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稷什么意思前沿信息_稷怎么读(2024年12月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

稷什么意思

10个你不得不知道的中文知识点！ 𐟌Ÿ全世界都在学中国话，那你对这些中文小知识了解多少呢？平时会不会用错词呢？快来一起“涨姿势”吧！ 6️⃣ 社稷到底是什么？ ✅“社稷”指的是国家，“社”代表土地神，“稷”代表农作物之神后稷。 7️⃣ 古代的鲍鱼和我们现在的鲍鱼一样吗？ 𐟑‰大多数人会把“鲍鱼之肆”的“鲍鱼”误认为是吃的鲍鱼，其实不是。这里的“鲍鱼”指的是一种腌制的鱼。秦始皇去世后，为了不让人察觉，他的车上放了很多鲍鱼，以掩饰尸体的腐味。 8️⃣ 缟衣綦巾是什么？古代衣服颜色有啥讲究？ 𐟌Ÿ缟衣：白色的绢制衣服。綦巾：浅绿色的围裙。“缟衣綦巾”是古代女子所穿的衣服，也可用来指代意中人。 ✅在古代，衣服的颜色跟人的级别、身份有很大关系。一般人穿着用葛织成布做成的葛衣葛巾，不上色。所以凡是衣服有颜色的，其实说明都是有身份的人。丝织物要染色的话，虽然古代都是用天然的染料，但相对来说还是要贵一些的。 𐟑€颜色在中国古代文化中扮演着很重要的角色，象征着阶级地位，不能乱用。 9️⃣ “庠序”是什么意思？ 𐟌Ÿ庠和序是商、周两个朝代各自对学校的说法，后来合起来叫“庠序”，泛指学校。而在更早的夏朝，学校就称作“校”。 𐟔夸过需要注意的是，从远古到先秦时代，庠和序有时候还指“养老院”或“敬老院”。可见我们祖先对教育后辈和孝敬长辈同等重视。 𐟔Ÿ “血脉喷张”是错误的说法 ☝️“血脉偾张”的“偾”意为“奋”，就是亢奋膨胀的意思。除了血脉偾张之外，还可以组词为“人心偾张”。 𐟑€有人把“血脉偾张”误写成“血脉喷张”，这是完全错误的。因为人的血管在亢奋状态下可能膨胀，但绝不会喷发。

吃对五谷杂粮，健康又长寿！ 𐟌𞤽 知道吗？五谷杂粮可是养生的好帮手！《黄帝内经》里早就说了：“五谷为养”，意思是说五谷杂粮是咱们身体健康的根基。那到底什么是五谷呢？其实就是稻、黍、稷、麦、菽这五种粮食，包括大米、黄米、小米、燕麦和豆类。 𐟍š大米：滋阴润肺，吃了皮肤好。 𐟌𞩻„米：补肾益精，还能固肾止泻，特别适合肾不好的朋友。 𐟌𝥰米：调节血糖，增加饱腹感，减肥的朋友们可以多吃点。 𐟌𞧇•麦：助消化，去胃胀，胃不舒服的时候来点燕麦很不错。 𐟌𑨱†类：补肾强身，解毒润肤，皮肤不好的人可以多试试。这些五谷杂粮不仅好吃，还能帮你调理身体，少生病。所以，赶紧把它们加入你的购物清单吧！

主食到底是啥？为什么它这么重要？你知道什么是主食吗？简单来说，主食就是我们每天吃的粮食，比如五谷杂粮。这些粮食都是一年生的草本植物的种子，对我们来说非常重要。你知道吗？五谷杂粮可是我们身体能量的主要来源。古代有句老话叫“五谷为养”，意思就是五谷能补充气血，让我们有劲儿干活。五谷包括稻、黍、稷、麦和菽，分别对应大米、黄米、小米、小麦和大豆。有些人可能会用红薯、土豆、南瓜当饭吃，但这其实是不对的。因为这些食物虽然好吃，但它们不属于一年生的草本植物种子，所以不能算作主食。我们应该多吃米饭、面条、粥、馒头、包子、粉丝这些才叫主食。长期不吃主食会怎么样呢？简单来说，气血会衰败，免疫力会下降，各种疾病也会随之而来。所以，主食对我们来说真的是非常重要！所以，记住了吗？主食就是我们每天吃的粮食，特别是五谷杂粮，它们是我们身体能量的源泉哦！

