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封禅是什么意思在线播放_封禅是什么意思是哪三个(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

封禅是什么意思

人死了变成鬼，鬼死变成了什么？烧给天地银行的钱都存到哪里了？在中国传统文化中，死亡并不是生命的终点，而是一个新的开始，人死后会变成鬼，而鬼的生活也并非一成不变。你可能听过逝者会在阴间继续“生活”的说法，而亲人们通过烧纸钱等方式，给他们“寄钱”过日子。那么，鬼的世界到底是怎样的？那些烧给“天地银行”的钱又存到了哪里？更令人好奇的是，鬼死了之后会变成什么？神秘的冥界背后，究竟隐藏着怎样的规则和秘密？人死了就是鬼？早在春秋时期，中国的生死观念就已经开始成型，最早的“魂魄二元论”就是那个时代的产物。这种理论由子产提出，他认为，人死了之后，魂和魄会分离：魂归天，魄归地。意思是，人的灵魂会飞向天界，身体则归于泥土，因此死亡并非完全的消亡，而是生命形式的转变。这种观念在汉代得到了进一步发展，当时的人相信，亡者的魂魄会进入一个类似人间的冥府，继续他们的生活，于是汉朝的丧葬仪式和墓葬文化就变得极其隆重，皇帝和贵族们尤其热衷于厚葬，他们相信通过精美的陪葬品，能让死者在另一个世界过得更好。孔子曾说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 意思是，活着的人要用礼仪侍奉，死后也是一样，丧葬礼仪不仅仅是给活着的人一个交代，更是为了安顿亡者的魂魄，避免他们变成恶鬼回来骚扰生者。说到汉代，那可真是个讲究“长生不老”的时代，汉武帝就是一位响当当的“长生狂热爱好者”，甚至派遣张骞出使西域，寻找传说中的昆仑山，想找一种叫“不死药”的东西据说昆仑山上住着一位仙女——西王母，掌管长生的秘密，西王母并不是什么救世主，而更像是一个生活在昆仑山上的高贵仙女，周围围绕着各种奇异的灵兽。汉武帝对长生的渴望并不仅止于此，他还热衷于在泰山举行封禅大典，而这个仪式象征着与天沟通，祈求长寿和永生。可尽管皇帝们希望通过各种手段成仙，历史上却没有哪位皇帝真的获得了永生，汉哀帝时期，甚至还爆发了“行西王母诏筹”事件，关东一带的百姓因为频繁的灾害陷入末日恐慌，纷纷求助西王母，希望她能带来转机。以至于成仙虽是汉代皇帝的梦想，但更多普通百姓却只是想让死者在另一个世界过上好日子，于是，厚葬和烧纸钱这样的风俗就流传了下来。说到鬼的生活，就不得不说说冥府这个神秘的地方，在汉代冥府的概念已经非常成熟，冥府被描绘成一个类似人间的官僚系统，亡者在阴间也要按照规矩办事。马王堆出土的帛画上就描绘了地下、人间和天堂的分层结构，墓中的“遣策”文书也表明，古人相信地下世界有一套和人间类似的秩序和法律。亡者进入冥府后，要经过一系列的审判，冥府的官僚系统非常复杂，十殿阎罗负责对亡者进行审判。亡魂要在“孽镜台”前照出自己生前的善恶，罪孽深重的亡魂要经过各殿的审判，最后决定他们的去处。冥府的审判过程有严格的时间节点，比如“头七”、“末七”等，整个过程持续四十九天，最终确定亡者的归宿，这也就是为什么民间传说中，头七是亡魂回家的日子。有趣的是，冥府的官员也像人间的官僚一样，存在着贿赂现象，生者可以通过烧纸钱贿赂冥府的官差，为亡者谋得一些好处，这种现象不仅反映了当时人们对冥界的想象，也折射出了人间社会的现实。