的为宋人白描摹本，全图共画11段，笔法流畅，线条细劲连绵。晋顾恺之（传）女史箴图卷纸本墨笔北京故宫博物院藏「故宫博物院」北京ⷦ•…宫博物院最爱老物件儿的微博视频

24052. 「每日将相不和」田因齐自信地说：“论赛马，齐国无人可与寡人相比！” 邹忌神色郑重，讽谏道：“朝廷诸公之中，还有谁会想跟大王一争高下呢？那不就犯了田……” “忌会！忌会啊！”田忌赶紧大声说。

【一天一个文常题，今日题目请接招】在全球化的今天，互利共赢是大势所趋，很多西方国家却倒行逆施，大搞霸权主义，正如我们歇后语所说的“司马昭之心——______”。【昨日题目答案及解析】唐诗名句“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”描绘的哪个传统节日（） A.寒食节 B.清明节 C.元宵节 D.中元节正确答案：A “日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”是唐代诗人韩翃创作的七言绝句《寒食》中的句子。全诗为“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”前两句写的是白昼风光，描写了整个长安城柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光；后两句则是写夜晚景象，寒食节虽然禁火，但得宠的官员却可以得到皇上特赐的烛火，家里轻烟缭绕。诗中充溢着对皇城春色的陶醉和对盛世承平的歌咏，同时暗含委婉的讽谏。全诗重在描写景物，以白描手法写实，结构严谨，蕴含多重转折，用笔含蓄，寓意深远。寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后的 105 日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。来源于春秋时期晋文公与介子推的故事。「爱在智博」「熊大老师的语文课」「智博教育专升本超话智博教育超话」「山东专升本」济南

从魏晋到清代：中国绘画艺术的演变 𐟎蠩폦™‹南北朝时期，南朝的张僧繇、陆探微和顾恺之被誉为“张得其肉、陆得其骨、顾得其神”。他们的作品形成了“痩骨清相”的风格，这种风格在东晋顾恺之的《女史箴图》等作品中得到了充分体现。南齐谢赫在《古画品录》中提出了绘画六法，这是把握古典绘画艺术的关键。北朝北齐的曹仲达则以其“曹家样”和“曹衣出水”的风格著称。 𐟓œ 唐代，张彦远在《历代名画记》中将东晋顾恺之的笔法风格概括为密体（铁线描），而唐代吴道子的笔法则被称为疏体。吴道子的“吴装”和“吴带当风”风格，以及张萱的“张家样”和周昉的“周家样”，都体现了唐代绘画的独特魅力。 𐟏𚠤𚔤𛣥国时期，南唐李氏皇室的艺术趣味极高，特别擅长表现宫廷生活。周文矩的《重屏会棋图》和顾闳中的《韩熙载夜宴图》尤为突出。 𐟖‹️ 宋代，文人画将绘画的性质从描绘再现物象转变为抒发表现个人情趣。北宋徽宗时期，朝廷编撰了《宣和书谱》和《宣和画谱》，并设有“书学”和“画学”。李公麟吸收了疏密二体的特长，创造了新的白描风格，人物画呈现了宋代的面貌。南宋时期，历史人物题材大量出现，李唐的《采薇图》讽谏时政，刘松年的人物画以释道题材为主，马远和马麟则以风俗和士大夫生活为主要内容。 𐟌𘠥…ƒ代，道教艺术呈现了繁荣的局面，山西永济的永乐宫道教建筑群和壁画是其成就最高者之一。三清殿的《朝元图》出自朱好古及其门人之手，画面整体性强，保存了唐代吴道子的传统。元代人物画创作中，张渥的《九歌图卷》和王绎的《写像秘诀》尤为突出。 𐟌🠦˜Ž代，南方陈洪绶的绘画修养精深渊博，除人物画外，还擅长花卉、禽鸟、蛱蝶等。历经明清易代，他与北方人物画家崔子忠并称“南陈北崔”。 𐟌 清代，西洋画家为主的“海西画派”兴起。邹一桂认为郎世宁等人“笔法全无，虽工亦匠，故不入画品”。鸦片战争以后，外来文化全面传播，大众媒体的出现使得艺术商业化趋势明显。

