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退怯最新娱乐体验_退退退退下圆房(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

「除生死,无大事」为什么我们会恐怖、生退怯心？（梦参老和尚）

如果真发了上求佛道、下化众生的心，就要“闻佛道长远不生退怯，观众生难度不生厌倦”。阿弥陀佛忻州ⷤ𚔥𐥱𑥖„住寺

「王一博电影热烈」「王一博探索新境」严重的高反却不退怯，休养生息后继续登顶，站在雪山上的风景何等的美丽@UNIQ-王一博开心宝宝_100的微博视频

因下雨，放弃高椅岭，去了隔壁的马皇丘。马皇丘是免费景点，山脊上没装护栏，前面有几个大男人走到一半因恐高而退怯，受他们的影响，我也变得犹豫起来。后来几个大妈上去了，我便觉得没啥可怕的，轻轻松松就上去了。走这种路的时候，不要看两边的悬崖，盯着台阶走就不会恐高。（湖南郴州，2024/11/18）

《如何是好》：年轻人的困顿与坚持 𐟌Ÿ《如何是好》——阎真茅盾文学奖入围作家阎真，在《沧浪之水》后八年，带来了一部全新的长篇小说《如何是好》！这本书写尽了当下年轻人的困顿与坚持。 𐟌𑠤𝠦˜縷榛𞨃Œ负着生活的重担，在人生的道路上艰难前行？面对生活中的挫折、不公正待遇、人生低谷以及生存与尊严的对抗，我们该如何应对？ 𐟓š 整本书以一位女大学生为主线，描绘了她在求学、求职、情感和成长过程中所遇到的艰难险阻和精神洗礼。她毫无社会经验，面对生活的刁难与未知，虽有退怯，但最终还是越挫越勇。 𐟒ꠧ™𝦉‹起家的她，凭借自身的毅力和聪慧，在房地产行业摸爬滚打，走向未知与希望并存的漫漫人生路。 𐟒ᠥ헥헧œŸ切，句句肺腑，作者想通过这本书告诉我们：只有通过不懈的个人奋斗才能改变自己的人生轨迹。即使失败、绝望，也要不悲伤、不彷徨、不妥协、不认输！ 𐟌Š 愿每一个为了生活而勇敢前行的人，前途似海，来日方长！ 𐟓 分享一些书摘： ◼️ 全家的希望都在我身上，我却不知道自己的希望在哪里。像我这样的人，没有希望，也得抱着希望，没有野心，也得野心勃勃。 ◼️ 无论沉入怎样的困境，心里还是要有光明。做年轻人如此，做人亦如此。 ◼️ 不能再想那么多，想多了不是什么好事。 ◼️ 我有一千条理由对自己妥协，但不妥协的理由只有一条，那就是，妥协就会坠入深渊。

以下佛号出自说大乘大方广佛冠经宝轮光明高胜吉祥王如来能称念受持者。是人转生得宿命智。有念有慧诸相圆满。当得成就信顺之语获得无断语言辩才。迦叶。是人能于天人世间一切辩才之中。不为他所退怯间断。常得语言辩才无断。又善男子及善女人。若能称念彼佛名者。是人听法之时。得佛圣相为现其前。若于诸法昔所未闻随所受学。即时获得无边俱胝那庾多百千随转陀罗尼。又此阎浮提中。一切有情随所乐求而悉能知。然后如其信解善为说法。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。阿僧祇俱胝那庾多百千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴无边香最上王如来若有住菩萨乘诸善男子及善女人闻我名号能称念受持者。是人获彼多种功德。所谓于一切处在在所生得宿命智。梵行圆满具三十二大丈夫相庄严其身。又复余佛刹中蒙光照触者。皆悉来集。我为彼等圆满一切菩提胜行。又复若此。大地大火充满普遍烧然。火烧然已。大地出现种种珍宝。诸来求者而周给之。然彼一切亦无少分差动之相。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴宝开花普耀吉祥如来能称念受持者。是人转生得宿命智。获得宝月菩萨三摩地。住是三摩地已。能解一切众生语言音声。得佛加持无碍语言辩才成就。若有众生乐求见彼。住虚空中宣说诸法。是人即时随意能现。又此阎浮提中一切众生。随有乐求所出音声。是人各各悉能了知。又若此三千大千世界一切众生。随有乐求所出音声诸言说等。是人悉知。如其信解各为说法。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。六十千劫中背于生死定手最上吉祥如来若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是定手最上吉祥如来名号及离尘步菩萨摩诃萨名号。能称念受持者是人转生得宿命智。百劫之中背于生死。而能摄集无量福蕴。近证阿耨多罗三藐三菩提果莲华最上吉祥如来若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是莲华最上吉祥如来应供正等正觉名号及莲华手菩萨摩诃萨名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。乃生常得莲华化生。于诸世间而无染著。超越一切不善之法。犹如莲华不著于水。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴。近证阿耨多罗三藐三菩提果日轮光明最胜吉祥如来若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是日轮光明最胜吉祥如来应供正等正觉名号及日光明菩萨摩诃萨名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。乘日轮光照诸善法。不复更生堕三恶趣疑惑怖畏。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。千劫之中背于生死。近证阿耨多罗三藐三菩提果一宝盖最上如来若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是一宝盖最上如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。不于下劣族姓中生。不于贫窭族姓中生。在在所生而悉于彼王宫中生。所生之处无母障难无父障难。无富贵难无疾病难。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十千劫中背于生死。近证阿耨多罗三藐三菩提果定最上吉祥如来若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻我名号能称念受持者。是人世世生生常得出家。得出家已而悉获于千三摩地。一一三摩地中。复证百千俱胝那庾多三摩地门。彼之所得诸三摩地永不散失。能于过去已入涅槃十千佛所。瞻礼听法。所有现在未来世中见佛听法。亦复如是。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。世世所生千劫之中背于生死。近证阿耨多罗三藐三菩提果无边步迹如来若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼无边步迹如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。获得月轮清淨菩萨三摩地。住是三摩地已。所有东方殑伽沙数等诸佛世尊亲得瞻睹。如是南西北方四维上下普遍十方。彼一一方所有殑伽沙数等诸佛世尊悉得瞻睹。而于彼彼佛世尊所。听受说法皆能解了。常得值遇诸佛出世。于一切时不暂舍离诸佛世尊。乃至证成菩提毕竟边际。永得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十五千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴。