《史记》白话文解读（史记、周本纪）五；我的名字叫“弃”，我的父亲是五帝之一的帝喾，母亲是有郃氏的姜原，殷商的始祖契便是我同父异母的兄弟，而我便是周朝的始祖。一天，我的母亲到郊外游玩，看见一个巨人的脚印，她可能是想比比大小，于是便把自己的脚踩了上去，没想到母亲的腹中便有了动静像怀孕了似的。足月后，母亲生下了我。可能是觉得我不吉利，又或者是一些其他的原因，她便将尚在襁褓中的我丢弃了三次，最后一次她把我丢在寒风刺骨的冰面上，可能是我命不该绝。这时候一群飞鸟用翅膀將我护在身下给我取暖，母亲看到后觉得是奇迹，便将我抱回家抚养，也正因为我被丢弃的缘故，她便给我取名为“弃”。在我长大后，因我对农事有着较深的研究，尧帝便任命我为农师，传播种植技巧。到了舜帝时代，因为我工作勤恳出色，便赐予我封地“邰”以官为号，又称我为“后稷”。可能有人不知道“后稷”是什么意思，“后”指的是主管，“稷”指的是一种粮食作物，另外我还获得了姓氏“姬”。《封神榜》中的姬昌、姬发便是我的后世子孙。在我死后，我的儿子“窑”继承了我的位子。可惜在晚年的时候时任夏帝太康不重视农业，便废除了稷这一官位，我们家世袭罔替的铁饭碗就这么被太康帝给砸了。于是我儿子“窑”就携带全家老小迁往了西北戍狄地区生活。在我姬氏历经十三代，也就是举家搬到戌狄十一代后，位子由我的十三世孙继承，他就是“公亶父”，他也被你们后人称为周王朝的奠基人。一天，有一个叫“蕉育”的部落突然来犯，叫公亶父交出财物，他二话没说把财物拱手相让，真是丢你祖宗我的脸。然而没过多久蕉育部落又来了，可能是你上次给的很爽快，他们觉得我这个柿子好捏，这次开口就要土地和人口。这激怒了归附于你的民众，他们纷纷拿起武器想要去反抗。这时候你说；有民立君，將以利之，今戌狄所为攻战，以吾地与民，民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。大慨意思就是说；你们跟着我或跟着他们混都一样，大家不要为了维护我而去跟他们打仗，白白丢了性命不值当。于是，公亶父便带着妻儿老小再次搬家。他们渡过漆水和泪水翻过深山，在岐山脚下周原定居。之前那些归附于他的子民也都扶老携幼，跟着公亶父的脚步来到岐山。一些邻国的人们，听说公亶父居然这么仁慈，也纷纷前来投靠。不得不说，我的十三世孙在笼络人心上确实是一把好手，让我这个老祖宗都觉得自愧不如。随着人口越来越多，公亶父便设立了司徒、司马、司空、司士、司寇这五种官职，来帮助治理这个初具规模的周国。司徒的职能类似于大家熟悉的户部，司马是兵部，司空是工部，司士是礼部，司寇便是刑部。公亶父有三个儿子，其中小儿子“季历”的长子“昌”在出现了祥瑞，公亶父觉得他將来肯定能有所作为。但按照当时的规矩都是由长子继承，而季历是小儿子他是没有资格的，更别说他的儿子“昌”。公亶父的大儿子和二儿子在知道父亲的想法后，就商量了一下，决定带着家眷离开周原前往荆蛮之地。他俩剪去长发，在身上刺花纹，他兄弟俩这么做只是为了让弟弟季历继承父亲的位子，好让以后的侄子“昌”能顺利继位。兄弟俩为了弟弟和侄子的前程真是够拼的。在公亶父死后，小儿子季历即位，季历死后，由昌即位，“昌”便是大家所熟悉的西伯侯“姬昌”。因为姬昌宅心仁厚，对治下的百姓施行仁政，各诸侯纷纷归附。这时纣王身边的大臣“崇侯虎”向纣王打小报告，说；好多诸侯都归顺了姬昌，这是不把您天子放在眼里。于是将姬昌囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县北）。还好姬昌平时待人不错，一众手下搜夺珍宝敬献给了纣王，姬昌才得以释放。纣王还让姬昌替他去征讨那些不服从自己的人，在姬昌去世后，我的十六世孙“姬发”登场，也就是大家所熟知的周武王。那么周武王姬发又为建立周朝做了哪些供献呢？我们下篇作文接着讲。

