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敛葬最新娱乐体验_敛葬师在线播放(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

日本王室近日为三笠宫妃百合子举行敛葬仪式，天皇夫妇未出席，其余王室成员均穿着丧服参加。男士穿燕尾服，女士戴帽穿黑裙。爱子、佳子、悠仁姐弟三人罕见同框，爱子和佳子公主都穿着深色服饰，稳重得体，举止优雅，两人穿黑色都还挺好看的。

湖南博物院探秘：马王堆与神秘文物 𐟌… 第一天早晨，我们满怀期待地前往湖南省博物馆。虽然游客众多，但新馆的宽敞空间有效地分散了人群，尤其是避开了暑期的小学生高峰，使得整个参观过程都十分顺畅。 𐟏𚠦𙖥—省博物馆的大部分展览都与马王堆有关。马王堆实际上是由三个墓葬组成，分别是长沙丞相利苍、他的夫人辛追以及儿子利豨的合葬墓。令人惊讶的是，辛追夫人的寿命竟然超过了她的丈夫和儿子，成为了一个长寿的传奇。 𐟔 关于辛追夫人的名字，学术界还存在一些争议。有学者认为，印章上的“辛追”可能只是一个字，而不是她的名字。 𐟧꠨𞛨🽥䫤𚺧š„遗体因其特殊的保存状态，被特别命名为“马王堆尸”，这一发现为古代防腐技术提供了宝贵的实物资料。 𐟎蠩鬧Ž‹堆墓葬中出土的文物保存得惊人地好，仿佛是刚刚出土的一样。各种陪葬的木俑、生活用品的漆器和乐器、辛追夫人敛葬时穿的丝织品，以及各种孤本帛书古籍，都让人难以想象这些文物已经沉睡了2000多年。 𐟐𑠧Ž‹先生对“君幸食”狸猫盘情有独钟！ 𐟖𜯸 T型帛画是用来引导亡魂的，实际上有两幅，一幅是辛追夫人的，另一幅是利豨的。目前展出的是利豨的真品。在展馆旁边有一个数字馆，详细介绍了辛追夫人T型帛画的各个部分，包括地下、人间和天上的内容。 𐟓œ 湖南省博物馆的常展以“湖南人”为主题，讲述了湖南地区的发展历史。展品主要以历史文献和讲述为主，系统而全面。 𐟏ž️ 宁乡是一个充满神奇的地方，著名的四羊方尊、大禾人面纹方鼎、皿方罍、象纹大铜铙等青铜器都在这里出土，被称为宁乡青铜器群。令人奇怪的是，至今没有在这片土地上找到相关的大型墓葬。 𐟏›️ 最近楼下有一个特展，将人面方鼎和豕尊借走了。这个特展因其过于现代的艺术风格而引起了一些争议。

回忆当年在吴下种田的日子。严格意义上也不算是种田，毕竟种植的并非五谷蔬果，但总之亲近泥土大地，令人发自内心地快乐，仿佛像个真正的高士一样。余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。如果要敛葬（也就想想），我也希望能像汉晋诸名士一样，幅巾故衣敛葬，以身亲土。

前585年，吴王寿梦东迁都城，至前473年，夫差自刎阳山，吴国灭亡，姑苏（今苏州市）共历经7位吴王，合计113年。其中，吴王僚墓在狮子山、吴王阖闾墓在虎丘剑池、夫差葬卑犹山，其余4位吴王的葬身处，不知所踪... 真山，古称甑山，位于阳山以北，山下原有甑山寺，现已不存。真山大墓（D9M1），位于真山山顶，海拔76.9米，系在山体基岩凿形成墓穴，在墓口上堆筑内外两层封土，该墓虽很早遭到盗掘，仍出土玉石器、陶瓷器、海贝等共计12573件。墓主头部位置，发现虎、瑗、拱形玉饰，雕刻十分精美。虎形饰代表双眉，较小的拱形饰代表双眼，较大的拱形饰代表鼻子，玉瑗代表面颊，玉玲代表嘴巴，这一组8件玉器组成了一副完整的玉面饰。在胸位，有数千粒各色穿珠散落，最小的仅如菜籽粒，孔径0.3毫米，重新串缀起来便是一件“珠襦”。襦，短袄也。周代列国诸侯多用玉殓葬，常以珠襦随葬，真山大墓墓主应是这一级别的人物。从真山大墓葬规模、位置、地域、年代，以及两椁七棺和玉敛葬制，专家判断墓主身份属于诸侯王，应是吴国某国君墓。更有人大胆猜测——这位吴王很可能就是吴国第一位称王的寿梦。越国灭吴之后，真山大墓遭到越人的报复性毁墓！

