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损己利人最新视觉报道_损己利人的意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

损己利人

《乡土中国》书摘：费孝通笔下的中国乡村 𐟓š 书名：《乡土中国》 𐟖‹️ 作者：费孝通 𐟌Ÿ 推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 𐟔 思想总是离不开个人的经历。 𐟔 人的当前是靠记忆累积的过去。如果记忆消失，时间就阻隔了。 𐟔 在乡下，家庭可以很小，但在有钱的地主和官僚阶层，家庭可以大到像个小国。中国人特别对世态炎凉有感触，因为社会圈子会因中心势力的变化而大小。 𐟔 我曾称这是个“损己利人”的工作，一个人担负一个胚胎培养到成人的责任，除了精神上的安慰外，物质上有什么好处呢？“成人”的时限降低到生理上尚是儿童的程度，从而开始“剥削”，也许是可以发生的现象，但是为经济打算而生男育女，至少是一件打算得不大精到的亏本生意。 𐟔 亲密社群的团结性就依赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最清楚，朋友之间抢着回账，意思是要对方欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往，维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算账”。“算账”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。

《高效能人士的七个习惯》读书笔记 𐟓– 习惯三：要事第一要事第一的核心在于区分事情的重要性和紧急程度。我们常常被教导先处理紧急的事情，但这本书强调我们应该把大部分时间和精力投入到第二象限的重要且不紧急的事情上。这些事情更贴近我们的愿景和目标，而那些紧急的事情往往是因为外界因素不得不处理。因此，在规划时间安排时，我们应该更注重重要且不紧急的事情，并根据实际情况进行调整，以提升生活效率。 𐟤 习惯四：双赢思维双赢思维是一种基于互敬互惠的思考框架，目的是分享更多的机会、财富和资源，而非敌对竞争。双赢不是损人利己，也不是损己利人。在工作中和家庭中，我们应该从互赖的角度思考。例如，当交互设计师提出影响“一通率”的体验优化时，不应该直接拒绝，而是站在双赢的角度思考，提出既能提升“一通率”又能解决用户痛点的方案。这样不仅能提升团队间的和谐度，还能更好地推进项目。 𐟗㯸习惯五：知彼解己知彼解己意味着不再急切回答，而是以诚心去了解、聆听别人。这样能开启真正的沟通，增进彼此的关系。对方在获得理解后，会觉得受到尊重和认可，进而卸下心理防备，坦诚交谈。对于交互设计师来说，了解需求时应该耐心倾听，询问背景、用意和细节等，了解清楚原委再发表观点，进而讨论。和谐的沟通是项目推进的唯一途径。 𐟤 习惯六：统合终效统合终效是创造第三种选择，即非按照我的方式，也非遵循你的方式，而是创造第三种更好的方法。整体大于个别的总和，要尊重差异，取长补短。我们需要敞开心扉接受不一样的想法，懂得团队合作，实现1+1＞2的成果。 𐟌𑠤𙠦ƒ露ƒ：不断更新当具备以上六个习惯后，接下来要做的就是完善自己，提高效能。可以从生理、心智、心灵和社交四个方面来不断更新和完善自我，持续不断地给自己充电。那样才能创造产出和产能的平衡。不断更新也是迭代、复盘的过程。在需求上线后并不代表结束，更重要的是上线后的复盘总结以及后续优化。只有不断更新的过程，才能使功能越来越有效，贴近用户、利于使用，从而实现用户价值和商业价值的双赢。

损己利人的老人，不是笑话是佳话…… 在高速行驶的火车上，一个老人不小心把刚买的新鞋从窗口掉下了一只。周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！

