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客观世界最新视觉报道_客观世界和主观世界(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

客观世界

在人的主观世界和客观世界之间有一条沟，你掉进去了，叫挫折；你爬出来了，叫成长。成长没有好坏，它只是让你的世界变得更广大。丨罗振宇

如何帮助孩子认知情绪？𐟤” 从出生开始，婴儿的成长分为两个方面： 1️⃣ 向外探索：接触外部世界，发展智能，建立与外界和他人的关系。这可以称为“客观世界”。 2️⃣ 向内发展：探索内在世界，创造丰富的内心景观，包括情感、认知和精神。这可以称为“主观世界”。情绪是我们内在世界的一部分。然而，当成年人对情绪一无所知时，他们可能会忽视或打击孩子的情绪，甚至责难和排斥孩子的情绪。𐟘” 很多时候，孩子的情绪模式是正常的。当他们的情绪被成年人打断时，他们会通过哭泣来释放情绪。而无知的成年人可能会通过批评、斥责甚至打骂来释放自己的情绪。𐟘ኊ为了帮助孩子避免被成年人投射情绪，我们需要帮助他们熟悉和认知情绪，区分不同的情绪。这样，孩子才能更好地理解和管理自己的情绪。𐟒• 下一节笔记将分享“如何陪伴儿童情绪的成长”。

