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宏大叙事最新视觉报道_宏大的修真小说(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

宏大叙事

《艺术说，我在北方点亮全球治理的“南方时刻”》在世界的宏大叙事中，北方与南方，不仅仅是地理方位的标识，更蕴含着政治、经济、文化等多方面的权力格局与发展差异。而艺术，这一跨越国界与种族的通用语言，在北方的舞台上，正悄然点亮着全球治理中的“南方时刻”。北方，长期以来在全球治理中占据主导地位，拥有着先进的技术、雄厚的资本以及广泛的话语权。这里汇聚着世界上众多的政治中心、经济巨头和文化先锋。然而，南方，这片拥有着丰富的自然资源、多元的民族文化和巨大发展潜力的土地，却在全球治理的舞台上，往往处于相对边缘的位置。但艺术，犹如一道神奇的光，开始穿透这种不平衡的阴霾。在北方的艺术殿堂里，来自南方的艺术元素如同星星之火，逐渐燎原。以音乐为例，非洲大陆的鼓点节奏，原本是部落聚会、祭祀仪式中的神秘语言。那富有韵律的鼓点，像是大地的心跳，充满了原始的力量。如今，这种鼓点在欧美等北方国家的流行音乐中生根发芽。从嘻哈音乐到电子舞曲，非洲鼓点的节奏被巧妙地融入其中，创造出一种全新的音乐风格，让全球的听众都为之疯狂。这不仅仅是一种音乐元素的简单借用，更是南方文化在北方主流音乐文化中的一种深度嵌入。通过这种方式，南方的音乐智慧在北方的舞台上获得了新的生命力，也让世界更多的人开始关注非洲音乐背后的文化内涵。绘画艺术同样如此。拉丁美洲的魔幻现实主义绘画风格，曾经是这片土地上独特的艺术表达。画家们用奇幻的笔触描绘出拉美大陆的神秘、历史与人民的生活。当这些作品被带到北方的艺术展览中，它们如同打开了一扇通往南方灵魂的窗户。欧美的观众在欣赏这些画作时，被那独特的色彩运用、超现实的画面所震撼。这种震撼不仅仅是视觉上的冲击，更是一种文化观念的冲击。它让北方的人们意识到，南方有着与他们截然不同但同样深邃迷人的艺术世界。这种艺术交流在全球治理的语境下，为南方在文化层面上赢得了尊重与关注。北方的艺术舞台也为南方的艺术家提供了发声的机会。一些来自南方贫困地区的手工艺人，他们掌握着古老而精湛的手工艺技艺，如印度的手工刺绣、东南亚的藤编工艺等。在北方举办的各类国际艺术博览会上，他们的作品被展示、被推崇。这些手工艺人带着自己的作品和故事，从社会的底层走向世界的中心。他们在北方的舞台上讲述着南方普通民众的生活、梦想与困境，让全球治理的决策者和参与者们无法忽视南方众多弱势群体的存在。艺术在北方点亮全球治理的“南方时刻”，还体现在它对社会议题的推动上。许多北方的艺术作品开始关注南方的发展问题，如气候变化对南方岛国的影响、南方贫困地区的教育与医疗等。电影作为一种强大的艺术形式，通过生动的画面和感人的故事，将这些问题呈现给全球观众。像一些纪录片深入到非洲的偏远村庄，记录下那里孩子们因为缺乏教育资源而面临的困境，或是太平洋岛国因为海平面上升而即将失去家园的惨状。这些作品激发了全球民众的同情心和正义感，促使各国政府在全球治理的框架下，更加重视南方的发展需求，加大对南方的援助与合作。然而，这一过程并非一帆风顺。在北方的艺术语境中点亮“南方时刻”，也面临着诸多挑战。文化的误读、商业利益的侵蚀以及政治因素的干扰都可能阻碍南方艺术的真实表达和有效传播。例如，一些南方音乐元素在被北方流行音乐吸收时，被过度商业化包装，失去了原本的文化内涵。或者，一些南方的艺术作品在北方被政治化解读，成为不同政治势力博弈的工具。但艺术的力量就在于它的坚韧与包容。尽管面临挑战，艺术依然在北方持续不断地为南方在全球治理中创造着“时刻”。每一次南方艺术元素在北方舞台上的成功演绎，每一个南方艺术家在北方的发声机会，每一部关注南方发展的艺术作品，都是在为缩小南北在全球治理中的差距添砖加瓦。艺术，这位跨越南北的使者，正以自己独特的方式，在北方的喧嚣与繁华中，点亮着全球治理的“南方时刻”。它让南方的声音被听到，南方的文化被尊重，南方的发展需求被重视。在全球治理的漫漫征途中，艺术宛如一盏明灯，照亮着南方走向更加公平、公正、包容的全球治理舞台的道路。艺术作为一种强大的力量，在北方的舞台上发挥着点亮全球治理“南方时刻”的重要作用。通过音乐、绘画、手工艺以及影视等艺术形式，南方的文化得以在北方传播和被关注，南方的艺术家得到发声机会，南方的发展问题受到重视。尽管存在挑战，但艺术的坚韧和包容使其持续推动着南方在全球治理中的影响力提升，为创造更加公平的全球治理格局贡献力量。 #艺术# #女性# #油画# #动态连更挑战#

