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金相是什么意思在线播放_金相检测主要检测什么(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

金相是什么意思

楞严略解一：本来清净，云何忽生山河大地？ 2 略解11：在这些差别区分的相与相之间，又再次进行差别区分，再次进行取相分别，因为差异的缘故，就会进行归类，而发明了“同类”这样的识别。比如，本来识觉归一，都是第八识所明了之事，是性觉妙明，本觉明妙，统统都是第八识所平等了知之大圆镜中事。妄能生起之后，色尘归于眼识，声尘归于耳识，香尘归于鼻识，味尘归于舌识，触尘归于身识，法尘归于意识，这是识觉和所觉的归类。又譬如，本来空性之中，偶有相生，如红色，深红大红粉红浅红；如蓝色，深蓝靛蓝浅蓝等等。于是依红色，生成红色系列，是为同类；依蓝色，生成蓝色系列，是为同类；而同类与同类之间，再立差别。如此等等。当然，这里只是举例说明，因为这个时候，世界还没有出现，应当是混沌时期的事情。但是归类的情况是一样的。原文12：同异发明。因此复立。无同无异。意译12：同和异这两类对立相发明之后，因此再次确立无同无异。略解12：此处“因此复立，无同无异”一句，从本问答是为了回答世界山河大地的出现来说，应该是此时尚无生命出现。因此，这个地方，我的推测，无同无异，是指虚空相貌初次呈现。原文13：如是扰乱。相待生劳。意译13：如此相互扰乱，相互层层叠加覆盖而生劳相。略解13：从上面的内容来看，我们可以简单梳理一下，这扰乱是如何产生的。第一，本来性觉妙明，是圆成实相；而虚立所明，覆加于本觉之上，于是，觉便成了妄觉。而这个妄觉，它是“不明”。觉是觉，明是明，觉非所明，有所明非是觉，觉明本来各个分离，但因妄取，认明为觉之所生，立明为觉所，此扰乱一也。第二，由于觉所既生，于是次生妄能，既然有觉之所，当然生觉之能，此扰乱二也。从此往后，真如之中本来如如，无有同异，而因取生异，生立异于真如本体之能所二分之相，炽然成异，由此“我”生，是为扰乱之根本。第三，异彼所异，因异立同，对所生之异于真如之相进行归类分别，又生同类之异于真如本来如如的异相。于是同异对立之相发明，此扰乱三也。第四，由于同异之差别相，因意识心可生离此同异相之无同异心境界，复生无同异之境界异相，再次异于真如本体之如如一体，如此垢尘，往复叠加，是为无明见也。此扰乱四也。如此扰乱往复，重复叠加，于是不停地重构，垢衣层层叠加，待以时日，便发生疲劳之相。云何疲劳？因此相为有为法，生灭法，是刹那刹那生灭的，必然有劳顿生灭之困相发生，是为劳相。此劳相，远离了性觉妙明，本觉明妙之正等正觉，于是视为异己之法、异己之物，故称由异而相待生劳。劳久发尘。自相浑浊。由是引起尘劳烦恼。起为世界。静成虚空。解释：疲劳之相，因远离性觉妙明、本觉明妙，已被视为异己，七转识不能附着其上，故为疏所缘法，色法便出。因此，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼。如前所述，尘劳因是有为法，是刹那刹那生灭的，故此无有永生，生时认有为欢悦，灭时认灭为悲愁，必生烦恼。起为世界，静成虚空。这亦是同异归类所得。虚空为同。世界为异。解释：异同对立之中，虚空为同类，世界为异类。彼无同异。真有为法。解释：那个本来无有异同的真如本体，本来就是性觉妙明、本觉明妙的，觉与明，本来就是无为法真如所涵摄之法尔如是之万法，这种自无为法真如本体所生没有同异之分别取相的有为法，才是真正的有为法。此句表明，有为法，也必须依从于无为法而言，才能事实成立，才能有意义。否则，所谓的有为法这一词语，本身便是毫无意义的。觉明空昧。相待成摇。故有风轮。执持世界。解释：觉与明，本来就是真如空性所生之法，相互之间无有根基，只能相互支撑，相互蒙昧不知地依止于对方。所以，世尊讲，世间一切有为法，譬如交芦。什么意思呢？就是那个芦苇啊，一根根的，全部都是自己不能直立而存在的，要相互依赖，相互依靠，才能成为一丛而成立。这里觉与明，就是两根芦苇，交互依赖。但是因为自己本身都无根基，自空而发，所以呢，要依止对方才能成立。问觉何所立？世间智慧立马会去找明，指明为觉立明之原因；问明何所立，世间智慧又立马会去找觉，指觉为立明之原因。这便是交芦之世间智慧的表现。比如，楞严经里面，世尊斥罗睺罗击钟，世尊问阿难与大众，闻否与声否，阿难与大众自相搅乱，不辨所以，并且自认有理。由于你依赖我，我依赖你，则必然生动摇。此一动摇，便是所谓四大之中之风。地水火风，是指的坚固性、湿性、动摇性、暖性，而不是仅仅指具体的土地、H2O、fire、空气的风。如佛说入胎经中，讲述胎儿第几周时，母腹之中有风吹动，难道佛陀那时不知道母腹严密无风可入吗？故此，运动性，即是风。由于交芦之事实，而生风。故此世尊讲，故有风轮，执持世界。就是因为有风不停地来回周转，如同芦苇丛一样，把世界给撑起来了。因空生摇。坚明立碍。解释：因空生摇，因为有虚空，所以风轮可以在此相中生摇动，而一丛所立之物，便成为非空之物，便成为坚明而树立为障碍。彼金宝者。明觉立坚。故有金轮。保持国土。解释：那些金宝之物，都是由于明觉交互建立，所立之坚。故有金轮，保持国土。这也就不用解释了。坚觉宝成。摇明风出。风金相摩。故有火光。为变化性。解释：觉为坚固之金宝器物，明处动摇为移动风性，风与金相互绞磨，而生暖性，此暖性异于前者坚与风，是新成之变化性。宝明生润。火光上蒸。故有水轮。含十方界。解释：坚宝之物因暖生湿——可不，加热下，什么都会融化，火光上蒸，故有水轮。火光一上走，暖性有变化，湿性聚集，便成为水轮，含十方界。火腾水降。交发立坚。湿为巨海。干为洲潬。解释：火上走，水下降，相互交融发现，复立坚固：湿为巨海，干为洲滩。以是义故。彼大海中。火光常起。彼洲潬中。江河常注。水势劣火。结为高山。是故山石。击则成炎。融则成水。土势劣水。抽为草木。是故林薮。遇烧成土。因绞成水。交妄发生。递相为种。以是因缘。世界相续。法师

