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无可不可最新视觉报道_沉迷或放弃亦无可不可(2024年12月全程跟踪)

内容来源:鱼水欢网络所属栏目:热点更新日期:2024-12-03

无可不可

细思极恐!她才是《红楼梦》里最神秘最奇怪的人! 一直觉得,宝琴的存在很奇怪。我以前说过曹雪芹塑造的人物形象是具有两面性的,没有过于完美的好人,也没有恶毒的坏人。但宝琴不一样,她太神秘太奇怪了。 宝琴的形象几乎无懈可击。在第四十九回,当宝琴来贾府后,探春说“老太太一见了,喜欢的无可不可,已经逼着太太认了干女儿了”甚至,还专门嘱托宝姑娘别管紧了她。在看到宝琴穿裘衣出现在雪地里时,贾母笑道“你们瞧,这山坡上配上她的这个人品,又是这件衣服…”一般都是衣服配风景,但在宝琴这里是风景配她。原文还说“那宝琴年轻心热,且本性聪敏,自幼读书识字”总之,从长相、品行、智慧、为人处世等方面,对宝琴的描述都过于完美,实属奇怪! 更奇怪的是,宝琴在原文中没有喊过宝钗姐姐,当认了王夫人为干妈时,也没有喊过她母亲。甚至在文中没有任何的心理描写,只是给读者留下她完美的一面,不让人涉足她的内心世界。这显然不是一个正常人的状态,何况她第四十九回才横空出世,到七十五以后,又莫名其妙的消失。似乎这个人物只是来完成某种任务,当任务完成自然离开。 我猜测宝琴的使命有两个:第一,贾母对宝黛并没有支持的意思,为后文两人的爱情悲剧埋下了伏笔。当宝琴来了以后,通过贾母对宝琴的各种赞赏,就能发现她对宝琴有不一样的意图。 在第五十回,贾母对薛宝琴是越来越喜欢,就问了薛宝琴的年庚八字并家内景况。这下薛姨妈猜测贾母是想把薛宝琴说给贾宝玉呢。王熙凤不等薛姨妈说完,就说道:“偏不巧,我正要作个媒呢,又已经许了人家。”贾母笑道:“你要给谁说媒?”凤姐道:“老祖宗别管,我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人,说也无益,不如不说吧了。”贾母也知凤姐儿之意,听见已有了人家,也就不提了。从贾母的意图就能看出来贾母其实并不是木石前盟的维护者。 第二,宝琴是西洋文化的使者。宝琴在第五十二回说“我八岁的时节,跟我父亲到西海沿子上买洋贷,谁知有个真真国的女孩子,才见十五岁,那脸面就和那西洋画儿上的美人一样”也正是因为她的到来,在五十回以后出现了大量的西洋玩意。 当然,宝琴的突然出现和突然消失。有可能是曹雪芹无法再进行刻画,前八十回过于宏大,导致后面很多人物的结尾很难,造成了头重脚轻。

对媳妇好,天经地义。正所谓送人玫瑰,手有余香,媳妇心情好,两个人的日子就过得美。 我媳妇要吃螺蛳粉,我38度天跑出去给她买回来煮好,可是人家又说困,一直睡到下午,煮好的螺蛳粉都坨了,我整个人都裂开了。裂了也得继续对她好啊! 晚上要撸串,嫌外面热,让我去给她买,我去了,告诉我买一串韭菜,一串金针菇,一串年糕,就没了,没了!我又是一通颠和,公主至上! 当然,也没有亏着,换来老婆一个吻。 要不然就是半夜饿了,就在客厅哼哼,问她是不是饿了,就说想吃西红柿鸡蛋面,蛋炒饭啊,我肯定会给她做好,然后美滋滋的,比买个几万块的项链还开心。 有时候,我朋友就各种看不上她,各种不理解。其实,我倒觉得吧,这些累不着的事,无关痛痒,都是小孩子把戏。惯着一下,也无可不可,没必要上纲上线立规矩。 自己老婆自己不疼谁疼着?她并不总这样,我也有懈怠的时候,她也是这样惯着我的。 最重要的不是这些,重要的是:如果是爱,必然是相互的。#婚姻情感记#

