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妁是什么意思权威发布_妁字取名的寓意是什么(2024年12月精准访谈)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

妁是什么意思

在民间，人们通常把促成姻缘的人叫媒人，古书中媒人还有“伐柯人”一说，这是什么意思？说起“伐柯人”就要从古代的媒妁说起了。据《礼记》记载，男人和女人如果没有媒人介绍，是不会知道彼此名字的，更不可能像现在这样子有交往。足见要想延续生命，媒人是多么重要。长期以来，父母之命、媒妁之言都是人们婚嫁的前提。因而，有关媒人的记载也就多了起来，她的名称更是多不可数，称媒人为“伐柯人”是源自《诗经ⷨ𑳩㎂𗤼柯》，文中说，要怎么样才能把大树砍倒呢？要是不借助斧子的力量，这事难办。要怎么才能娶个老婆呢？这婚没有媒婆是结不了的。所以，伐柯的关键是有斧子，结婚的重点是有媒人。于是，人们便将媒人保媒称为“作伐”、“执柯”，媒人也就有了“伐柯人”的称呼。宋人有文说“其伐柯人两家通报，择日过帖”，指的就是媒婆两家忙活，最终促成好事。相较于其他称呼，“伐柯人”不常见于生活中，通常，人们叫保媒人“媒婆”、“红娘”等多一些。

众所周知，婚姻大事并非儿戏。无论是顶天立地的男子，还是温柔贤惠的女子，从出生开始，就都面临着婚姻这一终身大事。毕竟，这不仅仅关系两个人下半生的幸福，更关系着两个家庭的结合和新家庭的和睦。而在古代社会中，婚姻有时甚至可以牵扯到国家的兴亡。由此更可见婚姻的重要性。但古代又有这样一句话"父母之命，媒妁之言。"在那时，男女之间的婚事，多是由父母所决定的。而男女之间，有的甚至于在结婚前都未曾见过一面。这样一来，若是父母为自己寻得良人，举案齐眉，共此一生尚且心满意足。但若不小心看走了眼，遇人不淑，也就难免落得个孤苦伶仃的下场。也正是如此，在共结婚姻大事之前，更应该重视结婚对象的人品和性格。而老祖宗也正是因此，总结出了这样一句俗语"男娶五穷到哭，女嫁六要折寿。"那么这句俗语究竟有什么意思呢？以下便是个人的观点。第一、"男娶五穷到哭"的含义。其实所谓的"男娶五穷到哭"，意思是说男子不能娶五种女子，不然就会一生穷困潦倒，日夜泪流。那么这五种女子又分别是哪五种呢？第一种，不孝顺的女子。在古往今来的思想中，都认为男主外女主内。而既然二人成婚，女子作为媳妇，也自当承担起照顾公婆的义务。但是若好巧不巧，娶回家的是一个不孝顺的女子，就连最基本的孝道都做不到，又何谈照顾公婆，稳定家庭呢？第二种，不检点的女子。虽然到了现代，男女平等，女人也拥有权力和能力，闯出自己的一片天。但是在考虑婚姻嫁娶的时候，又有哪个男人会不在意自己的妻子举止放浪呢？况且感情之事，本就要一心一意来对待，若是有了男朋友，还与其他男性举止暧昧，又怎么会得到真心相待呢？第三种，生活过于奢侈的女子。其实个人认为，赚来的钱就是让花的，毕竟人生在世，偶尔享受享受也是可以的。但是，如果男子娶回家中的是一个生性极喜奢侈，铺张浪费的女子。恐怕没有一定的能力，是很难满足女子的要求的吧？再说了，家庭毕竟有很多地方需要用钱，如果都是用来高消费，恐怕这个家庭很快就会散了。第四种，蛮不讲理的女子。其实每个人在都遇到某些问题的时候，难免会有些急躁的情绪，但很快就会平复心绪，好好沟通，解决问题。但有些人却生性飞扬跋扈，蛮不讲理，难以沟通交流。这样的话，夫妻关系只会越来越僵，最终家庭破碎。第五种，不知礼仪的女子。连最基本的礼貌都不懂，又怎么会善解人意，照顾家庭呢？与这样的女子生活在一起，肯定是会十分辛苦的。第二、"女嫁六要折寿"的含义。这句话意思同样也不难理解，就是说女子不能嫁给六种男子，不然就会折寿。毕竟无论的儿子还是女儿，手心手背里的都是肉，怎么能不多加疼爱呢？因此在为女儿挑选如意郎君时，自然也是尽心尽力的。那么古人不仅担心自己的儿子娶不到好媳妇，更是担心自己的女儿嫁不到一个如意郎君。那么这六种男子又是哪六种呢？第一种，性格不合的男子。俗话说"话不投机半句多"，如果两个人的性格不合，那么日后的相处肯定会很难。不仅如此，在古代又向来是男尊女卑，若是夫妻之间相处不易，那女子的后半生肯定会过得十分艰难。第二种，游手好闲的男子。