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僧众最新娱乐体验_僧众指什么(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

善恶一念间在古老的舍卫城里，施主们每逢吉日，便会准备丰盛的斋食，先供养给寺庙中的僧众，然后再分发给城中的乞丐。那是一个风和日丽的午后，两个小乞丐，一个是出身尊贵的国王种姓孩童，另一个则是婆罗门种姓的孩子，他们满怀希望地踏上了乞讨之路。婆罗门种姓的孩子，由于心急如焚，未能掌握好时机，竟在供僧之前便匆匆赶到。僧众们尚未享用斋食，自然无法施舍于他，他因此一无所获，心中充满了愤怒与不甘。他咬牙切齿地说：“若我日后有权有势，定要砍下这些比丘的脑袋，以泄我心头之恨！” 而国王种姓的孩子，则耐心地等到僧众享用完毕后才去乞讨。他谦逊有礼，得到了许多施主们的慷慨施舍，满载而归。他满心欢喜，对婆罗门种姓的孩子说：“若我日后能执掌大权，定要日日以百味美食来供养佛和僧众。” 两人说完后，便各自找了一棵大树，在树荫下安然入睡。然而，命运却在此刻悄然发生了转折。一辆失控的马车疾驰而来，不偏不倚地辗压在了婆罗门种姓孩子的颈部，瞬间断头而亡。他的嗔心果报，竟如此迅速地得到了报应。与此同时，舍卫城的一位大商主突然离世，膝下无子，家人为此忧心忡忡。他们决定寻找一位具有大福德的人，来继承家业。经过一番寻找，他们发现了正在树下休息的国王种姓孩子。那时，其他地方的树荫都已消失，唯独他所在的那棵树，树荫依旧覆盖在他身上。家人断定，这便是他们要找的大福德之人，于是将他请回了家。后来，这个孩子不仅供养佛及僧众斋食，还在佛前虔诚求法，最终获得了心灵的解脱。他的善心果报，也如此迅速地得到了体现。两个孩子的命运，因为一念之差而天差地别。一个因嗔心而丧命，一个因善愿而解脱。这不禁让人感叹，善恶报应，真是如影随形啊！《念住经》中曾言：“心为敌中敌，心外无他敌。如燧木自焚，心为自心毁。”意思是说，心是我们最大的敌人，除了心之外，再无其他敌人。就像燧木自燃一样，心也会因为自己的恶念而毁灭。同样地，《入行论》也告诉我们：“谁制烧铁地？女众从何出？佛说彼一切，皆由恶心造。”地狱中的烧铁地、各种苦具和狱卒，都是由我们的恶心所变现出来的。因此，我们应该明白心作心是的道理，学会断除嗔心，用善念去照亮我们的人生之路。

供养僧众，福田无边：你不知道的僧服、饮食、卧具、医药的果报！施食得大力，施衣得妙色，施乘得安乐，施灯得明目。——《杂阿含经》卧具、衣服与医药、饮食合称“四事供养”，是信众对僧众的供养物。《佛本行集经》：“尊重承事，恭敬供养，四事具足。所谓衣服饮食卧具汤药。” 何为佛门中的供养？供养，又作供、供施、供给、打供，也称伺养、奉养、抚养，意指供食物、衣服等，使受供者衣食无忧，生活安然自在。佛教通常所说的供养，主要指供养佛宝和出家僧众，以培植福德资粮的物质供养，以及法师为信徒讲经说法，以法为供养两种方式。《普贤行愿品》中普贤菩萨所发的广修供养愿，是对供养的最具体的解说。经中有对物质供养的阐释：“所有尽法界，虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见。悉以上妙诸供养具，而为供养。供养是人人都可以修持的法门。做一个佛教徒,不但对于父母师长需要供养，更应该对于佛法僧三宝恭敬供养。如供养米供养地，甚至香花灯果等东西都可供养。但对于正在弘法利生的僧宝，最切要、最实用的供养莫过于四事供养，即饮食、衣服、卧具、汤药等四种供养。僧服供养僧服具有庄严威仪的作用，所以供养僧服的果报就是得庄严相貌。饮食供养饮食供养可以让僧众安心修行，证悟菩提。供养僧众饮食的果报就是未来在修行的道路上不会缺乏资粮。《佛说布施经》云：若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严，气力增盛，寿命延长，快乐安稳，成就辩才。卧具供养卧具可以帮助僧众调摄身心、将养劳苦、以进道行。供养僧众卧具的果报就是未来在修行的道路上不会疲厌劳顿，可以精进修行。医药供养药物可以帮助僧众治疗疾病，可让僧众长久住世。供养僧众医药的果报就是未来自己修行的时候，不会体弱多病夭亡，可以福寿延绵，专心修行。僧宝是一切时间供养、布施、修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。《赞僧功德经》云：僧如大地，能长养一切善法功德。殊胜功德《佛说盂兰盆经》云：「若以饭食、卧具、医药供养十方僧众，籍此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。」《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。”在《赞僧功德经》中佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。经云：“僧如大地，能长养一切善法功德。”又云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。

