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南面称王最新视觉报道_南面称王开过什么动物(2024年11月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

南面称王

田横：傲娇硬汉的悲歌，你听懂了吗？话说当年，天下大乱，田横和刘邦就是其中的佼佼者。两人都曾南面称王，风光无限。但命运弄人，最终田横却走上了不归路。田横原本是齐国的大将，手握重兵，威风凛凛。那时候的齐国，在他的治理下，百姓安居乐业，国力蒸蒸日上。然而，刘邦的野心可不止一个小小的汉王，他想要的是整个天下。于是，一场大战在所难免。田横虽然勇猛，但刘邦也不是吃素的。他联合了韩信等一众高手，对田横展开了猛烈的攻势。田横虽然拼死抵抗，但最终还是败下阵来。他无奈，只得带着五百多名门客，隐居到了一座孤岛上。刘邦虽然打下了天下，但心里却始终惦记着田横。他觉得田横是个人才，如果能收为己用，那自然是极好的。于是，他多次派使者前往孤岛，邀请田横出山。田横呢，虽然心里也清楚刘邦的用意，但他就是咽不下那口气。他想着：“我田横当年也是一方霸主，如今却要向刘邦低头，这传出去，我还怎么在江湖上混？”于是，他多次拒绝了刘邦的邀请。刘邦无奈，只得再次派使者前往孤岛。这次，他使出了杀手锏——威胁。他告诉田横：“你要是不出山，我就派军队上岛，把你的五百多名门客都杀了！” 田横一听，心里那个气啊！他想着：“我田横就算死，也不能让这些门客跟着我一起遭殃啊！”于是，他做出了一个惊人的决定——自杀！在自杀前，他找到了两个最信任的门客，对他们说：“我田横一生光明磊落，如今却落得如此下场。我死后，你们一定要把我的头颅带到洛阳，去见刘邦。我要让他知道，我田横宁死不屈！” 说完，田横就服毒自杀了。他的两个门客，含泪把他的头颅装进了盒子里，跟着刘邦的使者一起前往洛阳。到了洛阳，刘邦见到了田横的头颅，心里那个震惊啊！他没想到田横竟然如此刚烈，宁死不屈。他感慨地说：“田横啊田横，你真是个硬汉！我刘邦佩服你！” 然而，田横的门客们却没那么好说话。他们得知田横自杀的消息后，纷纷拔剑自刎，追随田横而去。这一幕，让在场的所有人都为之动容。田横，这位傲娇的硬汉霸主，用自己的生命诠释了“宁死不屈”的真谛。他的故事，虽然充满了悲剧色彩，但却让人感受到了那份不屈不挠的精神。

阅读连环画《朱元璋》第三册第86页士诚把他召进问话。那人道：“大王有地千里，南面称王，如果能够爱护百姓，赏罚公平，天下不难平定，何至于到今天这种地步！”林利功的微博视频

当刘邦决定与田横尽释前嫌的时候，田横却选择不愿意原谅刘邦。他在离洛阳三十里处的一个驿馆里服毒自杀。临终前让他的两个门客提着自己的头颅跟随刘邦的使者，去洛阳觐见刘邦。尽管刘邦给他承诺过，不追究其烹杀郦食其的罪行，并且严令郦食其的弟弟郦商不得对其打击报复。只要田横肯归附，还可以给他封侯。可是田横以自决的方式谢绝了刘邦抛出的高官厚禄。他和刘邦原本都是南面称王的一方霸主。可如今一个强者却要向另一个强者磕头。在他看来是一种耻辱。他忘不了郦食其凭着他那三寸不烂之舌，成功的将其说服，愿意和刘邦达成战略同盟，一起抵抗项羽。他更忘不了，在他最信任刘邦的时候。韩信的军队却忽然猛烈的向其进攻。刘邦派灌婴一起参与围攻齐国。导致他苦心经营的齐国没了。在他不得已的情况下去投奔了彭越。