没读过诗经，真不懂如何赞美这个古村如果没有读过《诗经》，你可能真的不知道如何赞美一个古村落，以及它的文化和居民。从黄姚返回广州的路上，朋友建议我们顺路去看看杨池古村。所谓顺路，其实就是下了高速后，经过一段山路，再绕行二三十公里。一路上都是运滑石粉的大车，两旁树木庄稼的叶子都被白粉覆盖。我们赶紧关上了车窗。起初，大家都有点打退堂鼓。这样的路尽头会是什么样子呢？不过，最终我们还是决定去看看。杨池古村给人的第一印象就像一个大口袋，外表平平无奇，但钻进去后，别有一番洞天。停车在村口，我们一路信步而行。起初看到的是几间老屋，这在广东随处可见。继续前行，看到一块牌子写着“观景台”，大家觉得有点搞笑，一个村子有什么可观景的？不过既然来了，还是决定上去看看。结果还真是有点东西。近处的稻田已经收割，留下黄黄的根茬。远处是绿色的草和蔬菜，再远一点就是一片片的老房子。这些房子参差错落，非常有美感，这种美感是现在那些农民房和城市建筑绝对达不到的境界。这些房子放在一起，形成了一种整体的韵律。建筑不说是凝固的音乐吗？对，你看了这些房子就明白了这句话的意思。杨池古村与北莱古村的区别在于，前者是真正有人住的。那些院落收拾得很干净，衣服挂在衣架上晾晒着，柴火堆得整整齐齐，稻谷摊晒在平整的地面上。阳光温和地照下来，有人的地方你会愿意多呆一会儿。村边有一棵大树，结了满枝头的果子，风一吹，有的果子就掉下来。我捡起一个褐色的果子，尝了一口，酸酸的。有趣的是一个小庙一样的地方，门口上面一行大字“穀我士女”，刚好几个阿姨拿着柴刀锄头经过，我问她们这个地方是什么用途，她们说是拜神的。我查了一下，《诗经》里有云：以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。对比古村的底蕴，我真是觉得自己没文化啊！这里可是出过两任县长的！离开村子时，遇到几个外地游客，看样子是香港的，问我这里怎么样，我说非常好，值得看看。他们的表情有点疑惑，不知道他们是不是以为我在扯谎。懂的自然懂。

晴川历历汉阳树：大禹治水的传奇故事 𐟌‰ 晴川阁景区与武昌黄鹤楼隔江相望，江南江北，楼阁对峙，蔚为壮观，被誉为“三楚胜镜”。晴川阁最早为明嘉靖年间汉阳知府范之箴在修葺始建于南宋绍兴年间（1131年）的禹稷行宫（原为禹王庙）时所增建，取自崔颢《黄鹤楼》中的“晴川历历汉阳树”句意命名。 𐟏›️ 武汉晴川阁是一个纪念大禹的地方，传说这里是大禹治水成功的地方。这座石碑是为了标记这一重要地点而建，因此它也帮助管理长江和汉水上的运输。这座亭子被称为朝宗亭，是大禹所设四关中的宗关。 𐟓œ 还有一个地方被称为禹碑，不知道长江为什么在这么多地方纪念大禹，但后来我想到，可能是因为长江水曾经泛滥，伤害百姓，而大禹治水成功平息了这个问题，所以人们才会如此纪念他。 𐟗🠧湧⑦œ쨺릘露𚤺†纪念大禹而建造的，它的意思是大禹治水让百姓变得更加平安。这座碑亭是乾隆三十五年时刻出来的。可以说，大禹带着人们的帮助，确实有很多贡献，否则的话，过去那么多年，仍然有人愿意为了纪念他而立这样一个石碑，这就说明了事实。 𐟌„ 站在晴川阁上，看到周围的景色，或者去看看那些石碑，可能并不是什么特别好玩的景点，但它却有着很多的历史意义。

美年达新口味和白桃味有啥区别？最近试了美年达新出的白凤蜜桃味，说实话，没喝出来跟之前的水蜜桃味有啥明显区别。可能这就是所谓的“换汤不换药”吧，味道上没啥大变化。不过，仔细看了看配料表，发现这白凤蜜桃味的成分还挺复杂的：水、果葡糖浆、各种食品添加剂（比如二氧化碳、柠檬酸、食用香精、苯甲酸钠、柠檬酸钠、安赛蜜、蔗糖素、麦芽糊精）。看来这饮料的味道和口感，还真是靠这些添加剂调出来的。再看看生产信息，这瓶饮料是由西安百事可乐饮料有限公司生产的，地址在西安市高新区长安科技产业园发展大道南段路西36号。受委托制造商则是西安顶律食品有限公司和康师傅（兰州）饮品有限公司，分别位于西安经济技术开发区草滩生态产业园尚稷路28号和甘肃省兰州市安宁区鑫源街965号。产地分别是陕西省西安市和甘肃省兰州市。保质期是9个月，记得在保质期内喝完哦！至于营养成分表，我也没仔细看，反正饮料嘛，偶尔喝喝解解馋就行了，别太在意这些细节。总的来说，美年达的白凤蜜桃味和新口味在味道上没啥大区别，配料表也挺复杂的，生产信息也还挺有意思的。大家可以自己去试试，看看是不是和我一样没啥特别感觉。