在古代，男子向来都是家庭的重要支柱，但若碰上了游手好闲的男子，家中整日没有收入来源，又怎么样维持生活呢？第三种，有不良嗜好的男子，而这里的不良嗜好也有很多种，如酗酒、赌博等等。如果男子沾染上了这些恶习，女子的处境恐怕会越来越艰难了。男子很有可能在发酒疯的时候伤到妻子，而一旦赌瘾上头，又有什么事做不出来呢？第四种，生性懒惰的人。这种人，生来懒惰，得过且过，毫无上进之心。女子若嫁了过去，日子也只会越过越难，甚至连基本的温饱都难以保持。第五种，不孝顺的男人。上文其实也提到了，不孝顺的女子也不堪为一个好妻子。而不孝的男人，同样也不会是一个好丈夫。对于自己的父母都不孝顺，可见生性便自私自利，又怎会全心全意经营自己的小家呢？第六种，疑心病重的男子。夫妻之间，信任是极为重要的。但若一个男子整日里疑神疑鬼，胡乱猜疑，这些信任恐怕不久就会被消磨殆尽了。这也就是为何老祖宗说"男娶五穷到哭，女嫁六要折寿"的原因了。当然老祖宗的一些言语，可能只适合古代社会，里面的道理说法，也不可全信。（图片来源于网络，如有侵权，请联系删除）

从不来我家看不上父亲的老爷，那年年关姥爷终于来了，母亲掩面痛哭我叫李建国，今年42岁。我出生在西北的一个平原上，我们村很大，总共有900来口人，村子旁边就是一条公路。在八十年代，自由恋爱仍然受到一定的限制，但我的父亲母亲就是在那个时候通过自由恋爱走到一起的。当时在农村，其实大多数婚姻都是父母之命，媒妁之言，父亲母亲自由恋爱遭到了姥爷的强烈反对。因为父亲家很穷，一家人住在土坯房子里，父亲还是初中毕业，而姥爷那些年在供销社工作过，家里条件还是很不错的，姥爷自然是看不上父亲。我的母亲因为高考制度中断，就回家务农了，母亲是一个干什么都风风火火的人，对待爱情，更是一个敢爱敢恨的人。姥爷家住在邻村，因为大姨嫁到了我们村，离我们家很近，母亲隔三差五就会来我们村找大姨，一来二去，就认识了父亲。父亲憨厚老实，话很少，但人特别勤快，母亲每次去大姨家都会路过父亲家，时不时还会碰到父亲，只是那个时候不熟悉，几乎不说话。母亲对父亲有点意思，但也不好意思上赶着找父亲，后来母亲就问大姨，大姨开玩笑说：“妹子啊，你不会是喜欢上那个呆子了吧，那是我们村李叔的儿子，话少的很啊，三棍子打不出一个屁来，不过人确实好，务实能干，心肠也好。” 大姨接着又说：“妹子啊，不过我要提醒你，他家的条件确实不好，是我们这一片比较穷的庄户人家了，他父母身体不好，家里日子一直都过得很清贫，他初中毕业也就没上学了。” 大姨话音刚落，母亲接着就说：“穷不怕，只要有上进心，这日子总会好起来的。” 大姨笑着说：“吆，妹子，你们这还没咋样呢，都向着他说话了呀。” 母亲不好意思的抿着嘴唇笑了笑。后来母亲缠着大姨还让大姨牵线搭桥他们认识，大姨也不是什么守旧之人，所以三撮合两撮合，父亲和母亲就认识了。或许是缘分，父亲和母亲接触了几次之后，就互生情愫了。姥爷知道后，非常生气，说什么都不同意，还说父亲家的条件太差了，母亲过去了会有吃不完的苦。可母亲脾气也倔，姥爷不同意，母亲就把自己关在房子里一口饭都不吃，最后实在没办法了，姥爷才勉强同意这门婚事。但姥爷心里一直憋着一股气，他就是看不上父亲，父亲母亲结婚后，姥爷从来不上门，有一次，姥爷都到大姨家了，他也不进父亲的家门。母亲看到姥爷这个样子，心里别提有多难过了，每次看到姥爷从大姨家离开，经过自己家时，母亲怎么都把姥爷叫不进去，姥爷头也不回的离开了，看到姥爷的背影，母亲的眼泪哗哗而下。母亲生了我们之后，姥爷也从不上门，都是姥姥提着大包小包的东西来看我们，母亲每次都会红着眼眶问姥姥：“妈，我爸怎么不来？” 姥姥长叹一口气说：“你爸就是那个德行，从不上你们家门，可在家里又天天惦记着你过得好不好，你看，这些东西都是你爸让我给你拿的。” 姥爷虽然不来我们家，但如果母亲带着我们去姥爷家，姥爷对我们还是挺好的，只要父亲不去，姥爷就不会板着脸。父亲和母亲结婚后，去姥爷家也没少受气，我记得有一年正月，父亲母亲带着我们去给姥姥姥爷拜年。父亲一进门看见姥爷坐在炕上跟来拜年的亲戚聊天，就喊了一声“爸”，可姥爷都没抬头正眼看父亲一眼，只顾着和别人说话。父亲的脸“唰”的一下就红了，母亲看父亲有点难为情，就大声喊着说：“爸，大庆（父亲小名）跟你说话呢。” 