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耆宿最新娱乐体验_耆老释义(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

七十老医，本是医界耆宿，退休仍发光。却于寻常夜，欲观新闻时，遥控器落人倒，潇洒辞世。无痛苦，未累亲，此等谢幕，真令吾辈羡煞，人生若此，也算奇哉！@#我想上热门#

油画大家颜文梁之父颜元达摩图纸本立轴旧裱 67*43.5cm 说明：颜元（1860-1934），字纯生，晚号半聋居士，江苏苏州人，油画大家颜文梁之父。民国初年为吴中画苑耆宿。早年师任伯年，得其神髓，擅作人物佛像及肖像画。

七律悼叶嘉莹先生张广建骚坛耆宿韵悠长，绛帐传薪育栋梁。异域播华情浩浩，故园植慧意洋洋。诗心解悟千秋事，雅志融通百卷章。鹤驾仙游星陨落，清芬遗世永流芳。

#东南西北游记# 《桂枝香•游香山》登阶攀碣，有岩峭流淙，西风方猎。翠柏苍松蔽日，柳疏杨别。红枫正盛丘林漫，遍西山、云铺霞叠。镌碑文刻，鸣钟古寺，香炉峰阅。览旧迹，光风雾月。有耆宿栖止，任公遗哲。木石前缘，柏嵌石悬形设。孤村黄叶千红隐，叹同悲万艳芳洁。楹联意雅，古槐虬姿，悼红千结。

每天一个易错读音，帮你纠正发音！ 𐟓– 髑髅（d㺠l㳵）释义：一般指死人的头骨。 𐟦Ÿ 孑孓（ji㩠ju㩯𜉊释义：蚊子的幼虫，通称跟头虫。也形容肢体屈伸颠踬的样子。 𐟚𖢀♂️ 逡巡（q嫮 x㺮）释义：1. 徘徊不进、滞留；2. 拖延，迁延；3. 迟疑、犹豫；4. 小心谨慎；5. 退避、退让；6. 从容、不慌忙；7. 倒退而行，恭顺的样子；8. 顷刻、极短时间；9. 月晕。 𐟑𔠨€†宿（q㭠s㹯𜉊释义：指有名望有学问的老年人。 𐟏ƒ‍♂️ 贲临（b㬠l㭮）释义：光临。形容来者贲然盛饰，后人因称贵宾来到叫贲临。 𐟒€ 罹难（l㭠n㠮）释义：遭遇祸难，亦谓遭受迫害而去世。 𐟏ž️ 逶迤（w䓩 y㭯𜉊释义：形容道路、山脉、河流等蜿蜒曲折。

七绝《悼念国学大师叶嘉莹先生有感》十二首文/辉叔(广东_许日辉) (一) 异域他乡几度秋，遍栽桃李笑风流。百年文苑迦陵女，一代宗师誉九州。 (二) 一代师魂国学萦，升仙百秩九天清。唐词宋律风流韵，大雅追随婉约名。 (三) 叶韵吟怀百岁辞，听宣驾鹤去瑶池。传承国学今犹在，咏宋吟唐尽是诗。 (四) 平生淡薄世人崇，独领诗魂曲未终。巨作佳篇垂史册，今朝绝唱各西东。 (五) 惊闻叶老已归西，噩耗传来草木凄。一代宗师乘鹤去，千山泪泣杜鹃啼。 (六) 文坛国学德双馨，噩耗惊闻陨巨星。草木含悲皆落泪，满天桃李悼嘉莹。 (七) 悼念嘉莹泪水涟，先生百岁去西天。骚坛泰斗留风范，墨客文人寄挽联。 (八) 诗坛陨落泪泉倾，百岁芳华驾鹤行。此去经年扬国粹，八方悲痛送先生。 (九) 诗坛耆宿绝尘寰，叶韵长流唱世间。驾鹤归西魂不朽，一生桃李满乡关。 (十) 深研国学度春秋，驾鹤天堂叶韵流。杜宇悲啼千滴泪，诗坛苦泣万丝愁。 (十一) 诗灯一盏已枯残，叶韵吟风冷月寒。此去仙踪留德泽，毕生心血付毫端。 (十二) 噩耗惊来万众悲，文坛上下寄哀思。先生驾鹤流芳去，宋雨唐风又问谁？作于2024.11.28.甲辰十月二十八日晚