入菩萨行论文言文原文第七品精进寂天菩萨著释如石译忍已需精进，精进证菩提，若无风不动，无勤福不生。进即喜于善。下说其违品：同恶散劣事，自轻凌懒惰。贪图懒乐味，习卧嗜睡眠，不厌轮回苦，频生强懈怠。云何犹不知，身陷惑网者，必囚生死狱，正入死神口。渐次杀吾类，汝岂不见乎？然乐睡眠者，如牛见屠夫。通道遍封已，死神正凝望，此时汝何能，贪食复耽眠？死亡速临故，及时应积资，届时方断懒，迟矣有何用？未肇或始作，或唯半成时，死神突然至，呜呼吾命休！因忧眼红肿，面颊泪双垂，亲友已绝望，吾见阎魔使，忆罪怀忧苦，闻声惧堕狱，狂乱秽覆身，届时复何如？此生所怀惧，犹如待宰鱼，何况昔罪引，难忍地狱苦。如婴触沸水，灼伤极刺痛，已造狱业者，云何复逍遥？不勤而冀得，娇弱频造罪，临死犹天人，呜呼定受苦。依此人身筏，能渡大苦海，此筏难复得，愚者勿贪眠。弃舍胜法喜，无边欢乐因，何故汝反喜，散掉等苦因？勿怯积资粮，策励令自主，自他平等观，勤修自他换。不应自退怯，谓我不能觉，如来实语者，说此真实言：所有蚊虻蜂，如是诸虫蛆，若发精进力，咸证无上觉。况我生为人，明辨利与害，行持若不废，何故不证觉？若言我怖畏，须舍手足等。是昧轻与重，愚者徒自畏。无量俱胝劫，千番受割截，刺烧复分解，今犹未证觉。吾今修菩提，此苦有限期，如为除腹疾，暂受疗割苦。医皆以小苦，疗治令病除，为灭众苦故，当忍修行苦。凡常此疗法，良医皆不用，巧施缓药方，疗治众疴疾。佛陀先令行，蔬菜等布施，习此微施已，渐能施己肉。一旦觉自身，卑微如蔬菜，尔时舍身肉，于彼有何难？身心受苦害，邪见罪为因，恶断则无苦，智巧故无忧。福德引身适，智巧令心安，为众处生死，菩萨岂疲厌？以此菩提心，能尽宿恶业，能聚福德海，故胜诸声闻。故应除疲厌，驾驭觉心驹，从乐趋胜乐，智者谁退怯？勤利生助缘，信解坚喜舍，畏苦思利益，能生希求力。故断彼违品，以欲坚喜舍。实行控制力，勤取增精进。发愿欲净除，自他诸过失，然尽一一过，须修一劫海。若我未曾有，除过精进分，定受无量苦，吾心岂无惧？发愿欲促成，自他众功德，成此一一德，须修一劫海。然我终未生，应修功德分，无义耗此生，莫名太稀奇！吾昔未供佛，未施喜宴乐，未曾依教行，未满贫者愿，未除怖者惧，未与苦者乐，吾令母胎苦，唯起痛苦已。从昔至于今，于法未信解，故遭此困乏，谁复舍信解？佛说一切善，根本为信解。信解本则为，恒思业因果。痛苦不悦意，种种诸畏惧，所求不顺遂，皆从昔罪生。由行所思善，无论至何处，福报皆现前，供以善果德。恶徒虽求乐，然至一切处，罪报皆现前，剧苦猛摧残。因昔净善业，生居大莲藏，芬芳极清凉，闻食妙佛语，心润光泽生，光照白莲启，托出妙色身，喜成佛前子。因昔众恶业，阎魔诸狱卒，剥皮令受苦，热火熔钢液，淋灌无肤体，炙燃剑矛刺，身肉尽碎裂，纷堕烧铁地。故心应信解，恭敬修善法。轨以金刚幢，行善修自信。首当量己力，自忖应为否，不宜暂莫为，为已勿稍退。退则于来生，串习增罪苦，他业及彼果，卑劣复不成。于善断惑力，应生自信心，吾应独自为，此是业自信。世人随惑转，不能办自利，众生不如我，故我当尽力。他尚勤俗务，我怎悠闲住？亦莫因慢修，无慢最为宜。乌鸦遇死蛇，勇行如大鹏，信心若怯懦，反遭小过损。怯懦舍精进，岂能除福贫？自信复力行，障大也无碍。故心应坚定，奋灭诸罪堕，我若负罪堕，何能超三界？吾当胜一切，不使惑胜我，吾乃佛狮子，应持此自信。以慢而堕落，此惑非胜慢，自信不随惑，此信制惑慢。因慢生傲者，将赴恶趣道，人间欢宴失，为仆食人残，蠢丑体虚弱，轻蔑处处逢。傲慢苦行者，倘入自信数，堪怜宁过此？ 为胜我慢敌，坚持自信心，此乃胜利者，英豪自信士。若复真实灭，暗延我慢敌，定能成佛果，圆满众生愿。设处众烦恼，千般须忍耐，如狮处狐群，不遭烦恼害。人逢大危难，先护其眼目，如是虽临危，护心不随惑。吾宁被烧杀，甚或断头颅，然终不稍让，屈就烦恼贼。一切时与处，不行无义事。如童逐戏乐，所为众善业，心应极耽着，乐彼无餍足。世人勤求乐，成否犹未定，二利能得乐，不行乐何有？如嗜刃上蜜，贪欲无餍足，感乐寂灭果，求彼何需足？为成所求善，欢喜而趣行，犹如日中象，遇池疾奔入。身心俱疲时，暂舍为久继。事成应尽舍，续行余善故。沙场老兵将，遇敌避锋向，如是回惑刃，巧缚烦恼敌。战阵失利剑，惧杀疾拾取，如是若失念，畏狱速提起。循血急流动，箭毒速遍身，如是惑得便，罪恶尽覆心。如人剑逼身，行持满钵油，惧溢虑遭杀，护戒当如是。复如蛇入怀，疾起速抖落，如是眠懈至，警醒速消除。每逢误犯过，皆当深自责，屡思吾今后，终不犯此过。故于一切时，精勤修正念，依此求明师，圆成正道业。为令堪众善，应于行事前，忆教不放逸，振奋欢喜行。如絮极轻盈，随风任来去，身心若振奋，众善皆易成。第七品终

