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氆氇怎么读前沿信息_氆氇的特点(2024年12月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

氆氇怎么读

嘉庆八年｜杀皇帝.陈德行刺案嘉庆八年闰二月二十二日，这天是丁亥日。按照礼法应该举行耕耤礼，当年四十四岁的嘉庆帝，在二十日这一天，从圆明园返回紫禁城，准备斋戒。陈德在紫禁城北神武门刺杀嘉庆皇帝。当时神武门的侍卫见状竟呆若木鸡，无人敢救驾，唯有六位大臣上前护驾，嘉庆的姐夫固伦额驸喀尔喀亲王拉旺多尔济（乾隆帝第七女固伦和静公主之夫）上前将刺客抱住，御前侍卫扎克塔尔、珠尔杭阿、桑吉斯塔尔也向刺客扑去，乾清门侍卫丹巴多尔济被砍三刀，最后刺客束手就擒。嘉庆命诸王大臣和六部九卿会审，但陈德只说：“若事成，则公等所坐之处，即我坐处也。”经审查陈德45岁，31岁时到北京来谋生。在内务府当过五年厨子，对出入皇宫的路线比较熟悉。陈德之妻已经去世，家中有两个未成年的儿子，一个是15岁的禄儿，一个是13岁的对儿，此外还有一个瘫痪在床的岳母。据陈德讲，因不久前被原来的主子辞退，生活没有着落，活不下去，想自杀。但又想“自寻短见，无人知道”岂不枉死！听说皇上今日进宫，就跟着人群混进神武门。“看见皇帝到来，就手持身佩小刀往前一跑，原想我犯了惊驾之罪，当下必奉旨叫侍卫大臣把我乱刀剁死，图个痛快，也死个明白。”闰二月二十四日己丑嘉庆下旨，将陈德在菜市口法场凌迟处死。为斩草除根，其二子陈禄儿和陈对儿被绞死。 *附上陈德口供：我名叫陈德，今年四十七岁，是京师本地人。我的父亲名叫陈良，母亲为陈曹氏。我还没出生的时候，我的父母就典给镶黄旗旗人松年家为奴。我出生没多久，松年到山东青州府当同知，父母就带着我跟官去了。我七岁的时候，松年在山东去世，父母就没回京师，在青州跟着一些知县等小官当差。我二十三岁的时候，娶原为青州驻防旗人，后来出旗为民的张五勒之女张氏为妻，之后一直跟着青州府的官员当差。我二十九岁的时候母亲死了，三十岁的时候父亲也死了。父母双亡，我在山东无依无靠，也丢了差事。这时我想到，我有个堂姐嫁到京师姜家，称为姜陈氏。堂姐姜陈氏带着她的儿子也就是我的外甥六格生活，我外甥六格是内务府正白旗的护军。于是，在我三十一岁的时候，我就从山东进京，在我堂姐姜陈氏家里住。从三十二岁开始，我跟着一些小京官当差，先后跟过工部员外郎沈某、侍卫绷某、兵部笔帖式庆某、内务府笔帖式于某等等。三十九岁的时候，开始跟着内务府内管领常素当差，共计三年。嘉庆三年时，我和妻子一起典给方家胡同孟明家。孟明是内务府那大人的家奴，我夫妻典给孟明家之后，我在孟明家里当厨子，就这样过了五年。嘉庆六年的时候，我老婆死了。岳母张宋氏，无依无靠，跟着我度日，去年七十九岁的时候，摔了一跤，摔成了残疾，现在八十岁，靠我养活着。我有两个儿子，大儿子十五岁，叫禄儿，前年被京城内的读书人崔家雇走了。小儿子十三岁，叫对儿，跟我住在一起。今年二月的时候，孟明家里嫌弃我拖家带口，就把我辞退了。我没有办法，就在二月二十五日从孟明家里搬出。无处投靠，便借住在我外甥六格家，住了二十多天。我堂姐，也就是六格的母亲，去年年底死了，外甥正在穿孝，而且他家房子窄小，我又带着岳母，住在外甥家里终究不便。所以，我就去跟我朋友黄五福商量，去他家里借住一段时间。黄五福听说后，同意我去暂住，我就带着岳母和小儿子，在闰二月十六日搬入黄五福家，他家住在抓帽胡同。搬到黄五福家之后，我找了两天工作，都不顺利，一家老小生活没有依靠，于是我就想要求死。十八日这一天，我谎称岳母想念大孙子禄儿，叫禄儿从雇主崔家回来住几天。其实，我就是想在死前看看大儿子。我又想，如果我要是自寻短见，没有人知道我，岂不是白白死了？后来我听说皇上今天要进宫，我就在今天早上就对小儿子对儿说，我现在出门去找胡老二，让胡老二帮你找个工作，于是我就带着大儿子禄儿出门了。我带着大儿子禄儿进东华门，穿过协和门、熙和门，走西夹道，到了神武门内，混在神武门内西厢房南面的人群之中。没多久，见到皇上来了，我就拿出随身佩带的小刀往前跑。原本我想，我既然犯了惊驾的罪，当场侍卫们肯定就把我乱刀剁死，图个爽快，也死个明白。除此之外，我实在是没有别的想法，也没有冤枉要诉，也没有人主使我。至于你问我大儿子怎么样了，我不知道，他可能看见我闹事之后就跑了。 **在附上黄五福口供：十四日的时候，我跟陈德去茶馆吃茶，他说要喝酒，于是他就喝了一壶。他喝着酒，跟座间的人聊天，那人与陈德之前并不认识的。他二人聊到各地的土产，那人说，氆氇是台湾产的，陈德不同意，说氆氇是藏地产的。两个人就因为这个事情争辩起来。一会儿，就开始吵斗。陈德一下子拿出刀，就要扎人，我把陈德拦了下来。那人看见陈德这个样子，赶紧就走了。第二天早上，我对陈德说：“你如此闹事，我怎么留你！”他生气的对我说：“将来总是要找一硬对儿，哪怕官员们，拿刀扎死了一个，我与他抵偿。扎死两个，我抵偿了还便宜一个。若扎死四五个，我就便宜好几个。”我一听这个话，吓坏了，就私下告诉我母亲，让我母亲以切菜为由，把陈德的刀借来用，但是陈德总是不肯给，所以刀仍在他身上。陈德第二次口供：我实在是因为穷苦不过，想到往后难过日子，心里气恼。茶馆的事情，事后，我越想越气愤。忽然就想到要去求死，又要死个明白，才想到要行刺御驾。我在嘉庆二年的时候，曾经做过一个梦，梦见一个人，好像是我朋友王福，给我领路。领我到了一个地方，那地方有些房屋。我梦里说：“这是东宫啊”。后来又到了“东宫”的厨房，这时，梦里的王福就不见了。嘉庆三年的时候，我又梦见自己在没有水的桥下躺着，忽然有人拉我上桥，我上桥之后，看见一个知府大堂，而我身上穿着蟒袍，接下来我就醒了。后来，我看文昌书钞，突然开悟，觉得梦里的东宫是守阙，桥底睡的是蚪龙，知府堂是黄堂，蟒袍是黄龙袍。我想，我肯定有当皇帝的福分。乾隆五十七年到嘉庆二年几年间，我五次到正阳门内求签，都是好话。我最近穷苦，但是想到我的本事，又有好梦，又有抽签，必有好处，于是就去刺杀御驾了。

