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郡县制是什么意思新上映_郡县制最早(2024年12月抢先看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

郡县制是什么意思

如何理解古代的“封建社会”？最近我在读《中国历史研究法》的时候，突然有个念头冒出来：“原来我们说的封建社会是错的？”这句话一下子引爆了讨论，大家都开始七嘴八舌地讨论起来。说实话，看到大家这么热情，我也有点受宠若惊。既然问题抛出来了，那就得有个答案嘛。于是我决定写篇文章，跟大家聊聊这个话题。什么是“封建”？首先，咱们得搞清楚“封建”这个词到底是啥意思。根据《辞海》的解释，“封建”是一种政治制度，简单来说就是君主把土地分给宗室和功臣，让他们在自己的土地上建国。书里讨论的封建就是这种意思。西周的封建制度在西周初年，周公搞了一套封建制度，这一时期被称为“封建之统一”，是自上而下的。后来周室东迁，封建制度就开始崩溃了。同时期还有一个叫“嫡长子继承制”的制度，这两个制度一结合，国家就是一家一户的家天下，政治也是宗法政治。周礼就是维护这种政治的工具，后来礼崩乐坏了。秦国的郡县制再后来，秦国搞了郡县制，这就是中国历史政治的第二段落——郡县政治。许倬云在《万古江河》里说，这种制度已经和欧洲的近代主权国家理念相当类似了。而欧洲的封建制度则始于罗马帝国崩溃后，各个小国为了自保，纷纷投靠较大的势力，自下而上形成了一种封建架构。欧洲的封建社会欧洲的封建制度跟地理也有关系。因为地形原因，欧洲各国之间很难连结，更多是靠宗教统治动员，实际统治者是教皇，而非政府。这段时期被称为“黑暗的中世纪”。欧洲中世纪君主把土地分给亲信的人，形式跟我国古代的封建相似，所以我们也把它叫作封建。总结总的来说，古代的封建社会和我们传统意义上的封建社会还是有区别的。希望这篇文章能帮大家更好地理解古代的政治制度和文化背景。下次我们再聊聊更多细节，敬请期待！𐟒ꊥ𜕧”褹槱《中国历史研究法》钱穆著《资治通鉴熊逸版》熊逸著《万古江河》许倬云著