萧瑀忠心耿耿效忠唐廷，为何死后被唐太宗“改谥贞褊”？萧瑀在玉华宫休养期间一病不起，自忖时日无多，临终遗书诸子务必以单衣入殓，不需选择葬期，“惟在速办。”诸子含泪“遵其遗志，敛葬俭薄。”数日后，萧瑀“薨于宫所，年七十四。” 太常寺根据其平生表现，为其拟定充满褒扬色彩的谥号“肃”。唐太宗颇为不满，“改谥曰贞褊公。” 于是，萧瑀不幸成为凌烟阁二十四功臣中唯一被追谥恶谥者。他究竟因何从云端的“肃”跌落为阴沟里的“贞褊”? 萧瑀出身高贵，高祖为南朝梁武帝萧衍，父亲是后梁明帝。隋初，他因姐姐被晋王杨广纳为王妃，“故入长安。” 萧瑀喜好研究佛学，造诣极深。他“性鲠急”，鄙视华而不实的学问。南梁刘孝标的代表作《辩命论》风靡一时，萧瑀却嗤之以鼻，认为此书违背事理荒诞不经，针锋相对著《非辩命论》加以批驳，深获学者好评。晋王即位为隋炀帝后，萧妃被立为皇后。萧瑀水涨船高深受重用。但因多次忤逆隋炀帝旨意，逐渐被疏远。隋炀帝在短短三年间，三次穷兵黩武征伐高句丽，均无功而返，且导致“百姓苦役，天下思乱”，义军四起。他北巡山西汾阳宫时，突厥始毕可汗得知消息，亲帅数十万精锐骑兵偷袭。下嫁突厥和亲的义成公主探知军情，急遣使者飞报隋炀帝。隋炀帝在雁门“为突厥所围”，形势万分凶险。萧瑀献计：“陛下如派使者向义成公主求助，必能化险为夷，解此燃眉之急！令臣忧心忡忡的是，将士们唯恐免除突厥之患后，再次征伐高丽，‘所以人心不一。’臣恳请陛下‘下明诏告军中，赦高丽而专攻突厥，则百姓心安，人自为战。’”其他重臣也纷纷劝谏隋炀帝“下诏停辽东之役。”隋炀帝迫不得已接受建议，又派使者“求救于义成公主。”义成公主派人向始毕可汗告急，“称北方有警。”始毕大惊，又因隋军“东都及诸郡援兵亦至忻口”，才解围而去。萧瑀立下解围大功，却遭隋炀帝怨恨。隋炀帝“又将伐辽东”，对群臣道：“小小突厥能把朕怎么样？萧瑀分明是故意危言耸听吓唬我！‘情不可恕！’” 萧瑀被贬任河池郡守，且被逼当日赴任。至河池后，得知“有山贼万余人寇暴纵横”，萧瑀暗中招募勇士，巧施奇计，将这股山贼一举全歼，将战利品分赏有功战士，“由是人竭其力。”西秦霸王薛举“遣众数万侵掠郡境”，萧瑀沉着应战，迎头痛击，保境安民。“自后诸贼莫敢进，郡中复安。” 唐高祖起兵反隋攻克长安后，“遣书招之。”萧瑀欣然献出河池郡投唐，被唐高祖“委以心腹”，负责主管各类政务，并亲切称其为“萧郎”。萧瑀殚精竭虑，主持制订出国家典章、朝廷礼仪，同时“孜孜自勉”，揭发坏人坏事，使得“人皆惮之。”唐高祖采纳其大部分建议，亲手写诏令公开表彰他的丰功伟绩。秦王李世民出任雍州牧后，欣赏萧瑀 “才望兼美”，任命其为雍州都督。萧瑀自此随秦王鞍前马后出谋划策。秦王消灭王世充后，萧瑀“以预军谋之功”，升任宰相。秦王变身唐太宗后，萧瑀作为唯一的前朝宰相留任。在此后的二十余年间，他如同坐上过山车，在政坛屡次拜相，多次罢相。房玄龄与杜如晦作为唐太宗心腹，理所当然深受重用，分担了萧瑀原先的部分职权。萧瑀“心不能平”，拿着放大镜寻找二人疏漏，经常上表大肆攻击，言辞粗俗空洞。唐太宗“以玄龄等功高”，一怒之下将其免职。官复原职后，萧瑀又因与陈叔达公然唐太宗面前大吵大闹，“声色甚厉”，被唐太宗以“不敬”之罪免官。其后，萧瑀担任御史大夫，“与宰臣参议朝政。”萧瑀议论朝政聪明善变，“然不能容人短”，有时存心强词夺理诡辩，因此意见大多不被采纳，于是益加愤愤不平。正巧房玄龄等人犯下小过失，萧瑀趁机夸大其词拼命弹劾。唐太宗为给他个教训，将其贬官。唐太宗感念萧瑀曾在唐高祖时期不顾李建成与李元吉威胁而力挺自己，称赞他是“真社稷臣也！”他为激励萧瑀，赐诗《赠萧瑀》：“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安知义，智者必怀仁。”他当面点评萧瑀：“您坚守正道刚正不阿，远超所有古人！只是，您把善恶分得太清楚，非黑即白，故而有时难免偏颇！” 萧瑀感激涕零，表示必定改正。因此，唐太宗将他“与长孙无忌等二十四人并图形于凌烟阁。”但是，萧瑀心胸狭窄，时时不忘诋毁他人。每次到内廷朝见唐太宗，他总喋喋不休告状：“房玄龄等人结党营私窃取权力，组成一个水泼不进的小团体，已经出现谋反的苗头！” 唐太宗时常耐心劝导萧瑀以大局为重，搞好与其他班子成员的团结。萧瑀却偏执地认定唐太宗偏听偏信。唐太宗对他的方案与日俱增，但碍于萧瑀“贞居多而未废也。”萧瑀以进为退试探着请求出家为僧，唐太宗正中下怀，一口答应。两年后，萧瑀被征召回京，“复封宋国公”，不久病故。唐太宗驳回太常寺追谥萧瑀“肃”的理由是：因萧瑀本性太过猜忌，谥号“肃”极为不当，建议“改谥贞褊（忠贞不渝但狭隘急躁）公。” 在任何社会或组织内，班子成员的团结始终是第一要务。萧瑀的性格缺陷，决定他不论在任何时代，都只能以悲剧方式谢幕！