到了唐宋时期，一种叫“寿生寄库”的仪式在民间流行起来，它的背后是一个有趣的信仰：人一出生，就像从冥府里借了一笔“寿生钱”，这笔钱会在阳间慢慢用完，等到钱用光了，生命也就结束了。但通过“寿生寄库”这种仪式，人们可以把钱“存”到冥府的库房里，积累阴间的福报，确保来世有个好投胎。这个仪式的本质，就像是一个金融契约，你可以理解为，生者通过烧纸钱、诵经等方式，把阳间的“财富”寄到阴间的银行里，为亡者积累福报，避免他们在阴间受苦，而这种仪式反映了唐宋时期人们对阴间生活的想象，也体现了那个时代商业和契约观念的兴起。 “寿生寄库”不仅仅是为亡者准备的，生者也可以通过这个仪式为自己积累阴间的“存款”，当时的人相信，阴间和阳间一样，都是需要钱来维持生活的。通过“寄库”，生者可以提前为自己预留一笔“阴间存款”，确保自己死后在冥府过上舒适的生活。幽冥文化的世俗化在汉代之后，随着佛教和道教的影响逐渐加强，关于冥界的观念也变得更加复杂，道教主张通过修炼成仙，飞升而去，而佛教则带来了地狱审判和轮回的观念。在佛教的影响下，死亡不再是一个简单的转变，而是变成了一场审判。佛教的轮回观念深入人心，亡者要经过地府的阎罗王审判，根据他们生前的善恶决定是进入极乐世界，还是受刑后转世投胎。佛教还带来了地藏王菩萨的信仰，他被认为是冥界的主宰，负责超度亡魂，而道教则崇拜酆都大帝或泰山府君，认为他们是冥界的统治者。两种宗教的融合，形成了中国特有的“十殿阎罗”审判体系，十殿阎罗分别负责不同的审判，亡魂要按照他们生前的行为接受裁决，有些人会下地狱受刑，有些人则会进入轮回，等待下一次的投胎转世。说到冥府，大家可能最熟悉的就是烧纸钱的习俗了，在中国的传统文化里，亡者在阴间也需要钱财，生者通过烧纸钱的方式，给他们寄去阴间的“生活费”。这些纸钱并不是普通的纸，而是经过一系列仪式“转化”成了冥府的货币。你可能会好奇，烧给亡者的钱都去哪儿了？根据民间的说法，这些钱会被存到冥府的银行里，亡者可以用来贿赂冥府的官员，或者购买阴间的物资，冥府的官员也像人间的官员一样，收钱办事，只要你钱烧得够多，亡者也能在阴间过得舒适一些。这种习俗不仅反映了人们对亡者的关心，也折射出了人间社会的现实，在阳间，钱能解决很多问题，在阴间也是如此，通过这种方式，生者可以帮助亡者在冥府里过上好日子，避免他们在阴间受罚。那么鬼死了会变成什么？那么，鬼死了会变成什么呢？这个问题其实并没有一个明确的答案。在中国的传统文化里，鬼并不是永生的，根据不同的宗教和信仰，亡者的魂魄可能会经历不同的命运。有些人通过修炼成仙，飞升而去；有些人则进入轮回，等待下一次的转世，至于烧给“天地银行”的钱，也许只是人们对亡者的一种情感寄托。不管怎么说，死亡并不是终点，在中国的生死观中，生与死是一个不断循环的过程，而冥府则是这个循环中的一个重要环节，它既是亡者的归宿，也是生者和亡者之间的桥梁。