世界的本质松向岩边生，风从松间过。本是同源生，松语岩不语。天地有深情，卓然一娑婆。不向此间迷，心空九万里。有一天，偶见此景，心有所念，以此记之。其中所念，解读如下…… 松岩和谐共生，悠然于天地之一隅。形态各异，但同本同源，从基本粒子到元素生成，从分子结构到生命形成，松挥别了一个阶段，开始了生命的追索。天地间自有法则，这法则造就了一个生机勃勃的世界。但存在即束缚，心只有不被存在所驭，才可能走向更大的世界，更自由的境地。世界的物质属性，是世界存在的基础，但也是进一步发展的障碍。对世界物质属性的盲目认同，是对世界主导因素错误认识的根源，束缚着我们对世界本质因素的认识。我们之所以看不清世界的本质，一个重要的原因就是缺乏看到整体过程的眼光。缺乏整体认识，让我们犯下的第一个错误是，把现有状态认为是原有状态，抹杀了意识的发展变化过程，把意识现阶段的功能属性认同为意识的根本属性。意识可以反映客观世界，但这只是它的功能属性的一部分，是它发展到自我意识阶段的表现，它是从能量信息本能的自主性开始，逐步衍生出生命大脑器官所具备的功能。大脑器官功能并非意识的根本属性，促使大脑器官形成的因素才是意识的本质属性。通俗地说，只看到大脑器官的功能作用是唯物主义认识世界的方式，促使大脑器官功能形成的因素才是本质因素。两种不同的认识方式，带来两种对待世界的不同态度。想看到世界的本质，就需要看到能量是世界的基础，看到能量运行的两种基本方式。能量运行的两种方式是对立统一的一对矛盾，是世界发展变化的根源。世界在衍生出熵增这一普遍法则之后，同时衍生出另一个与之完全相反的对立法则：熵减。熵增是世界的天道属性，熵减也是世界具备的属性，但从相对意义上来说，它是熵增的对抗力量，对抗了结构中的能量耗散，架构了世界及其有序性。熵增更象世界所具备的选择机制，大浪淘沙，留下了熵减能力强大的机制。世界就来源于这部分机制，世界最终形成依赖于这部分机制的发展变化。它们是世界的主要矛盾，是矛盾的主要方面，是世界发展变化的主导因素。主导因素带来了世界的发展和变化，从物质形态上说，它存在物质形式上的发展变化和生命形态的提升。物质是守恒的，物质因素本身是不变的，无法从低级物质转化为高级物质，它们只会发生不断的重组和结构。熵增定律的作用，使它们唯一的结果就是走向紊乱和消散。所以，物质形式的发展，不具备终极意义。唯物主义所认定世界的物质属性及其发展变化规律，是他们最大的偏见和缺憾，这一认知让世界当下的存在，成为世界的唯一意义，生命唯一能够追求和掌控的就是当下这个存在过程。但物质属性根本就不的意义，生命也无法从物质本身找到生命的归属感。唯物主义者缺乏看到世界本质的眼光，也看不到世界发展变化的方向，他们的片面性和局限性，让唯物主义发展到一定阶段上，必然走入一个死胡同。他们无法找到世界和生命的终极意义，因而唯物主义也无法担当起引领生命和社会走向新阶段的重任。这个世界真正的改变是意识。意识从它的潜在阶段、能量信息的本能自主选择属性开始，到萌芽状态的生命意识出现，到自我意识形成，它经历了一个连续的发展过程，是同一个因素的一系发展，世界是其一系发展的结果。生命表面上是生命形态的提高，事实上是生命意识形态的提升。世界的发展变化方向，不是外在的可见的物质形态，而是意识的发展变化，只有它才能在世界中演化和提升。世界的真正本质是：存在的，就是虚幻的，而虚幻的才是真正的存在，存在是虚幻的表现形式，虚幻的才是存在背后真正的存在。从意识的潜在来源阶段开始，能量耦合结构形成物质，到从萌芽意识中诞生生命，从生命形态提升出现自我意识，意识就象一只大手，在世界发展的各个阶段上实现对世界的架构，世界就是意识架构下的实体，意识在自身架构的实体中实现自身的不断发展和变化。意识还可能发展吗？它将向何处发展？对意识继续发展的怀疑，是我们缺乏整体眼光所犯的第二个错误，即把现有形态认定为意识的最高形态，看不到意识处在发展变化过程中。人类现有意识状态决非意识提升的最高阶段，意识必定存在进一步提升的趋势。否定意识升维，是人类现阶段一个固有的偏见，是一个固化认知。生命诞生的意义恰恰是意识的升维，从意识假借物质实现自身的存在，就决定了意识最终的发展变化必然是对物质的扬弃，这是辩证法的彻底性所决定的。否定之否定是事物发展的必然过程，意识在完成对生命体的否定中实现对原有维度的跨越，进入一个新的维度空间，这是意识发展的必然之路。对物质的扬弃，意味着对现有空间的否定，没有对现有空间的否定，何以有空间维度的提升。空间让物质形态具化，但辩证的是物质形态的具化，又禁锢了空间，使维度的变化无从发生。扬弃了物质，才能够实现维度的跨越。由此我们看到整个世界的统一性，没有任何独立的存在，也没有任何独立的发展：生命和世界本源一脉相承，世界无限大，同时也无限小，生命无限小，同时也无限大，由我见宇宙，由宇宙见我，我即是宇宙，宇宙即是我。（本系列是我的《大唯物主义》打散重新组织而来，本文是上篇“统一的世界”之14。上篇还余下两篇探讨科学属性即告完成，敬请关注动态，从前阅读，便于理解。）

道可道，非恒道！道，分两种，不可说的道和可说的道。不可说的道，是客观世界本身，也即第一义谛。可说的道，是主观世界认识客观世界“道”形成的意识，也即第二义谛。不可道，是第一义谛，是物质本身；道可道，是第二义谛，是第一义谛“道”的意识映像。故，可说的道，不是客观世界第一义谛的道。物质和意识是辩证对立统一的。认识论，意识能够认识物质，这种认识是动态的，可以无限接近物质，但是不能到达物质，即意识不能等同物质。意识无限认识物质是统一，意识不能等同物质是对立。第一义谛已经超越了意识的极限，第一义谛不能意识文字描述，勉强描述那就是，道、真理、自然、平衡、天、真空妙有等等，因为这几个词不是第一义谛本身，所以和佛、如来的意思就一样了。言语道断，心行处灭。言语道断是不可议，心行处灭是不可思，合起来是不可思议，即不可道第一义谛是不可思议的。第二义谛是，佛、如来等，佛境是意识思维的极限。佛境也只能契合物质，不能等同物质。天地不仁，以万物为刍狗。这里的天地是物质自然世界，指第一义谛，天地雨露均沾，无善无恶。仁与不仁，是意识概念，存在于第二义谛之中。以这种主观分别的思维意识，怎么能进入佛境？以此思维，辨于佛境，犹如空花，复结空果。佛境，不是一般思维，是进入禅定状态的空灵思维。佛境是离物质最近的意识状态，却又超越了意识。佛境是意识，又离意识，我只能用这些词这么表达了，不要纠结这些，佛境是什么，不太好描述，但纠结肯定不是佛境。如来境界，映照客观世界，原来实际是什么样，就是什么样；自然之道，客观世界，自然什么样，就是什么样；总之，他实际是什么就是什么，映照客观世界，自然而然。超越意识思维，进入如来的境界，契合自然之道，也可以说是，进入第二义谛的佛境，契合第一义谛的自然之道，即入如来境，合自然道。