女性成长｜感悟｜有些恐惧开了头就不怕了 1⃣️ 有些恐惧一旦开始，就不再害怕。经历之后，就不会再害怕失去。 2⃣️ 我们要做的就是体验生活，不要害怕沉没成本，不要担心可能的不好的结果，不要在意流言蜚语。要把注意力放在自己身上，专注于提升自己。喜欢什么就去做什么，缺少什么就补什么，该学的学起来，该掌握的技能也要多多掌握。如果你的内心不被处境左右，坚定地相信自己是对的，那就勇敢一点，再勇敢一点。 3⃣️ 下雪后的路况，到处是雪和冰。图一的位置是我出门前卡在那不能动的位置，因此有了出门的退怯心理。之后的路面更是各种情况都有，一路提心吊胆和心惊胆战。在放松的那一刻，我记住了：不要向任何人寻求安全感！你平安到达目的地要感谢的是你自己！要和自己报平安，谢天谢地！不是让你不要对人产生依赖或者信任，而是更多的时候先要相信自己。与此同时，记住，减少期待！减少期待！减少期待！你有没有想过你的心情和期待是一种情况，事实反应是另一种情况。当你潜意识里想要的预期没有达到满足时，你要如何应对？怎么样的言行举止又让你显得落落大方而又不内耗呢？最后，回归正题，这个让你害怕且产生了怯意的事情，一旦挑战成功，第二次第三次那就不再会那么恐惧。有些恐惧开了头，也就不怕了。去经历！不要去想象！ 4⃣️ 对不熟悉的事情心怀警惕之心，对于熟悉的事情更要严谨认真。熟悉与不熟悉之间，要么是机遇要么是事故。 5⃣️ 你可以经历低谷，但是不要忘记找一些小的生活契机，自己发现美、发现希望、发现那微小的快乐。自我满足、自给自足，永远是你的第一要义。爱自己、爱生活、爱众生。