泰山为何是五岳之首？探秘中华祭天圣地最近看到有人问：泰山那么矮，为什么是五岳之首？这个问题真有意思！其实，泰山的地位不仅仅是因为它的海拔高度，而是因为它在中华文化中的特殊地位。从夏商周时期开始，我们就有祭天的传统，而泰山就是最隆重、最至高无上的祭天之地。那么，天到底是什么？天是看不见摸不着的，但它在地上有投射吗？有和天相应的地方吗？答案是肯定的，那就是泰山。泰山是我们中华大地唯一与天相应的地方。泰山的重要性不仅仅在于它的地理位置，更在于它本身的神奇。泰山的地质结构非常古老，形成于太古代，距今至少25亿年。而齐鲁大地其他地方的地质结构则年轻得多。泰山就像一块古老的山石，与地球的年龄差不多。虽然泰山的海拔只有一千多米，在五岳中并不是最高的，但它为什么最重要？因为在高维度空间中，泰山是至高无上的地方。据记载，夏商周之前就有12位圣王（也有说是72位圣王）在泰山封禅，这说明从远古时代开始，泰山就已经是最重要的山了。要想在泰山封禅，需要具备很多条件，不是随便一个帝王就能去的。如果条件不够，强行去封禅只会带来灾祸，甚至可能失去王位。历史上只有六位帝王在泰山封禅过，其他皇帝虽然没有资格去封禅，但至少也会去泰山祭祀。每一代帝王都会去拜泰山，因为拜泰山就是在拜我们中华最重要的神——宇宙天之道、天帝。虽然我们普通老百姓不能去祭天，但我们可以去泰山脚下的岱庙。岱庙供奉的是东岳大帝，相当于人间组织的部长，掌管人间的福禄寿、当官发财。好好去拜拜，你会发现自己的仕途突然之间会有惊喜。泰山正门上去不远处是碧霞元君，如果你想要家族兴旺和睦的，一定去碧霞元君那里；如果你还想要孩子的，更要去拜拜她。最后说一句，泰山是我们中华民族的龙脉之所在，气都聚在那里。现在很多人都在找能量场好的地方，你觉得还有什么地方能比泰山更好呢？

曹操刘备孙坚三家儿子的名字串起来看……我擦！！！刘备的儿子：刘封，刘婵！封禅，这一看就知道他啥心思孙坚的儿子：孙策、孙权！策权，很明显，孙坚就是希望他俩儿子有权力有计策，能当大官曹操的儿子：曹昂、曹丕、曹植、曹彰，曹真，曹爽！昂丕植彰真爽你看明白曹操儿子名字连起来的意思了吗？

《三国演义》这部小说，很多朋友对三国的历史十分熟悉，无论是故事情节还是人物角色，大家随随便便都能说上来几个。不过，在人们的口中，总是有不少人物的名字被叫错，就如下面这五位三国人物，他们的名字很少有人能念对，你全部念对了吗？禅非禅 “禅”这个字有两个读音，分别是“sh㠮”和“ch㡮”，而刘禅的名字，很多人都会误读成后一个。 “禅”字读“ch㡮”的时候，其实是佛教用语，指静坐、心无杂。据历史文献记载，佛教是汉朝时期才传入中国的，到东汉末年的时候，佛教传入中国也不过百年时间。而当时道家和儒家发展繁荣，佛教其实根本就没有什么影响力，历史上也没有明确证据表明刘备信奉佛教，所以刘备没有可能会给唯一的儿子用佛教用语取名。 “禅”字读“sh㠮”的时候，才是刘禅名字的正确读法。刘禅，字公嗣，姓名和表字搭配，是古代人取名的习惯。单说三国时期的人物，如诸葛亮字孔明、周瑜字公瑾等等，他们的表字都是和名字有关联的。如果“禅”读“ch㡮”，那就与“嗣”没有什么关系了，如果是“sh㠮”，那就和“嗣”相得益彰。除此之外，刘备在刘禅出生之前，曾经认过一个养子，为他取名为刘封，一个封一个禅，很难不让人联想到“封禅”这个词。封禅，是中国古代一种盛大的祭祀典礼，要求之一就是祭祀的人必须是皇帝。由此可见，刘禅胸怀天下，有统一天下的志向，为刘禅取名，也是寄托了他的期待。祎非伟在出师表中，曾提到过“费祎”之名，说他是个忠君爱国之士，可现代人经常认字认半边，将“费祎”读成“费伟”。 “祎”（y䫯𜉥헧š„本意是一块美玉，象征着美好、珍贵。费祎的长辈们给他取这个名字，想必是对他寄予厚望。而费祎也是一个很有天赋的人，在他的不懈努力下，最终成为了名动天下的一代贤臣。