当前位置：网站首页 » 导读 » 内容详情

相续是什么意思在线播放_男女有缘的4个表现(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

相续是什么意思

断除妄缘 ——找到如意宝珠有什么好处呢？　　庚二、明真亦无得 (分二：辛一、法。辛二、喻) 　　辛一、法　　断除妄缘　　汝但不随分别世间、业果、众生三种相续。　　他的意思就是说，我们在修学首楞严王三昧的时候，汝，这个地方的汝，蕅益大师讲他其实强调的是富楼那尊者跟二乘的无学。　　为什么这样讲呢？为什么当机众是二乘人跟无学呢？　　佛陀说：二乘无学在修学当中，你修四谛法门，你喜欢修四谛，你还是修四谛，没关系，但是你再加一个微密的观照，就是不随分别。你不要随顺你有所得心去分别，你一定要再修苦集灭道。当你在知苦、断集、慕灭、修道的时候，或者观察顺逆十二种因缘的时候，你一定要回光返照，去正念真如，不要随外在的相，人相、法相所转。不随顺这样的因缘而转，则世间、业果、众生三种相续就能够慢慢的消灭。　　世间指的是依报环境，众生是正报，世间跟众生的相互作用就是业果，是前面说的三种相续。能够不随分别，就能够消灭三种相续。　　妄因自绝　　三缘断故，三因不生。　　三缘断故，三因不生。为什么这样讲呢？因为三缘，三缘指的是杀贪、淫贪、跟盗贪，断除杀盗淫三种的业缘，这时候三因不生，三因不生就是生死的业因，就是前面说的世界、业果、众生。也就是说，我们能够不随这样的分别，这三缘断故，这三种生死的业因就不再生起了。　　妄本亦尽　　则汝心中，演若达多，狂性自歇，歇即菩提，胜净明心，本周法界，不从人得，何借劬劳肯綮修证。　　在汝满慈子心中，有如演若达多的这种痴狂之性自然就熄灭了，熄灭以后当下的歇心处就是无上的菩提处。这时候我们最为殊胜的清净本性，跟这种光明的妙用，本来就周遍于法界之中，本来就众生俱足，不是从他人而得，又何必经过多生多劫的修学，如此的辛劳，如此的精进来修证呢！　　蕅益大师说：二乘人的特色，事修很强。我们讲说戒定慧，戒跟定是事修，持戒、修定识事修。理观就是一念的观照，二乘人理观薄弱。所以蕅益大师说：二乘人即使你戒定的力量很强，你只要再加一个理观，所谓的于诸境缘不迷、不取、不动，重点在不迷，他只要能够不随妄想而分别，直下承当，你就能够有所突破，不必经过这么的辛劳，经过长远二乘的路，再回小向大，这样很长的时间。辛二、喻佛陀的譬喻。　　本有不觉　　譬如有人，于自衣中，系如意珠，不自觉知。　　知真本有要怎么去承当呢？　　比方说有一个人，这个人他有一个家传的摩尼宝珠。他要去远行，就把这摩尼宝珠在自己衣服的中间，用绳子把它绑在里面(系，就是绑在里面)。　　所谓的如意宝珠，就是你对这个宝珠，向它做任何的祈求，它能够所求如意，你要一个车子，它就给你车子；你要房子，它就给你房子，这就叫如意宝珠，能够所求如意。　　这如意宝珠他把它放在衣服当中的时候，因为时间久了，这个人就整天忙着外在的事物，就把衣服里面的如意宝珠给忘掉了，他忘掉他有这么一个如意宝珠。当然忘掉以后他就不会拿出来用，那这样子有什么结果呢？　　迷之非失　　穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失。　　穷露他方，穷就是贫穷，露就是居无处所。因为没有如意宝珠的关系，他就流浪到它方去，一方面居住也没有处所，一方面也过着贫穷的生活。所以他必须乞食奔走，他到处去乞食奔走，才能够勉强的来饱足他的三餐。　　这个人从一时的表面来说，这个人是非常贫穷。你看他也没有住的地方，也没有丰富的饮食，表面上很贫穷。但是实际上，他衣服上的如意宝珠并没有失掉，他只是暂时没有把它拿出来而已！　　悟之非得　　忽有智者，指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠非从外得。　　假设有一个有智慧的大善知识，他能够以种种的方便来指示说，你的衣服里面有一个如意宝珠，你为什么不拿出来用呢？你为什么一天到晚要向外去攀缘这些外在的东西，你应该回过头来去找你的如意宝珠才对啊！找到如意宝珠有什么好处呢？所愿从心，这时候他就能满足他心中所有的愿望，有种种的功德法财，成就大富大贵。这时候他才能够真正觉悟，原来如意宝珠并不是从外面而得，它本来就在衣服当中，是把本来的东西显出来而已。　　如意宝珠并非外得这一句话蕅益大师说，就是解释前面为什么说你不必经过多生多劫辛劳的修证。这个地方蕅益大师说：不适合凡夫，因为凡夫的事修太薄弱，还要经过一段时间的忏悔业障，积集资粮的戒定的薰修。但是二乘人戒定的基础已满，他为什么一直停留在阿罗汉，不能成就诸佛的功德呢？他只就是缺乏一念的理观，不敢去直下承当他自己本具的，所谓的何期自性，本自俱足，他不能够直下承当而已。直下承当在禅宗里面是很强调的，因为我们习惯跟妄想在一起，就像是这个人他已经习惯了一天到晚去跟他人乞求，他就认为他就是一个乞丐的种性。 ——