姥爷这才抬头看了一眼父亲，面无表情的说：“哦，来了呀。” 那天中午，姥姥做了一大桌子的饭菜，吃饭的时候，姥爷招呼这个招呼那个，可到了父亲跟前，姥爷一句话都不说，就绕过了父亲。父亲尴尬极了，在姥爷眼里，父亲仿佛是个多余的人，姥爷甚至把他当空气一样。还有一年过年，我们是和大姨大姨夫一起去的姥爷家，姥爷在大门口，看到我们来了，不停地朝我们招手。可当我们走到姥爷跟前时，姥爷面带笑容，上去就接住了大姨夫手里的东西，还拍着大姨夫的胳膊说：“卫东（大姨夫小名）啊，走累了吧，快进房子，你妈煮了热乎乎的饺子，赶紧吃上两碗。” 父亲给姥爷打招呼，姥爷只是冷若冰霜的“嗯”了一声，母亲性格大大咧咧的，看到姥爷这样区别对待父亲和大姨夫，心里咽不下这口气，就扯着嗓子准备和姥爷理论，可父亲一把就拉住了母亲，还趴在母亲的耳边小声说：“算了，大过年的，不要影响爸的心情，他就是这样的人，别计较了。” 母亲这才作罢。吃饭的时候，姥爷只顾着和大姨夫聊天，还给大姨夫夹菜，压根没把父亲当回事。记得当时桌子上只有一碗饺子了，父亲正想端起那碗饺子往自己碗里倒，这时大姨夫正好也吃完了，姥爷一把就端起那碗饺子倒进了大姨夫的碗里，还一个劲的对大姨夫说：“多吃点，不够了我让你妈再给你煮些。” 父亲尴尬的放下了碗筷，这时母亲再也忍不住了，把心里的憋屈全发泄了出来，边哭边抱怨着姥爷。文章比较长，请各位看官老爷点个关注，后续精彩不要错过。

薛宝钗：爱不起来，但也不讨厌说实话，薛宝钗这个人，我真是又爱又恨。作为一个通读了《红楼梦》的读者，我觉得自己有资格说几句。虽然宝姐姐温柔大度，处处周到，但这些优点并不能让我真心喜欢她。就拿贾元春赏赐红麝串那回来说吧，宝钗明明觉得跟宝玉捆在一起没意思，所以想避开他。可实际上呢？她三天两头跑去怡红院探望，坐在床前秀肚兜。这已经是十五岁及笄礼之后的事了，她还这么幼稚。还有宝玉问药方要求证的事，宝钗一问三不知，还说凤丫头再巧巧不过老太太，溜须拍马连老太太都有意见了。偷听小红说话之后的那段心理描写，说迎春是有气的死人……这些片段太多了，真是让人无语。并不是我吹毛求疵，也不是什么钗黛之争非要贬低宝钗。只是对人的容忍要有一定的限度，情感可以无限包容，但价值观一定要有明确的界限。红楼梦塑造的人物都很饱满，性格都有优缺，但过了界就是另一种性质了。简单来说，宝钗就是个拍马屁、推卸责任、说谎、对别人评价太难听的人。这也从侧面反映出她并不真心与她们交好。反正我的姐妹们我都掏心掏肺得对她们，更不会有这样的腹诽。而且文中黛玉、湘云等其他姐妹，没有一个是这样的。就好比在职场上，我最讨厌的就是那种拍领导马屁、四处迎合、结果内心里不知道怎么腹诽别人的人。对谁都给笑脸的人就是好人吗？我有个领导天天脸上挂着笑，谁找他办事他都笑嘻嘻，嘴上说的一句比一句动听，你以为他真的很和善，可是你的事他一件也不给你办，不是拖着就是卡着，一会挑你毛病一会叫你等等，变着法折磨你（他本该处理的公事）。所以说不要看一个人说了什么，而要看他做了什么。再说最后二宝的婚事，确实是父母之命媒妁之言，这里就不谈宝钗想不想或者是不是为了家族。从结局上来说，或许她有无奈，有牺牲，但她对黛玉造成的直接伤害不容置喙。那是黛玉最亲的姐姐啊，黛玉对薛姨妈也是一口一个妈叫着，她多么渴望亲情，可最终，她最爱的男人，跟她最亲的姐姐成亲了，她口中的“妈”，在答应这门婚事的时候有没有替她考虑过半点呢？也许黛玉会释怀，她真的知书达理而且大度。大众都接受了这个结局，我也觉得黛玉先去了反而比较好，不用受牢狱之苦任人凌辱。但为什么偏偏要刀她这么一下？以我一个现代人的价值观，我无法原谅。就是我可以理解你，我也明白你有苦衷，但我无法原谅你带给我的伤害！