东汉击鼓说唱俑：俳优的幽默与智慧东汉时期，雕塑艺术有了新的变化，相较于西汉的古拙雄浑，这一时期的艺术更加注重细节的生动传神。其中，击鼓说唱俑就是一个典型的代表。这件东汉时期的击鼓说唱俑，头上戴着帻，额前有花饰，袒胸露腹，两肩高耸，穿着裤子，赤着脚。左臂抱着一个扁鼓，右手举着槌子准备击鼓，嘴巴张得大大的，露出嘻笑的表情，神态诙谐，动作夸张。这个雕塑不仅生动地再现了正在说唱的俳优形象，还成为了东汉雕塑艺术的代表。俳优这个职业在春秋战国时期就已经出现了。他们主要是为君主服务，通过幽默的话语和滑稽的表演来逗笑君主，排遣无聊。在宫廷宴会上，俳优往往能博得宾客的欢笑，助兴起哄是他们的拿手好戏。有些俳优还利用他们的特殊身份，依靠口舌之利，正话反说、反话正说，在取悦君主的同时，也对君主一些错误的想法进行讽谏。秦汉时期，蓄养俳优之风盛行。秦始皇统一天下后，修筑了数百所离宫，倡优成千上万。优旃就是当时有名的俳优。秦始皇曾计划大兴苑囿，东到函谷，西到宝鸡。优旃便向秦始皇建议：修好后放进许多禽兽，敌人如果从东方进攻，放出苑囿中的麋鹿用角把他们顶回去。秦始皇听了以后，就打消了这念头。在秦二世时，有一天秦二世突然生出一个奇怪的想法，想把整个咸阳城用漆料涂一遍。优旃又去劝说：皇上这个建议真是和我想到一起了。整个咸阳城都被涂上了漆，敌人根本就爬不上来，真是太好了。二世于是打消了漆城的想法。汉代俳优的表演主要以调谑、滑稽、讽刺为主，以此来博得主人和观赏者的笑颜。他们往往随侍主人左右，作即兴表演，随时供主人取乐。表演时，他们一般边击鼓边歌唱。汉时的皇室贵族、豪富大吏蓄养俳优之风甚盛。汉武帝“俳优侏儒之笑，不乏于前”。丞相田蚡“爱倡优巧匠之属”。桓宽《盐铁论ⷦ•㤸足》云：“富者祈名岳、望山川。椎牛击鼓，戏倡儛像。”都可以证明。四川地区出土了许多类似的击鼓说唱俑，说明当时蜀地俳优说唱表演颇为流行；汉代画像石乐舞百戏图中经常可以看见一些身材粗短、上身赤裸、动作滑稽的表演者，出土的汉代陶楼中，也经常有俳优演出的场面，均显示了俳优表演在当时的盛行。难怪史学家司马迁对俳优有很高的评价，在《史记》中专辟《滑稽列传》，浓墨重彩地为俳优传神写照。

《李尔王》：疯子与瞎子的悲剧之旅 “疯子领着瞎子赶路，这本身就是时代的病态。” 如果你读过、看过或听过莎士比亚的这出戏，可能会认为《李尔王》是四大悲剧中的佼佼者。故事的开头有点像童话，据说取材于中世纪的传说。年老昏聩的国王让三个女儿通过表白爱来取得国土，天真到接近白痴。而最受宠爱的三公主也不愧是他的亲女儿，固执又低情商。然而，故事真正的魅力在于后续的发展。小丑对老国王的讽谏、老国王在暴风雨中的呼喊、疯子和傻子的荒诞对话，既幽默又悲凉。被私生子欺骗和背叛、惨遭极刑的老伯爵打算跳崖，而最终又获得救赎，这段情节也令人动容。私生子埃德蒙和大公主二公主的三角恋既出人意料，又顺理成章。相比之下，代表真善美的三公主反而显得有些扁平，但她的死去，将整部戏剧推向最悲怆的终结。每个人物不论善恶，都有自身的优点和缺点。莎士比亚的伟大之处，在于他洞悉人性，又满怀悲悯。台词情感丰富，语言富有诗意，一切都是对“美”本身的诠释。印象深刻的一段台词是私生子对人们仰赖星象学的吐槽：人们最爱用这一种糊涂思想来欺骗自己；往往当我们因为自己行为不慎而遭逢不幸的时候，我们就会把我们的灾祸归怨于日月星辰，好像我们做恶人也是命运注定，做傻瓜也是出于上天的旨意，做无赖、做盗贼、做叛徒，都是受到天体运行的影响，酗酒、造谣、奸淫，都有一颗什么星在那儿主持操纵，我们无论干什么罪恶的行为，全都是因为有一种超自然的力量在冥冥之中驱策着我们。明明自己跟人家通奸，却把他的好色的天性归咎到一颗星的身上，真是绝妙的推诿！我的父亲跟我的母亲在巨龙星的尾巴底下交媾，我又是在大熊星底下出世，所以我就是个粗暴而好色的家伙。嘿！即使当我的父母苟合成奸的时候，有一颗最贞洁的处女星在天空睒眼睛，我也决不会换个样子的。