峨眉山小知识：寺、庙、观、庵的区别 𐟏說𚣀庙、观、庵之间有什么区别呢？让我们一起来了解一下吧！ 𐟏ᥱ…住人员不同： 𐟛•和尚们的住所通常称为寺、院、堂。 𐟧˜‍♂️道士们的住所则称为宫、观、庙。 𐟑𕥰𜥧‘们的住所叫庵。 𐟓š含义不同： 𐟏œ寺”在古代最初是皇帝的行政机构，如“大理寺”，负责审理刑狱案件。它最早从北齐开始设立，历代王朝都沿用其制，直至清朝。在古代汉语中，“寺”也有“持续，相续”的意思，象征着永久性和延续性。 𐟏›️“庙”是中国古代祭祀天地鬼神的地方，历史可能比“寺”更长远。例如：武侯庙、关庙、岳王庙、龙王庙、孟姜女庙、屈原庙、妈祖庙、山神庙、土地庙、城隍庙等。由于功能不同，称谓也就有所不同。 𐟌Œ“观”意为“于上观望”，是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。道教宫庙称“观”而不称“寺”或“庙”，可能与道教夜观天象的传统有关。 𐟏ᢀœ庵”古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后，一些专供佛教尼姑居住的庵堂建成，于是“庵”也就成了佛教女子出家行事的专用建筑名称。 𐟙供奉信仰不同： 𐟏說𚣀院、庵、堂是佛教的庙宇。 𐟏›️宫、观、庙是道教的庙宇。通过这些小知识，我们不难发现，寺、庙、观、庵虽然都是宗教建筑的称呼，但它们各自有着独特的历史渊源和文化内涵。希望这些信息能帮助你更好地了解这些宗教建筑的区别。

念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。你有没听过这句话？知不知什么意思？你当初到这里是为了什么，为了找到你的舅舅是不是，现在找到你舅舅了，愿望达成了，是不是那就应该回去了。所以因为这件事，我发现你有个很可取的性格，就是一旦定了目标一定要做到，不管多辛苦多艰难你都勇往直前，这个正是：愿行合一。 →《边水往事》