但是当彭越也决定投靠刘邦的时候，他的心已经彻底死了，于是决定远离这是非之地。带着还愿意跟随他的500多名门客，一起到了一座孤岛上，过着打鱼的生活。也许是刘邦担心田横有东山再起的机会，也或许是刘邦觉得当年有愧对田横，所以打算邀请田横出来到朝廷做官。他派使者多次去岛上邀请田横。可均被田横拒绝。刘邦无奈最后派遣使者手持符节再次到岛上向田横传话。要么接受刘邦的封赏，要么就是刘邦派军队到岛上将这500多人全部剿杀。田横无奈，就带着两位门客跟着刘邦的使者先行到洛阳去见刘邦。在去洛阳的路上，他选择了自杀，他的内心终究是无法释怀的。是刘邦让他失去了整个齐国。为了保卫齐国，整个田氏家族也就剩田横一个人，其他的都死于战场上。此时的他又岂能苟活于世上去接受仇人的封赏，对着仇人面北而臣？他以死拒绝刘邦，表达自己的态度。田横以自己的死来提醒刘邦要善待自己的门客，可是令田横没想到的是，他在为门客着想，门客也在为田横尽忠，当田横自尽的消息传到岛上的时候，所有500多名门客全都痛哭起来，并纷纷拔出剑自尽。致使田横所领导的齐国画上了一个不是很圆满的记号。 “横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣”

621年，李渊怒斩萧铣，拍案而起说:“我本想赦免你，封你为王，你反而拿田横相比，定斩不饶！”萧铣哈哈大笑，又重复一遍说：“我萧铣没有天命佑护，所以才被陛下擒获，就像田横南面称王，难道对不起汉朝吗？” 萧铣出身兰陵萧氏，是南梁武帝萧衍的五世孙。开皇初年，萧铣的祖父萧岩叛隋降南陈，589年，隋朝灭南陈，萧岩被隋文帝杨坚所杀，因而家道中落。当时，萧铣只有七岁，萧铣长大后以靠卖书为生，而后杨广继位，因其皇后萧氏是萧铣的堂姑，才得以外戚之恩被授为罗川县令。 617年，岳州校尉董景珍、郑文秀、张锈等人起兵反隋，众人欲推荐董景珍为首领，但是董景珍认为自己出身低微而不能服众，就推荐萧铣说:“罗川县令萧铣，乃梁朝皇帝的后代，宽仁大度，现在推他为主，不更好吗？” 于是派人告知萧铣，萧铣回信董景珍说:“我先君侍奉隋朝，职贡毫无缺失，而隋人竟贪我土地……”立即招兵数千，称要讨伐贼寇。恰逢遇上贼寇沈柳生攻打罗川，萧铣出战不顺，便对部下说:“岳阳的豪杰如今打算推我为主，而现在天下全部叛隋，我岂能独自守节保全？我的祖先在此建国，如果恢复梁朝，再以半纸檄文招降群盗，谁人敢不服从？” 于是，萧铣自称梁公，沈柳生闻讯率众归附，被封为车骑大将军。不到五天，萧铣得到数万归附的士兵，随即率众前往巴陵，董景珍派徐德基、郭华去迎接。徐德基先见了沈柳生，然而沈柳生却对部下说:“梁公起兵，我是第一个归附，功为第一。岳州兵众而将多，谁肯位在我之下？不如杀掉徐德基，挟梁主进取州城，那么谁能位于我前呢？” 为此，沈柳生杀死了徐德基，又前往军中告知萧铣。萧铣大为吃惊，称自己不合适做沈柳生的主上就走出大帐，沈柳生害怕伏地请罪，萧铣赦免他，然后带兵入城。结果董景珍却要杀了沈柳生，对萧铣说:“沈柳生擅自杀徐德基，如果不诛杀，日后必生祸患。”萧铣听后，当即下令将沈柳生斩首示众，并自称梁王。 618年，萧铣改王称帝，隋将张镇州、王仁寿率兵来攻打萧铣，可是当听说李渊废帝自立为帝，就率领岭南州县归附萧铣。萧铣又派兵夺得豫章和南郡，由此西至三峡、南至交趾，北至汉水全为萧铣所占，兵力有四十万。 620年，李渊命李孝恭征讨萧铣，李孝恭夺通州和开州，斩东平王阇提。