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晦朔弦望最新视觉报道_晦朔弦望玉房(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

晦朔弦望

秋声瑟瑟林贤根晦朔弦望来菊月，温寒燥湿数天间。西风飒飒催衣换，木叶萧萧落水还。点点繁星愁绪结，匆匆时序客泪潸。素商最是多生事，周观物候见乡山。 2024.10.4早晨

[福][福]《阳宅秘诀》[福][福]风水阳宅古籍，清代手抄本，共124页面新镌阳宅便览备要大全总论，潭阳后学魏鑑汇述，清宣统二年经述堂版，民国二十八年冯观平抄内容包括：太极图说论，周天度数日月历象定论，天地定位之图，两曜之图，晦朔弦望之图，明魄朔望之图，日月蚀之图，二次日月交会之图，阳宅入门要旨真诀，大游年歌，七星定位

《象吉通书》清代木刻版，共计二十九卷订做十册全！！！康熙五十一年堪舆大家魏明远所著。系著名择吉、内含太极图说两仪四象八卦图说河图洛书先天八卦后天八卦周天度数天地定位两曜图说日月蚀图晦朔弦望明魄朔望十二次日月交会太阳过宫躔度太阴过宫躔度约太阳行度过宫大清历法太阳过宫约太阴行度过宫时宪历法二十八宿过宫度数斗母太阴临到山方论太阳太阴等等

【经典正考】“爻”与“卦”探源 1、“爻”是记号 ——“无”乃爻之源头金栋按：“爻”是组成《易经》六十四卦的最小基本单位，最基本的符号，即业界公认的阴爻“--”与阳爻“一”，每卦六爻。据易学史料及考古资料，“爻”是卜师、筮人、占人——卜巫史官在揲蓍占筮（算卦）时的记数符号。据《易ⷧ𓻨𞞤𜠣€‹“大衍之数五十［有五］”之筮法，三变为一爻，最后得数为或九、或八、或七、或六（见下图一）。其中奇数九、七用符号“一”表示，战国时期治《易》者谓之阳爻（刚爻）；偶数八、六用符号“--”表示，战国时期治《易》者谓之阴爻（柔爻）。阴、阳爻乃指代奇、偶数之符号。如此而已！筮法算卦时所记之“爻”，是后起象形字。李学勤《字源》说： “商代甲骨文凡四笔，每两笔作一交织叉状，然后两叉上下重叠，象交叉、交错、交会之形。繁体则为六笔，作三叉重叠，然未取得主流地位。战国时或将重叠的两叉整合作井形的，亦未进入主流。楷书作爻。《说文》本义为交，即交织、交错。《易》使用的卦符变换交错，故以爻命其基本符号。‘一’为阳爻，‘--’为阴爻，三爻相重得八卦，六爻相重得六十四卦。” 溯其源，所谓“无之记曰爻”（商ⷥˆ公《玄隐遗密》），画地记爻，即在空白无物之处做一个记号，这个记号叫做“爻”，或一顿，或一点，或一圈，或二短横线，或一长横线，或一小曲线，或一小竖线，或画一小图等等。同事则同号，易事则变号。易者爻也，爻者变也（《易ⷧ𓻨𞞤𜠤𘊣€‹：“爻者，言乎变者也。”）。可谓“无”乃爻之源头，画地记爻，“爻”是记之符号、是记号、是画个符号。易筮揲蓍之爻，画个一长横线符号，或二短横线符号等。如儒家经典《仪礼ⷥ㫥† 礼》说：“筮与席所卦者。” 郑玄注：“筮，所以问吉凶，谓蓍也。所卦者，所以画地记爻，《易》曰：‘六画而成卦。’” 贾公彦《疏》：“云：‘所卦者，所以画地记爻’者，筮法，依七八九六之爻而记之。但古用木画地，今则用钱。” 即易者筮也，筮者数也。《易经》筮法是用蓍草变易之数九、六、七、八，以求一爻、二爻、三爻……六爻一卦，以占人事之吉凶祸福！《易经》是取数而占，非取象而占。《易经》取象，乃《易传》之说。其中，筮得奇数九、七者用符号“一”表示，筮得偶数六、八者用符号“--”表示。三变得一爻，十八变得六爻一卦，画地记爻，或“--”、或“一”，自下而上画之，以《易经》言之，只有六爻卦才具占筮功能。要之，爻号“一”“--”，乃商周卜巫史官在卜卦、筮法时用来表示奇、偶数之符号。筮得奇数九、七者用符号“一”表示，筮得偶数六、八者用符号“--”表示。三变得一爻，十八变得六爻一卦，画地记爻，或“--”、或“一”，自下而上画之。自阴阳概念出现后（春秋时期），后世（战国以后）治《易》者，以符号“一”谓之阳爻，符号“--”谓之阴爻，如此而已！ 2、卦之本义是什么？ ——土圭测影卦者，以字形而言，圭卜也。圭，两个土，即“从重土。古代用不同的圭玉表示分封给诸侯的土地，所以从重土”（李学勤《字源》），亦即土堆。后演变发展为土圭（竹竿）、圭表，立竿测日影之工具、仪器。卜，观察、预测。卦者，立竿测影以纪时历——观察日月运行变化规律之标志，以纪时节、历法。古人有“卦者，推究其‘晷景’也”之说。如杨力《周易与中医学》说： “古时用圭（土堆）测日影以纪时历，称为‘晷景’。”（见下图二）据鄙人考证，伏羲先天八卦方位图表示的是一个朔望月（晦朔弦望）的阴阳运行变化规律图，文王后天八卦方位图表示的是一个太阳回归年（四时八节十二月）的阴阳运行变化规律图（感兴趣者，可参看《医经钩考》第二十五篇）。后演变为《易》卦“筮法”，以占人事之吉凶祸福。如《说文ⷥœ部》说：“卦，筮也。从卜圭声。” 《说文ⷧ빩ƒ裀‹说：“筮，《易》卦用蓍也。” 要之，卦之本义乃立竿测影以纪时节、历法也！

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