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恩幸最新娱乐体验_恩幸多以内降除官(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

魏晋南北朝作为歷史课本上隋朝大一统的背景板，影视作品也少，却是学术界的香饽饽，成果丰富。一个字形容当然是“乱”，战乱频仍、朝代更替频繁，批量下克上到失语……这种时局也必然意味着风流人物辈出、八褂满天飞，感兴趣的可以配合《世说新语》食用。本书属于梳理基本的历史脉络，学术性不强，无意在某一领域深耕，也没有很难免俗的“汉本位”史观。立场超然，语言流畅，时而惨烈时而爽文，非常好读。读历史我主张先看简史扫盲，读完再去钻研田余庆、唐长儒、王仲荦、陈寅恪…… - 三国魏晋时期的历史我要熟悉得多，例如晋朝的主要看点是士族门阀和皇權之间的共生和矛盾。五胡十六国，却连国名都记不利索，只挑代表人物，再简单整理南北朝笔记。 - 在杨坚结束西晋末年以来的分裂局面之前，苻坚、宇文邕都是有过统一机会的。哲学家王、成语王、仁王苻坚大帝，是五胡十六国中蕞强大的氐族政權前秦的君主。施仁政，“关陇清晏，百姓丰乐”。一方面优待北方的亡国貴族（甚至是叛军），另一方面尊重汉人和汉文化，他蕞亲近的王猛就是汉人，王猛去世前军事外交上施行的也是没有掠夺性的“不以晋为图”政策（好像俾斯麦）。苻坚和另一位名将、雄主慕容垂之间的信与义，让人不敢相信这居然是出自五胡十六国d狱一样的时代的历史，淝水之战把谢玄衬得像个反派。想起小时候很爱的一个游戏《轩辕剑ⷨ‹之涛》。 - 南朝、北朝是按照疆域的地理位置做的划分，两方互相征伐，拉锯对峙，各有赢输，所以在时间上其实是重合的。 - 南朝刘裕（超强军事实力，辛弃疾的偶像）-萧道成-萧衍（很能苟，前期励精图治，后期侯景之乱）-陈霸先。总体上看，宋齐梁陈的建立很大程度上仰赖于个人（军事）能力，亡国多因承平日久、声色犬马，恩幸干政和皇嗣、宗亲的猜忌与内乱。 - 北朝北魏孝文帝改革我觉得应该叫冯太后改革-尔朱荣发动河阴之变（北魏貴族基本被殺完）掌權-尔氏權力达到顶峰时被殺-尔朱荣小弟高欢掌權-高澄-（高家乱七八糟、人来人往）高洋建立北齐。花开两朵，北魏孝文帝之孙元修与高欢争權失败，先投靠尔朱荣小弟的小弟宇文泰，后又决裂-宇文泰扶植傀儡皇帝，成为西魏实际掌權者，临终托孤后来北周的实际话事人宇文护-北周建立，宇文护不断废立皇帝-天降强人宇文邕反殺宇文护，灭掉北齐-外戚杨坚完成统一，熙熙攘攘，尽归隋土。#我的私人书单# #历史# #从隋唐盛世到五代十国#

意外的恩幸〇青丝雍正年间，上海举人顾成天进京会试，寄居在宗人府丞蔡嵩的家里。后来，蔡嵩因事下狱，雍正翻看蔡嵩的案件卷宗，从蔡家的书信笔记里看到顾成天的《皇城草》一诗，觉得诗中似有讽刺朝廷之意,遂下令彻查顾成天的所有诗作。不承想，雍正看了顾成天的刊行诗集，见有六首情真意切、哀悼康熙宾天的挽词，顿时被感动得潜然泪下，对左右大臣说：“这种尚未登第入仕的人也能有感恩戴德的诚心,可见其禀性善良，居心忠厚。” 于是，雍正不再追究《皇城草》是否有违逆之意，反而下旨让江南督抚把会试落第、已回到上海的顾成天送到京城。顾成天赶到京城时,庚戌科会试已过，雍正又破格提拔，将顾成天直接擢为三品翰林编修，成为轰动一时的奇闻。虽然顾成天获得的恩信纯属误打误撞，但也是有时代背景的。雍正继位以后大兴文字狱办了著名的曾静、查嗣庭、吕留良诸案，一时间导致人心惶惶。加上雍正对自己的兄弟、儿子也是惩治残酷毫不容情，给世人一种刻薄寡恩的印象，所以，他很希望通过某种方式来展现自己“仁慈"的一面。顾成天悼念康熙的挽词，就给雍正提供了一个表现自己“孝悌”的机会，犹如饥时饭，渴时浆，可谓正挠到了他的痒处。雍正借此大作文章，擢用顾成天，就是昭告天下，他也是一个有人心的君主。顾成天乃是在恰当的时候、恰当的需要下出现的一个人物，获得恩信也就在情里之中。

xs，圣女死前叮嘱康茂德一定要继续与日耳曼蛮族作战，康茂德继位第一件事就是与马科曼尼人和夸迪人签订和约，真是从头孝到尾[阴险]

魏晋历史的真相与误解：抽丝剥茧的阅读体验当我意识到离读完这本书只差一小节时，内心竟然有些不舍。对于那些喜欢通过阅读数量来炫耀的人来说，这种情绪可能有点意外。两年前，我初次踏入魏晋历史的领域，懵懵懂懂地开始了这本书的阅读。当时虽然不太懂，但我真心觉得这是一本值得尊敬的好书。因为它不仅内容丰富，分析深入，而且读起来非常通透流畅。即使是我这样的初学者，也没有感到晦涩难懂，反而时常为书中的内容惊叹不已。如今，我对魏晋历史有了更多的了解，于是重新拿起了修订版。魏晋时期，英雄落幕，朝代更替，风云变幻。这是一个充满复杂、虚伪和反叛的时代。作者力求穿透史书的论断，探究背后的时代动因，从纷繁细碎的文史资料中拼凑出更加完整的历史真相。他分析了在复杂的社会环境下，时人的内心动态，以及在庞杂的人际网络中，各方势力的平衡与博弈。 “史料是史家照亮过去世界唯一的镜子，但这面镜子并不是完全客观的。特别是正史的书写，绝非没有预设立场。在编撰过程中，史料早已受到各种有意或无意的选择与改写。因此，我们除了继续透过史料这面镜子来了解古代世界之外，更有义务对镜子本身的作用机制保持警惕，追问我们透过镜子看到的形象是否已扭曲变形。世界上并不是每一面镜子都是平面镜，对史料的形成与书写抱有审慎的批判态度是我们重新检讨历史的重要基础。” 在这个动荡的时代，政治人物大都具有复杂而多变的特质，并非一些简单的党派标签所能涵盖。一些小事件中往往能透露出真实的政治讯息。无论是司马孚还是陈泰，他们在魏晋之际矛盾的政治姿态并不是单向度的忠诚或虚伪，而是真实反映了其内心天人交战的一面。石苞从被信任到受猜忌的地位转变，则展现了司马氏集团内部权力结构的更替与司马氏父祖兄弟之间不同的政治特质。至于留在政治核心圈内的贾充，也并非是《晋书》所描述的那种恩幸式的小丑，其与武帝之间既互相仰赖又互相戒备的微妙关系是晋初政治的基调之一。静心观书，整理笔记，跟随作者在完整的叙事结构与清晰的脉络中梳理各方事态的成因与结果，各人之间的心态与抉择。虽然现在我不敢妄言读懂，但确实比两年前收获良多。期待再过几年再来一场更为深入的第三次学习吧。

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