支垅论：拔开高山，平原的迷雾判断水的形态【原文】乘金相水、穴土印木【原注】此言穴中证应之玄微也金亦生气之异名,言即其尖圆之所止也,相水者,言金鱼界合相辅于左右也。穴土者,土二即中央之义,谓穴下至中,取冲和之气，即葬口是也。印木即两边蝉翼之砂,夹主虾须之水,以界穴地。《神宝经》日:三台三分见穴土,此乘金之义;两片两翼察相水,印木之情,盖亦神明其义耳,人有所谓水底眼,剪刀交,水里坐,水里卧,明暗股,明暗球,长短翎,长短水,蜗窟蚣尖，交金界玉,鸡胸鸿尾,寿带孩衿,筻口鸟迹,生龟死鳖,眠干就湿,割脚淋头,明阳暗阴,阳落阴出,罗纹土宿,十字天心,扑面水底,浮大口出小口,水过山不过,桥流水不流,两片牛角砂,一滴蟹眼水,舌尖堪下莫伤唇,齿罅可扦休近骨,虚檐两过雨声犹滴,古鼎烟消气尚浮,其名类不一,莫可殚举。其言隐括,自非明师耳提面命,逐一指示,其言卒难通晓。【白话提要】要凭借贵气,则需要对水的形态进行判断,要选择墓穴,则需要与棺木的形态相互符合。这说的是在墓穴的设置中,应当注意的细微方法。金是生气的另一种说法,因为在生气聚集的地方一般都会呈现出尖形或是圆形。观察水的形态,需要考察生气所运行的痕迹。一并结合它左右的界限。在大地中选择葬穴,因为大地属土,位于中央,所以说穴地位于最中央,可以吸取阴阳冲合的生气,这里也就是葬人的出口所在。墓穴的两侧应当有如同像蝉翅一样的山丘,中间央着向虾须一样的溪流,这也就是葬穴的界限。在《神宝经》中说到:经过三个分合便可以着到葬穴之地,这说的便是凭靠生气的意思。通过两侧有两个像蝉翼一样的山丘,来观察水流和形态,看它们之间是否相互符合,这都是神灵所启示的方法。还有叫做水底眼、剪刀交、水里坐、水里卧ⷂ𗂷.ⷮ等等说法,名称不一,无法说荆其喻义隐藏不明,如果没有高明的堪舆师当面解说,一一指示,是无法一时通晓明白的。