中国历史上第1个大一统的王朝是秦朝，秦朝的秦始皇在中国的地位是非常高的，如果说中国历史上哪个皇帝能称得上是千古一帝的话，在我看来一定是秦始皇嬴政了。有很多人都说秦始皇嬴政是一个暴君，但是总得来说，他的功大于弊。秦始皇嬴政统一六国，结束了春秋战国几百年间的战乱，他废除了分封制，实行郡县制，废除了六国文字，统一使用秦小篆，统一度量衡，统一道路，因此秦始皇是十分厉害的。秦始皇他自己说功过三皇功盖五帝，说的是十分正确的。因此秦始皇他是第一个称皇帝的人，每一个评判他残暴的人都认为他焚书坑儒是十分残暴的，但是他焚书坑儒时杀的只是那些骗他的人，他坟的书全是那一些杂书。他以此是想统一人们的思想，很多人都说他残暴，但是没有一个人敢说他昏庸，他是千古一帝。就像文章所说秦奋六世之余烈，秦始皇从秦孝公开始历经了6代才统一了天下，其统一天下是耗费了几代人的心血的。但是有人不知道的是在秦始皇出生之前，有人曾做出了寓言指出，秦朝一定能够统一天下，并且是在嬴政那一带。司马迁在史记中就记载过这件事，在史记中有三次记载了秦统一天下的这件事，那么这些寓言出现在什么时候？究竟什么意思呢？秦统一天下是否符合历史发展的大趋势呢？今天我们聊一聊。如果你熟悉秦国历史的话，你就会知道秦始皇的先祖是商朝名将飞廉的儿子恶来。那个时候，很多人都认为秦朝是蛮夷之国，就是因为他们是恶来的后人，他们看不起秦国秦朝的先祖。飞廉在神话传说中是一个人面鸟手的天神，他被称为风神，秦人信仰大风，每次出征时都会喊风，就是因为这个传统秦朝是中国历史上最早的具有完整军制的军队，他们的步兵，车兵，骑兵，剑兵配备十分完善。秦朝军队作战力强大，统一六国与他们的制度是分不开的，秦朝制作建立就要追溯到商鞅变法了，秦国之所以能建国是因为他当时周王室养马养的非常好，而且这个时候周王需要派人去抵御外敌。于是就把秦始皇的祖先派了去，秦始皇的祖先刚到边陲之地时，过得十分凄惨，他们不仅要面对少数民族的入侵，而且当时中原的诸侯国也看不起他，100年后秦始皇才终于站稳了脚跟。周朝之所以灭亡，很大程度上是因为周幽王烽火戏诸侯，因此导致犬戎攻入了他们的首都，这是一件非常不可思议的事情，因为当时对于这个少数民族当时诸侯国根本就看不起，他们认为他们只是一个小意思，想杀掉他们随时的事情。当时诸侯国之所以不救援东周，是因为他们有了别样的心思，他们想自己做大王了。之后天使天下开始大乱，秦人开始了飞速的扩张，到秦穆公时期，秦人已经在边垂之地建立起了霸主地位。但是到了秦孝公时期，秦人又开始衰弱了，这个时候秦孝公发出了求贤令，希望有人能够入侵，帮助他使秦国变得强大，他可以和那个人一起分享秦国。之后秦孝公就引来了商鞅，商鞅帮助他变法图强，开始了秦国的霸王之路，整个秦国开始正式变法。当时秦国变法的内容主要是鼓励生育，奖励军工，编制户口等等。后来秦孝公死后，他的继承者秦昭襄王就杀了商鞅，因为这个时候变法已经见到了成效，因此商鞅已经没用了，从秦下午王到秦昭襄王秦国没有敌手。公元前256年西周公国原本想联合六国，但是被队友给坑了，至此周朝名存实亡，至此过去了500年，正是和了这个预言。合17岁而霸王出秦庄襄王去世后13岁的嬴政被立为秦王，当时嬴政还没有掌握朝廷的真正权利，这个时候六国又看到了希望，他们希望能够逆风翻盘，但是他们不知道这个时候的丞相吕不韦十分有能力。他抵抗住了其他国家的进攻。而嬴政呢，一直在韬光养晦，8年后他用雷厉风行的手段拿回了他的权利，至此嬴政开始了亲政之路。据秦朝献出他们的国土已经过了17年，秦朝的霸主终于出现在了六国的事业中，正应和了那一句合17岁而霸王出。秦朝统一天下是历史的大趋势，正是从了秦始皇之后，天下才将一统的观念深入人心，秦朝奋六世之余烈，他们统一天下不是十分正常的事情吗#历史那些事#

中国通史必知历史常识，快来挑战吧！ 𐟓š《中国通史》 𐟎“ 吕思勉著 𐟓Ž 中华书局出版社这本《中国通史》原名《复兴高芨中学教科书国史本》，是为高中生编写的历史教材。其中涵盖了不少应知应会的历史常识。一起来考考自己吧～ 𐟔𛨑𑥲�襓ꩇŒ？帕米尔高原 𐟔𛤸‰皇五帝具体是谁？没有统一说法。一种普遍说法是三皇即燧人、伏羲、神农；五帝即皇帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 𐟔𛦘Ž堂月令是什么？传自夏代。明堂，古代生活程度低，全国只有一所讲究的房屋，名为明堂，它是天子所居，是祭祀的宗庙，也是天子典学的学校，是一切政令所出之处。月令，明堂行政要义是顺时行令，某月当行某令都有规定，体现了对农业的重视。 𐟔𛦘姧‹时期最大的国家有哪些？齐（山东）、晋（山西）、秦（甘肃）、楚（湖北） 𐟔𛦘姧‹五霸是谁？齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王 𐟔𛥐ˆ纵连横是什么意思？战国时期，苏秦说六国之君，合纵以摈秦，张仪说六国连横以事秦。 𐟔𛥅ˆ秦诸子十家？九流？十家：儒，墨，名，法，道，纵横，杂，农，小说。除小说家，其他皆出于官守，称九流，小说家是民间流传之说。“城门失火，殃及池鱼”出自小说家。 𐟔𛩃᥎🥈𖥧‹于何时？郡县制推行于春秋战国，秦始皇统一天下后定为以郡统县之制。 𐟔𛧻🦞—好汉的起源？王莽末年，当阳绿林山有新市之兵起义。 𐟔𛤸�𝤸‰大宗教？儒释道。 𐟔𛩻„老的意思？本来指学术之称，指皇帝、老子之言，即道家之学。后来演变为一种迷信。 𐟔𛦈‘国法律成为条理系统的编撰始于哪部法律？魏晋时代的《晋律》。汉时法律紊乱，自《晋律》才有系统条理。且一直沿用到清朝，未有大变。 𐟔𛨢먪‰为“尤善隶书，为古今之冠”的人是谁？东晋右将军王羲之。 𐟔𛥍—宋四大名将？韩世忠、岳飞、张俊、刘光世。 𐟔𛦴𛥭—印刷的发明者？宋代毕昇。 𐟔𛥌—宋的纸币称为什么？南宋的纸币称为什么？北宋为交子，这也是中国最早的纸币。南宋为会子。 𐟔𛨿›士及第的详细解释？明朝时期科举，乡试中了的称举人，举人进行殿试中了的称进士。进士分三甲，一甲三名，赐进士及第。 𐟔𛧐†学的两大支？陆王心学和程朱理学。陆王：陆九渊、王阳明（又名王守仁）。程朱：程颢、程颐兄弟，朱熹。