而“伟”字，在现代有志向远大，雄伟壮丽的意思，但在三国时期，“伟”字的主要意思是奇怪，奇异，跟美好的期盼完全不沾边，所以还是将“祎”读成“y䫢€吧。荀彧非苟或乍一看，感觉“荀彧”和“苟或”，好像差别不大，所以很多人就将这两个名字混为一谈。但对此荀彧只想表示，我不是“苟”，但你们是真的“gou”啊，居然连我的名字都要念错。虽然荀和苟都在百家姓上，但两者之间可是完全没有关系的，“苟”的意思是暂且，随便，在作为姓氏时，也可写作“芶”。而“荀”字作为姓氏，已经有上千年的历史了，战国时期大名鼎鼎的荀子，就是荀彧的宗族祖辈。 “彧”字和“或”字，差别就很大了，很多人读错,只是因为不认识“彧”这个字，“彧”读“y㹢€，本意是美好，有文采. 虽然荀彧最终在文学上没有什么建树，但是在政坛上，他却大放异彩，被誉为是曹操的“第一谋臣”。褚非诸三国猛将许褚的名字，很多人也会读错，总是会将“褚”字读成“诸”，更有甚者还会读成“猪”，这要是让许诸知道了，可不得提着一把大刀来找你。 “褚”字原本指丝绸、口袋，后来逐渐演变成姓氏，许褚是曹操手下的一员大将，武艺高超。曾凭借一己之力，将来犯的刺客全部歼灭，也曾在身负重伤的情况下，为曹操保驾护航。所以说，这样一位英雄好汉的名字，实在是不应该再念错了，一定要记住“褚”字读“ch產€，而非“zh產€。诩非羽许褚的好友贾诩，名字中的“诩”（x甯𜉨🙤𘪥헯𜌤𙟧𛏥𘸨⫤𚺨ﯨﻣ€‚ “诩”字有夸夸自谈的意思，就是指人爱吹牛。但贾诩可不是只会吹牛的人，他是一位卓越的军事谋士，为曹操的事业做出了巨大的贡献。曹丕登基后，他仍然尽心尽力为曹家做事，可以说是曹魏的大功臣。或许“羽”字也能概括贾诩一生的功绩，但将贾诩的名字读对，才是真的尊敬他。中华文化博大精深，很多汉字都有不同的读音，我们在读别人的名字时，一定要先搞清楚别人名字的真正意思，不然闹出笑话可就尴尬了。

黄泉与泰山：古代生死观的奇妙碰撞 𐟌🠦Ž⧴⢀œ泰山府”的奥秘，地宫中的活动与汉代生死观息息相关。本次旅程的主题是“泰山”和“黄泉”的奇妙结合。 𐟌🠦到“黄泉”，我们自然会联想到死亡和阴间。在古代文献《郑伯克段于鄢》中，郑武公对其母说：“不及黄泉，无相见也。”这里的黄泉象征着阴间。后来，郑伯因为想与母亲缓和关系而感到两难，颖考叔建议他“掘地及泉，隧而相见。”，利用了黄泉语义上的包容性，将郑武公实际所指的死后去处淡化了，而用实际的地中之泉替代了。 𐟌🠩‚㤹ˆ，“泰山”呢？作为五岳之首，它不仅是古代皇帝封禅的地方，更是冥界的象征。顾炎武考证道：“予尝考泰山之故，仙论起于周末，鬼论起于汉末。”东汉时期，民间就有死后魂归泰山的说法。《后汉书》中记载了许曼因病“谒太山请命”的故事，这可能与“泰山治鬼说”有关。到了《三国志ⷧ𞂤𜠣€‹，泰山府君掌管了天下生杀大权，成为道教中冥界统治者的代表。 𐟌🠣€Š搜神记》中记载了一个故事：汉献帝建安年间，南阳贾偊得病而亡。时有吏将诣太山，司命阅簿，谓吏曰：“当召某郡文合，何以召此人？可速遣之。”这里的“司命阅簿”就是记人寿命的生死簿。除了生死簿，还有解注瓶等物品，解注瓶从字面意思看，解是解除的意思，注最初指代病注，后来延伸为鬼注，即从疾病到鬼道。 𐟌🠦�䖯𜌤𘜦𑉦œ륹𔧖릃…频繁，尤其是建安年间。张仲景在《伤寒杂病论》中回忆道：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二。”这也成为了他弃政从医的原因。曹丕在《与吴质书》中写道：“昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝。”这也说明了当时天灾人祸的频繁。在这样的背景下，神仙信仰、巫觋方术（如傩）得以发展，东汉末期的太平道、五斗米道也应运而生。从张角的符水疗法、张修的三官手书，再到张鲁的“鬼道教民”，都是为了解决这个时代的难题。