𐟒Ž探秘2000年前的敛葬玉石𐟔 𐟏𚥍—越王墓中，古人以玉为珍，认为其有灵性，故常用于墓葬之中。𐟒Ž玉佩、玉饰琳琅满目，甚至玉杯、玉剑饰等也一应俱全，可见古人对玉的钟爱之情。𐟑‘帝王们更是喜欢用玉来作为敛葬之物，如丝缕玉衣等，以期引导灵魂升天。𐟌쯸 𐟔Ž2000多年后的今天，这些玉石依然温润通透，犹如初见，让人惊叹不已。𐟒–无论是圆雕长舞人、凤纹牌形玉佩，还是透雕龙凤纹重环玉佩，都展示了汉代工匠的精湛技艺和无尽创意。𐟎芊𐟐‰龙形玉带钩、龙虎并体玉带钩等更是将龙、虎等神话元素巧妙融入玉器之中，彰显了古人的浪漫情怀和写实精神。𐟌ˆ这些珍贵的文物，不仅见证了古人的信仰与文化，也让我们更加珍视和传承这份古老的文明遗产。𐟌Ÿ

殉情还是殉葬？“四爱图”梅瓶背后的故事 1414年11月，朱元璋的二十四子郢王朱栋去世，一个月后，郢王妃也去世了，两人合葬。关于王妃的死，史书《明史》卷一百十八•列传第六•诸王三中有详细记载：王妃郭氏是武定侯郭英的女儿。朱栋去世后，郭氏痛哭道：“我没有儿子，以后谁能侍奉我终老？”于是她对着镜子画下自己的容貌，交给宫人，并说：“等女儿们长大后，让她们记得我。”随后自尽。后人将她的死定性为“殉情”，朝廷对其“恤典加厚”，用金银珠宝敛葬其身，与郢靖王合葬。随葬的元青花“四爱图”梅瓶，正是这段“生同衾死同穴”的爱情故事的见证。然而，这个故事是否真的如此浪漫呢？首先，一个花瓶和一堆陪葬的金银珠宝，真的能说明这是一段凄美的爱情故事吗？王妃在痛哭时感慨的是“无人侍”，而不是思念夫君。她的三个女儿尚年幼，她担心的是自己老了没人养，而不是孩子们被人欺负。郭氏是郭英的女儿，按时间算应该是郭公功成名就之后的孩子，一路荣华富贵、锦衣玉食长大，家族势力不小。如果她真的想殉情，家人会完全不劝阻吗？史书上一句“遂自经”，但死是那么容易的吗？她要留着好形象和夫君一同合葬，可选的死亡选项并不多。白绫、毒酒、投井？她自己能够一个人完成吗？而且，王妃在死之前，居然能够稳稳地拿着画笔对着镜子自画像，并足够自信这万般悲痛下完成的画像，能让长大的儿女记住自己的相貌，这不仅太难，而且有点扯。我认为，这个故事可能并没有那么浪漫。王妃可能在王爷死后一个月感到很绝望，但原因未必是殉情。也许是家庭争斗、政治需要，或者是殉葬的恶习。当年公公朱元璋去世时，王爷的生母刘氏也殉葬了。王爷死了，自己就算不想死，也可能会有各种舆论压力。自己没有儿子，以后藩地大概率不保。她选择死亡，也可能想博取一些同情分，交换女儿们的顺利长大。她也许根本也没有选择。最终总算是“生同衾死同穴”了，只不过到底是自愿还是被迫？没人知道。反正，真相不重要，也只能看史官们怎么写了。