没想到萧铣担心诸将无法控制，罢免了他们的兵权，董景珍之弟因而不满，欲起兵却事露被杀，但萧铣赦免董景珍，并召他回江陵。然而董景珍害怕被杀，派人前往李孝恭军中归降，萧铣便命张锈攻打董景珍，董景珍兵败被部下杀死，张锈功升尚书令，但他居功自傲被萧铣杀死。 621年，李靖向上书灭萧铣的十策，李渊遂命李靖和李孝恭率巴蜀兵马顺流而下，不料萧铣的将领周法明和雷长颍都投降了唐朝，江州总管盖彦见唐军攻破宜昌等县后，便举城投降，李靖和李孝恭兵至江陵。最后，交州总管丘和也带着长史高士廉、司马杜之松投降，萧铣得知后，感到救兵不会来，对部下说:“上天不保梁朝啊！若是力尽再降，必会害了城中百姓，趁如今城未攻下，先出去请降，可免此祸。” 于是，萧铣率百官到李孝恭军中请降，认罪说:“应当杀萧铣一人，城中百姓无罪，请将军不要杀掠他们！”李孝恭受降，护送他到长安，几天后，十几万救兵赶到江陵时，得知萧铣已降，遂也向唐军投降。萧铣被送到长安后，李渊斥责萧铣之罪，然而萧铣却说:“隋朝失去了天下，天下英雄争相追逐，我萧铣没有天命保佑，所以才被陛下擒获，就像田横南面称王，难道对不起汉朝吗？”李渊大怒，将萧铣斩首。虽然萧铣被杀，但是单凭他选择出城投降而不连累城内百姓的做法，加上又不肯屈服于对手的勇气来看，也算是一个值得敬佩之人了……

五百壮士刘邦战胜项羽之后，要平定齐地。刘邦派郦食其去劝降田横兄弟，事情本来进展得很顺利，田横兄弟也愿意归顺刘邦了，可是韩信却不顾承诺，突然逼宫于临淄，田横以为郦食其欺骗他，一怒之下，把郦食其活活煮死了。田横难以抵挡汉军的攻势，带五百人逃到一个海岛上，进退两难，再去归降，又怕郦食其的弟弟郦商报仇，再抵抗，生存的机会也不大。终于有一天，田横带了两个随从去见刘邦，行至距洛阳三十里左右的一个驿站，想想自己与汉王都曾经南面称王，现在却要俯首称臣，自觉是奇耻大辱，始终过不了自己那一关，于是沐浴更衣，自杀而死。两个随从按照他的吩咐，割下田横的头，飞奔洛阳，呈给刘邦。刘邦不胜唏嘘。田横下葬后，两个随从自杀，岛上近五百壮士也尽数自杀。#大学第一课#

借一颗入梦的骷髅，告诉你一段生与死的对话！这次，我们讲一个恐怖的故事：南华真人庄子出游路过楚国时，在路边遇见一骷髅，枯骨突露，森森然在地。庄子淡定地用马鞭敲了敲骷髅，开启了提问模式——于是恐怖故事变成了哲学对话：这位先亡，您是因何流落到如此悲惨的田地？是贪求失道还是遭遇了天灾人祸？是作恶闯祸，怕累及家人而选择了自我了结？还是寿终正寝而安享了天年呢？庄子问完后，拿过骷髅竟当成枕头，沉沉睡去。谁知，半夜时分，骷髅入了他的梦，来解答这千古之问：从您的问话看，像是一位“辩士”。但您说的那些都是活人才有的负累，人死后就不存在了。人一旦死了，上下级的管辖没有了，四时的劳役解除了，从容地随顺时光的流逝，估计纵是南面称王，也乐不及此吧！庄子不相信，问道：“若是我让造物者将你复生，送回到你的父母亲人、邻里朋友中去，你愿意吗？”骷髅忧虑地回答：“我怎能抛弃这君王般的快乐，而再次经历人间的苦劳呢？” 这个故事很有名，也有多个演绎的版本：《列子ⷥ䩧‘ž》中的引述，汉赋作家张衡的《髑髅赋》，才子曹植的《髑髅说》……熟悉道家经忏的朋友还会知道，在“放焰口”道场中也有两个唱段《金骷髅》和《银骷髅》，也是对庄子遇骷髅的演绎。两者内容相仿、旨趣趋同，其《金骷髅》叹词如下：昨日荒郊去玩游，忽见一伏，白骨白骨骷髅。嚣然无语卧荒丘，冷愀愀。风吹败叶，满径满径堆愁。骷髅骷髅，眷属无音，恩爱恩爱全丢。雨打风筛今几秋？恨悠悠。