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比而不周最新视觉报道_比而不周是什么意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

比而不周

比之有道年末岁尾亦或往常，人人都有和朋友相比、同邻学相较之习惯。赵总今年赚了大钱，钱兄荣晋高官，上官新接宝马，老马喜迁楼房，众多此类可喜可贺之事，实须举杯痛饮庆祝一番，以享丰收、光照硕果。在比而知差之后，既而向先进学习，便可百尺竿头更进一步。然而，比若无方，则大失尔雅。比字为两把匕首并列前行，刀光剑影，相遇即有损伤，杀敌一千自损八百。《论语ⷤ𘺦”🧬줺Œ》篇子曰：君子周而不比，小人比而不周。个人理解为：君子一般不屑或无瑕同周围的人相互攀比，小人则常常环而比之，但却比而不正、比而忘道。君子的比法，也就是说正确的比法应该坚持三比原则，即：自己和自己比、今天和昨天比、这次和上次比，只要进步便好。反之，便存在参照物之忧了。如正常人和刘翔赛跑，定然被甩出老远，若同跛足之人相比，那正常人亦成刘翔了。所以说，正常人断不必为了赶上刘翔而习练跑步，跛足之人也无需因此而自卑。此为常理也。然而，人之常性，劝别人容易、劝自己难，亦或知不可为而为之，执念太胜、我执太强，褒言之是为进取、贬言之是为愿撞南墙，很难做到当放则放、当下则下。时而羡慕他人，时而守望辉煌，比长比短、比优比先、比强比弱、又比光鲜，末了，还是员工羡慕老板、老板羡慕高官、高官羡慕神仙。长此以往，比而不周，没入荆棘丛林，归途难觅，则由“比”而“毙”，可见比字之难、比字之险。此亦常理也。夫环而比之，必有得不开心者，是现实不如志向也。智非不高也，慧非不尚也，胆非不过人也，识非不大也，比而忧之，是目标太过远大也！故人人可常乐，周而不比是为其道矣！ ⠊⠊ 六个一于2023年1月3日亥时书

君子不器：真正厉害的人，往往“不器”，别再追求让子女“成器” 关于“君子不器”，这句话出自《论语ⷤ𘺦”🣀‹，意思是讲君子不应该像某种器具，只能有固定的用途。这是书本上对“君子不器”标准化的解释。很多时候，我们会把古人比较经典的言论单独提炼出来，这样虽然方便流传，但却因为没有上下文的结合，以至于会丧失很多必要的内涵。比如“君子不器”，如果结合完整的上下语句来看，孔子实际上讲的是关于君子的三个标准，而“君子不器”只是这三个标准的其中一个。那么在原文当中，子曰君子不器后面紧跟着两句，一句是“子贡问君子，子曰：先行其言而后从之”，还有一句是“子曰：君子周而不比，小人比而不周”。君子不器是孔子对君子的第一个定义，也就是说君子不应拘于一器；子贡又问什么是君子。那么子贡这个人，平时话比较多，说得多做得少，所以孔子说先行其言而后从之，意思就是讲君子不能光说不做，而要做了再说；周而不比比而不周则是讲，君子不跟别人勾结，也不会因为利益而依附于人，但小人相反，他们喜欢结党偏私，有利则趋，有势则附。由此我们可以看到，古人对一个人的期待，是希望他成为满足这三个标准的君子，一是不要成“器”，二是有真正的行动力，三是保持独立的人格和思想。而现在的教育，则恰好相反，人们总是希望自己的子女成器，能够掌握一技之长，依靠某项技能在社会生存。如果你仔细思考一下，就会发现，现在的教育，往往就是让人成为工具。父母拼命培养子女，考上一所学校，选一个专业，毕业以后找一份对口的工作，然后靠学到的这个技能，像一个机器一样工作一辈子，所以很多人走向社会以后，他的人生，几乎一眼就能看到结局。我们经常说教育问题，现在的教育可能的确存在方方面面的问题，但人们往往忽视了一个最大的问题，就是教育正在不知不觉地将人“工具化”，这其实是一件非常可怕的事情，它正在将人不断地工具化。人之所以为人，是因为每个人都有他的无限可能，一旦人被工具化以后，这种可能就被彻底限制，他的人生会永远局限在一个固定的框架之内，那么这样的人，注定只是被用之才，而不是自用之才，因为他只能被别人当作工具使用，而无法实现自己真正的人生价值，也找不到真正的人生意义。明代张居正曾经说过：真正能当大用的人，只能是不器之才，而那些只有一才一艺者，则只能因人而器使。当然，在一个正常的社会，人要具备生存所需的一技之长，但请记住，你首先是人，而不是工具，读书的目的，不是为了变成一个工具，而恰恰是为了避免自己成为工具！ #我要上热门# #教育#