文物界的谐音梗高手，笑到肚子疼𐟤㊣## 金缕玉衣：随“玉”而安的谐音梗年代：西汉现藏于：河南博物院这金缕玉衣出土于西汉的梁王墓，用了2008个玉片，金丝串起来，真是古代贵族的奢华敛葬服饰。说到谐音梗，这玉衣简直是用得炉火纯青，没有比这更随“玉”而安的了，真是让人笑到肚子疼𐟘‚。嵌错宴乐攻战纹铜壶：精美工艺品年代：战国现藏于：四川博物院/故宫博物院这个铜壶虽然不大，但壶身上有4个装饰带，分别嵌饰了习射采桑、宴乐武舞、水路攻战、狩猎的纹样，简直是工艺品中的精品，满分𐟒‚ 跪射俑：秦俑中的“镇馆之宝” 年代：秦现藏于：秦始皇陵兵马俑博物馆秦兵马俑闻名世界，而这跪射俑更是其中的精品，被称为“镇馆之宝”。你知道吗？在政区图上，陕西的轮廓形似跪射俑，真是天作之合[斜眼R]。太阳神鸟金箔：神话中的艺术品年代：商周现藏于：成都金沙遗址博物馆这件古蜀国的重器，3000多年前的艺术品，图案很容易让人联想到神话传说中的太阳和神鸟。除了好看，还是好看！谁能出个美瞳周边呀𐟘。王羲之《兰亭序》神龙本：千年前的朋友圈年代：晋朝现藏于：故宫博物院这是1000多年前的朋友圈，当时在绍兴工作的王羲之，和四十多个朋友在会稽山玩耍后写下。古人出去玩一趟，留下的是千古名篇；我出去玩一趟，吃吃喝喝，回家还得P图...... 唐代侍女俑：自信与自由的美年代：唐现藏于：故宫博物院 “那时自信，那时自在，那时是以想胖就胖的自由为美。大唐，之所以是我心心念念的大唐，正在于你，不用投他人所好地成为自己”。这段对盛唐的告白，真是我的互联网嘴替[赞R]。青州龙兴寺佛造像：千年佛像窖藏年代：北魏现藏于：青州博物馆北魏青州龙兴寺佛教造像窖藏的发现，是「20世纪中国最激动人心的考古发现之一」。400余尊精美的北朝佛教造像深埋地下，跨越千年后大部分都保存完好❗。狸猫纹漆食盘：古人的猫奴生活年代：西汉现藏于：湖南省博物馆漆盘上的喵星人，圆圆的眼睛，胖胖的身体，尖尖的耳朵，是种怪异的可爱。盘子上有3个字“君幸食”，翻译成现代语言就是“吃好喝好”，古人也是妥妥的猫奴𐟐𑣀‚ 三星堆青铜人像：外星文明？年代：商现藏于：国家博物馆三星堆每一次的新发现都像是“开盲盒”，突破了我们对古蜀文明的想象，也一度有人怀疑这莫不是外星文明𐟑𚣀‚