古代，有个书生，娶了一个悍妻，他受不了就出门做生意。路上他买下一担螺蛳放生，螺蛳给他留下一句话“头闯油莫洗，斗谷三升米”，书生不知道这是什么意思。三年后，书生妻子遇害，这句话帮他破案。 ? 这个书生叫秦通，他和冯氏从小就有婚约，二人并不知道对方的性情。秦通是个好脾气，冯氏却脾气暴躁，秦通受不了她，就出门做生意去了。 ? 秦通在路上看到一个渔夫挑着一担螺蛳出门售卖，他心中不忍螺蛳饱受烹烧之苦，所以就和渔夫买下它们，还将它们放生了。 ? 秦通才要走，这群螺蛳就爬到岸上来，它们还摆出了一个奇怪的图案，秦通仔细看下来，居然是两句话——“头闯油莫洗，斗谷三升米”。秦通不知道是什么意思，可是却把这两句话给记下来了。 ? 秦通为人厚道，做生意童叟无欺，于是没有多长时间，他就开始赚钱了。在当地经商三年，他积累下不少钱，而且他也想家了，所以就准备打道回府。 ? 他回到家中，妻子对他异常的好，还亲自做饭给他吃。秦通走到厨房去看妻子，他不小心碰到了放在门头上的油桶，油都撒到他头上去了。妻子要找东西给他擦，他想起多年前螺蛳的话“头闯油莫洗”，所以他跟妻子说：“不用洗了，头发毛躁，刚好用油润润。” ? 晚上，二人吃完饭，就同榻而眠，这一晚秦通睡得很沉。第二天，秦通醒过来，就看到妻子的头颅不见了。他吓得赶快去找岳父说明这件事，可是岳父拉着他就要去保官。 ? 岳父对县令大人说起，秦通和女儿多年不和，就是秦通心中生怨把女儿给杀了。秦通很无辜，他对县令说：“我才回家，要是我杀了妻子，为何会让你们知道呢？” ? 县令一听觉得也合理，不过还是要暂时把他扣押。秦通想起多年前放生螺蛳得到的预言，他对县令说：“头闯油莫洗，斗谷三升米”，第一句已经应验，那么第二句也该是对的。 ? 一斗谷可以得到五升米和五升糠，现在一斗谷得到三升米和七升糠。七升糠应该是一个人名字的谐音，县令让衙役最近留意名字类似“戚升糠”和“康升七”人。衙役们去查证了一下登记在册的人，正好有个人就叫“戚生康”。 ? 县令派人传他到县衙问话，他什么都不说。后来县令发现他最近的行踪可疑，经过一番问询，县令对他说若是不招，就大刑伺候。戚生康知道自己做错了事，经不住吓就全招了。 ? 原来他和冯氏早就有了私情，秦通出门后不久，他们就在一起了。戚生康不知道秦通回来了，那晚他还去找冯氏，结果就看到冯氏和秦通睡在一起。 ? 他趁他们睡着时，潜入房中，他本想杀了秦通泄愤，可是却弄错了人。他伸手摸到秦通的头上有油，女子都会用油养护头发，他以为秦通就是冯氏，所以他就杀了睡在一旁的冯氏。 ? 县令大人把戚身康按律定罪，刘生也得到了自由，他无意中救下的螺丝，也救了他一命。? ? 这个故事来自《跻春台》——螺旋诗，主要讲述了秦通无意中陷入一场命案里，结果他曾经救过的螺蛳，利用一句话，反而救了他一命的故事。秦通也算是好人有好报，如果当初他没有多那么一点善心，或许等待他的就是牢狱之灾了。 ? 古代的婚姻制度，非常不完善，仅仅通过“父母之命，媒妁之言”就确定两个人的婚事，要是两个人的性情相投，那么还可以好好过日子。要是两个人性情不和，那么就是一场灾难了。性情不和，两个人必然会有很多矛盾，矛盾多了，家庭就会过得鸡飞狗跳，两个人都得不到幸福。 ? 所以就算是婚姻听从父母的安排，那么也要让两个人有一段相处的时间，以此了解彼此的性格和脾气，看看能不能一起过下去。 ? 对于最后冯氏会有那样的结局，其实她本身也是有过错的。若是她不想和丈夫再过下去，她就应该和秦通说清楚，大家和离之后，再去找寻自己喜欢的人，这才是正确的做法。若是二人的婚姻还在，那么她就不该心猿意马，和别人在一起。 ? 戚生康做得也不对，仅仅因为不高兴就要害人性命，他的做法实在太过残暴。任何事都可以找到解决的办法，通过极端的方式不仅不能解决问题，还会给自己和他人带来不可挽回的伤害。#头条故事会##我要上头条#

《“宁娶二度花，不娶遗下人”：传统观念与现代情感的碰撞》在情感的世界里，总有一些俗语流传至今，引发着人们的思考和讨论。“宁娶二度花，不娶遗下人”便是这样一句充满争议的话语。那么，这句话究竟是什么意思呢？它又反映了怎样的社会观念和情感态度呢？今天，我们就来深入探讨一下这个话题。首先，让我们来解读一下“宁娶二度花，不娶遗下人”这句话的含义。“二度花”通常指的是离过婚的女人，而“遗下人”则是指寡妇。这句俗语的意思是，在选择妻子的时候，宁愿娶离过婚的女人，也不要娶寡妇。这种观念在古代社会中较为普遍，主要是受到当时的社会文化、道德观念和经济条件等因素的影响。在古代，女性的社会地位较低，婚姻往往是由父母之命、媒妁之言决定的。一旦女性成为寡妇，就会面临着诸多的困境和压力。一方面，寡妇在社会上往往会受到歧视和排斥，被认为是不吉利的象征。另一方面，寡妇在经济上也会面临着困难，因为她们失去了丈夫的经济支持，很难独立生活。因此，在古代社会中，很多人认为娶寡妇会带来不幸和麻烦，所以更倾向于娶离过婚的女人。