「索达吉堪布超话」 [微风]在这个末法时代，无论什么样的人，都很难过得了贪欲这关。但是，如果有前世的善根因缘，或得到了佛陀的殊胜加持，确实能消除自相续中的贪爱烦恼。 [微风]法王如意宝造的《作明佛母礼赞文》中有一句偈颂：“以强贪爱紧捆缚，无价珍宝戒律饰，濒换醉心瞬触乐，请予关照无知我！”意思是说，祈请作明佛母垂念加持我，我这个愚笨之人，快要将如意宝一般难得的戒律换成一瞬间的身体接触之乐了。也就是说，我这个人特别愚笨，非常可怜，本来戒律像如意宝一般无比珍贵，可是我却用如此珍贵的戒律，去换取一瞬间的身体乐受，真是特别不值得！所以祈请作明佛母您，一定要加持我守持清净的戒律。一般来讲，出家人如果经常祈祷作明佛母，能守持清净的戒律。 [微风]我们作为欲界众生，又生活在这样的浊世中，而且很多人又是在现代媒体和各种娱乐活动的影响下长大，对我们来说，贪爱也许最难对治。 [微风]对世间人来说，如果找不到中意的对象，祈祷作明佛母也会有帮助。要求他们多念作明佛母心咒（嗡格热格雷舍索哈）。如果有些人家庭关系不好，也可以祈祷作明佛母。 ——大恩上师仁波切[心]

长月烬明灵感美甲设计：叶夕雾服装篇 𐟌𘠩”™的不是我，而是这个世道。 𐟐𖠧‹—见所依之，便能满心欢喜；猪有糠秕可吃便安乐不问世事，吾既无欣喜也无安乐，的确不如它们。 𐟒€ 不管是现在死还是以后死，对我来说都没什么区别。 𐟌™ 你要记住你今日的所作所为，从今往后，你将再无一日安眠。 ⚔️ 本君今日便要杀绝仙门，让这世上再无一根仙骨！ 𐟌🠥ŽŸ来，这便是因果相续。 𐟘ˆ 她真是变态得越来越莫测了。 𐟧›‍♀️ 你的血可以克制世间的妖魔，来，吞噬他们。 𐟍š 没有这口饭我可能会死。 𐟤𐠤𚺦œ즗 贵贱之分，可有人甘愿自轻自贱，一辈子当个奴才。 𐟘ᠨᢦŽŒ门这么不守规矩，这就是所谓的名门正派吗？ 𐟘” 哀我人斯，于何从禄，瞻乌爰止，于谁之屋。 𐟘ᠦ—⧄𖦈‘的喜欢你不稀罕，那就试试我的恨。 𐟘⠥𖥤•雾，连你也要抛弃我么？ 𐟒” 世间悲喜，莫过于有情之生命。 ⚖️ 有违此命，天地共诛。 𐟒– 别人喜不喜欢我，我根本不在乎，只要你愿意喜欢我，就够了。 ⚰️ 本就是属于我的厄运，就让我一人来承担好了。 𐟌Ÿ 人人都说太阳是亮的，是暖的，我却不知道真正的亮究竟是什么意思，直到我遇见了你。

直指心性的窍诀（七）邬金莲师也说：“现今明觉不灭了了然，普贤本来怙主即是彼，无所成立空界普贤母，证悟彼性刹那圆正觉。”用心去观自己的心，它在外中内什么地方都不成立，就叫普贤佛母；在空性的同时，可以散现种种妙力不灭，就叫普贤如来。如果认识到这两者无别的自性，瞬间就会获得圆满佛果。其实，认识本性就是这样。可能有人认为：“真的有那么容易吗？应该比这要难吧。” 其实这是一种误解。上师全知麦彭仁波切说：“自心简易难信之秘密，愿以上师窍诀力见之。”意思是，它简单到令人难以置信，我们要以上师的教言断定、认识本来面目，在这种境界中不断护持其相续，这就称为“修”。修行的时候，没有什么可修的，只要不忘失这种境界而安住，别无其他。第一世敦珠法王的教言中说：“修时无所修，观虚空即可。” 所谓“行”，是指为了增进境界而修炼妙力。也就是在涌现任何分别念时，既不开心也不难过，就像老人看小孩玩耍一样，除了觉性自持本位以外，对贤劣的分别念不喜不悲。虽然除了觉性以外，不存在一个他法，但人们却一直追随由觉性妙力所显现的分别念。有朝一日，觉性若能自持本位，任何分别念都无法动摇它，这就是妙力圆满的“果”。 ——法王如意宝 ——索达吉堪布著 ——摘自《西游回忆录：三十年前随上师去欧美》