少林寺，升国旗庆国庆，僧众不少洋弟子～

香积寺的监斋菩萨：守护僧众的饮食安全监斋菩萨，也叫紧那罗（Kinnara），是佛教中的“音乐天”或“歌神”，属于护法“天龙八部”之一。他的主要职责是守护僧众的斋食。根据《教苑清规ⷧ›‘斋回向式》的描述：“灶者，典众人之喉舌，威灵有正，正直无私。”监斋菩萨不仅保护寺院，还确保僧众的柴米无忧，让他们在饭食中常存五观，体验法喜禅悦的滋味，清净修行。在古印度佛教中，厨房是绘制监斋菩萨的传统场所。佛门中负责饮食的地方被称为“大寮”。《维摩诘经ⷩ晧篤𝛥“》记载，香积佛国的香气是十方世界中最香的，他们可以用香饭供养诸佛菩萨，因此“大寮”也被称为“香积厨”，负责僧饮食之事的出家人称为“典座”。厨房的工作虽然辛苦，但功德极大。负责厨房的人被称为“大慈悲菩萨”。他们经常外出买菜做饭，别人吃饭时他们却饿着肚子“行堂”，也就是提着沉甸甸的饭菜桶，一排排轮流给僧众添加菜饭，待大众吃完之后才能吃一些剩下的饭菜。在寺院中，有一句谚语：“未供先尝三铁棒，私造饮食九铜锤。”如果偷尝还没有供佛前的食物，会被打三记铁棒；如果私自烧煮食物，会被罚打九次铜锤。掌管铁棒和铜锤的就是这位监斋菩萨。监斋菩萨不仅守护饮食安全，还确保僧众的修行不受干扰。他们的辛勤付出和无私奉献，为寺院和僧众带来了巨大的福报。

回到喇荣 9月21日从成都出发，到达康定。法王在那里待了一天，向有关部门汇报了行程，并参加了一个座谈会。 23日离开康定。路过塔公时，受到塔公寺的迎请，为舍利宝殿开光。随后，在塔公觉沃佛像前，法王带领大家念诵《普贤行愿品》，并给寺内僧众和当地信徒进行加持。到达八美后，龙多活佛在路边搭起帐篷，也就是现在寺庙所在的地方，迎请法王休息。期间他供养法王两个大海螺，法王当场吹了一下，然后送给了我们金刚降魔洲。傍晚时分，到达龙灯草原上的燃姑寺。因为法王的弟子很多，寺内每个僧人带一个人去自己房间休息，其他人就睡在大殿里。 24日早上从寺院出发。车队抵达道孚时，法王为大白塔开了光，给信众做了加持、开示。这一路，随处可见各个寺院的僧众和信徒。他们有些在路边搭起帐篷，祈请法王进去歇息，有些在路边熏烟，欢迎法王归来。法王时而摇下车窗，给他们摸顶加持，时而给他们做个简单开示…… 下午，终于回到了喇荣。身披黄色袈裟的僧众在道路两旁列队，到处燃着熏烟、奏着法器，举行了非常隆重的欢迎仪式。法王直接去了大经堂，向僧众介绍了这一次的出国经历。然后，在师徒重逢的喜悦中，法王回到了自己的住处。至此，归来的弘法行已经圆满。 ——法王如意宝 ——索达吉堪布著 ——摘自《西游回忆录：三十年前随上师去欧美》