一念清净,享受生命的宁静与美好 𐟌𘊤𘀤𘪤𚺥悦žœ总是想得太多,他的心灵就会像被投入石子的湖面,原本的平静会被破坏。偶尔这样倒也无妨,但如果经常这样,心湖就永远无法平静了,那人生真是相当可悲。真正达到佛境界的人生,是内心清净的人生。这样的人不会想太多,也不会要求太多,就像母体中的婴儿,处于一种无可不可的快乐无忧的境界。 世事都是由心生的,所有东西都来源于知识。没有贫富贵贱,生熟软硬,万物在心里都是一样的,心才是清净的,没有分别。一个人的大清净,并不是寂静无声、死气沉沉,而是看透繁华后的狂欢喜。当落英成泥,漫天的白雪便是最美的景色;一心清净,即使是冰天雪地、万物沉眠,心里的莲花也能处处开放。 舍弃了无谓的烦恼,保持内心的清净,我们才能享受到生活的美好和幸福所在。

拍张照片 不为别的 只在表明你还活着 古人作诗 除了写景和抒发意气 也是证明了曾经活着 未来人选择很多 怎样留下生命的痕迹 他们无可不可 小桥柳树灯光 路通今古 今晚公园漫步

#点亮智慧心灯# #通和法师主页# 庄子《齐物论》之二 则自然浑融于大道之乡。此乃齐物之功夫。必至大而化之,则物我两忘。如梦蝶之喻,乃齐物之实证。篇中以三籁发端者,盖籁者犹言机也。地籁,万籁齐鸣,乃一气之机,殊音众响,而了无是非。人籁,比竹虽是人为,曲屈而无机心,故不必说。若天籁,乃人人说话,本出于天机之妙。但人多了一我见,而以机心为主宰,故不比地籁之风吹。以此故有是非之相排。若是忘机之言。则无可不可。何有彼此之是非哉。此立言之本旨也。老子云:“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中。”此齐物分明是其注疏,以此观之则思过半矣。#师父来了#

因为一个哈密瓜,小梅竟然离婚了。 小梅是我要好朋友的女儿,结婚两年,还没有孩子。八月十五和老公一起回乡下婆家过节,中午吃过饭,小梅就去睡了,婆婆在和面做伙食。老公出门找人打牌去了。 小梅醒了,有点口渴,就切了自己带来的哈密瓜,哈密瓜不大,切了一大盘,在当门沙发上,边吃边刷手机!她婆婆看见了,说她怎么把哈密瓜吃了,说她打电话给小梅大姑姐,一会来拿哈密瓜,大姑姐家两个孩子最爱吃哈密瓜,小集上没买到! 小梅就说那不是还有吗?婆婆说,在城里,整天吃还那么馋,就买两个哈密瓜,自己还吃了一个! 小梅本来心思不在这上,正刷手机有趣的时候,听她婆婆这样一说,就生气了,说怎么就买两个哈密瓜,那酒不要钱?鸡鱼肉不要钱,给你两千不是钱? 她婆婆被噎的无可不可,正好这时老公带着大姑姐家的孩子来了,婆婆委委屈屈的哭了,她老公忙问怎么了,婆婆哽咽的说,没怎么,小梅吃瓜,我说凉的吃多了不好,她不高兴了,和我争了几句。 一盘哈密瓜真的没剩几块了。小梅诧异地看着婆婆,原来婆婆也是个戏精,她正想说话,老公说,你也真是,嘴那么馋,不是说这两个瓜给姐姐的吗? 小梅说,你什么时候和我说了?再说,我自己买的瓜我还不能吃了? 婆婆说,不要吵了,吃了就吃了,不是还有一个吗?给孩子拿走就行,大人吃不吃无所谓! 婆婆说这话,小梅不高兴了,一赌气,说我买的瓜,我吃怎么了,怎么叫吃不吃无所谓?这个瓜我还不给了,留着晚上赏月。 婆婆说,这么大人了,还和孩子争吃的。小梅原本想算了,大过节的赌气不值当,就没回嘴。 不料她老公说她没有品,和孩子争瓜吃,一点教养都没有。 小梅火一下上来了,我没家教,合着你娘俩是背着我商量好的把瓜给你姐,给也行,你们老早给我说不就完了吗?我已经吃了,要我吐出来吗?合着我拿回的鸡鸭鱼肉都喂狗了…… 小梅话没说完,脸上被她老公甩了一巴掌,小梅拿收过这气,一边报警,一边砸婆婆家的东西,她婆婆坐在地上撒泼打滚,姐姐家的孩子吓跑了,老公和小梅拉扯着,小梅又被打了几下。 大姑姐来了,好不容易把他们拉开,小梅嘴角流血了,不大一会,警察也来了,婆婆一见警察,吓坏了,嘴里直骂小梅坑了她家。 在去派出所的路上,小梅给闺蜜打电话,让她来接自己,大过节的,不想让妈妈爸爸知道! 从派出所出来,她老公就后悔了,小梅说,什么也不用说,离婚吧,房子装修二十万,这两年的房贷算我一半,你给我三十万就行。 她老公找过我朋友几次朋友也劝小梅,但小梅说,没有可能,坚决离婚。 小梅说,三个月冷静期一到,就去领证,没有一点缓和的余地。 你觉得小梅小题大做吗,你支持小梅的做法吗?