聊“众生”为何？释迦牟尼佛说：“奇哉、奇哉，众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著而未证得。” 众生（假名），又名有情（梵语萨埵）、含识（即含有心识者）、含灵、群类等，是指以五蕴四大等众缘假合所生（众缘所生），又历众多生死（受众多生死轮回、多生相续）、众处受生的一切有情识的事物。众生包括但不限于有情、有识、有灵及非情，如圣者、凡夫、万物。众生于色、受、想、行、识染着缠绵；众生是七情六欲的能量集合体；轮回（这里的轮回是指情绪的在在处处反复出现）是贪嗔痴慢疑的幻生。这里说明一下，为什么不言“众死”，非要说成“众生”呢？因为死（这里的死是众缘分离开来的意思）不必生（这里的生是众缘假合而成的意思），如入涅槃。这和“如来”“如去”不是一种意境。佛说：一念一众生。可见，众生指的是“你”心中的众生相。所以，我们常说“度众生”，其实是在说“度自己”。简单通俗的说，众生、轮回、渡、放下、修行等等佛教用语，其针对的对象本质都是“欲望”。或者说，当你不生欲望之念、无欲无望时，你就已然进入涅槃如来境中了！当然，这仅仅是我个人对于“众生”的理解，并非推广佛教知识，大家姑且当做娱乐即可，万万不可当真！#热点引擎计划#

告诉你个秘密：一念之慈，万物皆善。所有不善的念头，最终都会伤害自己一念之慈，万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病，正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点，正是自己莫大的优点。我们常常觉得“念头”是一段一段的，实际上不是。心像一条流动的河，无数的念头刹那生灭，相续不断；前一个念头刚过去，下一个念头又生起。起什么念头对我们的生活、生命是有影响的，它会制造出“产品”。念头制造的产品包括我们当下的苦乐感受、说的话、做的事、身体的反应以及记忆。例如心胸狭隘又容易激动的人，觉得自己受辱时，立刻勃然大怒，只想着报复对方，整个身体里心跳加快、脸红脖子粗；如果是伶牙俐齿的，此时更是话语毫不留情，句句戳中对方的痛处，以泄自己心头之恨。终于赢了，身体才开始松弛下来，脸上显出得意和快活的表情。当人整个身心都陷入攻击状态时，他还有何快乐可言？他的语言、行为都是伤害性的，让对方伤心，决心再也不和这种人交往了。旁观者也看得心里发凉，觉得这种人没什么意思，跟他做朋友只有倒霉。不好的名声辗转传播，结果所到之处，知情者都小心提防，他的人际关系越来越差，生活、事业的幸福越来越少。有研究表明，愤怒、仇恨对人体内的神经组织、内脏细胞也会造成严重损害。最糟糕的“产品”是记忆。事实上，我们生命中所经历的一切都会被记忆。按佛教的观点，人每重复一次同样的行为，记忆的痕迹就加深一次；重复得越多，痕迹越深刻，形成了习惯性思维和行为模式。例如说话、做事不考虑别人感受的人，一件大家都认为平常的小事，却可能让他大发雷霆。随着愤怒、仇恨念头的增强，制造出来的“产品”自然也越来越不好，越来越让他难受，这是恶性循环。佛教所说的“轮回”，实质上就是这么一回事。光明、善良、正面的念头会制造出快乐、安全、舒服的“产品”。比如说，吃饭时感谢、赞叹父母的付出，就可以让自己和父母的心情都快乐，消化系统对食物中营养物质消化、吸收的效率也得到提高。我们一天中产生的念头不计其数，有良性的，但更多是恶性的。还有的时候，因为心不专注，我们根本想不起自己起了哪些念头。这样制造出来的“产品”杂乱，心态忧喜不定，身体健康状态不稳定，人际关系时好时坏，顺境逆境无法把握。只有让善念持久、有力，才能拥有稳定的幸福与快乐。 ⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠊

　　什么情况下只是伏烦恼？要怎么作才能断除烦恼？（二）　　我们听了前面所说的五祖弘忍大师以及六祖慧能大师的开示，相信大家应该已经很清楚，佛法的修行最主要的是要找到真心本性来，才能够产生般若智慧；如果只是在虚妄无常的意识心上用心，就将会永远在佛法的殿堂外打转，是无法进入到佛法的内门中的。马鸣菩萨所造的《大乘起性论》当中，同样有把这个道理说得很清楚。马鸣菩萨说到：大乘法的根本是众生心如来藏，祂含摄了一切世间以及出世间法。这个众生心如来藏有二种门，也就是心真如门以及心生灭门；真如，有真实空以及真实不空两种意涵；而心生灭门呢，即是真妄和合，不生不灭的本觉心如来藏与种子流注不断的六识心等生灭法和合运转，这样而称为阿赖耶识。所以，阿赖耶识祂既能含摄一切世出世间法，也能生显一切世出世间法。祂又显现出两种的义理：第一种义理是“觉”，意思是说，祂从本以来离一切的妄念相，法界一相无二，即是如来的平等法身，这个法身恒有本觉，祂能了别有根身、器世间以及七识心的心行，因此而说一切如来为本觉。而第二种义理则是“不觉”，意思是说，凡夫不能证知从本以来不起妄念的如来藏阿赖耶识，误以为制伏烦恼妄念让它不再出生，这样便是觉悟；马鸣菩萨却说：像这样的人，其实是不曾觉悟本觉的人，因此就名为不觉。　　所以说，阿赖耶识具有能觉的功能，但是这个本来即有的本觉，却从来不在分别六尘上运作。已经证得阿赖耶识的人，就能现观阿赖耶识确实是有这种本觉，但是从来没有对六尘的见闻觉知；能够这样亲证的人，就是始觉位的菩萨，同时也是声闻初果的实证者，因为在证得本觉的时候，必定同时也断除了我见。阿赖耶识心体本就圆满具足一切法，也就是一切有情因地本有的心第一义性；证悟这个从来不起妄念的第一义性心的人，就名为觉者、名为始觉。如果一个还没有证悟这个真实心，却把意识心当作是恒不坏法的人，他只是压制意识心让妄念不生起，就自以为这样就是觉；实际上，这样却还只是不觉位的凡夫，根本不是始觉者，因为他根本就还不曾发起任何的无分别智，因此也就难以真的断除烦恼。但是，现在有许多法师虽然在表相上说是在教导大乘法，但是却常常把大乘法的根本心给略去不提。那么依马鸣菩萨在《大乘qixin论》中的说法：不信根本心如来藏、不乐念真如法的话，那么就连对三宝的真实信心都是无法发起的，更别说是要依教奉行或者修持了；所以就会自以为是地错乱修习，这样自然也就难以在佛法的修学上有进展以及突破了。　　我们再回过头来说，刚开始进入佛法中修行的时候，因为烦恼粗重，妄心攀缘不断，所以无法克制去造作恶业的冲动，而难以止息烦恼。因此，佛陀有施设了一些方便法，让修行者的攀缘性能够安忍下来；例如在小乘法中的初步施设有不净观、慈心观、因缘观、界分别观、数息观等五停心观，来作为入道的初门。如果是贪欲重的人，无法断除对男女色身强烈的染著欲望，那么就应该要修不净观来作为对治；就是要去观想自己所贪念的对象，无论他的外貌多么英俊、潇洒、美丽，而在他死了之后呢？他的尸体就会出现膨胀、青瘀、烂坏、出脓血、虫啖、骨头散乱等等可怕恶心的现象，用这样的不净观来对治自己的贪念，就可以让贪欲心逐渐静止下来了。那么如果是瞋恚心很重的人呢？对于种种违逆自己情志的境界，动辄生起瞋恨暴怒心，那么他就应当要修学慈悲观来对治；学习观察众生受苦的可怜悯之相，而逐渐从自己的亲人、邻里、乡镇、国城逐步扩大爱念，到能够慈愍一切众生，这样瞋恚心就会逐渐消除了。而如果是愚痴不明正理的人呢？他的知见颠倒、拨无因果，而且执著于断见或者常见等，则可以修学因缘观来作为对治；也就是观察思惟十因缘、十二因缘是依于本识而三世相续、不断不常，这样以正观来破除愚昧颠倒之心。如果是一个我见、我慢深重的人，则可以修学界分别观；也就是观察众生，都是由虚妄不实的五阴十八界等和合而成，如果能够如实现观的话，就可以破除深重的我见执著。再来，如果是一个心多散乱的人，则可以考虑用数息观来对治，让心念初步安止下来不再散乱。#通和法师主页#师父来了[超话]