道人解字之“关” 最早见于金文。金文为会意字，从門，门内有闩。战国文字“关”即从门，中像门闩。本义是门闩。引申为关门。由关门的关，引申为关口。人体的各部位，常以关名，即关节。还可指机械的发动处。后起意义还有牵连，涉及（相关）等意思。风水中的关：关隘、关口、关键、关照、关关难过关关过、一夫当关，万夫莫开、过五关斩六将十大名关：顾名思义是中国历史上起到重要作用的十大著名军事关口，在历朝历代的保卫战役中作出了巨大的贡献，赢得了地位，它们分别是山海关（位于‌河北省秦皇岛市东北15公里处，是‌万里长城东部的重要关隘，号称“天下第一关”。）、潼关（位于‌陕西省渭南市潼关县北，是关中的东大门，素有“第一关”的美誉。）、嘉峪关（位于甘肃嘉峪关市，是万里长城西端的重要关隘，被称为“天下雄关”。）、居庸关（位于北京市昌平区，是京北长城沿线上的著名古关城，号称“天下第一雄关”。）、友谊关、雁门关（位于‌山西省代县，是长城上的重要关隘，被誉为“中华第一关”。）、紫荆关、剑门关、娘子关、武胜关。它们以地势险要，易守难攻著称。其中，山海关、紫荆关、娘子关、雁门关、居庸关和嘉峪关都是万里长城的关口。善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。老话说，人生就是不断的升级打怪兽。在不同的阶段，会有不同的难关要过。而在民间就有这样一句老话：“人生三道关，躲过就平安”。第一关：嘴巴关——慎言慎行，守护内心的宁静。第二关：情绪关——情绪管理，成就内心的强大。第三关：欲望关——知足常乐，守护心灵的净土。英雄难过美人关、金钱关，是人生的必经之路。名利关，是人生的一大考验。享乐关，是人生最难以抵挡的一道诱惑。职场应具备的三关: 关你什么事：走自己的路，要学会区分自己的事和别人的事，并专注在自己能控制和影响的范围内。关我什么事：守自己的心，要学会尊重和信任别人，并让别人有自己的空间和选择。关他什么事：控制自己的情绪，我们要明白，我们都是社会的一份子，我们的行为和态度会影响社会的状况和氛围，我们也能从社会中获得资源和支持。我们也要学会关注和参与社会的议题和活动，例如环境保护、公益服务、社区建设等，而不是只顾自己或自己的小圈子。八字里通关（关煞）：关煞是指命里注定的灾难，多特指小儿关煞。在命理学中，关煞指的是对人的命运产生不利影响的神煞。它们通常与特定年份、月份或时辰相对应，在命理学中被认为会带来灾难、疾病或其他负面事件。何为“通关”用神？《滴天髓》有云：“关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。”用牛郎和织女来比喻是比较贴切的，两种阴阳五行，中间有了阻隔，这就好比是天河，隔断了双方的交流和互通，此时的“关”指的就是隔阂，关隔，双方对峙，不能生化有情，所以需要促成交流的媒介，这就是引通之物，去其阻碍，阴阳才得以相合相生，此引通之物，乃是“通关用神”。命书有云“通关用神者，乃是两神对峙，势均力敌，轻重亲疏不能有所取舍，惟有使其气势流通，方能为我所用而不相排挤。” 用五行表示即为金木相战，取水通关；木土相战，取火通关；火金相战，取土通关；土水相战，取金通关；水火相战，取木通关。用简单的人事来解释，“通关用神”可以理解为和事佬，好比是A和B两个人闹别扭不合，找到C来调解，C和A，B都有交情，此时C就可以很好的引通A和B之间的矛盾，这就是“通关”。#道德经智慧# #道家哲学# #传统文化# #国学#

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