王志文说：“你要研究小人，你才能防得住小人，小人最本质特征就是依附性。不依附势力，小人什么也不是，一旦依附上了势力，立马就会换一个面孔，倘若通过势力再上位成功，那小人就会变成最可怕的动物。” 在这个世界上，不是所有的人都有善良的本质，这是对人性最大的误解，因为有些人的恶刻在了骨子里。人这一辈子，难免会和小人有交集，和他们讲道理，讲诚信，讲原则，到头来吃亏的只会是你，因为这些是他们不曾拥有的良知。君子喻于义，小人喻于利。小人之所以为小人，就是与君子相反，利益至上。所以不要企图去改变和感化小人，因为他们做人做事不讲原则，没有人性，毫无底线，个人利益是他们衡量一切的标准。这样的人本就是消极的存在，无论走到哪里，都能影响人的情绪，引发人的纷争。君子周而不比，小人比而不周。君子合群且不与人勾结，小人与人勾结且不合群。小人最擅长做的事就是，钻营依附，攀高踩低。找比自己强的去依附，找比自己弱的人去打压。对待比自己强，对自己有用的人，阿谀奉承，谄媚讨好，一味讨好攀关系。其实，如果没有依附上关系，小人什么也不是，处处惹人嫌，只是一个很卑微的存在，但一旦攀上高枝，便会想方设法让自己变得强大。在自己弱的时候，在谁的面前都很卑微，对谁都很客气，把自己摆在很低的位置，从而卸下别人对他的防备。一旦变得强大的，立马换成一副小人得志的嘴脸，变得不近人情，嚣张跋扈。小人一旦得志，是一个很危险的存在，他们会为了一己之私，不择手段，甚至于伤害他人，搞得大家都不得安生。鲁迅先生说：“在狗面前，不要以为你善良，它就不咬你；在小人面前，别以为你是个好人，他就不坑你。有些人的良心是天生的。” 小人永远是小人，他不会因为你的善良，而对你心慈手软。对待小人，妥协退让是纵容，只会让他们变得更加变本加厉。选择对抗，只会让自己越陷越深，不断消耗自己的精力。面对小人，保护自己最好的方法不是对抗，也不是忍让，而是默默远离。余生很短，要学会屏蔽，不要因为不重的人和事，而乱了自己的生活节奏。#社会# #人性#