常念的“南无阿弥陀佛”到底啥意思？译成中文，才知很多人读错了。话说天下宗教众多，佛教却能在中华大地上生根发芽，枝繁叶茂，这背后定有它的不凡之处。俗话说得好，“佛度有缘人”，这“缘”字，或许就是佛教与国人心灵深处那份莫名的契合吧？佛教，并非自古就有，它的源头要追溯到古印度，由一位名叫释迦牟尼的王子创立。这位王子，放着好好的国王不当，偏偏要去悟道，你说奇不奇？他看破了生老病死，觉得众生皆苦，于是出家修行，一路苦行，最终悟出了佛教的真谛，成了人们口中的佛祖。佛教传入中国，那可是个有意思的故事。西汉时期，咱们的汉明帝晚上做了个梦，梦见一个金人从西边飞来，落在他的宫里。这梦可不简单，大臣们一合计，说这是西域的佛来了。汉明帝一听，赶紧派人去请，这一请，就把佛教请进了中国的大门，还在洛阳建了个白马寺，成了佛教在中国的第一个家。佛教在中国，那可是经历了风风雨雨，从魏晋南北朝的蓬勃发展，到隋唐时期的分化传播，再到宋元明清的延绵相续，这一路走来，佛教不仅没水土不服，反而跟咱们的传统文化融合得越来越好，形成了具有中国特色的佛教文化。说到佛教，那“南无阿弥陀佛”可是大家耳熟能详的一句话。但你知道吗？这句话，很多人其实都读错了。 “南无”，其实是梵文的音译，应该读成“n䁠m㳢€，意思是尊敬、皈依。而“阿弥陀佛”，又是另一个梵文音译，得读成“䓠m㭠tu㳠f㳢€，它代表着无量的功德、光明和寿命。把这两个词放在一起，就是“向阿弥陀佛归命”，多念几遍，据说能消灾解难，早登极乐呢。不过啊，别看这句话听起来简单，它背后的含义可深着呢。佛教讲究的是内心的平静与解脱，念这句佛号，就是为了净化心灵，超越固执和贪欲。就像那句老话说的，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，信仰嘛，最重要的是内心的虔诚和真诚，形式上的那点差别，还真不算啥。所以啊，下次再去寺庙，别忘了听听那悠扬的钟声，感受感受那份宁静与祥和。佛教，不仅仅是一种宗教，更是一种文化传承和精神追求。在这个快节奏的社会里，咱们不妨也学学佛教的那份淡然与超脱，让心灵得到一次真正的洗礼。

专栏内容推荐

800 x 320 · jpeg
佛教相续是什么意思 - 业百科
素材来自:yebaike.com

800 x 320 · jpeg
他相续和自相续是什么意思 - 业百科
素材来自:yebaike.com

800 x 320 · jpeg
佛法中的相续是什么意思 - 业百科
素材来自:yebaike.com

800 x 320 · jpeg
佛家讲的自相续是什么意思 - 业百科
素材来自:yebaike.com

700 x 462 · jpeg
风回小院庭芜绿，柳眼春相续是什么意思？-考动力
素材来自:kaodongli.com
484 x 300 · jpeg
佛教的因果相续是什么意思？ - 华人佛教网
素材来自:hrfjw.com