元叙事：从历史到后现代的真相追寻 𐟓œ 元叙事，也叫宏大叙事，是一种将人类历史视为一部连续的、统一的故事的叙述方式。它不仅是一种神话结构，更是一种政治结构和历史的希望或恐惧的投影。元叙事试图以包容和排斥的调和力量为其他的各种叙事制定规范、提供解释和揭示意义。 𐟌 法国哲学家让-弗朗索瓦ⷥˆ饥奡”在《后现代状况：关于知识的报告》一书中提出，科学知识自柏拉图以来就存在合法化的问题。科学知识追求实证标准和真理限定，而科学知识本身只是话语的一种。利奥塔认为，现代性知识以“元叙事”的名义曾出现过两种“宏大叙事”：法国式的“启蒙型叙事”，坚信理性能够带来真理、正义、进步和解放。德国式的“思辨型叙事”，以探索真理为其首要目标。 𐟓– 元叙事的特点包括：有某种一贯的主题的叙事一种完整的、全面的、十全十美的叙事常常与意识形态和抽象概念联系在一起与总体性、宏观理论、共识、普遍性、实证（证明合法性）具有部分相同的内涵，而与细节、解构、分析、差异性、多元性、悖谬推理具有相对立的意义有时被人们称为“空洞的政治功能化”的宏大叙事，与社会生活和文化历史的角度相对题材宏大的叙事，与细节描写相对与个人叙事、私人叙事、日常生活叙事、“草根”叙事等等相对 𐟔„ 作为一种调和力量，“元叙事”通过包容和排斥来发挥作用，试图把原本异质性的世界整合成一个井然有序的叙事王国。然而，这种寻求“共识”法则的做法违背了语言游戏的异质性原则，给原本异质性的东西强加上了虚假的普遍性。利奥塔进一步认为，后现代是现代的一部分，而后现代性就是对于元叙事、总体性和共识的拒绝，以及对异质性、多元性和微观叙事的拥护。

《天注定》：被宏大叙事遗忘的“具体而微” 1. 很多创作者都渴望描绘当代中国，但成功的例子并不多。余华尝试过，但《兄弟》下部过于猎奇和恶俗，《第七天》则像是社会案件的粗糙汇编。贾樟柯可能是少数成功者之一，从《小武》到《三峡好人》，再到《天注定》，他一直关注底层边缘人群，那些被“宏大叙事”忽略的“具体而微”。国人有著史的传统，但《二十四史》大多是帝王家事。宏大叙事、治乱兴替的背后，往往无人在意“白骨露于野，千里无鸡鸣”。史家忽略之处，正是文学家发力之时。所以读蔡文姬的《悲愤诗》，可以看到三国群英争霸的另一面；读老舍先生的《茶馆》，足以为“民国热”些许降温；贾樟柯导演的《天注定》，从某种意义上说，也不过是电影版的《活着》。《天注定》在叙事结构上明显借鉴了《水浒》，多主角模式，由A引出B，又由B引出C，诸如此类，通过一组群像来反映底层人群的生存状态。大时代下个体的挣扎与痛苦，是如此的真实、鲜活和可感。他们的生活，不应该“隐入尘烟”，同样值得被记录。 PS：最近工作较忙，没有时间去影院支持贾导的新电影《风流一代》。刚好前段时间重看了《天注定》，随便谈谈。