不闻人语，惟听惟听溪流。骷髅骷髅，半世形藏，恍似惶似浮沤。富贵功名怎到头？枉营谋。金珠万斛，难续难须咽喉。骷髅骷髅，一旦无常，万事万事全休。想是前生总欠修，广愆尤。光阴迅速，顷刻顷刻难留，奉劝人生急早修、莫悠游。早求解脱，同赴同赴瀛洲。——《全真青玄济炼铁罐施食》这首叹词在创作上灵巧地运用了古文“回环往复”的手法，细细读来，仿佛通篇都在紧锣密鼓地催促着什么。最后终于挑明说：“奉劝人生急早修、莫悠游。早求解脱，同赴同赴瀛洲”。庄子和骷髅的故事一再流传，最关键的原因并不是骷髅的恐怖、内容的惊世骇俗，而是它通过“两个不同世界”的主人公的对话，探讨了人这一辈子最大的事“生死”。在原初故事里，骷髅经历过生死之后，认为生多忧劳，死是安乐的。到了经忏叹词，这个取向反了过来，路边的骷髅孤苦无亲，万事全休，活着才是一切的基石。这个反转不禁叫人疑惑，道家的生死观究竟是怎么样的？许多人喜欢庄子是折服于他豁达的生死观。在庄子眼中，生如白驹过隙，死则归于自然，生死犹如昼夜，不贪生，不恶死，甚至从骷髅的故事中还能够解读出乐死的倾向。而不仅是经忏的叹词，在许多道教典籍中，都显示出强烈的好生恶死倾向。例如《三天内解经》就说：“真道好生而恶杀。长生者，道也；死坏者，非道也。死王乃不如生鼠。”这又要如何来解释？其实，道家的先贤子华子有一段关于生死的论述。他说：“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。”借助这句话，可以帮我们来解开谜题。就如同许多看似针尖对麦芒的“矛盾”实际上不在“同一频道”内，在不同版本的骷髅故事中，骷髅的生死也不在“同一层次”上。回到最初的故事，故事的历史背景是庄子生活的乱世，兵燹战乱、道德崩坏、忧劳穷困……对这具骷髅而言，生之害大过生之乐，对应于子华子的论述，骷髅的生存状态是一种排在“死次之”后面的“迫生”状态。文中说“虽南面王乐，不能过也”，似乎是应该把“死”推到“最高层次”，全死为上。但这并不符合作者的本意，而是以文害义。因为这里的“南面王乐”只是一种比喻。显然，这具客死街头的骷髅生前当过国君的可能性是微乎其微的，它所谓的“王乐”也只是一种想象。同理，《三天内解经》中说：“死王乐为生鼠”，这在葛洪的《抱朴子》中有“权威”解释：“生之于我，利亦大焉。……虽富有天下，不足以此术易焉。故有死王乐为生鼠之喻”。说明这些都是艺术性的表述，来突出“生”或“死”的“好处”，而非是实指。我们再次回到子华子的论述中，“迫生”可大致理解为：当活着有辱于心中的“道义”，“理想”或者苦不堪言的时候，却不得不继续痛苦地活着。以商末著名的高士伯夷、叔齐为例，他们认为“食周粟”是“不义”的，如果在周朝生活下去，对于他们二人就是一种“迫生”。再如，一位得了不治之症而被备受病魔折磨的垂死病人，也是处在一种“迫生”的状态中。从这些例子也可以看出，无论是回溯历史或是环顾我们生活的当下，“迫生”并不是大部分人生存的常态，大部分人的常态更像落在“亏生”这一层。“亏”的表面意思就是亏损，在心理上，欲望因不能够全部被满足而挣扎，遗憾也无法完全释怀；在生理上，气血精神不是内全的，而是渐渐地耗散、亏损。而对于“全生”，《子华子》中有解释说：“所谓尊生者，全生之谓；所谓全生者，六欲皆得其宜也”。“全生”的主旨是尊重生命，心理和生理的正常欲求都能“得宜”。若要说“得宜”的标准是什么？应当是不因欲望的过度或者不满足而“亏生”吧！