三国时期取名字很有讲究，刘备两个儿子叫刘封和刘禅，合起来就是封禅，刘备很早就有帝王之心。东吴孙坚给两个儿子取名孙策孙权，他其实更想利用权策当一方霸主。曹家取名就有意思了，老头曹操、儿子曹丕、曹冲，侄子曹真，曹爽，连起来念一下就能发现曹家祖宗是个人才啊！

乾隆五十五年，一尼姑向纪晓岚求对联，结果他张口就对尼姑说：“一笔直通；两扇敞开”，谁知，尼姑听后瞬间羞愤难当竟破口大骂，纪晓岚反连连大笑道：等等，我还没说完！纪晓岚我们对他的认识，很多都是从电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中得到的，纪晓岚在其中就是一个才识渊博、聪慧机敏的人，其实在历史上的他，没有电视机展现的那么好，可他也是一个很有意思的人。纪晓岚的官职是翰林大学士，基本上就等于是乾隆皇帝的笔替，乾隆一生写了四万多诗，这么大的产量，他就算是自己每天写一首最少都要109年才写完，乾隆活了87岁，所以基本上，他的诗词想要完成都是很多笔替帮助他完成的。乾隆平时出游带着纪晓岚，也就是这个作用。就在乾隆55年，乾隆第六次下江南，纪晓岚自然在陪同之列，乾隆这一次想要去游览泰山。泰山对于古代的帝王来说有特殊的意义，历代有名望的君王都会特意到泰山封禅，乾隆十分爱彰显自己，他怎么会不想去呢？于是，乾隆就特意去泰山走了一趟，他们走到泰山半中腰斗母宫时，乾隆有些累了想要找一个地方休息，刚好就看到附近有一座尼姑庵。乾隆兴致大好，就带着一行人一起去参观。这个尼姑庵是新建的，并不为人所熟知，能够得到乾隆的亲临，对她们来说可是一个可以大肆宣传的好机会，所以她们非常热情的招待了乾隆一干人。乾隆参观了尼姑庵，觉得真的不错。他便对主持说：“你把尼姑庵打理得很好，朕可以破例赏赐你一个心愿，你有什么想求的就直说吧！” 主持可是一个聪明人，她明白想要乾隆的墨宝，乾隆不一定愿意，可是讨要乾隆的笔替纪晓岚的墨宝就容易多了，而且只要有了笔墨就能证明乾隆来过，她们的小尼姑庵也能得到确实的利益。所以，主持就说：“听闻纪大学士，才识渊博。小庵新建尚未有门联，不知能否请纪大学士帮忙题写一幅？” 对于主持的请求，乾隆觉得很简单，所以就让纪晓岚帮忙写一幅。纪晓岚也是一个喜欢逗趣的性格，所以他打算欲扬先抑，主持想要利用他，他也要捉弄她一番才好。纪晓岚很快就想好了对联，他问住持讨要纸笔，很快就有小尼姑送上来了。纪晓岚提笔写下：一笔直通，两扇敞开。看到这个八个大字，主持的脸从笑容满面一下子变成了怒不可支，因为纪晓岚这幅对联很容易就能让人联想到女性的特征。尼姑庵里都是女子，这分明就是故意在羞辱她们。主持脸色大变，她大骂到：“想不到堂堂礼部尚书，居然是一个登徒浪子，以前别人说你好美色，我等都不相信，这日亲自见到，才知你如此下流无耻！” 师太骂了一通，乾隆身边的其他大臣也开始窃窃私语，都在说纪晓岚这次可弄巧成拙了。可是唯有乾隆气定神闲，他知道纪晓岚肯定还有下手。纪晓岚听完了师太的话，他笑着对她说：“主持息怒，我这还没有写完呢？”