疏朗洒脱、遒劲苍辣、奇崛生动，写意中国画大家——吴悦石花鸟作品精选第二篇九幅吴悦石当代著名画家，中国画坛领军人物，现为中国国家画院研究员，中国国家画院吴悦石工作室导师，中国艺术研究院吴悦石工作室导师，中国国际文化交流中心理事，中国画学会理事。吴悦石艺术造诣深厚，少年时开始学习中国画，五六十年代曾得到画坛耆宿的亲授，为著名国画家王铸九、董寿平入室弟子。其作品疏朗洒脱、遒劲苍辣、奇崛生动，是备受推崇的写意中国画大家。吴悦石曾多次在海内外举办个人画展，并在众多国家和地区进行讲学等艺术交流活动，其作品也被诸多艺术机构所收藏。在美术教学领域，吴悦石亦成绩斐然，先后出版有《吴悦石画集》、《吴悦石作品集》等多部著作。好作品值得珍藏好画家值得推荐喜欢画画可以拿起画笔临摹一下难度不小四颗星⭐️⭐️⭐️⭐️#金秋动态创作赛#

1.耆宿第一：摩诃波阇波提尊者 “耆宿”是指年长而有大德者。摩诃波阇波提尊者乃是剎帝利女，为佛陀的姨母，且是佛陀的养母，又是难陀尊者的亲生母亲。摩诃波阇波提尊者被佛陀的佛法深深摄受，恳请佛陀让其出家。佛陀起初不肯，后来在阿难尊者的恳求下，摩诃波阇波提尊者才得以出家，成为最早的比丘尼。 2.智慧第一：差摩尊者差摩尊者也是剎帝利女，出生在摩揭陀国的沙伽罗。差摩尊者最初是频婆沙罗王的王妃，受到佛陀的教化而出家，从此精进修行。差摩尊者具有高深的智慧，在佛陀的所有女弟子之中，智慧堪居首位。 3.神通第一：莲花色尊者在佛陀的男弟子之中，目腱连尊者神通第一。在佛陀的女弟子之中，被称为神通第一的是莲花色尊者。莲花色尊者本是毗舍女，生于舍卫城之中。其修养甚高，被誉为比丘尼中的目腱连。 4. 说法第一：法与尊者法与尊者生于舍卫城之中，也是毗舍女。其早年结婚，渐渐厌倦世俗的生活，被佛陀所摄受而发心出家。法与尊者辩才无碍，在佛陀女弟子之中说法第一。 5. 持律第一：拨多伽罗尊者拨多伽罗尊者出家前本是舍卫城一个长者的女儿，生活富裕。其与家丁恋爱，遭受到种种阻难，受尽痛苦。后来她的丈夫和儿子相继去世，使她精神一度崩溃，发狂而到处流浪。最终被佛陀所点化，在持律方面无人出其右。 6.禅定第一：难达尊者难达尊者是佛陀同父异母的妹妹，其最初出家的因缘只是看到身边的兄妹都随佛陀出家。难达尊者在后期精进学法，佛陀亲口赞其禅定第一。 7.天眼第一：古俱罗尊者古俱罗尊者也是出生于舍卫城，乃是婆罗门女。其出家后潜心修行，被誉为天眼第一。 8.精进第一：输那尊者输那尊者是毗舍女，生于舍卫城。其出家前生育了多个子女，子女长大后虐待于她。因佛陀点化而出家，修行极其刻苦，誉为精进第一。 9.信心第一：芝加罗摩多尊者芝加罗摩多尊者出家前世舍卫城一个长者的妻子。芝加罗摩多尊者对于佛法具有无比巨大的信心，精进修行，证得果位。 10.速慧第一：跋陀若陀罗尊者跋陀若陀罗尊者出家前具有很好的家世，是王舍城王者的女儿。她起初学的是外道，后受舍利弗指导而皈依佛陀。跋陀若陀罗尊者被誉为速慧第一。