“亏生”也是我们现在多数人的生存状态吧。所以，这种“大多数”就是我们看到的许多道教经文中所针对的情状，也是道教的祖师们用心良苦的所在：“把处在“亏生”层面的芸芸众生，向着“全生为上”的层面不断引导，而不是朝着“死次之”的方向放任自流：“堪叹人生能几何，莫蹉跎，金乌玉兔，来往往来如梭。百岁光阴一刹那，似南柯，早求出离苦海，苦海劫磨。”（《银骷髅》唱词）这样类似的劝导在道教中有许许多多，几乎篇篇都在告诫我们人生短暂如浮沤，不要把精力耗费在对外界欲望的过度追求上，而是要关注人的生命本身。老子说：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？张伯端祖师说：百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显，不顾形容暗悴枯。……祖师先贤们救度众生的慈悲心和良苦用心跃然纸上。到此，或许一些小伙伴还是忍不住要问：那庄子呢？他的生死观是别出一格的例外吗？首先，道经中要救度的对象是“众生”，倘若一位“众生”已经达到了庄子的境界，那此人已成“真人”，是救度者而不是要被救度的对象了。其实在记载中，我们也看到：当楚王派使者聘请庄子出仕时，庄子以神龟作比喻，问使者：“神龟是愿意死后放在庙堂上被祭祀呢，还是愿意在泥涂里拖着尾巴活着？”使者说：“自然是愿在泥涂中活着。” 于是，庄子说：“那就请回吧，我选择活在泥涂中。”这种毅然的抉择，何尝不是“全生”的生动写照呢较于常人而言，庄子具有一份堪破生死的豁达。他更能清醒地认识到：过度贪着于“生”，大约也是一种“亏生”吧！

绍兴八年（1138），宰相秦桧主持宋金议和，并派王伦（端明殿学士）出使金国。消息传出，朝野大震，胡铨（枢密院编修）更是义愤填膺，他奋笔疾书，写下著名的《戊午上高宗封事》，其中说：“王伦本一狎邪小人、市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏，天下人为之切齿唾骂；今者无故诱虏使，以诏谕江南为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也；如此国势陵夷，不可复振，可为痛哭流涕长太息矣！” 说到激愤处，胡铨更是在文中称：“臣备员枢属，义不与桧等共戴天！区区之心，愿断三人头（秦桧、孙近、王伦），竿之藁街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？” 奏疏既出，在临安引起了轰动。之后，有人将此文刻板印行，众人争相捧读，并誉之为“中兴第一，可与日月争光”。这封“乞斩秦桧书”，就连金人读后也认为，南宋仍有忠臣义士，不可轻视。【附】 ⠨ƒᩓ裀Š戊午上高宗封事》臣谨按:王伦本一狎邪小人，市井无赖。顷缘宰相无识，遂举以使敌,专务诈诞,欺罔天听,骤得美官,天下之人，切齿唾骂。今者无故诱致敌使，以诏谕江南为名,是欲臣妾我也，是欲刘豫我也。刘豫臣事金国,南面称王,自以为子孙帝王万世不拔之业。一旦金人改虑，摔而缚之,父子为虏。商鉴不远，而伦又欲陛下效之。夫天下者,祖宗之天下也;陛下所居之位,祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为金人之天下，以祖宗之位为金人藩臣之位乎!且安知异时无厌之求,不加我以无礼如刘豫也!