于是，乾隆又在两句对联下边，各自补充了三个字。师太看完之后，立马向纪晓岚道歉？纪晓岚到底写了什么呢？接下来写到：一笔直通西天路，两扇敞开大千门。纪晓岚仅仅只是加了6个字，这幅对联的意思完全改变了。其中“西天路”和“大千门”都是佛教教义中有着特殊含义的词语。 “西天路”可不是送人上西天的意思，这是借指通常通往真理之路，正如唐僧师徒四人前往西天取经，西天路便是一条朝佛之路。历来，在佛寺中修行的人，或者到寺庙参拜的人，大家所求皆是踏上寻佛问道的路。放到尼姑庵，便是代指，只要来到这里，便是找到了寻求真理的路。 “大千门”表示通往大千世界的大门，这里就是特指尼姑庵里有“真经”，来到了这里，便能求取得求佛问道。大千世界是学佛者追求了一种极致境界，放到尼姑庵，就是一种最好的夸赞。纪晓岚写得这副对联，直接将尼姑庵夸得“天上有，地下无”，这般好的宣传，尼姑庵可是求之不得。所以，主持在看完之后，她心中的怒火就熄灭了。本来她还生纪晓岚的气，可是现在纪晓岚转变了局势，她也只能认错了。纪晓岚这般机智的事情还有很多，别人想要通过打口仗羞辱他的话，他可会反击到让对方恨不得自己没有在这个世界存在过。纪晓岚做官，很容易就当上了侍郎，当时的尚书和御史有些嫉妒和看不惯他，所以就想要一起用言语羞辱纪晓岚。他们两个人一起去到纪晓岚的府邸，刚好看到了门口看门的大黄狗，他们就趁机问纪晓岚：“是狼是狗？” 看似明知故问的一句话，其实是一个谐音梗，“侍郎是狗”，他们就是在笑话纪晓岚是狗，纪晓岚听了便知道他们今天是故意来找茬的，既然他们狗嘴里吐不出象牙，那么纪晓岚就要对他们不客气了。纪晓岚没有生气，笑着说道：“这主要看尾巴，上竖是狗，而下立则是狼。” “上竖是狗”就是谐音“尚书是狗”，尚书这下吃瘪，他闭口不言了。御史看到队友败了，他继续挑衅纪晓岚，他说：“那按照你的逻辑，这狗是吃屎，还是会吃肉呢？” 纪晓岚刚好教训他一下，他说：“遇屎（御史）吃屎，遇肉吃肉”。御史这下也被怼的讲不出话了，于是，御史和尚书只能灰溜溜送纪府离开了。（图片素材来源网络）

关于泰山，有你不知道的10个冷知识： 1. 泰山的海拔虽然只有1545米，但它是五岳之首，被称为“天下第一山”。有意思的是，从山脚到山顶的台阶数量一共是6293级，爬上去可是相当于爬了一座现代高楼。 2. 玉皇顶是泰山的最高峰，历史上众多帝王都曾到此祭天，其中最早的可以追溯到公元前219年，秦始皇便在此祭天封禅。 3. 泰山以日出闻名，每年约有30万人登山观日出。根据统计，5月至9月是最佳观日出季节，成功率达到60%以上。 4. 山上的红门宫建于汉代，至今已有超过2000年的历史。庙宇保存得相当完好，建筑风格融合了汉、唐等多个朝代的特点。 5. 泰山不仅风景秀丽，还是世界双遗产之一。1987年，泰山被联合国教科文组织同时列为自然与文化双重遗产，是中国首个双遗产地。 6. 南天门是登顶泰山的最后一关，位于海拔1460米的位置。此处天气多变，能见到“云海”和“佛光”的几率高达20%，比黄山还要高。 7. 据记载，孔子曾说过“登泰山而小天下”，他在50岁时登顶泰山，站在玉皇顶上，俯瞰齐鲁大地，感慨人生。 8. 泰山上的碑刻数量非常多，现存超过2200块石刻碑文。其中不少出自历代文人名家之手，比如李白和杜甫都在此留下了诗作。 9. 泰山有一座古老的银杏树，种植于宋朝，至今已有900多年历史。它位于碧霞祠内，被称为“活化石”，每到秋天金黄一片，十分壮观。 10. 泰山地质构造非常特殊，主峰玉皇顶的花岗岩年龄已有25亿年之久，这比喜马拉雅山的年纪还要大得多，是中国最古老的山脉之一。