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为什么在《红楼梦》整个大悲剧里面,袭人结局很好? 有时候人活着,不代表她的结局是好的。 袭人的结局一定是比别的人好吗? 其实没有。 薄命司里上榜的姑娘,之所以能入薄命司,就是因为上榜的要么死了,要么生不如死。 已知在薄命司上榜的姑娘们有:林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、史湘云、妙玉、王熙凤、李纨、巧姐儿、秦可卿。同时在榜的有香菱、晴雯、袭人。 最后死了的有:林黛玉、贾元春、贾迎春、王熙凤、秦可卿、晴雯。 活着的还有:薛宝钗、贾探春、贾惜春、史湘云、妙玉、李纨、巧姐儿、香菱、袭人。 薛宝钗最后的结局是什么呢? 四大家族全部倒台,都落到衣不蔽体食不果腹的境地。薛宝钗身为四大家族里薛家的女儿,也不能逃脱这样的困境。最后丈夫贾宝玉更是出家做了和尚,留下她独自一人无钱无屋的过日子。 贾探春的结局貌似好点,和亲做了蛮夷的王妃。但是远离家乡、亲人和小伙伴,对家人落难的生活无能无力。对于最看重家人亲情的探春来说,何尝不是生不如死? 一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。 史湘云呢?叔叔婶子给她选的夫君人品是不错的,和卫若兰也过了几年幸福生活。可惜卫若兰很快就死了,史湘云失去了娘家的庇佑,又没有子嗣可以依靠。在那个要依靠男性生活的年代,她没有子嗣没有丈夫没有父母,她要如何生活已经很难想象了。 厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐,水涸湘江。这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤! 妙玉呢?无论她的性格秉性讨不讨人喜欢,最终落入烟花地。对于任何一个姑娘都是不公平的,更何况是这么一个心气最高的近乎有洁癖的女子。 可叹这,青灯古殿人将老,辜负了,红粉朱楼春色阑。到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。好一似,无瑕白玉遭泥陷,又何须,王孙公子叹无缘。 惜春十几岁还没成年就做了尼姑,风餐露宿,化缘为生。何况做尼姑就清净吗?智能儿跟着净虚还不一样要接待王孙公子? 巧姐儿不必说了,年幼的时候就被舅舅卖到烟花地,被刘姥姥救了以后,生活也很艰辛。荒村野店里,就靠纺织生活,能过多好的生活? 后面又是一座荒村野店,有一美人在那里纺绩。 就是李纨,她养出了最出息的贾兰,又怎么样呢? 儿子是个视亲情如粪土的自私人,母子两个昧着良心博来的名利李纨也没有享受到。 虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨;光灿灿腰悬金印;威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近。 那么香菱呢? 在前八十回里,她已经被夏金桂逼出干血之症。而在判词里,最终她还是被夏金桂逼死。 本来怯弱,虽在薛蟠房中几年,皆由血分中有病,是以并无胎孕。今复加以气怒伤感,内外折挫不堪,竟酿成干血之症,日渐羸瘦作烧,饮食懒进,请医诊视服药亦不效验。 自从两地生孤木,致使香魂返故乡。  所以袭人的结局很好吗? 在古代一个女人的生存情况靠父亲靠兄弟靠丈夫靠儿子,唯独没有办法靠自己。无论家中男丁是什么生活地位,家中女子的地位永远是低于家中男子的地位。 无论你有没有能力,无论你想不想。 所以袭人的父亲死了,家道就会中落。袭人就不得不自卖,好让家里人不会饿死。 所以袭人的哥哥花自芳长大了,就有能力去赎回贱籍的袭人,让她有机会再去做良民。 所以袭人嫁人之后,她的生活情况也完全取决于蒋玉菡的生活状况。她的社会地位当然完全取决于蒋玉菡的社会地位。 蒋玉菡的社会地位是怎么样的? 电影《霸王别姬》里戏班班主对蒋雯丽饰演的妓女曾经这样说:别介,都是下九流,谁嫌弃谁啊。 张国荣饰演的程蝶衣,即使已经成名。遇到权贵,照样说睡就睡了,一点反抗的余地都没有。 《红楼梦》里赵姨娘是怎么骂芳官的? 不过娼妇粉头之流!我家里下三等奴才也比你高贵些的。 芳官因为曾经做过戏子,所以赵姨娘可以说卖身做贱籍的奴婢们也比戏子高贵。 蒋玉菡就是这样的社会地位。 卖身为奴的奴婢们尚且可以赎身为良民。 但是一日做戏子,终身是戏子。在那个时代做了戏子就是自甘堕落,是没有办法改变自己的阶级属性的。 很多人以为蒋玉菡是当红小生,就像现在的明星一样。 忠顺王爷为什么不让蒋玉菡离开?就只是舍不得蒋玉菡的戏? 其实薛蟠对戏子的态度代表了那个时代对戏子的态度。柳湘莲不过客串了几次旦角,薛蟠就已经认为柳湘莲可以被睡的。而蒋玉菡是真的优伶,薛蟠、忠顺王爷会怎么对他,已经是可想而知了。 那柳湘莲原是.......不知他身分的人,却误认作优伶一类。 因其中有柳湘莲,薛蟠自上次会过一次,已念念不忘。又打听他最喜串戏,且串的都是生旦风月戏文,不免错会了意,误认他作了风月子弟,正要与他相交,恨没有个引进,这日可巧遇见,竟觉无可不可。 这样的蒋玉菡,袭人嫁给他算幸福吗? 判词里这样说袭人:堪叹优伶有福,谁知公子无缘。 说的是蒋玉菡有福气,贾宝玉和袭人没有缘分。 有没有写过袭人的感觉? 袭人原本是要做荣国府里二公子的妾室,转眼做了最低贱的戏子老婆。 她是不是真的愿意真的甘心? 做了妾室,哪怕是自己地位低,借着荣国府的势,好歹说出去还是比平民风光。生的孩子如果争气,一样可以考秀才、考状元,可以做官,哪怕是不争气,至少也可以做相对自由的良民。 但是嫁给优伶戏子,生的儿子要做戏子,生的女儿要做戏子。没有办法翻身,也没有办法改变命运。 戏子出门不能做轿,不能考科举,永远会被人低看一眼。 很多人受《红楼梦》后四十回影响,以为袭人嫁给蒋玉菡是去做当家奶奶。 然而《霸王别姬》里的张丰毅一样是个名角,也只能娶菊仙这样的妓女,没法拥有大房子更不能有奴婢伺候。 这才是蒋玉菡的真正生活。 是的。 袭人还活着。 蒋玉菡是名伶,袭人嫁给他至少一时是不愁吃喝的。 可是人这一生要的仅仅只是吃喝吗? 还有尊严还有精神需求。 所以,我们再看看,袭人嫁给蒋玉菡真的是一个好结局吗? 如果生不如死算一个比较好的结局,那么袭人确实拥有一个比较好的结局。