「何以中国弦歌不辍」「好客山东好品山东」威海南海新区：生态画卷中的山东新韵在“好客山东好品山东”的宏大叙事中，威海南海新区宛如一颗耀眼的新星，以其独特的生态魅力，奏响了一曲人与自然和谐共生的美妙乐章，为山东的发展故事增添了一抹清新而动人的亮色。当凛冽的寒风席卷大地，南海新区却似一处被大自然偏爱的世外桃源。这里，广袤的湿地如同大地的肺叶，茂密的松林仿若绿色的披风，共同交织成一幅生机盎然的生态画卷。而这幅画卷最灵动的笔触，便是那一群群远道而来的候鸟。它们如同冬日的精灵，被南海新区优越的生态环境所吸引，纷纷选择在此栖息越冬。天鹅，这群优雅的白衣仙子，无疑是这片天地中的主角。它们在波光粼粼的水面上，或悠然自得地游弋，身姿婀娜，似在水上翩翩起舞；或引颈长鸣，高亢的声音划破寂静的长空，仿佛在诉说着旅途中的趣事；或振翅高飞，宽大的翅膀在阳光下闪烁着圣洁的光芒，轻盈地掠过水面，与蓝天白云碧海相互映衬，定格成一幅绝美的画面。每一个瞬间，都散发着一种宁静而高贵的气息，让人不禁为之沉醉。南海新区的魅力绝不止于天鹅。在海边的浅滩、蜿蜒的河道、广袤的湿地间，还活跃着众多珍稀鸟类。它们成群结队，忽而振翅高飞，如同一团团飘动的云彩；忽而落下栖息，在草丛与水边安然自得。它们的飞翔、觅食、嬉戏，构成了一幅热闹非凡又和谐有序的生态长卷，让寂静的冬日焕发出勃勃生机。这份生态和谐背后，是威海南海新区对自然的敬畏与呵护。当地政府深知生态环境对于生物多样性的重要意义，持续加大对湿地的保护力度，坚定不移地推进生态文明建设。一系列生态保护和修复工程稳步实施，让湿地的生态功能不断完善，水质更加清澈，植被更加繁茂。这些努力，不仅为鸟类打造了一个温馨的家园，也极大地丰富了居民的生活。如今，在南海新区，居民及游客们可以近距离欣赏到这些美丽的鸟儿，感受大自然的神奇与美妙，参与到生态保护的行动中来，享受着生态与人文交融带来的愉悦与满足。南海新区的成功实践，是“好客山东好品山东”理念的生动诠释。它以优越的生态环境为基石，吸引着八方来客。游客们来到这里，不仅能领略到山东独特的自然风光之美，更能感受到山东在生态保护与发展方面的坚定决心和卓越成就。这里的每一只候鸟，每一片湿地，每一项生态举措，都成为讲述山东发展故事、创新故事的生动素材。它向世人展示了山东在追求经济发展的同时，不忘守护绿水青山，以生态促发展，以发展护生态的智慧与担当。在新时代的浪潮中，威海南海新区用生态的画笔，勾勒出一幅人与自然和谐共生的美好蓝图；用实际行动，书写着“好客山东好品山东”的精彩篇章。相信在未来，南海新区将继续秉持绿色发展理念，吸引更多的生灵汇聚于此，成为山东乃至全国生态文明建设的典范，让更多的人走进这片土地，感受它独特的魅力，共同见证山东在生态与发展之路上不断迈向新的辉煌。威海ⷥ聦𕷥𘂥—海新区

其实，我们这个世界的拐点，发生在2008前后那几年。百年未有之大变局，是从2008年金融危机开始的。

𐟌𙥐𔦟𓨊𓧚„故事：每个奋斗者都值得尊敬𐟌Ÿ 吴柳芳的故事已经超越了她个人的经历，成为了一种象征。她代表了那些“反体制、反宏大叙事”的声音，同时也展现了“拼尽一切去维持生活的人”的坚韧。 𐟔 在宏大叙事与个体命运的碰撞中，吴柳芳的故事引发了深刻的思考。为什么宏大叙事可以如此粗暴地抹杀一个个体的生命机会？这背后是对整个体制的挑战。 𐟒젥幧š„故事反映了人们对当前生活的不满，对不自由舆论的强烈对抗，以及对阶层的敌视。每一个努力生活的人都应该得到尊重。 𐟌ˆ 吴柳芳的故事提醒我们，无论身处何种境地，都要坚持自己的梦想和信念，勇敢地追求自由和正义。