刘备野心有多大？连着读他4个儿子的名字，就明白了提到三国时期的英雄人物，刘备的大名必定赫赫有名。一个一穷二白的小人物，一步一步在乱世中建立起自己的基业。不得不说，刘备的能力绝非常人能比，可谓是个真英雄了。他从未被贫困的生活所限制自己的理想，在很小的时候就表现出帝王之志，而且能够在以后的生活中一直坚持着自己的理想，直到成功，实属不易。不过，刘备的野心究竟有多大呢?其实从他的四个儿子的名字中就可以看出来。刘备的第一个儿子名叫刘封，本名寇封，出身于荆州名门望族。他早已听闻刘备的大名，非常敬仰刘备，在刘备投奔荆州刺史刘表时，寇封就找到了刘备，以表自己的忠心，刘备颇为感动。便任寇封为干儿子，并将他改名为刘封。刘封也在此后，帮助刘备成功拿下荆州，让刘备刮目相看。刘备的第二个儿子叫刘禅，是刘备的妾室甘夫人所生，刘备建立蜀汉后就将刘禅立为了太子，可见他有多重视这个儿子。可惜，刘禅终究是“扶不起的阿斗”，尽管刘备临终前还将他托付给诸葛亮，但他登基后蜀汉反而走向了衰亡。刘备的第三个儿子叫刘永，刘永是刘备的庶子，刘备称帝后封刘永为鲁王，后来又被改封为甘陵王。刘永和刘禅的关系不是很好，刘禅登基后，刘永仍处处与他作对，刘禅便将刘永晾在一旁，不去理会。蜀汉灭亡后，刘永就搬到了洛阳。刘备的第四子叫刘理，他的命运与刘永有些大同小异。蜀国建立后刘理被封为梁王，后升为安平王，不过并无实权。蜀灭亡后刘理迁居洛阳定居。事实上，你发现没?把刘备四个儿子的名字串联起来就是“封、禅、永、理”。“封禅”中的“封”有祭天之意，“禅”为祭地之意，连在一起就是祭拜天地。而“永理”就是永远治理的意思。可见刘备的野心有多大，在还未称帝前他就想着吞并天下，并由自己的子孙永远统治。他将自己的期盼直接用来给儿子取名。从第一个子嗣开始，刘备就已经谋划好了一生的夙愿与追求。这或许也就是刘备最终建立蜀国的原因，一个有着极大的野心和毅力的人，还有什么事是他做不到的呢?

说到咱们中国的名山，那泰山和黄山可真的是各有各的粉丝，争议也是由来已久了。泰山嘛，五岳独尊，听起来就霸气侧漏，感觉像是站在山顶上就能摸到天一样。而黄山呢，也有句老话，“黄山归来不看岳”，意思是说，看了黄山之后，其他的山都入不了眼了。咱们先抛开这些头衔，就单纯说说景色。黄山的景色啊，那真的是美翻了，云海、怪石、奇松，每一处都像是精心雕琢的艺术品，看得人眼花缭乱，心旷神怡。相比之下，泰山的景色就显得稍微“硬朗”一些，没有黄山那么柔美，但那份雄浑、壮阔也是让人难以忘怀。不过呢，要是比历史文化还有地位，那泰山可就不客气了。自古以来，泰山就是帝王封禅的地方，无数的文人墨客也都留下了赞美它的诗篇。可以说，泰山不仅仅是一座山，它更像是一个历史的见证者，承载着无数的故事和传奇。所以啊，这两座山其实各有各的好，定位也不同。如果你喜欢历史的厚重感，那就选泰山，去感受那份庄严和肃穆。如果你更喜欢大自然的鬼斧神工，那就选黄山，去欣赏那份美丽和神秘。但要是非得让我选一个的话，我可能会倾向于泰山。因为我觉得，除了景色之外，泰山的那份历史和文化底蕴也是无法替代的。站在泰山顶上，你不仅能看到美丽的景色，更能感受到那份沉甸甸的历史责任和文化传承。#国潮旅行季#