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陈力就列最新视觉报道_陈力就列,不能者止(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

陈力就列

《论语》中的生活智慧：季氏篇第十六《季氏篇》的第一段语录真是精彩绝伦。故事是这样的：鲁国的权臣季家打算侵略一个小国家颛臾。季氏的家臣冉有和季路来请教孔子的意见。在古代，“伐”这个字意味着对方有罪才可讨伐。孔子问：“颛臾是周天子分封的国家，没犯什么错，怎么可以去讨伐呢？”冉有解释说，这是老板季氏的决定，他作为臣子也是不赞成的。孔子回答：“陈力就列，不能者止。”也就是说，上级犯错，你进谏不听，就应该走路，怎能同流合污呢？冉有换了个说法，明显是为老板季氏开脱。他说如果今天季氏不讨伐颛臾，必有后顾之忧。孔子听后说：“君子疾夫，舍曰欲之，而必为之辞。”意思是，君子最讨厌那种明明想要又不肯实说，于是编一套理由去拿过来的行为。接着，孔子给了一套治国思想：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。”这句话的意思是，治国（做人同理）要以德服人。季氏的问题不在于外部颛臾这个小国的威胁，而是内部的离心离德。“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”后来，季氏内部果然发生了内乱。这段对话不仅展示了孔子的智慧和勇气，也提醒我们做人要有原则和底线。无论是治国还是做人，都要以德为先，不能因为外界的压力而放弃自己的原则。

陈力就列，不能者止——《论语ⷥ�𐏣€‹张家口

陈力就列，不能则止。你有本事做好这件事，你就在那个位置上，做该做的事；没本事，搞不定那个位置该做的事，就自动退位让贤，不要占着权位，拿着钱。你主动帮助别人，和别人来求你帮他，同样是帮，前者让你不落好，最后翻脸，比仇人还狠，后者别人对你感恩戴德。要雪中送炭。等他知道痛了，有求于你，再考虑帮不帮，这时他才会重视你说的话，重视你让他做的事，哪怕你只帮他一丝丝，他也会感恩戴德。在别人不需要你时，没有主动求你时，不要热脸贴冷屁股，以为自己能帮对方。

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山东专升本文言文必背句子翻译合集 𐟓š 专升本语文文言文必背句子翻译九、季氏将伐颛臾 ⷠ无乃尔是过与? 恐怕应该责备你们吧。 ⷠ昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为? 先王曾把它的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢? ⷠ陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣? 能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢? 𐟓– 专升本语文文言文必背句子翻译十、谏逐客书 ⷠ臣闻更议逐客，窃以为过矣。我听说官更在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。 ⷠ西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎塞叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来塞叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。 ⷠ移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用。移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力。 ⷠ强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！ 𐟓œ 专升本语文文言文必背句子翻译 ⷤ𛊩™›下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵之鼓。如今陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的千里马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵之皮的好鼓。 𐟎𖠤𘓥‡本语文文言文必背句子翻译 ⷥ䫥‡𛧓饲𓯼Œ弹筝搏。敲击瓮、来奏乐，弹着琴筝。 𐟗᯸ 专升本语文文言文必背句子翻译 ⷨ‡㩗𛥜𐥹🨀…粟多，国大者人众，兵强则士勇。我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。 𐟏𙠤𘓥‡本语文文言文必背句子翻译 ⷨ—‰寇兵而盗粮。借武器给敌寇，送粮食给盗贼。

季氏第十六篇：孔子的政治与教育智慧季氏第十六篇共十四章，前三章主要讲述了孔子对当时鲁国政治情势的看法，特别是对政治权力下移的不满。孔子提出了“不患贫而患不均，不患寡而患不安”的治国理念。接下来的几章则涉及德行和学识的讨论，孔子的许多人生戒示都是用数字来总结，简洁而深刻。本篇还记录了孔子教育儿子鲤学诗与礼的情况，通过这个独特的视角，再次展现了孔子对诗与礼的见解。孔子对儿子的教育显示了他对理论的真诚。文中陈亢对孔子无偏私之心的赞叹，实际上也反映了孔子在政治和人伦上的主张。最后一章的内容略显突兀，前人的解说也多种多样。有人认为文首遗落了“子曰”两字，有人则认为是后人在竹简空白处的附记。但竹简本身短小，不可能留下大片空白，因此后一种说法遭到较多学者的否定。 --- [原文] 季氏将伐颛臾①。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰:“求!无乃尔是过与③?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主④,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?” 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰:“求!周任有言曰⑤:‘陈力就列⑥,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣⑦?且尔言过矣，虎兕出于柙⑧,龟玉毁于椟中⑨,是谁之过与?” [注释] ①颛臾:国名，附属于鲁国。 ②事:指战事。 ③过:责怪。 ④东蒙:即蒙山,在今山东蒙阴南。主:主持祭祀。 ⑤周任:古代一位史官。 ⑥陈:施展。列:指职位。 ⑦相:扶助盲人的人。 ⑧兕:雌性犀牛,或说野牛。柙:关兽的笼子。 ⑨龟:龟甲,用以占卜。 [译文] 季氏准备攻打颛臾。冉有、季路去见孔子,说:“季氏准备对颛臾用兵。” 孔子说:“冉求!这难道不应该责备你吗?那颛臾,上代的君王曾让它主持蒙山的祭祀,况且又在鲁国境域之内,是鲁国国家的臣属。为什么要攻打它呢?” 冉有说:“是季孙想这么做,我们两个人都不赞同。” 孔子说:“冉求!周任说过这样的话:‘能施展才力就任职，如果不行就辞职。’如果一个盲人有危险而不去扶持他，要摔倒了而不去搀扶他,那又何必要那个扶助的人呢?而且你说的话就是错误的,老虎和犀牛从笼中逃出,龟甲和美玉在匣中毁坏,这是谁的过失呢?”