细思极恐!她才是《红楼梦》里最神秘最奇怪的人! 一直觉得,宝琴的存在很奇怪。我以前说过曹雪芹塑造的人物形象是具有两面性的,没有过于完美的好人,也没有恶毒的坏人。但宝琴不一样,她太神秘太奇怪了。 宝琴的形象几乎无懈可击。在第四十九回,当宝琴来贾府后,探春说“老太太一见了,喜欢的无可不可,已经逼着太太认了干女儿了”甚至,还专门嘱托宝姑娘别管紧了她。在看到宝琴穿裘衣出现在雪地里时,贾母笑道“你们瞧,这山坡上配上她的这个人品,又是这件衣服…”一般都是衣服配风景,但在宝琴这里是风景配她。原文还说“那宝琴年轻心热,且本性聪敏,自幼读书识字”总之,从长相、品行、智慧、为人处世等方面,对宝琴的描述都过于完美,实属奇怪! 更奇怪的是,宝琴在原文中没有喊过宝钗姐姐,当认了王夫人为干妈时,也没有喊过她母亲。甚至在文中没有任何的心理描写,只是给读者留下她完美的一面,不让人涉足她的内心世界。这显然不是一个正常人的状态,何况她第四十九回才横空出世,到七十五以后,又莫名其妙的消失。似乎这个人物只是来完成某种任务,当任务完成自然离开。 我猜测宝琴的使命有两个:第一,贾母对宝黛并没有支持的意思,为后文两人的爱情悲剧埋下了伏笔。当宝琴来了以后,通过贾母对宝琴的各种赞赏,就能发现她对宝琴有不一样的意图。 在第五十回,贾母对薛宝琴是越来越喜欢,就问了薛宝琴的年庚八字并家内景况。这下薛姨妈猜测贾母是想把薛宝琴说给贾宝玉呢。王熙凤不等薛姨妈说完,就说道:“偏不巧,我正要作个媒呢,又已经许了人家。”贾母笑道:“你要给谁说媒?”凤姐道:“老祖宗别管,我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人,说也无益,不如不说吧了。”贾母也知凤姐儿之意,听见已有了人家,也就不提了。从贾母的意图就能看出来贾母其实并不是木石前盟的维护者。 第二,宝琴是西洋文化的使者。宝琴在第五十二回说“我八岁的时节,跟我父亲到西海沿子上买洋贷,谁知有个真真国的女孩子,才见十五岁,那脸面就和那西洋画儿上的美人一样”也正是因为她的到来,在五十回以后出现了大量的西洋玩意。 当然,宝琴的突然出现和突然消失。有可能是曹雪芹无法再进行刻画,前八十回过于宏大,导致后面很多人物的结尾很难,造成了头重脚轻。