「任嘉伦超话」任嘉伦，成长就是你主观世界遇到客观世界之间的那条沟，你掉进去了，叫挫折，爬出来了，叫成长。@任嘉伦Allen

这就是传说中的主客观不一致，有时候同样的事物，你的主观看法和客观世界的存在是不一样的能把人笑死的网名的微博视频

#A股# 在人的主观世界和客观世界之间有一条沟，你掉进去了，叫挫折，你爬出来了，叫成长。成长没有好坏，它只是让你的世界变得更广大。炒股也是如此。

心：人生意义的总设计师 𐟌Ÿ 人生的意义，其实就藏在我们每个人的心里。心，是我们人生意义的总设计师！这句话听起来有点玄乎，但仔细一想，确实有道理。心生万法：四重内涵 𐟌 首先，每个人的世界都是独一无二的。这个世界是由我们内心的感知构建的。有些人能看到更广阔的世界，有些人则相对狭隘。所以，我们常说“读万卷书，行万里路”，就是为了通过学习和经历来扩大我们的感知范围，从而扩大我们的世界。这是“心生万法”的第一重内涵。其次，你以为自己看到的“客观世界”真的很客观吗？其实，那只是你内心专注而形成的主观投射。不同的人看同一个事物，由于专注力和洞察力的差异，对世界的认识也会大相径庭。这就是“心生万法”的第二重内涵。再者，不同的人看同样的客观世界，由于专注力和洞察力的差异，对世界的认识也会深度不同。这也是“心生万法”的第三重内涵。最后，心还能通过分析事物的因缘变化，用它的创新力创造出新的事物，从而改造现有的世界。这是“心生万法”的第四重内涵。结语 𐟒ኊ所以，人生的意义其实就藏在我们的心里。我们的心如何看待世界，如何理解生活，都会直接影响我们的人生意义。用心去感受，用心去创造，我们的人生就会变得更加丰富多彩！