夫三尺童子，至无知也,指仇敌而使之拜,则怫然怒，堂堂大国相率而拜仇敌,曾无童稚之羞,而陛下忍为之耶? 伦之议乃日:“我一屈膝,则梓官可还，太后可复,渊圣可归,中原可得。”呜呼!自变故以来,主和议者谁不以此说啗陛下哉?然而卒无一验,则敌之伪,已可知矣。陛下尚不觉悟,竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报,含垢忍耻,举天下而臣之,甘心焉!就令敌决可和,尽如伦议，天下后世谓陛下何如主也?况敌人变诈百出，而伦又以奸邪济之,则梓官决不可还，太后决不可复,渊圣决不可归，中原决不可得。而此膝一屈，不可复伸,国势凌夷，不可复振,可为恸哭流涕长太息者矣! 向者陛下间关海道,危如累卵,当时尚不忍北面臣敌;况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋!只如顷者敌势陆梁,伪豫入寇,固尝败之于襄阳，败之于淮上，败之于涡口,败之于淮阴,较之前日蹈海之危,已万万矣。倘不得已而用兵,则我岂遂出敌人下哉!今无故而反臣之,欲屈万乘之尊，下穹庐之拜,三军之士，不战而气已索。此鲁仲连所以义不帝秦,非惜夫帝秦之虚名,惜夫天下大势有所不可也。今内而百官,外而军民,万口一谈,皆欲食伦之肉。谤议汹汹,陛下不闻,正恐一旦变作,祸且不测。臣窃谓不斩王伦,国之存亡,未可知也。虽然，伦不足道也,秦桧以心腹大臣而亦然。陛下有尧、舜之资,桧不能致陛下如唐、虞,而欲导陛下为石晋。近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之,桧乃厉声责下:“侍郎知古事,我独不知。”则桧之遂非愎谏,已自可见。而乃建白,令台谏侍臣佥议可否。是盖恐天下议己,而令台谏侍臣共分谤耳。有识之士皆以为朝无正人，吁,可惜哉! 项者孙近傅会桧议,遂得参知政事副宰相。天下望治,有如饥渴,而近伴食中书,漫不敢可否一事。桧日:“敌可讲和”,近亦日“可和”。桧日“天子当拜”,近亦日“当拜”。臣尝至政事堂，三发问而近不答,但日:“已令台谏侍从议之矣。”鸣呼!参赞大政,徒取容充位如此,有如敌骑长驱,尚能折冲御侮邪?臣窃谓秦桧、孙近亦可斩也。臣备员枢属,义不与桧等共戴天日。区区之心,愿斩三人头，竿之藁街,然后羁留敌使,责以无礼，徐兴问罪之师,则三军之士，不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死,宁能处小朝廷求活耶!

621年，李渊怒杀梁王萧铣，对着萧铣嘲笑说:“你有兵四十万，现在还不是成了朕的阶下囚！你服不服？”萧铣坦然回答说:“我失败是因上天不保佑我，就像田横南面称王，难道对不起汉朝吗？” 萧铣，西梁宣帝萧詧的曾孙，隋朝初年杨坚召梁帝萧琮入长安朝见，萧铣的祖父萧岩认为萧琮会一去不能回来，就带着十余万人归降了南陈。后来，隋灭南陈，萧岩以谋反罪被杀，萧铣落到了靠卖书为生。杨广继位后，萧皇后的弟弟以及亲人获得了杨广不少恩遇，萧铣因此靠着外戚的身份被命为罗川县令。 617年，岳州校尉董景珍、丐州张锈、杨道生等人见反隋义军四起，便聚在一起密谋起兵反隋，众人打算推荐董景珍为首领，但董景珍担心自己不能服众，就以萧铣是梁武帝的后人为由，推荐萧铣为首领。恰好颍川贼首沈柳生攻打罗川，萧铣吃了败仗，对部下说:“岳阳的豪杰打算推我萧铣为主，如今天下都已经叛隋而我怎么能独自守节，何况我的祖先在此立国，若恢复梁朝再以半张檄文招降群盗，有谁敢不从？” 