「天冷前绝育了全小区的猫咪」轮回痛苦！发愿往生极乐世界吧！！！姓名：阿拉身份：出家尼僧出生年份：1915年离世年份：1991年名为阿拉的觉姆，平时手中不离转经轮，口中不断地念阿弥陀佛圣号和观音心咒，她临终时说：怙主阿弥陀佛来了！我见到了，你们见到了吗？大家供青稞！供米！大声喧嚷的同时，没有任何病痛而离世往生。她于1915年左右出生在青海省果洛藏族自治州久治县白玉乡科索村，在大约二十岁时诞下一子，孩子幼年夭折，之后她便出家为尼。虽然她言语犀利，却是一个非常欢喜善法之人。据说，她平时转动手摇转经轮、念阿弥陀佛圣号和观音心咒从不松懈，就像日常的工作一样去完成。临近死亡之时，她虽卧病在床，但那一天是藏历初十，白玉寺正在举行初十的活动，于是家人用担架将她抬到了灌顶的地方，在大众的行列中参加了灌顶。那天赐予灌顶的是噶旺尼玛活佛，灌顶圆满后，僧众正在分发加持圣物期间，她忽然说：“怙主弥陀佛来了！供青稞！就在这里，怙主阿弥陀佛来了！我见到了，你们见到了吗？大家供米！”一边说，一边双手合掌放于额前。把米放在她的手里，她还自己向上供米，并数数合掌。此情形是洛日、蒋阳、措迹、蒋华准等众人亲见亲闻。当时大家心想：僧众分发加持圣物眼看就要结束了，人也非常多，等分发加持圣物的僧众来到这边时，不知道病人会不会已经断气了，所以一定要想办法把宝瓶甘露水喂到病人口中。于是，一个照料她的人直接从大众中间挤了过去，领取到了一些宝瓶甘露水后，喂进了她的口中，于彼无间便缓缓停止了呼吸，在那里离世往生。洛日是她的养子，与阿拉彼此相熟四十年之久，所以现在没有比他更熟知当时情形的人了，因此，我们之前便采访过他和措吉等。后来在2021年10月29日，我们再次去了果洛州久治县白玉乡，采访了洛日等人，并将他们所说记录成文。不仅如此，对于亡者以及熟悉其故事的这些人，我们也从多方面进行了调查了解，认为可以信赖，最终才将往生故事收录于此。素材来源：《藏汉平凡人往生极乐世界故事集ⷥ𜕨𗯥•œ》

国庆佳节，嵩山少林寺迎来了庄严一幕——升旗仪式隆重举行，不仅见证了少林人的赤子之心，更吸引了众多外籍弟子的热情参与。晨光熹微中，山门广场汇聚了僧俗两界，共同仰望五星红旗冉冉升起，庆祝祖国75华诞。少林寺官方镜头下，外籍弟子身着统一服饰，身姿挺拔，与本土僧众一同举手敬礼，这一幕跨越国界的敬意，在网络上赢得广泛赞誉：“四大皆空之外，唯祖国深情厚植于心。” 据少林寺官网国庆日特讯，方丈释永信大师领衔，僧众列队，以最高礼仪向国旗致敬，祈愿祖国繁荣昌盛，社会和谐，风调雨顺，国泰民安。外籍弟子的身影，成为这场仪式中一道独特的风景线，彰显了少林寺作为文化桥梁，促进中外友好交流的深远意义。此举不仅是少林寺积极响应中国佛教协会倡议，升挂国旗以表爱国之心的生动实践，更是佛教界积极融入社会，践行社会主义核心价值观的典范。它激励着每一位参与者，无论是本土僧众还是远方来客，都能在心中种下爱国的种子，让爱国主义精神在少林寺这片古老而又充满活力的土地上生根发芽，绽放出更加璀璨的光芒。

位于许昌市建安区河街乡的白兔寺，在初冬季节，殿宇巍然，冬景宜人，禅意无尽。僧众用功办道，弘法利生，精进不怠！少林寺的微博视频

出家众维护僧团的领导地位，这是个典型的着想分别行为，还有你们指责有些居士看不惯你们的作为，不愿意亲近你们就说人家是二宝居士，这其实就是侮辱、诽谤的行为，已经触犯戒律了，僧众说居士过，更是罪业。我的出发点就是希望出家、在家两众弟子和睦相处，不要吃着大众的饭，还要指责大众。

世界上女僧众最多的地方，上万名女修行者在冰雪中闭关修行！！！！！！！~~「微博跨域计划」财神保佑的微博视频

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