⊙杨辉麟林芝人穿的工布服，独特而漂亮林芝的工布服独具一格，属国家级非物质文化遗产。无论冬夏，林芝人都穿一种套头无领、无袖的“果秀”，与之配套的还有像士兵“船形帽”的“工夏”毡帽和皮底氆氇邦的“嘎洛”靴。“果秀”服多用黑、棕色氆氇缝制，也有用羊皮、兽皮制作的。有一种名叫“甲果纳”的喜马拉雅山牛，是缝制果秀的上品。此服装利于人们砍柴、狩猎、防雨和防野兽。节日期间林芝人穿的果秀，上面镶嵌着银色缎子滚边，领口、腰身以金丝缎作图案，腰带上以银片装饰，精美考究。而女人们的“果秀”服则更为细致美观，衣服要镶上金丝花边或一寸宽的水獭皮，内穿猴皮果秀。在两层果秀内还要衬穿宝蓝色或绛红色缎袍，头戴船形的金边工布帽，帽沿成燕尾形。戴时有讲究，帽角向右则象征未婚，向左则表示已婚。关于工布服，还有一个凄美的传说：“果秀”在工布地区已流行700多年，而始终未被其它服装所取代。传说“果秀”是工布王战死之后，工布人特意为其设计的特殊服装。在700多年前，工布地区是一个藏族部落，藏王叫吉布，集英武与智慧于一身，因而他统治的部落昌盛繁荣，人们十分拥戴他。有一年，这个部落曾遭到外敌入侵，为了维护本族的尊严，保障族人安居乐业，工布王吉布率领工布人外出作战。虽然他们仗打得非常英勇，终因寡不敌众，多数将士战死沙场，工布王也被敌人抓去砍掉了两条胳膊并弃尸荒野。工布人闻讯后万分悲痛，设法将他的残体运回，几位老阿妈为他失去的胳膊缝制了一件没有袖子的祀服。为了怀念这位伟大的工布王，从此以后工布人就穿起了这种奠服，取名为“果秀”（工布服），沿袭至今。 ∥杨辉麟读走西藏∥