𐟓– 邹忌讽齐王纳谏深度解读笔记 𐟓– 𐟓œ 文言文原文邹忌讽齐王纳谏，期年之后，虽微言无可进者。 𐟓Œ 重点词汇形丽：光彩艳丽 𐟓Œ 关键句型例句：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 𐟓Œ 文言文重点衣冠（有主语）：判断句齐国之天也：无主语我，我也：倒装句 𐟓Œ 文言文技巧分利动谅：用自己切身经历从生活小事到国家大事，让齐王感受到诚挚的情感。利用美说理的方法，直言劝谏，小见大讲，以自己的经历为例。 𐟓Œ 文章主旨本文记述了邹忌以讽谏的方式，让齐王修明政治的故事，说明只有采纳批评建议，国家才能兴旺。 𐟓Œ 个人感悟齐王能够广开言路，善于体察人心，换位思考。人们不能被表面现象所迷惑，需要吸取批评意见，不断进步。 𐟓Œ 总结通过邹忌的讽谏，齐王最终采纳了建议，国家得以修明政治。这告诉我们，只有虚心听取批评，才能不断进步。

邹忌讽齐王纳谏：从生活小事到政治智慧这篇文章以生活中的小事——比美——作为开篇，立刻吸引了读者的注意。接着，邹忌通过一个小故事，从自我怀疑到深夜思考，逐渐领悟到政治道理。他以幽默的语言，生动的形象，简洁的叙述，层次分明地讽谏齐威王，强调国君必须广开言路，虚心纳谏。 𐟤” 面对妻、妾、客的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，这反映了他怎样的品质？邹忌在面对他人的赞美时，最初感到不安和困惑。但随着时间的推移，他开始深思，最终意识到这些赞美背后的真正意图。这个过程展示了他的自我反省和深思的能力。 𐟤𗢀♂️ 你认为齐王是怎样的人？齐王是一个明智的君主，他能够接纳邹忌的讽谏，虚心接受批评，积极改进。他的这种态度显示了他的开放和包容。 𐟒ᠩ‚𙥿Œ劝谏齐王的策略给了你怎样的启发？邹忌的策略告诉我们，即使是在复杂的政治环境中，也可以通过生活中的小事来传达重要的政治信息。他的智慧和幽默感为我们提供了一个有效的沟通范例。同时，他也提醒我们，即使在面对赞美的诱惑时，也要保持清醒的头脑，认真思考背后的真正意图。