一段非常睿智的话：“老祖宗教导我们，怎么对付小人呢？勤打招呼，少说话，不深交，但也不绝交，不主动来往，但也不拒绝来往，可以给予好处，但不能占小人的便宜，不要进小人的圈子里，也不要让小人深入到自己的领域，对于小人的事情，不参与不讨论，任其发展，让他们自生自灭。” 大智慧也！ "君子周而不比,小人比而不周"。小人倚得东风势便狂。君子之交淡如水,小人之交干若醴。君子淡以亲,小人甘以绝君子当有所好恶,好恶不可不明君子动而为天下道,行而为天下法,言而为天下则君子独立不惭于影,独寝不惭于魂君子恶居下流,天下之恶皆归焉。无赖大多乃小人,而小人最喜欢趋炎附势,对付无赖和小人最好的方法就是在思想和名望及影响力上壮大自己,这是对无赖和小人最好的反击。所以，人生，今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。蔷薇有刺,是因为要自我保护,人世间有许多东西是值得珍惜的,如家庭的温暖,朋友的友谊,师长的教诲,而最值得珍惜的却是自己:自己的情感、意志、青春、奋斗。人生，每个人都是一本书，被人读，读别人。以清净心看世界，以欢喜心过生活。以平常心生情味，以柔软心除挂碍。读的书多了，我对华丽的语言只欣赏，却不会心动。人生贵在淡定。生活不如意事十之八九,令我们无法预料、无从强求,但顺境中宠辱不惊、怡然自得,逆境里不弃不馁,才能解世间浮沉、见人生真意。每个人都是带着使命来到人间的。无论他多么的平凡渺小,多么的微不足道,总有一个角落会将他搁置,总有一个人需要他的存在。人的一生走走停停，忙忙碌碌，走来走去，悟来悟去，也不过三个字“断舍离”。人生的所有感悟和经历，人生的诸多升华和进步，不是只有经历才能获得，也不是只有读书才能获得，而是在经历中去读书，在读书中去感悟思考再指导我们的经历，才会最终获得升华。

《天行健》诗词精选：英雄豪杰的壮志与柔情 𐟌 时来天地皆同力，运去英雄不自由。 —— 罗隐《筹笔驿》 𐟌寸总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 —— 李白《登金陵凤凰台》 ⛰️ 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 —— 王昌龄《从军行七首ⷥ…𖥛›》 𐟌Œ 烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。 —— 杜牧《中途寄友人》 𐟌𚠨𜨘𜤸争春，寂寞开最晚。 —— 苏轼《杜沂游武昌以荼蘼花见饷》 𐟒ꠦ‹𜥰†十万头颅血，须把乾坤力挽回。 —— 秋瑾 𐟌Ÿ 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 —— 《横渠四句》 𐟐Ÿ 吾得升斗之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。 —— 《庄子‘涸辙之鲋’》 𐟗᯸ 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 —— 谭嗣同《狱中题词》 𐟑력𘸨耩“，君子周而不比，小人比而不周。 —— 《论语ⷤ𘺦”🧯‡》 𐟌Œ 仙云弄巧飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间。 —— 秦观《鹊桥仙》 𐟌𑠥„’生俗世，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙凤雏。 —— 《三国志︨ⷨ‘›亮传》 𐟍𖠩‡‘樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 —— 《行路难》 𐟌™ 孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。 —— 李白《答王十二寒夜独酌有怀》 𐟌ˆ 吾建超世志，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。 —— 《无量寿经》 𐟕Š️ 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 —— 苏轼《和子由渑池怀旧》 𐟎‹ 曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。 —— 王安石《与舍弟华藏院此君亭咏竹》 𐟐‰ 朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。 —— 庄子《屠龙之技》 𐟍𝯸 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 —— 李白《行路难》 ⛰️ 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 —— 杜甫《望岳》 𐟐Ÿ 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。 —— 《庄子ⷦ‚篇》 𐟌ˆ 佛教谓：能知宿世为宿命明，知未来为天眼明，断尽烦恼为漏尽明。彻底通达三明谓之三达，用以指佛。 𐟌篸世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。 —— 唐ⷩŸ楺”物《寄李儋元锡》 𐟐𗠥ퟥ퐦›𐯼š君子之于禽兽也，见其生不忍见其死。闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。 —— 孟子《齐桓晋文之事》 𐟍𗠦–𐤸𐧾Ž酒斗十千，咸阳游侠多少年。 —— 王维《少年行》。