西双版纳稷泽万达文华度假酒店全攻略今天要给大家介绍的是西双版纳的一家超赞酒店——西双版纳稷泽万达文华度假酒店。虽然现在酒店已经换了业主，但稷泽这个名字依然沿用。之前这家酒店是万达的资产，现在换了新主人，但依然保持着高水准。饮品体验 𐟍𙊥œ詅’店里，我尝试了一杯酸角汁，真的超级好喝！而且他们还给我尝了原版的酸角，味道完全不一样。整杯饮料的摆盘也很精致，冰杯的摆放特别到位，简直像艺术品。客房体验 𐟏ኦˆ‘参观了他们的三卧别墅，也叫副总统别墅，是第二高的房型。通往这栋别墅有一条单独的小路，感觉特别私密。别墅的户外花园面积很大，客厅更是大得离谱，什么都有。主卧的卫生间占据了一个独立区域，装修非常华贵。虽然泳池面积一般，但设计是无边的，看起来特别好看。次卧的质量也很高级，卫生间特别舒服，最棒的是，这家酒店用的备品是宝格丽的，真的是奢华体验。价格方面，13000元的价格虽然有点溢价，但8000+元我觉得挺合适的。总体来看，这间房间简直是婚礼级别的，不能用常规的定价法来衡量，确实很奢侈。公共区域 𐟌𓊦–‡华酒店的公共区域和其他两家酒店——皇冠假日和铂尔曼——形成了鲜明对比。首先，文华的位置最内侧，最清净也最好看，面积也是最大的。从大路进入，右侧就是酒店的主view，里面是自助餐厅。旁边有一个向下的楼梯，下楼会路过酒店的中餐厅和泰餐厅，两个餐厅的质量都很高，中餐厅的包间特别棒。再向下就是酒店的户外泳池，一直向前走会路过酒店旁边的公园，有个很宏伟的寺庙。回到大堂，大堂吧的设计感和度假感都拉满了，旁边的酒吧中规中矩，没有那么惊艳。楼下的KTV真是又土又有趣，完全是万达风格。健身房设施很新，旁边的儿童乐园也不错。走出大堂楼后是酒店的会议区域，室内的挂画和灯罩设计，室外的植物设计都值得一看。酒店的公共区域面积不小，但客房区的面积更大。因为是全别墅酒店，里里外外有好几层。最内侧还有一座可以攀爬的山，山顶有菩提树和一些露营设施。下山后spa的位置非常好，僻静又理想，设施也齐全。旁边的业主别墅小楼隔着湖也蛮好看的。总结 𐟏… 总的来说，这家酒店真的是特别棒，低房型价格也不贵，位置也还可以，完全吊打市区所有酒店，包括安纳塔拉，完全是瑞华水准。房卡用的是节气卡，特别有意思。总之，如果你来西双版纳，一定要体验一下这家酒店，绝对不会让你失望！

中国传统色：二十四节气「处暑」的色彩之旅 𐟌𞠥䄦š‘三候——「三候禾乃登」 “禾”指的是黍、稷、稻、粱等农作物的总称，“登”即成熟的意思，意味着秋收的开始。 𐟌𜠦ᑨ•𞣀Œs䁮g l㩩」——禾乃登之起色《四声宝蕊》描述：“桑蕾浅黄色”，桑树花儿即将开放前的花苞。麦芒绿了的季节，桑蕾也会变黄。 𐟪蠥䪤𘀤𝙧𒮣€Œt㠩 y䫠y㺠li㡮g」——禾乃登之承色太一余粮是一种药名，石类，是禹馀粮的精华。明谢肇淛在《五杂俎ⷧ‰驃褸‰》中提到：“泰山有太乙馀粮，视之，石也。石上有甲，甲中有白，白中有黄。相传太乙者，禹之师也，尝服此而弃其馀，故名”。 𐟍‚ 秋香「qi嫠xi䁮g」——禾乃登之转色秋香带有秋意，其色郁黄。李贺在《金铜仙人辞汉歌》中写道：“画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧”。 𐟍€茯神「l环 f㺠sh㩮」 ——禾乃登之合色老茯神是一种中药材色，越千载而生蜜蜡色。韦应物在《咏琥珀》中写道：“曾为老茯神，本是寒松液”。