于是自称梁公，沈柳生得知率众归附，萧铣命他为车骑大将军，不到五天萧铣便得到数万人，就带着他们去巴陵，董景珍得知后派徐德基和郭华带着数百人前去迎接。然而，沈柳生认为是第一个归附的，功劳也应该是第一，就杀死了徐德基，萧铣十分吃惊，称不愿再做沈柳生的主人，沈柳生只好请求治罪，萧铣饶了他。可是进城后，董景珍怨恨沈柳生杀了自己的手下，就劝萧铣杀了沈柳生，萧铣听从建议将沈柳生斩首，并改称梁王。 618年，李渊废杨侑称帝，萧铣得知后也改称帝，封董景珍为晋王，张锈为齐王，杨道生为宋王，而攻打萧铣的隋将张镇州和王仁寿得知杨侑被废，便率部向萧铣投降，因此萧铣的兵力达到了四十万。 620年，李渊派李孝恭和李靖讨伐萧铣，李孝恭攻下开州、通州，斩了其二州的东平王阇提。当时，萧铣因诸将横行而担心无法控制，就以休兵为由，罢免了他们的兵权，董景珍的弟弟不服，想密谋起兵被萧铣发觉杀死，接着萧铣又派使者到长沙，赦免董景珍并召他回江陵。不过，董景珍害怕被杀，就派使者向李孝恭请求归降，萧铣得知派张锈攻打董景珍，董景珍兵败被部下杀死，张锈因此被萧铣命为尚书令，但张锈居功自傲，萧铣又杀了他。 621年，李渊令李孝恭和李靖率巴蜀兵顺流而下，与庐江王李瑗合兵攻打萧铣，唐军兵至黄州，萧铣的手下周法明率四州归降，李渊就命他为黄州总管进攻安州，安州被攻下后，萧铣的手下雷长颍也率部归降唐军。于是，萧铣派文士弘率领数万精兵，守在清江阻挡李孝恭，李孝恭一到就想进攻，李靖阻止说:“文士弘是萧铣的骁将，士卒精锐骁勇，现在荆门刚刚失守，他将精兵全都派出来迎战，不能打败他们，等他们的士气低落再攻打。” 李孝恭不听李靖的劝告，让李靖留下守着大营，自己则率兵出战。结果，李孝恭被文士弘打败，而获胜的文士弘纵兵抢掠，李靖见此带兵出战，打败了文士弘，缴获战船四百艘，江州总管盖彦吓得献城投降。之后，李靖又率五千骑兵为先锋，直奔江陵城，李孝恭率大军在后，在江陵城外李靖连续打败了萧铣的三位大将，又攻破水城并缴获战船千艘，交州总管丘和与长史高士廉率部归降。十一月，唐军把江陵城兵围得水泄不通，萧铣见援兵未到，又困在城内无法逃跑，就对手下说:“天不护梁朝啊！要是力尽而降，江陵城的百姓难逃刀兵，如今趁城未攻下，先去投降才能保住他们啊。” 于是，萧铣开城向李孝恭投降，然而几天后十几万援兵赶到江陵，但听说萧铣已经投降便也放下兵器归降，而萧铣被李孝恭护送长安。结果，萧铣的话激怒了李渊，李渊下令将其斩首，年仅39岁。作为唐初群雄之一，其实萧铣的实力和底子并不差，他占有江南和兵力有四十万，不过身边却没有一群出谋划策的谋臣，也没有几位像样能征善战的将才。

公元前201年，韩信投降匈奴，坐镇长安城的刘邦因此大怒道:“朕封他为王，如今他竟然背叛我！”怒气未消，又得知韩信与匈奴约定将马邑献于匈奴，再率军攻打太原一事，刘邦拍案而起道:“朕要御驾亲征，亲自砍下韩信的首级！” 韩信，是韩国国君的后裔，韩襄王之孙、韩厘王之侄。当时因为有两个韩信，另一位就是大家熟知的王侯将相都做过的淮阴侯韩信，而为了与淮阴侯韩信区分，所以称此韩信为“韩王信”。自从陈胜起兵反秦，原六国国君的后裔纷纷自立为王，可唯独韩国迟迟没有立王，当时楚怀王是天下的共主，韩人张良便劝说项梁，立韩国宗室后裔横阳君韩成为韩王，项梁同意，韩成就成了韩王。公元前208年，秦将章邯在定陶击败项梁，项梁因此战死，韩成投奔楚怀王，刘邦率军攻打阳城时，打下了韩国原有的故地。此时，韩王信便加入刘邦军中，刘邦拜他为将军。