《论语》智慧箴言，照亮人生之路！𐟌Ÿ𐟓š 《论语》这部经典之作，蕴含着许多关于如何为人处世的深刻智慧。以下是一些值得我们深思的名言警句：修身自省吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 𐟤” 这句话提醒我们每天要多次反省自己，看看在为他人做事时是否尽心尽力，与朋友交往是否诚信，老师传授的知识是否温习。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 𐟏† 看到有德行有才能的人就向他学习，看到没有德行的人就要在内心反省自己是否也有类似的缺点。言行举止君子欲讷于言而敏于行。 𐟚𖢀♂️𐟚𖢀♀️ 君子说话要谨慎，而行动要敏捷。强调少说多做，避免夸夸其谈。言必信，行必果。 𐟒ꊠ 说话一定要守信用，做事一定要有成效。体现了诚信和坚定的品质在为人处世中的重要性。待人接物己所不欲，勿施于人。 𐟤 自己不想要的，也不要强加给别人。这是一种推己及人的处世原则，倡导理解和尊重他人。君子周而不比，小人比而不周。 𐟤𐟤› 君子以公正之心对待众人，不徇私护短；小人则结党营私，不能公正地对待他人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 𐟤 多责备自己而少责备别人，就可以远离怨恨了。强调在与人相处中要多自我反思，少指责他人。心态品德君子坦荡荡，小人长戚戚。 𐟌ˆ 君子心胸开阔，光明磊落；小人则心胸狭窄，常常忧愁不安。鼓励人们培养宽广的胸怀和乐观的心态。不患人之不己知，患不知人也。 𐟕𕯸‍♂️𐟕𕯸‍♀️ 不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人。提醒人们关注自身对他人的理解，而不是过分在意他人对自己的看法。这些箴言不仅是对个人修养的指导，也是我们在日常生活中与人相处的重要准则。通过践行这些智慧，我们可以更好地理解他人，提升自我，创造和谐的人际关系。

《论语》50句精华，句句经典，值得深读！《论语》是孔子智慧的结晶，以下精选了50句箴言，供大家参考，这些话语值得我们细细品味，慢慢感悟。 𐟌Š 人无远虑，必有近忧 𐟌𓠧Ÿ娀…乐水，仁者乐山 𐟤 己所不欲，勿施于人 𐟤 与朋友交，言而有信 𐟤 君子和而不同，小人同而不和 𐟌Š 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜 𐟔蠥悥ˆ‡如磋，如琢如磨 𐟤 道不同，不相为谋 𐟓œ 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪 𐟌𑠥𞥍有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 𐟓š 温故而知新，可以为师矣 𐟤 君子周而不比，小人比而不周 𐟤” 知之为知之，不知为不知，是知也 𐟘ᠦ˜累勵也，孰不可忍也 𐟚렩“听而途说，德之弃也 𐟌… 朝闻道，夕死可矣 𐟌 四海之内，皆兄弟也 𐟤 君子喻于义，小人喻于利 𐟤 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 𐟒𜠨𔫨€Œ无怨，难；富而无骄，易 𐟤 德不孤，必有邻 𐟪𕠦œ𝦜褸可雕也，粪土之墙不可朽也 𐟑€ 听其言，而观其行 𐟤” 敏而好学，不耻下问 𐟤” 三思而后行 𐟌🠨𔨨ƒœ文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子 𐟎蠧Ÿ夹‹者不如好之者，好之者不如乐之者 𐟘„ 巧言令色，鲜矣仁 𐟤 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉 𐟌미 不义而富且贵，于我如浮云 𐟤 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之 𐟌쯸 君子坦荡荡，小人长戚戚 𐟒ꠥ㫤𘍥碌夸弘毅，任重而道远 𐟚려𘍥œ襅𖤽，不谋其政 𐟓š 博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣 𐟛᯸ 三军可夺师也，匹夫不可夺志也 ❄️ 岁寒，然后知松柏之后凋也 𐟤 君子成人之美，不成人之恶 𐟌𞠥㫥🗤𚎩“，而耻恶衣恶食者，未足与议也 𐟤” 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 𐟤 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 𐟚렦첩€Ÿ则不达；见小利则大事不成 𐟤 往者不可谏，来者犹可追 𐟤” 以约失之者鲜矣 𐟎‰ 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 𐟓– 古之学者为己，今之学者为人 𐟤 见利思义，见危授命 𐟤 君子不以言举人，不以人废言 𐟤” 巧言乱德。小不忍，则乱大谋 𐟤 不患人之不己知，患不知人也这些箴言不仅体现了孔子的智慧，也为我们提供了人生的指导。希望这些话语能激励我们不断学习，提升自我，实现更高的目标。