上海博物馆东馆：玉器与雕塑的神秘世界 𐟏›️ 上海博物馆东馆的雕塑馆和玉器馆，真是让人大开眼界。这里展览的佛像和菩萨像，还有那些精美的木俑和画像石，每一件都让人忍不住细细端详。虽然我尽量听了智能导览，但这些展品的专业性实在太强，感觉我根本无法用几句话来概括。所以，这部分就先略过吧。 𐟒Ž 中国人对玉的热爱，真的是源远流长。古代中国，玉不仅是沟通神灵的媒介，还能辟邪、敛葬、祈求祥瑞。玉的温润洁白，象征着财富、权力和地位。玉神人：新石器时代晚期的石家河文化这个玉神人，头戴圆形平冠，双耳戴环形饰，双手交于胸前，神情肃穆。据说是正在做法、通神的聚落首领或巫师的形象。龙的形象：不同时期和文化的展现商代的龙形玉佩：这条玉龙和甲骨文中的“龙”字造型几乎相同，显得非常古老和神秘。战国时期的龙形玉佩：东周时期纷争不断，儒家倡导君子配玉，龙形玉佩再次流行。这条龙形玉佩采用战国时流行的W形，马首蛇身，矫健灵动。龙身浮雕谷纹装饰，龙尾内卷，显得非常独特。红山文化的玉猪龙：这条龙必须隆重登场，不仅因为它长得萌萌的，而且有一派考证认为，龙图腾最早是由猪图腾演变而来。最近我特别迷大熊猫，看各种视频，觉得这只玉猪龙长得更像是小时候的大熊猫，这么一想好像国人喜欢的形象都串起来了。商代的双龙首神面纹玉璜：龙首处有穿孔，可以系配用，显得非常实用。良渚文化的神人兽面飞鸟纹玉琮：古人认为天圆地方，所以制造了玉琮内圆外方的器型，它是用于祭祀的一种礼器。上面刻有大眼睛张嘴的人面形象，可以视为中国玉器上最早的饕餮纹。古人不了解自然现象，用玉器祭祀神明以祈求风调雨顺、没有灾害。 𐟔 这些展品不仅展示了古代工艺的精湛技艺，更让我们窥见了古人对自然和神灵的敬畏之心。每一件展品背后都有一个动人的故事，值得我们细细品味。

𐟌ˆ 礼玉六器：古代祭祀与礼仪的象征 𐟌ˆ 𐟓œ 根据《周礼》的记载，古代使用玉器制作了六种礼器，分别用于祭祀天地四方：苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，玄璜礼北方。这些玉器不仅是宗教祭祀和国家大典的象征，也是古代文化的重要组成部分。 𐟔𙠧Ž‰璧：一种中心有孔的扁圆形玉器。古人认为这种玉器能与祖先相通，除了用于祭祀外，还常作为装饰、祥瑞和敛葬之用。玉璧最早出现在新石器时代，以良渚文化为代表，但早期的玉璧表面纹样并不复杂。随着春秋战国时期的发展，玉璧的雕刻和形态变得更加精美。汉代玉璧的雕工更加精细，纹样也更加繁复，因此常在汉代墓葬中发现玉璧陪葬品。 𐟔𙠨‹璧：因形圆象天，被视为礼天的器物。玉璧也象征着君权。两汉时期，玉璧多采用较深的青色或墨绿色玉料制作，故称“玄玉”。 𐟔𙠩€雕双龙白玉璧：出土于河北保定中山靖王刘胜墓，以白玉为材料制作。下部玉璧两面雕刻着细密的谷纹，象征“天生万物，独厚五谷”，表达了古人对农桑的重视。上部饰刻了汉代流行的卷云纹，一对矫健威严的夔龙，昂首挺胸、尾部高翘、跃而欲飞。 𐟎蠥š持手绘传统纹样第77天，进度：77/100

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