算命为何不能空卦？大师如何平衡利己利人？古人云：“卦不走空！”因为空卦既损人又不利己，所以不能空卦。那么，如果是真正的大师，给别人的是正能量磁场的卦，那是大师损己利人吗？首先，算命是需要付出代价的。现在很多所谓的“大仙”张口闭嘴都是随缘，仿佛他们会算卦，天机就是他们家的亲戚。我个人觉得，让你付出金钱总比让你付出福报要好。算命占卜是一件很严肃和庄重的事情，不要将自己的命运看得太轻。你向算命师先献润金，就代表已经“破财”了，易师给你的趋吉避凶之道才能不会让你折福。易师也应该将所得的润金留少许作为自己养身的补贴，其余应多用于护持三宝、回馈社会公益事业，为自己广积功德。这样才不会因泄露天机而遭天谴，有损自己的福报。算命师帮助别人算命，其实也是在帮助自己积累功德。而那些免费帮人算命的人，可能只是为了博取名声，实际上并没有真正帮助到别人。所以，大家在选择算命师时，还是要慎重考虑。

利他行为，主体作出有利于客体利益的行为，利他的归因，在于主体的心理倾向性，牺牲自己，增进他人价值利益。与自私自利相对，是损己利人的行为。利他行为，利于主体适应环境、社会。主体作出牺牲时，可能同时期待得到回报，人们喜欢“喜欢自己的人”，人们乐意帮助“帮助过自己的人” ，这种倾向在人际交往占据大部分的位置，相对于“白眼狼”来说。再有就是社会群体生活的引导性，群体成员之间互相帮助，更有利于面对困境、克服困难，是一种社会期待，有利于社会发展。人们害怕孤独，乐意融入群体，克服害怕偏离群体带来恐惧，以利他行为而得到群体的认可、支持，带来成就感，获得一定地位。在特定情境下更有利于利他行为的发生：当他人在场时，多人在场时，利他行为的发生概率小，当有人带头示范时，发生概率增加，多人在场，个体倾向于责任意识减小，羞耻感降低，没有过多的内疚，而独自一人则相反；利他对象的特点也是行为发生的关键，个体喜欢、同情的，倾向于帮助；还有就是时间充裕、心情愉悦、因为做错事内疚、个体独特的人格等也有利于利他行为；最后是具有利他的技能、条件，是前提，也是倾向性，比如医生看到病人在紧急情况时，即使不在医院、没有支付费用，也会施以援手，警察遇到小偷时，即使不在工作时间，也会挺身而出。从客观上看，利他行为在很多时候不是单纯利他，具有一定的情感性、功利性、责任性。欲得而先予之，就是这个道理，想得到他人的帮助，先帮助他人更容易获得帮助，是过往经验，一种启示，也是一种教化。

自私：被低估的美德 𐟌Ÿ 很多人活得别扭，很大程度上是因为对自私感到羞耻，害怕自己不能成为别人眼中的好人。其实，自私是一种被低估的美德。减少烦恼的秘诀 𐟧˜‍♂️ 如果你能稍微自私一点，就能减少90%的烦恼。老好人就像韭菜，总是被他人收割。个体之间常常是彼此吞噬的关系。如果你不够强硬，没有一点攻击性，就很容易被他人吞噬。经济学的启示 𐟒𐊧𛏦𕎥�𙋧ˆ𖤺š当ⷦ–說†说过：“人类的自私推动了社会的发展。”利益交换是这个世界的运行规则。任何“白嫖”的关系都不会长久，任何“只有付出”的牺牲都不会长久，任何“损己利人”的买卖都不会长久。自私不等于损人 𐟙…‍♂️ 你可以自私，只要不损害他人就行。“利人”不可强求，“利己”则是天性。你不能要求人们“毫不利己”，只能要求他们“决不损人”。这就是底线。实际上，一个人只要守住了道德的底线，那他就还是好人。所以，别再为自私感到羞耻了，它其实是一种重要的自我保护机制。只要不伤害他人，自私一点也没关系。