然而，随着时代的发展和社会的进步，这种传统观念已经逐渐被打破。在现代社会中，女性的地位得到了极大的提高，婚姻也更加自由和平等。人们在选择伴侣的时候，不再仅仅看重对方的婚姻状况，而是更加注重彼此的感情、性格、价值观等方面的契合度。无论是离过婚的女人还是寡妇，都有权利追求自己的幸福，也都应该得到社会的尊重和理解。离过婚的女人，她们经历过一次婚姻的失败，往往会更加珍惜新的感情。她们在婚姻中积累了一定的经验和教训，也更加懂得如何经营婚姻和家庭。同时，离过婚的女人也更加独立和自信，她们有自己的事业和生活，不会过分依赖男人。因此，很多人认为娶离过婚的女人是一种明智的选择。而寡妇，她们虽然经历了失去丈夫的痛苦，但她们也有着坚强的意志和善良的品质。寡妇在独自生活的过程中，学会了独立和自强，她们也更加懂得珍惜身边的人。在现代社会中，很多寡妇都能够勇敢地面对生活的挑战，积极地追求自己的幸福。因此，我们不应该歧视寡妇，而应该给予她们更多的关爱和支持。 “宁娶二度花，不娶遗下人”这句俗语，虽然反映了古代社会的一些观念和价值观，但在现代社会中已经不再适用。我们应该摒弃这种传统的观念，以更加开放和包容的心态去看待离过婚的女人和寡妇。每个人都有权利追求自己的幸福，无论他们的婚姻状况如何。我们应该尊重每个人的选择，给予他们更多的理解和支持。在情感的世界里，没有绝对的对错之分。每个人的经历和感受都是不同的，我们不能用一种标准去衡量所有人的感情。无论是离过婚的女人还是寡妇，只要她们真心相爱，就应该得到祝福和支持。让我们一起打破传统观念的束缚，共同创造一个更加自由、平等、和谐的社会。最后，希望大家在选择伴侣的时候，能够以真心相待，不要被传统观念所左右。愿每个人都能找到属于自己的幸福，共同走过美好的人生旅程。

发现一个奇怪的问题:60、70后的婚姻，多是父母之命、媒妁之言，反而更能长久；80、90后恋爱自由了，离婚的、单身的人更多了。 1）60、70后的婚姻更长久我4个姐姐是60后，一个哥哥是70后。她们找对象都是听爸妈的，经媒婆牵线结婚，现在都是儿孙一大家子，生活美满。我所认识的，和我姐哥她们同龄的60、70后，找对象也是听父母话、经媒婆牵线结婚的，也都过得不错，很少听说谁离婚。她们相亲后，男方女方可能只见两三次面:初次见面男孩女孩没意见——订亲——过彩礼——结婚。听姐姐们说，她们初次见对象，男孩女孩都不好意思看对方的脸。但双方都会来一些把关的亲人，互相看看男孩女孩，要是没有瞎眼瘸腿背锅这些直观的缺点，这个亲也差不多相成了。随后便在双方家长和媒婆的撮合下也就结婚了，别说结婚前双方有什么感情，连熟识都谈不上。姐姐们那时候找对象，媒婆多是亲戚、朋友、邻居或者熟人，介绍的对象，也是父母能打听到根底的，用他们的话说“知根知底”。只要媒人一牵线，在未婚男女双方见面之前，两方的父母差不多已经把对方摸得门清，谁家父母为人怎样，有没恶习，对公婆是否孝顺？爷奶的人品是怎样？孩子小时到大人品如何？60、70后的父母给她们找对象，看重的是人品，彩礼、房子在次。我听我妈曾说过，以前村里有穷苦人家，没房娶亲，可以借邻居、亲戚家的房子娶媳妇。有的甚至可以借床、借桌子板凳。那时，父母给儿女找婆家的理念是:只要人品好，不愁生活过不好。事实也是，房子、车子可能折损，但人品不会。60、70后，只要人品靠谱，白手起家的挣大钱的多得去。 2）80、90后，恋爱自由了，离婚、单身的更多了我以前的小吃店，有个老熟客小梅，我认识她多年。小梅3胎生4个孩子。小梅的父母已经离世多年，她和老公自由恋爱。她老公家也穷，只有几间平房。小梅生完孩子，把孩子交给婆婆，她和老公来京打工。小梅想多挣点，在老家县城买套房，让孩子在城里上学。她做3份工作，3份都算是钟点工。一份是早上到上午10点，给一个单位做大锅饭；一份是中午到晚上，给一家做两顿饭；另一份是周六日休息时，给一家做家务。她一个月能挣10000+。她老公跑外卖。按说两人要同心协力工作，每年能挣不少。可没两年，两人闹离婚了。小梅说:“他不好好跑单，天天在家不上班，要么玩手游、要么去赌，还背着我网上借，房租生活费都是我拿，我要他做什么？” 我:“你俩4个孩子，哪能说离就离？” 小梅:“我结婚前知道他赌，他说他能改，我就信了。