长安的荔枝：不要只沉溺于宏大叙事，低头看看现实《长安的荔枝》这本书文字非常短，读起来一气呵成，以一个荔枝史李善德的视角，观察行政体系运行所产生的巨大力量，以及带来的巨大成本。实际上本来只是吃个荔枝，并无复杂，可是我们的行政系统给这个年过半百、一头白发的清贫小吏创造了巨大的困难。首先是最高领导要鲜荔枝，还要岭南的鲜荔枝，那时候又没有带有冷藏保鲜技术的快递速运，那怎么运嘛。然后是来自同僚的甩锅设计，部门之间层层推诿，甩到了最后这部门不得不接了，部门领导就找了个替罪羊，不为什么就因为他当天刚好休假，人不在，就被哄骗着接下了这个烫手山芋。再然后是地方官员的不配合，或者说表面配合但实际上并不给予有效帮助，而是把这荔枝使冷着晾着，只能是靠我们荔枝使自己想办法了。干点事可太不容易了，全是扯后腿的。他用各种人格魅力和利益交换，动用了大量民间力量，终于把这速运鲜荔枝的活试验出点名头，想要上京请求支援的时候，又遭遇了想抢功劳的宦官，骗走了他的活动方案。为了把这活干下去保住性命，这位荔枝使终究是自己把方案和这头功献给了政坛二三把手XX王爷，以换取政治支持。王爷一打招呼，之前所有不帮他办事的、给他使绊子的人全都热切帮忙起来。好不容易他手里这权也有了，事可以办了，前期安排也十分细致妥当了，但是二把手却不打算批钱，其中支出要摊派到途中各驿站的平民们去解决，再加上执行过程中却各种幺蛾子，该到位的不到位，到位了的都在层层加码瞎到位，以至于最后虽然完成了任务，但也浪费了巨大的资源，牺牲了无数的人力物力——举全国之力，可以让岭南的荔枝半个月送到长安，博妃子一笑，也可以让一路上驿站撂荒，果农破产，无数精兵骏马力竭而亡。作者说他写这篇短文的初衷，是在史书上关注到了一个负责物资调度的基层小吏，他在朱棣迁都北京时负责在大兴县催钱办粮，勾摄公事，去全国各地采购各种建筑材料，支援新京城建设，后来因太过劳碌，病死在了宛平县德胜关。作者说：如果你用这个人的视角去审视史书上每一件大事，你会发现，上头一道命令，下面的人得忙活上半天，有大量琐碎的事务要处理。光是模拟想象一下，头发都会一把一把地掉。汉武帝雄才大略，一挥手几十万汉军精骑出塞。要支撑这种规模的调动，负责后勤的基层官吏会忙成什么样。明成祖兴建北京、迁出金陵、疏通运河，可谓手笔豪迈，但仔细想想，这几项大工程背后，是多少个基层小吏在辛苦奔走。所以说，千古艰难唯做事，一事功成万头秃。没有人能随随便便成功。可惜的是史书对这个层面，关注得实在不够多。这本书将“领导打声招呼比空有虚职好使““锅总会莫名其妙被甩给那个不在的人”“自己干得再辛苦也必须说是在上司的支持和领导下把功劳记在领导脑袋上即使他啥也没帮你”“给公家办事就是可以完成就行不计成本”等潜规则融入字里行间，边看边唏嘘。最终这个不忘初心的李德善在完成了大骂领导这种我们想干不敢干的事情以后辞官去到了岭南，结果第二年就马嵬之变了，之前所有给他找过事儿的领导都完犊子了。这个故事告诉我们，再宏大的叙事，也是人民群众和基层干部人摞人一样地完成的，就像我们这三年面对的常态化作战一样。无论是领导还是基层干部还是普通民众，我们都不要让自己沉溺于宏大叙事，不要忙着不计成本和后果地谱写英雄传奇，而忽视了基层的声音。要对基层和民众的需求和力量永远心存敬畏。毕竟没有无数平头百姓和基层小吏的苦苦支撑，再宏大的史诗和赞歌也不过只是想象和泡影，风一吹就烟消云散了。最后用原书中的一段话作为结尾。 “当初贵妃要吃新鲜荔枝，所有人都装聋作哑，一推二送，一直到自己豁出性命试出转运之法，各路神仙这才纷纷下凡，也真是现实得很。他奔忙一场，那些人若心存歹意，也已死无葬身之地；若尚念一份人情，抬手也便救了。生死与否，皆操于那些神仙，自己可是没有半点掌握，直如柳絮浮萍。这种极其荒谬的感觉，让他忍不住生出比奔走驿路更深的疲惫。此事起于贵妃一句无心感叹，终于贵妃的一声轻笑。自始至终，大家都在围绕着贵妃极力兜转，眼中不及其余。至于朝廷法度，就像是个蹩脚的龟兹乐班，远远地隔着一层纱，为这盛大的胡旋舞做着伴奏。”