我有一种感觉，现在已经进入了一个后真相时代，这个时代来临的助力是已经成为人们生活一部分的社交网络，这个时代的特征就是真相越来越不重要，重要的是情感与观点，这个时代的最后一个钉子就是正在完善的虚拟世界，在虚拟世界中，一切情感与观点都会变成真相。很多年以来就有一个深刻的讨论，是我思故我在，还是我在故我思。我们的思，是客观世界在头脑中的反应，还是主观世界投射的结果。我们生活或者我们认为自己生活的，是一个真实的与个人思想无关的客观世界，还是一个被我们的主观感知扭曲的世界。这个讨论一个非常直观的视觉表现，就是《矩阵》这部电影。但是除了极少数深刻的思想者，我们还是认为自己生活在一个客观世界中，这个客观世界有不以人的意志为转移的自然规律，我们可以发现自然规律，我们可以利用自然规律，我们不能改变自然规律。人组成的社会，也是一个客观世界，我们无法预知未来，我们无法改变过去，无法改变的过去，具体的表现就是真相。曾经历史的发展，就是一个走向求真求实的过程，实事求是，也是这种求真求实的表现。我们直接感受身边的真实，对于自己无法直接感受的部分，这需要通过某些信息传播渠道，它可能不完整，可能片面，可能有倾向性，但是历史的发展已经证明，如果它是在人为控制下的虚假，那么最后受害的还会是控制者。但是在社交媒体时代，真相突然变得不重要了，每个人都可以发布与传播信息，无论有什么观点，总是能够聚集一批志同道合者构建一个信息茧房，在这个信息茧房中，真相就是自己相信的东西。别人无论说什么，无论拿出多少证据，也很难改变已经形成的固有观点。我已经看到很多人在很多事上做出很多努力，他们列举证据，逻辑推理，甚至拿出一些权威作为自己观点的支撑，但是这些都没用。因为我们已经走入了一个后真相时代。后真相时代是不需要辩论，也不需要讨论的。这是一个主观的世界，是非对错，只取决于一个人自己的观点，很不幸的是，在后真相时代，这种所谓自己的观点，往往不是真的自己的观点。早已经有了无数的理论与实践，如何操纵别人的思想，社交网络，以及社交网络提供的各种工具，将这种操纵能力极大放大，这种放大，有深度上的，有广度上了，以至于那些愿意探讨真相的人，正在发现自己形单影只，因为扑面而来的都是不需要真相也不允许讨论的观点。我们曾经说，国家的发展需要开民智，但是技术以及对于技术无节制的使用，正在走向相反的方向。最近有一则新闻，美国14个州的检察机构将在各自州的法院对TikTok提起诉讼，指控TikTok故意使用上瘾的软件，旨在让儿童尽可能长时间和频繁地观看，并捏造其内容审核的有效性。对于美国以政治原因尝试封禁TikTok软件的举动，我们自然是要反对的，但是这一次指控，我却觉得更加值得关注。因为这针对的不是某个特定的软件，而是一种行为，一种对于人脆弱头脑与认知的机器操控，而这种机器操控背后，有利益，有谋划，有对客观世界的扭曲与屏蔽，它会让我们坠入一个连自己都不知道的虚假空间，然后把这种虚假当作真实，然后用这种自认为的真实去改造其认为不真实的世界。当这种行为不是一个人或者一小群人，而是一个庞大群体的时候，世界将会变成怎样。现在一个热门话题就是人工智能的伦理问题，换句话说就是如何防止人被机器操纵。现在的现实已经证明我们非常容易被其他人操纵，也顺便说明我们对于正在到来的机器操纵毫无抵抗力，因为机器可以在你身边营造一个感受上无比真实但是实际上是虚假的空间。能够阻止这一点的，就是一开始就阻断这种操纵的手段。但是考虑到当下社交媒体的影响力与信息茧房的威力，我对此并不乐观。后真相时代的我们，还需要是那个寻找真相的我们么？

佛若无情，不会起普度众生之心！分别、执着、妄念。辩证法既对立又统一，万物莫不相同，万物莫不相异。客观世界的分别是客观存在的，但是客观世界不知道这种分别，只有主观世界认识知道这种分别。执着、妄念只存在主观世界，客观世界没有。分别，在客观世界和主观世界含义不同，比如，两个女人，在客观世界，只有两个不同的女人，身高、体重等指标不同；在主观世界，除了客观世界的指标，还多了美丑、善恶等主观概念指标。修行就是用正念正见修正主观的分别，去掉执着和妄念。美丑是表面的，是肤浅的，善恶才是本质。善恶是对立统一的，是相对的，一个人不可能完全善或恶，社会不可能都是好人或坏人。当然善恶也有个相对的标准，根据这个善恶标准，以慈悲之心，不执着于善恶，随缘度化，至于度成度不成，各有因果，不必强求。说度人，非度人，是名度人。不执著于度人，执着度人也是妄念。切勿陷入执着度人的妄念之中。因为你度人，就是不让人陷入执着之中，而你却陷入了度人的这种执着之中，你还怎么度人？灭度一切众生，实无众生得灭度者，何以故？若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。内外因原理，灭度众生，众生自度。佛，以慈悲无着之心，普度众生。

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