十恶不赦到底是哪十种“恶”？

'十恶'，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这'三恶道'苦报的恶业，故又称'十恶业道'。

“十恶”的具体内容是：

身业三恶——杀生、偷盗（或作“不与取”）、邪淫；

口业四恶——妄语（或作“虚诳语”），两舌（或作“离间语”）、恶口（或作“粗恶语”）、绮语（或作“杂秽语”）：

意业三恶——贪欲、瞋恚、邪见。

'十恶业道'是招苦果之业因，是身口意所行的十种恶行为，又作“十不善业道”。

​

我国古代刑法中的“十恶”当是沿用佛教的名称，但是内涵有所不同。

'十恶'作为古代刑法中的罪名，是在西汉的“大逆不道不敬”罪的基础上发展起来的。

魏晋南北朝开始，各朝都进行了法律法典的编纂，而在这些法律法典中，比较有影响的有魏时的《魏律》，北朝时的《齐律》，而后来据说的“十恶”最早也就出现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。

刑法中的“十恶”始见于《隋书·刑法志》：

​

“又列重罪十条。一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”

所谓“八议”，又称“八辟”，是指为宗室之亲、封爵者等八种特殊身份的人所订的减刑法律，而上述十条重罪则不在减刑之列。

到了隋文帝开皇元年（581），“十恶”之名才正式进入中国的律法，“十恶”遂成为沿革久远的刑名。《隋书·刑法志》载：“置十恶之条，多采后齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义， 十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦，犹除名。”

《唐律疏议》 中议论说：“周齐虽具十条之名，而无十恶之目。开皇创制，始备此  科。”就是指隋文帝开皇元年的“十恶”之名。

隋唐的“十恶”跟北齐的“重罪十条”稍有不同，以下根据《唐律疏议》，对“十恶”稍加注释。

一、谋反，这历来都被视为十恶之首。
二、谋大逆。指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行为。
三、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家。
四、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。
五、不道。无道。
六、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁。
七、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。
八、不睦。
九、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)，丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。
十、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。
“十恶不赦”自从《齐律》出现这些条款后一直沿用至清代。

​

“重罪十条”把这十条罪行称为“十恶”，并且规定绝不赦免，到了隋唐就正式形成了“十恶不赦”的说法，所以说隋唐“十恶不赦”其实原来是出自于《齐律》的“重罪十条”。

“十恶”成为“不赦”之罪，影响深广，人们一接触到罪恶大、不可宽恕的事情，很自然地就称为“十恶不赦”。如今'十恶不赦'，常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人。在现代汉语中，成语'十恶不赦'中的'十恶'并非实指，而是泛指重大的罪行。

​

一曰谋反，企图推翻现政权。这一条历来都是“十恶”之首。

二曰谋大逆，危害君父、宗庙、宫阙等罪行。

三曰谋叛，背叛朝廷。

四曰恶逆，殴打及谋杀祖父母、父母，杀死伯叔父母、姑、兄、姊、外祖父母、夫、夫之祖父母及父母。

五曰不道，杀死一家非死罪三人，将人肢解，造毒物杀人，用邪术诅咒人。

六曰大不敬，冒犯皇帝的尊严，偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁，皇帝所乘的舟船造得不牢固导致败 坏，等等。

七曰不孝，对祖父母或父母不孝。

八曰不睦，亲族之间互相伤害。

九曰不义，杀本属府主、刺史、县令、现受业师；吏卒杀本部五品官以上官长；闻夫丧匿不举哀，守丧期间作乐、穿吉服及改嫁。

十曰内乱，亲族之间通奸或强奸。