现在不仅不改，还变本加厉。我受够了。” 我:“孩子咋办？” 小梅:“每人俩个，姐，我告诉你，我们老家我同龄的女朋友、亲戚，8成都离婚了，剩下那2成都是单身。” 我认识的、亲人很少有离婚的，我被她说的8成吓着了。我:“为啥？因为房子、车子，还是没钱？” 小梅:“都有。有时不怕老公穷，怕他穷得心安理得，穷得有理。” 我:“离婚再嫁，别人对你孩子，能有你老公对孩子好？” 小梅:“为何还要嫁？我一个人的工资养两孩子还可以，我为啥要给别人花，他再对我孩子不好。” 我:“你们也是自由恋爱！” 小梅:“自由恋爱咋？人就这一辈子，我干啥都耗在一个没担当的人这？” 几年过去，我没再见过小梅，但见过小梅老公几次。他不离婚，小梅去了上海，小梅挣钱养孩子但不理他。 60、70后的婚姻，父母之命、媒妁之言，能过长久，一是因父母略知对方的家庭素养和父母及孩子的人品；二是60、70后不忍让父母操心，即使过得不舒心，也会委屈求全，将就生活。 80、90后自由恋爱，离婚的、单身的人多，是因为她们能看清自己的需求，有主见、对不好的人和事，敢于及时止损。#动态连更挑战#

有一句名言叫“战争让女人走开”，意思是说战争是糙老爷们的事，女人只管在家岁月静好就是。二战中各国都有女兵，但是除了苏联的女兵需要参战，其他各国的女兵大都是医护兵，不上战场。在我国历史上，太平军中也有一支规模很大的女兵队伍，人数据说多达10万，占到了总兵力的十分之一。然而，在史料中却罕有她们的名字，从没有看到她们参与战争的记录，就是说，这些女兵几乎不上战场。养这么多女兵，又要浪费粮食，又影响行军速度，那么洪秀全要这么多女兵做什么？天王之所以这样做，首先是为了实践自己的理论。洪秀全创立了一个拜上帝教，跟代表中国传统的孔孟和儒教对着干，他起义之前，先砸了文庙中孔夫子的像。儒教讲究“男尊女卑”，千百年来，女子一直被踩在脚下，苦无社会地位，在家听父母的，出嫁后听丈夫的，丈夫死了听儿子的，反正一辈子自己不能做主。洪秀全则在《原道醒世训》中提出，男女是平等的，“天下男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群”。儒教讲究“男女授受不亲”，女孩子5岁之后手就不能被别人碰，有的女子因为手被碰了，回家竟然厌弃到想拿刀砍掉。而洪秀全说，男女不应该保持距离，应该亲密无间——“何得存此疆彼界之私？” 洪秀全说到做到，太平军起义之后，还搞过科考，允许女子参加，诞生了女进士和女状元。南京女子傅善祥，就是中国历史上第一个女状元，只不过她并没有机会在政坛闪亮，而是被东王杨秀清金屋藏娇，成为东王的花瓶，到八尺大床上施展才华了。除了举办科考让女子参加，洪秀全还废除一夫多妻制，以及万恶的女子缠足恶习。最值得称赞的时候，他提倡婚姻自由，反对“父母之命媒妁之言”，反对买卖婚姻和彩礼（“凡天下婚姻不论财”），最后一点在现今社会中仍然存在一定程度上的市场。更有甚者，他还在军中破天荒地建立了女兵营。封建社会一千多年，女子都是被奴役的对象，一直围着锅台转，被夫家的婆婆和小姑子欺负。如今，突然有人说男女平等了，女子们思想很快解放，太平军每到一个地方，都会有女性踊跃加入，就像小鸟飞出牢笼，挡都挡不住，劝都劝不走。如此一来，女兵像滚雪球一样越来越多。那么，女兵在太平军中到底扮演是什么角色？是用来进行战场救护吗？彼时西医还没有在中国普及，战场救护缺乏意义。再说，那时候也没有《日内瓦公约》，交战时也没有保护伤员和医护兵的概念。是让她们随军去满足士兵们的生理需求吗？想歪了，洪秀全是不允许那样的。为了保持军队战斗力，洪秀全甚至建立了男女隔离的制度，他说“邪淫尽是恶之魁”，想女人的都是“妖”，动机不纯。他还说，“男有男行，女有女行，不得混杂。” 不得不说，他的举措有一定道理。试想，太平军的士兵都是血气方刚的小伙，他们如果晚上抱着女人睡，白天起床的时候肯定头昏脑涨。一旦有了敌情，哪还有力气上战场跟敌人厮杀？再说了，有了女人牵挂，上战场之后他们怎么还会奋不顾身？太平天国军队不是绝对不允许军人拥有女人，而是有严格规定，不到一定级别，不可以拥有女人。太平军将士择偶的原则是，“听师论功择配”，即上级根据级别和军功分配给你妻子，不许自由恋爱。如果是夫妻参军，到了太平军不够级别也不能在一起，哪怕是有事见面，也要提出申请。