中国调整出口退税斩断对外输送今天的新闻中国调低或者取消了出口退税，这就是用实际行动打脸外贸利益集团以前外贸利益集团以刺激出口的名义，给出口商品大量退税，甚至于有些产品的出口价格已经低于生产成本这本质就是搜刮中国人民补贴洋人！而我们中国是世界工厂，有着全世界最低的综合生产成本，其实就是我们掌握着世界商品的定价权在这个基础上，再做出口退税，就是妥妥的损己利人现在新时代斩断了这条利益输送的链条，那么接下来就是整个欧美世界进一步的通货膨胀、物价飞涨更多的新时代财富留在国内，由中国人民所享受随着中国芯片等高科技领域的持续突破，在未来几年内，中国将不需要再从国外进口任何工业品和高科技产品所有的外国只能给中国供应原材料，才能从中国换取工业产品澳大利亚卖铁矿石，美国卖粮食，而欧洲啥都没有，会没落地非常彻底，沦为世界的贫民窟随着中国政策的调整，世界贸易格局会在几年内发生飞速的改变

中美关系，在经济战上面已经白热化。如果议案通过，那么美国装也不装了，摊牌了，我跟你就是对立关系。你想想，要是美国共和党真把和中国的永久正常贸易关系给取消了，那日子可不好过！这就像两家人本来关系不错，经常互相买卖东西，突然有一天，其中一家说，以后不给你优惠价了，所有东西都涨价20% ...

市场的逻辑就是君子之道(多赢的价值交换)。市场不要求我们变成损己利人的“圣人”，但市场会惩罚损人利己的“小人”。市场经济不是一次性博弈，不是一锤子买卖，我们玩的是长期重复博弈。重复博弈当中每个人都知道，最重要的是人的名声信用，别人是不是相信你(你的能力或产品、你的人品)。如果别人相信你，就愿意跟你持续地做生意，买你的东西，或者其他的合作关系，这时候你才可以赚更多的钱。所以诚实守信可以说是市场经济中最好的商业政策。一个人如果不能够建立良好的声誉，不可能在市场上持续赚钱。靠坑蒙拐骗(利用信息不对称赚钱或利用不要脸要钱一一别人不好意思拒绝)，即使短期内成功，长期一定会失败。商业竞争刚开始是你的货品比人家好，你的价格比人家合理，你的场所比人家堂皇，你的服务态度让人舒服，但最后决定在经营者本身的修为上，即你有一颗始终为客户着想考虑的心。百年老店都是有德性和情怀的，质量、价格、包装、经营场所、服务态度只是情怀和德性的载体。产品即人品，品牌即情怀，商道即人道。一切竞争归结到最后都是“人品”和“产品”的竞争。人品代表了人的价值观，产品则代表了企业的价值观。因此人类一切的胜利，归根结底都是价值观的胜利。这是天道。

为什么要生孩子？𐟤𐊥悦žœ问上一辈人为什么要生孩子，他们可能会说：“当然要生孩子啦！”或者“为了延续血脉呀”，“繁衍后代是本能呀”。然而，如果再问为什么要繁衍后代，这个问题就显得有点莫名其妙了。首先，要明确的是，繁衍后代并不是本能。性行为是本能，但繁衍后代是性行为的结果。然而，性行为并不一定会导致生育，生育也并不一定意味着养育。虽然人的情感需求会导致生和养，但这种需求并不是每个人都有的，也不是每个人都那么强烈的。那么，为什么人类从很早就完全有能力跳出性行为与生育之间的锁链，却没有跳出呢？其次，自然界中个体的营养和生育养育是矛盾的，但人类为什么还是要生育呢？原因在于社会分工。人类的发展因为有了社会分工，使人的工作效率大大提升。然而，分工意味着必须要有一定数量的人存在，于是我们就需要别人生孩子，社会也需要大家生孩子。毕竟，我们也不能约好剩下的人在某个时间一起死。生育制度作为一种社会制度就这样产生了。因此，“当然要生”这种想法变得深入人心，也是社会规训的结果，是社会中人与人之间相互作用的结果。所以，生育可以说是损己利人的行为（当然尤其损害的是女性）。而如今的个人主义和女性主义的兴起，让人们意识到了这一点，对生育产生反感的声音便越来越多。

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