古代建筑中的成语故事，你知道多少？ 𐟏›️【奉为圭臬】 “奉为圭臬”这个成语，意思是把某些东西当作绝对准则和法度来信奉。你知道吗？“圭”和“臬”其实是古代建筑中的一种工具，用来确定方向和测量水平。 𐟏雁塔题名】唐代的时候，慈恩寺塔（也就是大雁塔）是新科进士们“金榜题名”的地方。每年科举考试后，新进士们都会在这里题名留念。所以，“雁塔题名”这个成语就流传下来了。 𐟚𖢀♂️【长亭短亭】 “长亭短亭”指的是古代设在路旁或驿站旁的亭子，用来迎接送别。这些亭子不仅用来测量路程和供旅人休息，还寓意着旅途连绵、行程无期。 𐟓œ【诽谤之木】相传在尧舜时代，人们在交通要道立木牌，让人在上面写谏言。在古汉语中，“诽谤”的意思是讽谏，即议论是非、指责过失。后来，“诽谤之木”就演变成了现代语中的“提意见”。 𐟏 【秦楼楚馆】 “秦楼楚馆”原本是指春秋时泰穆公女与其丈夫吹箫引凤的故事，后来用来代称青楼或妓院。作为蓄养妓女的场所，青楼在古代建筑中有着特殊的地位。 𐟎“【升堂入室】 “升堂入室”这个成语表示已经入门，得到他人学问造诣的要谛和真传。在古代建筑中，“堂”和“室”是营造住宅的重要原则，前堂是家庭生活的“公共”空间，后室则是家庭生活的“私密”空间。 𐟒‘【洞房花烛】 “洞房花烛”泛指新婚，其中“洞房”指的是深邃的内室，“花烛”则是深室中的彩烛。古代建筑中，房屋的内部空间布局和外部空间布局都有明确的方位，户内既有前、后之分，也有中正和左右之分。 𐟏萧墙之忧】 “萧墙”是古代宫室的户外屏风，如同门前的屏障，以防外人向门内窥视。古字“萧”与“肃”共通，取肃敬之意。后人根据这个典故，把内部祸乱称作“萧墙之祸”或“祸起萧墙”。

司马相如《上林赋》背后的故事 𐟌🠤𝜥“概述《上林赋》是西汉时期辞赋家司马相如创作的一篇佳作，与《子虚赋》相映成趣。这篇赋先从子虚、乌有二人的讨论引出天子上林苑的故事，接着描绘了天子上林苑的水势、水产、草木、走兽、台观、树木、猿类等美景，然后写天子猎后庆功的场景，最后天子进行反思。 𐟌🠥ˆ›作背景《上林赋》创作于汉武帝时期，具体时间不详。当时，朝廷铲除了逞强斗富的诸侯王，国家处于大一统的全盛时期。司马相如也从梁王的文学侍从转变为汉武帝的文学侍从。在汉武帝的命令下，他创作了这篇赋，既展示了自己的才华，又借此讽谏汉武帝。 𐟌🠥𘩩짛𘥦‚的轶事——琴挑文君刘武去世后，司马相如因不得志，称病辞职，回到四川临邛。临邛令王吉与相如交好，劝他留在临邛。于是相如在临邛都亭住下，王吉天天拜访相如，相如托病不见，王吉更显恭敬。临邛富人卓王孙得知县令有贵客，便设宴请客结交。相如故意称病不能前往，王吉亲自相迎，相如只得前去赴宴。卓王孙有位离婚女儿，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂从屏风外窥视相如。司马相如佯作不知，当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传爱慕之情。文君听出了司马相如的琴声，偷偷从门缝中看他，不由为他的气派、风度和才情所吸引，产生了敬慕之情。宴毕，相如又通过文君的侍婢向她转达心意。于是文君深夜逃出家门，与相如私奔到了成都。卓王孙大怒，声称女儿违反礼教，但连一个铜板都不会给女儿。司马相如的家境穷困不堪，除了四面墙壁之外，简直一无所有。文君在成都住了一些时候，对司马相如说：“其实你只要跟我到临邛去，向我的同族兄弟们借些钱，我们就可以设法维持生活了。”司马相如听了她的话，便跟她一起到了临邛。他们把车马卖掉做本钱，开了一家酒店。文君当垆卖酒，掌管店务；司马相如系着围裙，夹杂在伙计们中间洗涤杯盘瓦器。卓王孙闻讯后，深以为耻，觉得没脸见人，就整天大门不出。他的弟兄和长辈都劝他说：“你只有一子二女，又并不缺少钱财。如今文君已经委身于司马相如，司马相如一时不愿到外面去求官，虽然家境清寒，但毕竟是个人材；文君的终身总算有了依托。而且，他还是我们县令的贵客，怎可叫他如此难堪呢？”卓王孙无可奈何，只得分给文君奴仆百人，铜钱百万，又把她出嫁时候的衣被财物一并送去。于是他们回到成都，购买田地住宅，过着富足的生活。

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