《论语》为政篇（第二篇）原文及译文 𐟓œ 原文：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馍。曾是以为孝乎？” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“学而不思，则罔。思而不学，则殆。” 子曰：“攻乎异端，斯害也色。” 𐟓 译文：子游问孝道，孔子说：“现在人只把能养父母便算孝了。就是犬马，一样能有人养着。没有对父母一片敬心，又在何处作分别呀！” 子夏问孝道，孔子说：“难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食，先让年老的吃，这就是孝了吗？” 孔子说：“君子待人忠信,但不阿私；小人以阿私相结，但不忠信。” 孔子说：“仅向外面学，不知用思想，终于迷惆了。仅知用思想，不向外面学，那又危殆了。” 孔子说：“专向反对的一端用力，那就有害了。”

古代中国管理智慧：君子与小人的区别古人云：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话并非单纯区分道德上的优劣，而是揭示了两种不同的人在遵循准则和外在行为上的差异。 “君子周而不比”，意味着有德之人能够恪守周土之德，对外明理，对内严谨。他们以“外松内严”为准则，不盲目亲近他人，不随波逐流，而是坚守自己的主张，引领他人。 “小人比而不周”，则是指那些缺失了土之厚德的人，他们微小松散，没有辨别是非的能力，通常以亲近他人、跟随他人、模仿他人来处事，缺乏主见和立场。孔子通过这两句话传达了以下几种意思： 1️⃣ 君子需有周土的厚德，做到严以律己而宽以待人，才能启发他人、引领他人。 2️⃣ 君子需明理，这个理是适用于一切事物发展的法则，在明理之上才能建立起相对完善和公正的思想主张。 3️⃣ 君子需大公，保持思想的中立不偏不倚，对真理持之以恒的信任且愿意去践行，不以亲近迎合他人去改变自己的立场。在工作中，一个公司的领头人如果能做到这些，公司员工自然会效仿，公司氛围也会更加和谐，员工效率也会提高，公司盈利也会持续上升。反之，如果领头人全凭兴趣偏好进行管理，公司氛围会变得糟糕，员工会以迎合老板的兴趣爱好为目的去工作，时间久了，公司自然也会走向衰亡。古话说：“上梁不正下梁歪”，要想下梁不歪，就要在上梁上面想办法。只有老板真正的做到了不忘初心，严以律己宽以待人，员工才能安心跟随并学习模仿，这样才会为公司创造更多价值。

𐟓š《论语》智慧分享：第六天𐟌ž 𐟌ˆ 为政篇第二 1️⃣ 孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。” 𐟌” 君子能团结众人而不结党营私，小人结党营私而不团结众人。 2️⃣ 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 𐟌• 只学习而不思考，就会罔然无知而没有收获；只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。 3️⃣ 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 𐟌“ 子贡问怎样做一个君子。孔子说：“先实行你所要说的话，然后再说。” 4️⃣ 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 𐟌˜ 孔子说：“能从温习已知的知识中有新的体会，开发出新知识，就可以当老师了。” 5️⃣ 子曰：“君子不器。” 𐟌— 孔子说：“君子不像器具那样（只有某种特定的用途）。” 引自：钱逊.如沐春风:《论语》读本.中华书局,2015.

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