焦虑症，用好龙骨，能帮一个是一个据统计，在我国，抑郁焦虑的人已经超过数千万，而在全球范围，这一数字，还在不断攀升。 ⷊ每次看到这个数据，老周我就十分心痛，这些数字之后，是无数个破碎的家庭。 ⷊ因为抑郁焦虑，不仅影响患者身心健康，对家人也是一种折磨，患者无奈，家人更心痛。面对这样的问题，我想告诉大家，不用害怕，这并不是什么难题。 ⷊ行yi一辈子了，抑郁焦虑，一句话：“心神不安，肝魂不定。” ⷊ才会出现心慌，哭泣，头痛，手抖，没有力气说话，对什么事都不感兴趣，失眠，焦虑等问题。为什么说，它是因“心神不安，肝魂不定”导致的呢？ ⷊ因为心为君主，统领五脏六腑，心皿虚弱，则不养神，情志溃散，bing由中生。 - 肝体阴用阳而藏魂，肝皿不足，不能濡养肝魂，久则郁而生bing。对抗它的办法，也很简单，宁心柔肝，安魂定魂即可。 ⷊ龙骨：长埋地下几千年，上万年，内在已十分安定，藥用，能够镇心安神，把肝魂，心神，牢牢的定在身体里，不再妄动。 ⷊ怎么用呢？以人参、麦冬、五味子、肉桂、熟地、当归等平补心气心皿； ⷊ以枣仁、远志、茯苓、茯神养心安神，再以龙齿或龙骨、牡蛎、磁石、琥珀，取其重以能镇、重以退怯，来重镇安神。 ⷊ方中养心安神之枣仁、远志与重镇安神之琥珀、龙齿常须并用，可增强疗，校。 ⷊ对于肝皿不足，魂不守舍的病症，如患者头昏目眩、疲惫少神、面淡少华、舌淡脉细，同时伴有恶梦纷纭、或通宵不寐的表现，可以人参、熟地、当归、白芍益心气养肝皿，以枣仁、柏子仁、茯神、远志宁心安神，再以羚羊角粉、珍珠母、钩藤、龙齿、牡蛎、琥珀平肝镇肝，安神定魄。大家好，我是中医主任焦伟，从医40多年，以上就是今天的分享，在此特别提醒大家，中医讲究辨证论治一人一方，如有需要，斯我，帮你辨证 #中医# #健康# #养生#

据统计，在我国，抑郁焦虑患者已经超过数千万，而在全球范围，这一数字，还在不断攀升。每次看到这个数据，老梅我就十分心痛，这些数字之后，是无数个破碎的家庭。因为抑郁焦虑，不仅影响患者身心健康，对家人也是一种折磨，患者无奈，家人更心痛。面对这样的问题，我想告诉大家，不用害怕，这并不是什么难题。行医一辈子了，抑郁焦虑，一句话，心神不安，肝魂不定。才会出现心慌，哭泣，头痛，手抖，没有力气说话，对什么事都不感兴趣，失眠，焦虑等问题。为什么说，它是因“心神不安，肝魂不定”导致的呢？因为心为君主，统领五脏六腑，心血虚弱，则不养神，情志溃散，病由中生。肝体阴用阳而藏魂，肝血不足，不能濡养肝魂，久则郁而生病。对抗它的办法，也很简单，宁心柔肝，安魂定魂即可。龙骨：长埋地下几千年，上万年，内在已十分安定，药用，能够镇心安神，把肝魂，心神，牢牢的定在身体里，不再妄动。除此之外，以人参、麦冬、五味子、肉桂、熟地、当归等平补心气心血，以枣仁、远志、茯苓、茯神养心安神，再以龙齿或龙骨、牡蛎、磁石、琥珀，取其重以能镇、重以退怯，来重镇安神。方中养心安神之枣仁、远志与重镇安神之琥珀、龙齿常须并用，可增强疗效。对于肝血不足，魂不守舍的病症，如患者头昏目眩、疲惫少神、面淡少华、舌淡脉细，同时伴有恶梦纷纭、或通宵不寐的表现，可以人参、熟地、当归、白芍益心气养肝血，以枣仁、柏子仁、茯神、远志宁心安神，再以羚羊角粉、珍珠母、钩藤、龙齿、牡蛎、琥珀平肝镇肝，安神定魄。

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