细思极恐!她才是《红楼梦》里最神秘最奇怪的人! 一直觉得,宝琴的存在很奇怪。我以前说过曹雪芹塑造的人物形象是具有两面性的,没有过于完美的好人,也没有恶毒的坏人。但宝琴不一样,她太神秘太奇怪了。 宝琴的形象几乎无懈可击。在第四十九回,当宝琴来贾府后,探春说“老太太一见了,喜欢的无可不可,已经逼着太太认了干女儿了”甚至,还专门嘱托宝姑娘别管紧了她。在看到宝琴穿裘衣出现在雪地里时,贾母笑道“你们瞧,这山坡上配上她的这个人品,又是这件衣服…”一般都是衣服配风景,但在宝琴这里是风景配她。原文还说“那宝琴年轻心热,且本性聪敏,自幼读书识字”总之,从长相、品行、智慧、为人处世等方面,对宝琴的描述都过于完美,实属奇怪! 更奇怪的是,宝琴在原文中没有喊过宝钗姐姐,当认了王夫人为干妈时,也没有喊过她母亲。甚至在文中没有任何的心理描写,只是给读者留下她完美的一面,不让人涉足她的内心世界。这显然不是一个正常人的状态,何况她第四十九回才横空出世,到七十五以后,又莫名其妙的消失。似乎这个人物只是来完成某种任务,当任务完成自然离开。 我猜测宝琴的使命有两个:第一,贾母对宝黛并没有支持的意思,为后文两人的爱情悲剧埋下了伏笔。当宝琴来了以后,通过贾母对宝琴的各种赞赏,就能发现她对宝琴有不一样的意图。 在第五十回,贾母对薛宝琴是越来越喜欢,就问了薛宝琴的年庚八字并家内景况。这下薛姨妈猜测贾母是想把薛宝琴说给贾宝玉呢。王熙凤不等薛姨妈说完,就说道:“偏不巧,我正要作个媒呢,又已经许了人家。”贾母笑道:“你要给谁说媒?”凤姐道:“老祖宗别管,我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人,说也无益,不如不说吧了。”贾母也知凤姐儿之意,听见已有了人家,也就不提了。从贾母的意图就能看出来贾母其实并不是木石前盟的维护者。 第二,宝琴是西洋文化的使者。宝琴在第五十二回说“我八岁的时节,跟我父亲到西海沿子上买洋贷,谁知有个真真国的女孩子,才见十五岁,那脸面就和那西洋画儿上的美人一样”也正是因为她的到来,在五十回以后出现了大量的西洋玩意。 当然,宝琴的突然出现和突然消失。有可能是曹雪芹无法再进行刻画,前八十回过于宏大,导致后面很多人物的结尾很难,造成了头重脚轻。

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