遏恶扬善最新视觉报道_遏恶扬善怎么读(2024年11月全程跟踪)
宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危。见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长,遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊,施恩不求报,与人不追悔。
「每日一善超话」 一个善心,一分善念,那只能是一分功德福报,那么如果你每天发善心,每天都有一分功德福报君子以遏恶扬善,顺天休命。
遏恶扬善 顺天休命
大有卦:如何顺应天道,成就大业? 《大有》卦,元亨。 《彖》曰:“大有”,柔得尊位,大而中,上下应之,曰“大有”。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。 《象》曰:火在天上,“大有”。君子以遏恶扬善,顺天休命。 《大有》卦象征着圆满亨通。柔爻得尊位且博大而持中,有上下与之呼应,这就是“大有”之意。其德性刚健且开诚布公,与天相应且适时运行,所以名为“元亨”。 火在天上,这是《大有》卦的象。君子因此遏恶扬善,顺承天道的使命。 乾卦开卦曰:“元亨利贞”。《大有》卦只有六五是阴爻,其它五爻与乾卦相同都是阳爻;《大有》卦在否卦和同人卦之后,是大乱之后开始大治的序卦,重新开天辟地曰:“元亨”。缺少了九五阳爻,所以没有利贞。 六五阴爻处于第五爻之尊位,《大有》卦上离下乾,离火在天上之象,如日中天,天为大,所以说“柔得尊位大中”。乾天坤地,“柔得尊位”引申为明君当政,施行仁政,毛主席就是从农民中走出来的领袖。“大”引申为博大波及面广,“中”引申为符合中道没有错误偏颇。六五阴爻被其它五阳爻包围,阳爻都顺应六五阴爻,所以说“上下应之”,引申为政令顺通,百姓民众响应,这就是大有的含义。 乾卦象征刚健,离卦象征文明,引申为普天之下皆君子,政令畅通民响应;政策既明朗,民众又有干劲。——“其德刚健而文明”。 太阳在天上应时升落,引申为大家上下一心,所作所为都是适时正确该干的事,所以说“应乎天而时行,是以元亨”,也就是开了个好头。 离火在乾卦之上,这就是“火在天上”,太阳高照的时候自然没有黑暗了,这就是顺应天道的美德,引申为正人君子都在惩恶扬善,把旧的社会问题都纠正了。比如共产党施行的打土豪分田地,三反五反运动等,抗日战争抗美援朝时期的爱国运动等。 《大有》卦只有“元亨”,没有“利贞”。离为火象征光明文明,所以可见《大有》卦寓意的是创业初期百废待兴之时,先培养精神文明建设,做好思想工作,此时还不是物质丰富的时候,在没搞好物质建设之前,先要搞好思想建设。
道不轻传 医不叩门 独善其身 正己化人,矜孤恤寡,敬老怀幼。昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危。见人之得,如己之得。见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长。遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊。施恩不求报,与人不追悔。
成功之旅第1277天 【善恶有报】 学习:知善知恶,知道真善,知道真恶; 修身:存善去恶,保存善行,去除恶习; 管理:遏恶扬善,控制恶,发扬善; 教化:劝善止恶,劝人向善,制止恶行; 言语:始善终恶,以说服力启发善行的开始,促使恶行终止; 天道:赏善罚恶,有善则赏,有恶则罚。
道教经典《太上感应篇》中的智慧箴言 ### 祸福无门,唯人自召 无论我们遇到什么境遇,其实都是自己行为的结果。这就像一面镜子,反映出我们内心的每一个念头和行动。当我们行善积德,自然能吸引吉祥如意;反之,若行为不端,恶果也会随之而来。这不仅是宇宙间的一种自然规律,更是对人心的一种深刻洞察。因此,让我们在每个当下都保持清醒的头脑,用善良和正直去引领自己的行为,从而开启幸福之门。这种自我召唤的祸福,深刻体现了人的自主性和道德的重要性。 遏恶扬善,推多取少 𑊊善恶往往并存。这句话激励我们要勇于面对不公与邪恶,挺身而出,用自己的力量去遏制它们。同时,对于美好的事物,我们应当大力宣扬并亲身实践。在这个过程中,我们还要学会礼让,给予他人更多的机会和资源,自己则满足于较少的份额。这不仅是对他人的尊重,也是对自己修养的一种提升。通过这样的生活态度,我们可以共同营造一个更加和谐美好的社会环境。这种从我做起的社会责任感,正是推动社会进步的重要力量。当我们每个人都能自觉地做到遏恶扬善,我们的社会自然会充满更多的正能量和希望。 善恶之报,如影随形 善行和恶行的果报总是紧紧跟随其后,就像影子永远伴随着形体一样。宇宙间的正义是不容置疑的,每一份付出和每一次选择都会有相应的回应。我们应该时刻警醒自己的言行,确保它们是出于善意和正直。这样,无论走到哪里,我们都能携带着光明的影子,而不是被黑暗所困扰。这种即刻的反馈系统,提醒我们要时刻保持警觉,以道德的尺度衡量自己的每一步。 积德累功,慈心于物 生活中,我们的每一个善举都是在积累德行和功绩的过程。这句话强调了持续做好事的重要性,它不仅仅是为了得到外界的认可或回报,更是一种内在的修为和涵养。当我们以慈悲之心对待周围的一切生命时,我们的心灵也会得到净化和升华。这种无私的爱和关怀,不仅能够温暖他人,也会反哺自己的灵魂,让我们的生活更加充实和有意义。这种对万物的慈悲,正是我们与宇宙万物相连的桥梁。 是道则进,非道则退 𖢀♂️ 在面对任何情况时都要先审视其是否符合道德和理性。如果是符合正道的事情,我们就应当勇敢地向前迈进;如果与正道相悖,我们就要有勇气退避三舍。这种抉择不仅体现了个人的智慧和判断力,也是对自己品格的一种考验。通过这样的思考和选择,我们可以确保自己的每一步都是坚实而正确的,最终达到心灵的彼岸。