公元前206年，项羽分封诸侯，封刘邦为汉王领关中四十一县，韩王信也随刘邦入汉中。又封三位秦将章邯为雍王，司马欣为塞王，董翳为翟王，也封在关中之地，合称三秦，以此来扼制刘邦。而项羽以韩王韩王成灭秦无功为借口，不让他就国将他带到彭城，贬为穰侯，又把他杀了，立吴县县令郑昌为韩王。一天，韩王信对刘邦道:“项羽把自己的部下都封在中原地区，只把你封到这偏远的地方，你的士卒都是崤山以东之人，他们都踮起脚尖，急切地盼望返回故乡，趁着他们锐气强盛向东进发，就可以争夺天下。” 不久，项羽派九江王英布将楚怀王杀了，刘邦拜韩信为大将军打败了三秦，关中之地也全被刘邦所占。刘邦以项羽杀义帝(楚怀王)为由，出兵东出与项羽争夺天下，刘邦向韩王信承诺会封他为韩王，就封他为太尉率打韩王郑昌。公元前205年，韩王信接连攻下韩地十余城，刘邦率军前来增援，韩王郑昌因此投降，刘邦兑现承诺封韩王信为韩王。一年后，韩王信和魏王豹守卫荥阳，项羽率楚军攻破荥阳，韩王信降楚，但逃了出来，刘邦依旧封他为韩王。公元前202年，刘邦称帝，分封异姓八位诸侯王，韩王信为韩王，封国颖川，定都阳翟。但仅过了一年，刘邦担心韩王信所在的封地日后对自己有威胁，就以防御胡人为由，把韩王信迁到太原郡，定都晋阳。然而，韩王信不肯，上书道:“陛下，我的封国紧靠边关，匈奴多次来扰，晋阳距离边关较远，请允许我建都马邑。”于是刘邦同意了他请求，可到了秋天，匈奴单于就率大军攻打马邑，刘邦派兵增援。没想到韩王信私下多次派使者与匈奴讲和，刘邦便怀疑韩王信有背叛之心，就派出使者前去责备韩王信。韩王信一怕，就和匈奴约好把马邑献于匈奴，然后再攻打太原。刘邦一恕之下御驾亲征，在铜鞮击败了韩王信，韩王信逃跑投奔匈奴。公元前196年，代地的陈豨起兵谋反，韩王信与冒顿单于率军攻下了代郡的参合县，刘邦派柴武领兵前往，柴武先写信给韩王信说:“陛下宽厚仁爱，大王你是知道的，你是因为战败才逃归匈奴的并没有大罪，你应该赶快回来，就可以复其原有的爵位名号。” 韩王信不信，回信柴武说:“陛下把我从里巷平民中提拔上来，使我南面称王，这对我来说是很荣幸的。但我有三罪，一是荥阳降项羽，二是匈奴进犯马邑，我献城投降，三是现在还为匈奴带兵。由此，陛下是不会饶我的。” 结果，柴武在参合大破匈奴的骑兵，韩王信也被斩，到了文帝刘恒时，韩王信之子韩颓当和侄子韩婴以及匈奴相国降汉，韩颓当封弓高侯，韩婴封襄城侯。汉武帝的伴读韩嫣便是韩颓当之孙，随卫青征匈奴有功封龙额侯的韩说也是韩颓当之孙，汉宣帝时的麒麟阁十一功臣之一的韩增是韩说之子。

今日话题：宋江选择招安是对的还是错的？？？网友甲：其实梁山联手方腊，田虎，王庆，推翻宋朝不费吹灰之力。再联手灭了蒙古，金国，辽国。成功后王庆为金国之主，田虎蒙古称王，宋江取代宋王南面称孤，方腊为辽国狼主。各自为王，各守疆土，互不相侵犯，就是最完美的结局了网友乙：招安是梁山当时唯一选择。收入来源是打劫，打劫只能养土匪，不能养军队。面对朝廷一次一次剿匪，梁山没有办法支撑，而且宋江的愿望就是让梁山好汉青史留名，流芳百世，宋江做到了，所以今天我们还知道梁山好汉的名字，而方腊，田虎的手下有谁我们不知道网友丙：就算他不诏安自己去推翻朝廷，无论成功与否都避免不了伤亡，成功了还好，失败了就真的成贼寇了。给朝廷卖命好歹让最后活下来的人大小封了个官，虽然自己最后被害死，但也享了个太庙。这么算下来诏安和自己起义结局都差不多，要么就一辈子呆在梁山快活一生