400 x 805 · jpeg
藏传佛教的相续是什么意思 - 抖音
素材来自:douyin.com
560 x 394 · png
十六行相如何观_十六行相藏传_十六行相的意思_十六行相是哪些-大悲咒念诵网专题
素材来自:dabeins.com

500 x 280 · png
水险痣是什么意思脸上有水险痣是什么意思-善吉网
素材来自:25892.com

800 x 400 · jpeg
出相是什么意思？出相怎么读？出相的解释和含义及笔顺规范写法查询 - 知书词典
素材来自:kegood.com

800 x 320 · jpeg
续写故事是什么意思 - 业百科
素材来自:yebaike.com

780 x 312 · jpeg
经营状态存续是什么意思？-达达企服
素材来自:dada123.com

512 x 340 · jpeg
公司存续是什么意思(上市公司存续是什么意思) - 岁税无忧科技
素材来自:99mo.cn
480 x 318 · jpeg
商标注册证续展是什么意思？注册商标续展途径是什么？-赣州步安门窗定制
素材来自:buan.com.cn

800 x 500 · jpeg
相刑是什么意思相刑生肖是哪几组 - 生肖星座 - 合福居文化
素材来自:hefuju.com
600 x 330 · png
续的近义词和反义词是什么_续是什么意思?_学习力
素材来自:xuexili.com

800 x 463 · jpeg
BTC/USDT永续合约是什么意思？怎么买卖？
素材来自:biyuandi.com
484 x 300 · png
郑州注册公司：企业注册资金是存续是什么意思？-小美熊会计
素材来自:xiaomeixiong.cn

512 x 340 · jpeg
永续债是什么意思？为什么要发行永续债_六知财经
素材来自:6z.com.cn
768 x 310 · jpeg
BTCUSDT永续是什么意思 - 币界网
素材来自:528btc.com

316 x 206 · jpeg
上市公司的存续是什么意思：存续是什么意思？？？-股识吧
素材来自:gupiaozhishiba.com
600 x 372 · png
各不相谋的近义词和反义词是什么_各不相谋是什么意思?_学习力
素材来自:xuexili.com

1000 x 620 · jpeg
断续的意思？断续是什么意思？
素材来自:meixueqiming.com
512 x 340 · jpeg
永续债是什么意思？为什么要发行永续债 - 理财 - 热度财经
素材来自:rdu.com.cn

400 x 300 · bmp
存续状态是什么意思（存续状态怎么填）|思丽财务
素材来自:tadgkj.com
450 x 300 · jpeg
女生发续是什么意思
素材来自:kxting.com

440 x 330 · jpeg
经营状态存续什么意思-抖音
素材来自:douyin.com
800 x 201 · jpeg
BTC/USDT永续合约是什么意思？怎么买卖？
素材来自:biyuandi.com

720 x 449 · jpeg
商标有效期、续展期、宽展期分别是什么意思？ - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
637 x 382 · jpeg
续重是什么意思？国际快递首重续重的标准是什么？-超梦电商
素材来自:jiangzuoku.net

480 x 318 · png
商标续展是什么意思？办理商标续展需要注意什么？-赣州盛标商标网-赣州注册商标怎么申请？在赣州办理商标的费用和流程？
素材来自:shengbiao.com.cn
750 x 399 · jpeg
永续合约对手价是什么意思?_区块链技术_区块链_脚本之家
素材来自:jb51.net

780 x 312 · jpeg
公司的续存状态是什么意思-律师普法-法师兄
素材来自:110ask.com

750 x 500 · jpeg
犯太岁相刑是什么意思？什么叫刑太岁冲太岁_太岁_若朴堂文化
素材来自:fengshuiedu.cn
1079 x 614 · jpeg
csv文件是什么意思（打开CSV格式文件的方法） - 派优网
素材来自:paayoo.com

素材来自:查看更多內容

当前用户设备UA：Mozilla/5.0 AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko; compatible; ClaudeBot/1.0; +claudebot@anthropic.com)