这些年来我获得的一个重大感悟是：在与人交流中，一旦对方搬出宏大叙事，你都要加倍警惕，因为这个天你大概率不可能再愉快地聊下去。除非你跟他同流合污。道理很简单，观念越宏大，就越不清楚，既难以被证实，又难以被证伪。在剖析“宏大叙事”上，任正非先生是一个天才。网络上有一段被广泛传播的小视频，关于“我们要超越美国”的言论，任总有一段“鱼香肉丝”、“麻婆豆腐”这样大白话式的回答，睿智而富有幽默，三言两语就把事情讲得明明白白。普遍而言，我们绝大多数人都不可能有如此简洁、形象，而又非常透彻的剖析能力。因此，在面对聊天话题中对方抛出的宏大叙事，我们最好保持清醒，为避免陷入毫无意义的纷争之中，应适时主动结束这种不清不楚的宏大话题。深圳Jacky的微博视频

NHK有一档纪录片【纪实72小时】很赞。记录的都是极普通的人间烟火，又很容易让人产生共情。普通人，就该多关注些平凡的生活吧。

我发现邵艺辉的《爱情神话》、《好东西》，滕丛丛的《送我上青云》、《我的阿勒泰》等国产女导演的作品被大众评价最多的两个词是轻盈、灵动。因为女导演一般不关注虚无缥缈的宏大叙事，更愿意将镜头对准具体的人的社会处境与心灵困境。与之对应的是国产男导演执着于宏大议题的沉重笨重。沉重和笨重还不一样。十几年前我们还能从男导演主导的国产电影里看出沉重的知识分子式悲天悯人的关怀，陈凯歌的《霸王别姬》、《荆轲刺秦王》，张艺谋的《活着》、《秋菊打官司》，顾长卫的《孔雀》、《立春》，贾樟柯的《三峡好人》、《站台》等等。他们许多提出的议题尖锐而沉重，有历史反思、文化批判、道德焦虑、对故土的眷恋和记录时代沉浮的艺术家的良心与使命感。而随着这些年审查制度的缩紧和父权文化的落后性的不断显现，剥离掉批判，这些男导演再碰同样的议题，曾经还稍显动人的悲壮，就只剩下笨重了。从张艺谋的《活着》到《英雄》到《第二十条》，从陈凯歌的《黄土地》到《长津湖》，从陆川的《可可西里》到《749局》，从韩寒当年在大学演讲上公开叫嚣审查体制到现在拍一堆屎尿屁烂片。如今男导演的片子各有各的烂，但成长故事无一例外都是屠龙少年终成恶龙的心路历程。除此之外就是沈腾、宁浩之流完全放弃个人表达，拍些短视频低俗段子集锦恰下沉市场的烂钱。都是审查的锅吗？也不见得。《好东西》里那句“谁教你的举报？”都可以过审，话语权更大、资历更深的男导演却不行？电影本应该是电影人的良心，而一个人身上最可贵的就是挣扎的痕迹。我对女导演抱有期待，是因为女人在如今的社会处境中想要坚持自我地创作与表达，这本身就是一个充满了挣扎、对抗又充满冒险与新鲜的旅程。而绝大数曾吃了时代性别红利的男导演，当审查成为其创作力削减的遮羞布，当他们依然以旧有的目光审视着这个早已不属于他们的世界，被新的世界淘汰是迟早的事。

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