《太上感应篇》 太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。 又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。 凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。 是道则进,非道则退。不履邪径,不欺暗室。积德累功,慈心於物。忠孝友悌,正己化人,矜孤恤寡,敬老怀幼。昆虫草木,犹不可伤。 宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危。见人之得,如己之得。见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长。遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊。施恩不求报,与人不追悔。 所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之。众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百善。 苟或非义而动,背理而行。以恶为能,忍作残害。阴贼良善,暗侮君亲。慢其先生,叛其所事。诳诸无识,谤诸同学。虚诬诈伪,攻讦宗亲。刚强不仁,狠戾自用。 是非不当,向背乖宜。虐下取功,谄上希旨。受恩不感,念怨不休。轻蔑天民,扰乱国政。赏及非义,刑及无辜。杀人取财,倾人取位。诛降戮服,贬正排贤。凌孤逼寡,弃法受赂。以直为曲,以曲为直。入轻为重,见杀加怒。知过不改,知善不为。自罪引他,壅塞方术。讪谤贤圣,侵凌道德。 射飞逐走,发蛰惊栖,填穴覆巢,伤胎破卵。愿人有失,毁人成功。危人自安,减人自益。以恶易好,以私废公。窃人之能,蔽人之善。形人之丑,讦人之私。耗人货财,离人骨肉。侵人所爱,助人为非,逞志作威,辱人求胜。败人苗稼,破人婚姻。 苟富而骄,苟免无耻,认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉,包贮险心。挫人所长,护己所短。乘威迫胁,纵暴杀伤。无故剪裁,非礼烹宰。散弃五谷,劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火,以害民居,紊乱规模,以败人功,损人器物,以穷人用。 见他荣贵,愿他流贬。见他富有,愿他破散。见他色美,起心私之。负他货财,原他身死。干求不遂,便生咒恨。见他失便,便说他过。见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。 埋蛊厌人,用药杀树。恚怒师傅,抵触父兄。强取强求,好侵好夺。掳掠致富,巧诈求迁。赏罚不平,逸乐过节。苛虐其下,恐吓於他。 怨天尤人,呵风骂雨。斗合争讼,妄逐朋党。用妻妾语,违父母训。得新忘故。口是心非,贪冒於财,欺罔其上。造作恶语,谗毁平人。毁人称直,骂神称正,弃顺效逆,背亲向疏。指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事。 施与後悔,假借不还。分外营求,力上施设。淫欲过度,心毒貌慈。秽食馁人,左道惑众。短尺狭度,轻秤小升。以伪杂真,采取奸利。压良为贱,谩蓦愚人,贪婪无厌,咒诅求直。 嗜酒悖乱,骨肉忿争。男不忠良,女不柔顺。不和其室,不敬其夫。每好矜夸,常行妒忌。无行於妻子,失礼於舅姑,轻慢先灵,违逆上命。作为无益,怀挟外心。自咒咒他,偏憎偏爱。 越井越灶,跳食跳人。损子堕/胎,行多隐僻。晦腊歌舞,朔旦号怒。对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭。又以灶火烧香,秽柴作食。夜起裸露,八节行刑。唾流星,指虹霓。辄指三光,久视日月,春月燎猎,对北恶骂;无故杀龟打蛇。 如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算。算尽则死,死有余责,乃殃及子孙。又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。若不死丧,则有水火盗贼,遗亡器物,疾病口舌诸事,以当妄取之直。又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。取非羲之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。 夫心起於善,善虽未为,而吉神已随之。或心起於恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,後自改悔,诸恶莫作,众善奉行。久久必获吉庆,所谓转祸为福也。 故吉人语善,视善,行善。一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之。 福生无量天尊! 「祈福2024」「微博云祈福」
早起,细雨如丝,点读《周易》至“大有”卦。卦象“乾下离上”,即“火在天上”,如皓日当空。君子见此卦当思“遏恶扬善,顺天休命”,要立志光明磊落,像太阳一样,给世间带来光明,给别人带来温暖[太阳]。 (《「周易注疏」》卷2,中华书局聚珍仿宋版,页17)
“是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。” 此番作为弟子问心无愧 奖惩天定 小人退散 劝君莫沾他人因果 福祸无门 惟人自招 “不履邪径,不欺暗室;积德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危。见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长,遏恶扬善,推多取少,受辱不怨,受宠若惊,施恩不求报,与人不追悔。 所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一千三百善。欲求地仙者,当立三百善。”
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