得到批准之后，夫妻可以相会，但是要保持一定的距离，身边还有人监督。相会的时候也不能说情意绵绵的肉麻话，要说话就高声说，让监督的人听见。太平军的高级将领则少有限制，不仅可以娶妻，而且还可以多妻。天王以及各级王侯大开娶妻之门，“东王、西王十一妻，从南王到豫王各六妻，高级官员三妻，中级官员二妻”。级别较低的将领和官员，只能有一个妻子。规定归规定，事实上官长们拥有的妻子数目无法落实，各王的府中有不少侍女和丫鬟，都是经过选秀那样的精心挑选的，姿色出众。各王想要拥有她们，简直如探囊取物。史书上记载，洪秀全有80多位妃子。《江南春梦笔记》记载，洪秀全的天王府里有爱娘、嬉娘、妙女、姣女等16个名位，一共有208人，24个王妃名下又有姹女、元女等7个名位共960人。这属于野史，真伪无法考证，但是天王的女人绝对不止十一人。而且太平军将领身边的女人，已经不是起义时的粗笨姐妹，他们更看好江南女子。身边的女子没读过书，举止粗俗，而且嘴臭皮肤黄，身材粗胖，还不会刷牙。——“面突乌骚身腥臭，嘴饿臭化烧硫磺！”（太平军内部诗）反观江南的女子修养极佳，身材曼妙，皮肤白皙——："耕田婆有耕田样，天堂（苏杭）人物好威仪”（太平军内部诗）。进入王府的女子们，是没有尊严的，更不会平等。相反，她们在王府有很多规矩，必须小心翼翼遵守。 “服事不虔诚”，“硬颈不听教”，“起眼看丈夫”，还有“问王不虔诚”、“躁气不纯静”，这都属于该打的范畴。说话声音高了，喊话的时候没有及时回应，也会被打。甚至“面情不欢喜”，服务的时候东张西望，说话的语速较快，也要挨揍。总之，这时候的天王似乎已经忘了初衷，把主张的一切都抛在脑后，所谓的男女平等，已经成为传说。当然，太平天国运动前期，女兵确实是一股正能量，为太平军的发展壮大做出了贡献。太平军最多的时候，兵力达到一百万，这么多人的军装需要人缝制，女兵就能解决这个需求。即使军装向民间征用，他们的衣服脏了总要有人洗，总不能长年累月穿在身上不换洗，那样会虱子满身爬，还怎么能专心打仗？一旦出现伤兵，女兵们也可以进行包扎，康复阶段她们能进行护理。只不过，这都是前期的事了。到了后期，高层不许男女接触，女兵做贡献的机会大大减少。同时，女兵在战场上的作用也不能低估。太平军的骨干是广西人，那里的兵号称“狼兵”，勇猛彪悍。那里的女子也英姿飒爽，打仗不怕死。太平军中诞生了不少女将和政治家，为太平军的发展作出巨大贡献。洪宣娇，跟洪秀全没有血缘关系，但是被称为天王妹妹，是太平天国西王萧朝贵的妻子。她武艺高强，是太平天国第一女将，官至太平天国丞相。在天京失陷时，这个太平军的第一美女不向清军妥协，以身殉国。前面说到的傅善祥，是太平天国女状元，在东王身边做了大量有益的工作，包括草拟太平天国的制度纲领。天京事变后她下落不明，有人说她在事变中被杀；有人说她跟了洪秀全，帮助天王打理朝政。苏三娘，太平天国早期女将，她参加了金田起义，也算是“开国元勋”。此女武艺超群，打仗舍生忘死，所向无敌，被老百姓封为“战神”。甚至清朝的当朝状元龙启瑞都写诗赞颂，说她“两臂曾经百余战，一枪不落千人后”。洪秀全建都南京后，她被调入天王府，能够参与高层决策。据说，她跟太平军将领罗大纲是情侣，在对方牺牲后，她跳入深坑，殉情而亡。曾婉妹，老将曾天养的孙女，太平天国著名战将，后来跟英王陈玉成产生情愫。陈玉成当时已经有了妻子，宁做鸡头不做凤尾的曾婉妹不肯屈就，二人始终没有能在一起。天京陷落后，她下落不明，去向成谜。综上所述，10万女兵为太平天国运动作出了巨大贡献，没有她们操持后勤，稳定军心，太平军就不可能一鼓作气打到南京，洪秀全建都天京也只能是个梦想。参考资料：《太平天国史》罗尔纲著中华书局《太平天国兴亡史》茅家琦著上海人民出版社出版