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读译《论语》第十六篇“季氏”（甲） 16.1、季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣！且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孔忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 译：季氏将要征伐颛臾。冉有、子路二人去见孔子，说：“季氏将要对颛臾采取军事行动。” 孔子说：“冉有！这难道不是你的错误吗？颛臾，过去周天子曾命令它执掌东蒙山的祭祀，况且它的领地在鲁国的疆域之中，是国家的藩臣。为什么要去征伐它呢？” 冉有说：“季孙要这样干，我俩都是不愿意的。” 孔子说：“冉有！周任有这样的说：‘能够贡献一个臣子应尽的力量，便留在臣子的行列里；不能尽臣子的职责，就应当辞官。’比如瞎子遭遇危险，助手不去拉一把；要栽跟斗时，助手不去搀扶，那么这样的助手又会有什么用呢？再说你的话也不对。老虎犀牛逃出笼子，龟甲美玉毁于匣中，这是谁的错呢？” 冉有说：“如今的颛臾，城墙坚固，而且靠近季氏的采邑费。现在不攻占它，必定是后代子孙的祸患。” 孔子说：“冉有！君子最痛恨既不说出自己的欲望，却要另找借口的人。我听说过，有国的诸侯，有家的大夫，不耽心贫穷，而耽心财富分配不均；不耽心人口少民力单薄，而耽心境内不安宁。倘若财富分配平均，便没有贫穷；境内和谐亲睦，便不会感觉人口少民力单薄；境内安宁稳定，便没有倾覆的危险。做到像这样了，远方的人还不归服，便再修明文礼义和仁德来招致他们。他们既已到来，就要让他们安居乐业。现在子路和冉有你们二人，辅佐季孙，远方的人不归服，却不能招致他们；国家分裂瓦解，却不能保全；竟然准备在国内采取军事行动。我担心季孙的忧患不在颛臾，而在鲁国当权者内部。”

陕西专升本《季氏将伐颛臾》练习题及答案 𐟓š 陕西专升本大学语文《季氏将伐颛臾》练习题 𐟔 单项选择题孔子的思想核心是？ A. 严刑峻法 B. 仁和礼 C. 民本思想 D. 自然无为我国先秦时期著名的语录体散文集是？ A. 《庄子》 B. 《论语》 C. 《孟子》 D. 《韩非子》《季氏将伐颛臾》选自？ A. 《论语》 B. 《庄子》 C. 《孟子》 D. 《荀子》 “既来之，则安之”这句古语出自？ A. 《论语》 B. 《庄子》 C. 《孟子》 D. 《左传》孔子用周任“陈力就列，不能者止”为论据来驳斥冉有推卸责任的行为，这种论证方法属于？ A. 对比论证 B. 类比论证 C. 归纳论证 D. 演绎论证孔子用“危而不持，颠而不扶”批驳冉有，所用的修辞手法是？ A. 排比 B. 比喻 C. 比拟 D. 夸张 “陈力就列，不能者止”作为论据，其性质属于？ A. 历史事实 B. 现实事例 C. 比喻 D. 名人名言《季氏将伐颛臾》所体现出的孔子的政治主张是？ A. 治国以法、为政以德 B. 无为而治、顺其自然 C. 隆礼重法、为政以德 D. 治国以礼、为政以德下列本文所运用的论据中，属于历史材料的是？ A. 且在邦域之中矣 B. 先王以为东蒙主 C. 是社稷之臣也 D. 虎兄出于神下列议论文中，属于驳论的是？ A. 《寡人之于国也》 B. 《论快乐》 C. 《季氏将伐颛臾》 D. 《论毅力》成语“分崩离析”出自？ A. 《季氏将伐颛臾》 B. 《秋水》 C. 《寡人之于国也》 D. 《赵威后问齐使》成语“祸起萧墙”出自？ A. 《论语》 B. 《孟子》 C. 《左传》 D. 《战国策》 𐟓 词语解释题季氏将有事于颛臾。有事: ？是社稷之臣也。社稷: ？何以伐为。何以: ？疾夫舍日“欲之”而必为之辞。疾: ？不患寡而患不均。寡: ？《季氏将伐颛臾》的作者是孔丘，是春秋时期鲁国人。？是的，孔丘是春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，我国古代伟大的思想家和教育家。这段文字中，“疾”意为“痛恨”，表示对某事不满；“寡”意为“少”，表示对资源分配的不满。其他选项也都是正确的描述。《论语》是记载孔子言行的语录体散文集。？是的，《论语》确实是记载孔子言行的语录体散文集，其中包含了孔子的许多重要思想。其他选项也都是正确的描述。孔子思想的核心是“仁”与“礼”，他提倡“仁者爱人”“克己复礼”。？是的，孔子的思想核心确实是“仁”与“礼”，他提倡“仁者爱人”和“克己复礼”。这些思想在《季氏将伐颛臾》中也有所体现。其他选项也都是正确的描述。

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