“胡说八道”是哪八道？“六亲不认”是哪六亲？ “人有三急” “六亲不认”这些成语都是我们在日常生活中经常听到的成语，但你知道它们具体表达的意思是什么吗？今天，就让我们一起来学习一下吧！人有三急这一词中的三急通常说法是：“内急”“性急”“心急”。现在“人有三急”也多用来指排泄、饮食等问题，即尿急、便急、屁急，虽看着似乎不登大雅之堂，但却与人的个性、心理、伦理等或多或少有些关联，所以这种引用倒也形象贴切，无可厚非。三山五岳三山五岳，汉语成语，泛指华夏大地各名山。三山有三种说法： (1)是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)。 (2)是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）。 (3)今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。 “五岳”：指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳遍布华夏大地，或绵延千里，或高耸平原盆地之上，格外险峻。其中三山是华夏远古传说之地；五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍，表示郑重其事。 “三媒”：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人，还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。 “六证”：具体来说指在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。出自元ⷦ�𑉨‡㣀Š生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。” 三姑六婆 “三姑”：指的是，尼姑、道姑、卦姑。尼姑，是庙里的女性；道姑，是道观里的女性；卦姑，专门给人占卜算卦的女性。 “六婆”：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业，现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。三长两短通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。 “三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。三教九流原指宗教或学术上的各种流派，后来泛指社会上各行各业的人。 “三教”：指儒、佛、道三教。 “九流”：指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。九流又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。五子登科五子登科是一则来源于文人作品的汉语成语，该成语最早出自南宋ⷧŽ‹应麟《三字经》。 “五子登科”：原意是宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第。现用为结婚的祝福词或吉祥语。在句中作宾语、定语。五脏六腑五脏六腑统指人体内的各种器官。 “五脏”：是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏。 “六腑”：是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是第六个腑。五谷不分 “五谷”：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。《论语 ⷠ微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”形容的就是脱离生产劳动，缺乏生产知识。五体投地 “五体”：指的是两膝、两肘和头。该词意思为：两手、两膝和头一起着地，这是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式，比喻佩服到了极点。五毒俱全 “五毒”：原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种有毒的生物，而现在指的“五毒”通常说的是吃、喝、嫖、赌、抽这五种恶习。五大三粗 “五大”：是指双手、双脚大再加上头大。 “三粗”：指腿粗、腰粗、脖子粗。 “五大三粗”是一个褒义词，原指一个人的外形出众，现在常用来形容人高大粗壮，身材魁梧。手大如簸则是聚财的象征；大脚也是福相，正所谓脚大走四方，说的就是该理；头大也是聪明的象征。五花八门原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多。后又把该词用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测，此意时，“五花”与“八门”又指的下面这些： “五花”：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。金菊花，比喻卖茶的女人；木棉花，比喻上街为人治病的郎中；水仙花，比喻酒楼上的歌女；火棘花，比喻玩杂耍的；土牛花，比喻一些挑夫。 “八门”：即巾、皮、彩、挂、评、团、调、聊这八门。一门巾，算命占卦的；二门皮，卖草药的；三门彩，变戏法的；四门挂，江湖卖艺的；五门评，说书评弹者；六门团，街头卖唱者；七门调，搭棚扎纸的；八门聊，高台唱戏的。五光十色 "五光"：红、黄、蓝、白、黑。 "十色"：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。该词形容色泽绚丽，种类繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。” 六根不净 “六根”：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私。六根、六尘（又称六境）合称十二处（又称十二入）。六根（界）、六尘（界）、六识（界）合称十八界。根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。六神无主 “六神”：道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵；无主：没有主意。形容心慌意乱，拿不定主意，不知所措。六亲不认当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。七情六欲 “七情”：一般地说，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在中医里，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。 “六欲”：一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家，六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人相欲。八仙过海八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。 “八仙”：分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。胡说八道原指胡人到内地讲解佛经。 “胡”：中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说∶胡人说讲。 "八道"：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八正道简作“胡说八道”。故后世以胡说、胡说八道、一派胡言等词语比喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。十恶不赦 “十恶不赦”出自于《齐律》的“重罪十条”： 1、谋反，这历来都被视为十恶之首。 2、谋大逆。指毁坏皇家宗庙、陵寝、宫殿的行为。 3、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家。 4、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。 5、不道，无道。 6、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁。 7、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。 8、不睦。即谋杀某些亲属等。 9、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)等。 10、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。

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