孙像地球银元：绝美的未发行币孙像地球银元，这个名字听起来就充满了历史感。它其实是民国十八年孙中山像背地球双旗图壹圆银币的试铸样币，由天津造币厂打造，但从未正式发行。这枚银元的雕刻技艺真是精湛到极致，孙中山的形象栩栩如生，仿佛随时都会走出来一样。泉界公认，这枚银元是“中国银币最美一品”，存世量非常稀少，简直就是凤毛麟角。说到它的设计背景，还得从北伐胜利说起。那段时间，军阀割据、混战的局面终于结束了，国家开始走向统一。1927年4月，国民政府在南京成立后，就开始着手改变铸币权分散、币制混乱的局面。1928年6月，全国经济会议通过了《国币条例草案》等币制相关议案，新币的筹划工作也随之展开。同时，决定停铸袁世凯像银币，改用孙中山先生的肖像作为主币图案。在这种背景下，天津造币厂开始试铸孙像地球版银币。这枚银币的图案设计真是精美绝伦，正面是孙中山的胸像和纪年文字，背面则是地球和双旗的图案，边缘环绕着“中华民国”和“壹圆”的字样。这枚银币的设计立意非常高远，地球和双旗的构图象征着中国对摆脱贫弱、民族崛起的期盼，气势恢宏，寓意非凡。然而，由于当时的新国币最终选定了俗称“船洋”的孙中山像帆船银币，所以这枚孙像地球版银币并未正式发行，仅铸有少量试样。据1949年施嘉干编著的《中国近代铸币汇考》记载，孙像地球版银币仅有几枚存世。近代钱币鉴赏家张璜在《中国银圆及银两币目录》中也提到，这枚样币发现的数量在十五枚以内。旧时藏界公推这枚银币为中国钱币最美一品，历代泉界耆宿都对此币钟爱有加。时至今日，新一代藏家依然不改对这枚银币的热爱，将其列入中国近代机制银币的一大珍品。可以说，这枚银币的尊贵地位，历经岁月沉淀，更加弥足珍贵。

