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杜门谢客最新视觉报道_杜门谢客是什么意思(2024年11月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

杜门谢客

自呼“山民”的丽水诗人，他本来考中了进士，后来因避乱世，进山隐居。光阴荏苒，匆匆而逝。杜门谢客，只与自己在一起，并不觉得孤寂。有琴可弹，有笔可书，有花可赏，有梦可做。夫复何求？忙来忙去，悲悲喜喜，无非是俗世人间。归隐林泉也不是每个人能实现，倘若心中有桃花源，此心安处即吾乡，自然也是清欢无限。

北京胡同：那些年的人间烟火北京城，汪曾祺形容它像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。时隔多年，当我再次回到北京，心心念念的却不再是五朝帝都的喧嚣繁华，也不是那铿锵利落的京腔京韵，而是北京的胡同，以及那蕴含其中的市民文化。胡同和胡同文化，感觉中已经日渐衰败，总有一天会消失，所以得赶紧再去品味品味。于是，我直接去了南官房胡同。南官房胡同位于西城区，是“胡同游”的必经之地。这里包括好多条蜿蜒曲折又互相连通的胡同，属于金丝套古建筑保护区，大致在前海北沿、后海南沿与柳荫街之间的区域。南官房胡同得名于清乾隆年间，是官家的行政住宅区，保留得较为完好。走在其中，可以清晰地感受到原汁原味的北京生活。南官房胡同曾住过不少名人。比如历史学家、教育家陈垣先生，在七七事变后曾短暂居住在这里。他身处沦陷的北平，拒绝到汉奸政府任职，平时“杜门谢客，不见生人”，其文人风骨，如同蓄须明志的梅兰芳先生。梅先生也算是他的邻居，住在不远处的护国寺街。胡同是有形的，它规划了北京居民的生活单元。元朝定都北京后，建立了以四合院为主的居住模式，四合院的连排相依，自然形成了胡同。它不仅为四合院的居民提供良好的采光和通风环境，还为街坊的划分提供了界限依据。胡同还可以防火防盗，当然也是交通场所。胡同更是无形的，它是北京人心中的文化符号。胡同是历史，像史家胡同，名人多得不得了，有“一条胡同，半个中国”之称。胡同是生活，有南铜锣巷的热闹纷呈，也有五道营胡同的文艺小资。胡同是青春，姜文的电影《阳光灿烂的日子》里，那种成群结队呼啸而过的青春，就源于铁狮子胡同。胡同最是人间烟火气。表现北京胡同蕴含的那种浓得化不开的人情味和浓厚的文化感的文章不少，但个人认为汪曾祺的《胡同文化》无人能及。他不仅看到北京的胡同方方正正、胡同内的四合院规规矩矩，还看到胡同、四合院是如何造就了北京人的特征：住家独门独院、安土重迁；容易满足、安分守己，逆来顺受；既爱几家扎堆凑热闹、家长里短，又自我封闭、不爱管闲事……数百年了，太多的风雨让他们习惯了安居于胡同中，从容平淡、宠辱不惊。有胡同的北京，才是历史的、文化的、活动着的北京。

𐟌𓊩“板琵琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。 ——辛弃疾纪念祠联【历史的可悲之处，弃疾似去病，宋皇非汉武。一腔热血无处泼洒，一身才能无法施展，曾经的少年将军硬生生被磋磨成失意文人。】 𐟌𓊥䧦˜Ž湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。 ——李清照纪念堂祠联 𐟌𓊦ˆ大事以小心，一生谨慎；仰流风于遗像，万古清高。 ——成都武侯祠诸葛亮联 𐟌𓊧†冤狱，关节不通，自是阎罗气象；赈灾黎，慈悲无量，依然菩萨心肠。 ——合肥包公（包拯）祠联 𐟌𓊦�œ𐨃𝥼€眼界；何人可配眉山。 ——海南岛苏东坡祠联【风烛残年，万里投荒，甚至感觉自己命不久矣的苏轼，并未绝望，反而用文字热情描绘了儋州的新奇景象。在海南三年，苏轼共创作诗歌170余首，写各类文章160余篇。】 𐟌𓊥𝓥𙴦⦨™Ž姻缘，竟留作千秋佳话；后日骑驴归隐，难与伸三字奇冤。 ——韩世忠祠联【“梦虎姻缘”讲的是韩世忠与其妻梁红玉的传奇相遇，成就美好姻缘。“骑驴归隐”指的是，韩世忠晚年因反对与金议和而被解除兵权，杜门谢客，绝口不言兵，时常跨驴携酒。“三字奇冤”是岳飞之死，韩世忠曾在秦桧面前责问道：“莫须有三字何以服天下？”】 𐟌𓊧œŸ儒者不徒文章名世；大丈夫当以马革裹身。 ——德阳庞统祠联【卧龙凤雏，得一可安天下。遗憾的是，进围雒县时，庞统率众攻城，不幸中流矢而亡，年仅三十六岁。如果庞统没有英年早逝，卧龙凤雏联手，三国的格局或许会发生改变。】 𐟌𓊨𕤦‰‹挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我来何处哭英雄。 ——于忠肃公（于谦）祠联【于谦死后，他的尸骨埋葬在西湖三台山麓，后人为于谦修建了于谦墓和于谦祠。因为于谦和岳飞都曾被加封为“太子少保”，两人又都葬在杭州西湖，因而合称为“双少保”。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。】

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