英国公的自信无人能敌，可下一秒就打脸！太有意思了，看上去一身匪气的英国公除了是一个女儿奴之外，又增添一新气质，迷之自信觉得自己就是人中龙凤。身边找不到这样的人，哪知道下一秒就被这样气质的“准”女婿勾走了魂。英国公这人也太有意思了，你觉得呢？在电视剧《锦绣安宁》中，英国公太吸睛了，人物性格反差感特别大。本来以为是一个大老粗，哪知道，人家的心思比一般人女人还要细腻。面对刚找回的女儿罗宜宁，真的一下宠上天。这不刚好英国公和母亲在闲聊的时候就说起了女儿罗宜宁的婚事，英国公母亲主张父母之命媒妁之言，而英国公则表示，自己想多留女儿几年。表示自己女儿的亲事必须自己做主，只要是女儿认可的人无论出身。当然就算女儿不嫁也没有关系，大不了自己养她一辈子。然后接着就问罗宜宁喜欢什么样的人。哪知道罗宜宁说完之后，英国公一下子给惊到了，表示这样的人简直就是人中龙凤啦！实在是想不到除了自己之外，哪里还有这样的人？不得不说，英国公对自己还真的不是一般的自信呀！转眼就发现有一个男子经过，那就是罗慎远。作为罗宜宁的老师，英国公真是一眼就看上了，不仅看上了还和自己的母亲一起看呆了！哈哈！这一幕真是神奇的英国公母子一起看向罗慎远，注定罗慎远是自己家的人啦！实在太有意思了！英国公一家人都超级喜欢呀！你喜欢吗？ #热播电视剧# #锦绣安宁# #电视剧锦绣安宁#

贾宝玉在秦可卿卧房午睡时，秦可卿到底对他做了什么？虽然无法确定秦可卿对贾宝玉现实中到底做了什么，但是可以从警幻仙姑把秦可卿许配给贾宝玉这个段落谈起。警幻仙姑为什么把秦可卿许配给了贾宝玉？为什么原著偏偏用“许配”这个词，而不是“给了”“与了”之类的词？警幻仙姑是秦可卿的姐姐。在古代，长姐如母，如果没有父母之命媒妁之言，那就要次一等，有哥哥姐姐也可以做主，姐姐是可以操心妹妹的婚事的。警幻仙姑作为姐姐，把自己妹妹的婚事办了，不奇怪。红楼梦里，贾宝玉娶妻是一件大事，是贯穿前八十回的主线，因为贾宝玉的妻子是以后荣国府名正言顺的管家。不管贾赦在底稿里是宁国府还是荣国府的，贾琏王熙凤都不会一直在荣国府当家，比如平儿就劝过王熙凤“纵在这屋里操上一百分的心，终久咱们是那边屋里去的”。李纨又是个大菩萨，王夫人身体不好，所以只能寄希望于贾宝玉娶一个能力优秀的妻子。妻子的责任，在古代有比较明确的要求。妻子需要劝丈夫读书，辅佐丈夫的仕途，抚养教导孩子，伺候老人。在贾府这样的大家族里，妻子还得管家。注意这个“劝丈夫读书”，古代是把妻子劝学当做“停机德”来宣扬的。宁国府和荣国府，并不是贾府的两个地点，而是贾府的两个时期。这两个时期的分界线就是第五回。因为这一回里，秦可卿就做过了贾宝玉的妻子。这说明什么？说明秦可卿本来可以掌管荣国府的管理大权，并且可以劝贾宝玉读书。警幻仙姑也是这个意思。她让贾宝玉来太虚幻境，是因为宁荣二公相托，想让警幻仙姑点化贾宝玉，让贾宝玉走仕途经济，好拯救贾家。问题是贾宝玉册子也看了，酒也吃了，曲子也听了，就是混沌不知，警幻仙姑无奈，只能使出杀手锏——你这情况，结了婚有妻子劝就好了，那我把我妹妹许配给你，让她作为你的妻子帮你管理荣国府，引导你走仕途经济吧！结果秦可卿只跟贾宝玉云雨，还出去游玩，完全没有点化贾宝玉读书仕途之事。这才把贾宝玉引入了“迷津”——荆榛遍地，狼虎同行；迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。这里甲戌本有句批语：若有桥梁可通，则世路人情犹不算艰难。意思是如果可以通过迷津，世上所有难题就都不是难题了。迷津指的是什么？贾宝玉随后就被夜叉海鬼拖了下去，吓得他失声喊叫“可卿救我”，然而梦醒了，袭人等丫鬟们来搂他，秦可卿仍然站在屋外，在疑惑，没有救贾宝玉。这跟贾宝玉梦里的迷津其实可以连起来看，搂住他，拖他下水的“夜叉海鬼”是袭人，秦可卿没有救贾宝玉。这之后贾宝玉立刻就跟袭人实践了一下，却更加厌恶读书仕途。警幻仙姑的学习计划失败了。秦可卿只和贾宝玉云雨，但是没有点化贾宝玉，没有救他，反而是由着“夜叉海鬼”把贾宝玉拉下水，导致贾宝玉更加沉迷在温香软玉里不能自拔。沉迷于温香软玉中，不读书，不走仕途经济，就是迷津。这之后不久，秦可卿就死了。在甲戌本和靖本批语里都提到了“秦可卿淫丧天香楼”。秦可卿是因为生性淫乱才死的。秦可卿虽然没有劝贾宝玉读书，但是她给王熙凤去托梦，告诉王熙凤自己对于荣国府发展的构想计划。批书人又认为秦可卿确实是在为贾家着想，就让芹溪改了这一回的文字。现实里，秦可卿就是这样短暂地做了一回贾宝玉的妻子，但是没有引贾宝玉走读书正路，而是把他引向了下流，最终贾家因为贾宝玉没有走仕途经济而覆灭。若非如此，作者绝对不会给秦可卿扣一个“败家的根本”的帽子。

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