《倚天》中张翠山自尽后，如果张三丰动怒出手，情况将会怎样？电影版的话，他出手是合理的。张三丰眼见爱徒惨死，心如刀割，宋远桥等人均是悲不可抑，厅上一时无人言语，只余张无忌的哭声不断传出。张无忌哭了几声，忽然浑身颤抖，张三丰毕竟百岁修为，见他抖动异常，哭声也弱了，连忙伸手一摸，但觉入手奇寒如冰，心下大异。他运功一转，便知张无忌中了旁人毒手，急切间不觉乃是绝迹江湖多年的玄冥神掌，只知这人下手极为阴毒，张三丰心中痛怒，只道这也是五大派之人暗算，当下不暇痛斥，只顾运功救人。张三丰忽然为张无忌传功治疗，五大派众人只觉是个良机，空性忙道:宋大侠，张五侠之死，乃是咎由自取，但金毛狮王谢逊之下落，还要着落在贵派身上。张五侠之死，我等十分抱歉，行当再见，告辞。宋远桥心中悲怒交加，强自抑制道:神僧既然要问金毛狮王之下落，魔教总坛便在昆仑山光明顶，何不前去一问？空性道:宋大侠此言何意？莫声谷按捺不住，大喝道:少林派好了不起，只敢来我武当山兴师问罪，却不敢上昆仑山匡扶正道。空性大怒道:既然贵派冥顽不灵，休怪老僧伤了和气。双方之战一触即发，忽听张三丰声音传来:远桥，你来替我。宋远桥虽在盛怒，亦不敢违背师命，只听张三丰嘱咐运功抗寒之法，又道:以你功力，最多维持一炷香时间，不可硬撑。说罢，众人只觉一阵风过处，张三丰已持剑在手，立在场中，身形之快，在场众人竟无一人看出他如何动作，如何拔剑。今日老道有事，无暇切磋，诸位要与我武当为敌的，请下场赐教，三人也好，五人也罢，老道一并接下，若不欲与武当为敌，请就此下山，贫道亦不远送。俞莲舟见师傅竟要一人独斗五大派，又惊又喜，只怕张三丰年事已高，万一有什么差池？却听张三丰道:各弟子听命，倘若为师有什么伤损，是为师学艺不精，绝不可为我报仇，为难诸位同道。俞莲舟急道:师傅! 张三丰一摆手，又道:不愿下场的，还请下山。等了片刻，场上只剩五大派数十位成名多年，已得本门真传之好手，其余人等，虽然退出大厅，却并未远走，大多三三两两，在外逡巡。张三丰执剑闭目，沉思片刻，百年往事倏然涌上心头，不禁沉声道:是非难辨，正邪不分，原该如此！说罢睁眼，双目如电扫过在场众人，爽然笑道:来吧。杀，杀疯了。在殿外远远观战的一人道:这老道杀疯了。他，他包围了这些人！若是说与旁人，天下竟有人能以一人之力，困住五大派数十位精英高手，旁人谁敢相信？但若这人是张三丰？若是张三丰，那又如何？大殿之内，张三丰身法如鬼似魅，一道灰影来去如电，当真瞻之在前，忽焉在后，众人施展平生绝技将周身护得风雨不透，只盼张三丰百岁高龄，精力衰竭，待他力竭之际，再行反击。灭绝失了倚天剑，换了寻常兵刃，只能护住自身暂不受伤，全无还手之力。一炷香时候将至，场上只剩几位掌门还在苦苦支撑，其余好手，不是受伤便是被毙，众人但凡欲出手，遇到张三丰身影到来，连看清他身法都来不及，只一合间便倒，空性等三神僧更是一上手便折了一个，另外两人与灭绝会合，三人只能勉力自保，眼睁睁看着张三丰来去如风，杀伐如意。一炷香时间将到，场上竟只剩两僧一尼苦苦支撑，张三丰身影又至，灭绝不甘再守，心道:大不了我拼了性命阻他一阻，给两位神僧一个空隙，否则峨眉一派，今日英名尽丧！她看准张三丰来处递出一剑，满拟这一剑总能拦得张三丰一瞬，不料只听“叮”一声，长剑断为两截，劲风扑面中，灭绝吐血飞出，倒地不起。这还是张三丰念及故人，并未痛下杀手。两僧中空智勉力守了一招，见宋远桥面色转青，张无忌浑身颤抖，他灵机一动，竟向宋远桥飞掠而来，武当众人不料他施此小人手段，正待喝骂阻拦，只听一声暴喝:鼠辈敢尔！银光一闪，只见灭绝断裂的半截剑刃被张三丰凌空弹指，横空掠过，快如闪电，空智正拿不准该当阻挡还是闪避之际，已被那剑刃穿胸而过，横死当场。张三丰身影归位，将宋远桥替下，又替张无忌运起功来。还没死的，自己下山，有谁不服，尽可再来。众人见他全力替人运功之时，口中仍能说话，不禁大惊，本欲趁机偷袭之人，也顿熄其念，连忙下山去了。二十年后，江湖上谈起武林耆宿，皆称是二十年前武当一战的幸存者，后辈高手相见，询问师执，也多以在武当山撑了张三丰几招定高下（因为大伙都是一招便败，因此多半是以何时被击倒为准，不少人因为谎报战绩，引起多个版本的江湖传言，最后不得不比武定高下）。。而江湖上更是出了个黑衣剑客，外号游魂十字剑——原来当日张三丰向他一刺，他虽未避开，但却以两败俱伤的打法向张三丰出剑，张三丰见他有此胆识功力，于电光火石之间起了爱才之意，并未杀他，只是顺手在他身上划了个十字。此人非但不以为耻，反以为豪，自称剑底游魂，江湖中人，知道他是张三丰剑下活口，也十分佩服，他回山养伤时，无数次回忆当日张三丰的剑法身法，揣摩出了一套十字追魂剑，其后反出门墙，到处与人比武，以张三丰私淑弟子自居。因此江湖上不称他剑底游魂，而是称他游魂十字剑。