《历史的错觉》：刷新认知的历史读物 𐟓š《历史的错觉》｜中｜赵运涛 ✍️ 从小我们耳濡目染的历史故事有很多，比如：西楚霸王项羽在乌江自刎、夏商周王朝的存在、孟姜女哭倒长城、七夕节是情人的节日、永乐大帝朱棣又叫明成祖、花木兰替父从军、诗经《关雎》是爱情诗、李清照是文艺婉约风词人、学而时习之是指学后及时温习功课等等。 ✍️ 但看完这本书后，我的固有认知被彻底颠覆了。项羽或许不是在乌江自刎，七夕节也不是晒情人的节日，《关雎》也不是爱情诗，安禄山本不姓安，花木兰也本不姓花，学而时习之更不是这个意思，李清照居然还是个吐槽大王…… ✍️ 除了刷新认知外，这本书还让我学到了很多新知识，极大地扩展了我的历史视野与格局。 ✔️比如：项羽为什么叫“西楚霸王”而不是“楚王”？原来，这个二十多岁的年轻人太理想化了！咸阳一战胜利后，他本可以坐拥天下，却固执地废除了秦朝的郡县制，顽固守旧，实行诸侯分封制。割让了大量土地，最后自己只留下一块西楚的地皮。如果继续秦始皇的方针，应该也不会有“自刎乌江”的一幕了～然而，很多史料记载项羽或许并非死在乌江，在到那之前就已经翘辫子了！ ✔️此外，我们所熟知的夏王朝真的存在吗？夏朝历史和神话传说中都有叫后羿的，嫦娥嫁的究竟是哪个？最近网络爆火各种王羲之《兰亭集序》书法DIY，可目前公之于世的都是临摹版。你知道它的真迹在哪里吗？杨贵妃真的死在了马嵬坡吗？了解了她真实的结局，才真正读懂了《长恨歌》后半部故事的真相。 ✍️ 最近看了很多历史书，有些观点一致，也有些有所出入。直到看了这本《历史的错觉》，可以说是全程瞠目结舌，不禁连连感叹：“哦～原来这个是这样的；嗯～原来那个是那样的……堪称解锁了新世界的大门！ ✍️ 两本书共验证了一百多个历史真相，看完就像参加了一百多场辩论大会。要说更直白的感受就是，谈资底气瞬间飙升，知识面又丰富了一大截…… ✍️ 枯燥的文言文历史其实我们很难读进去，就算读了也很难理解透。所以真的很感谢现在的历史学家都能结合年轻人的步伐，让我们能在趣味阅读的同时，也同样可以汲取到满满的干货和专业的历史知识！ ✍️ 最后，我想说，读历史，什么时候都不晚，想快速提升格局，改变自己，就从一本好的历史书开始吧～

历史科普书的优缺点对比：张宏杰与郭建龙历史科普书的好坏，真是见仁见智。有些书虽然有亮点，但缺点也很明显，需要读者自己辨别。首先，张宏杰的《简读中国史》在对比欧洲封建制度和中国郡县制时，显得有些武断。书中前半部分提到欧洲领主和农奴的利益一致性，农奴与领主之间的纠纷通过庄园法庭解决，甚至举了几个农奴胜诉的例子。然而，后半部分却说法家仇视贫民，没有任何福利措施，中国官员擅自开仓赈灾是少数，因此被记录下来。这种前后矛盾的论述让人不禁怀疑，庄园法庭支持农奴的案例是否也是少数才被记录下来？农民饿死无法收税，对郡县制下的官员有何好处？此外，郭建龙的书则显得有些啰嗦。他的《丝绸之路》一书，地名堆砌如山，让人看得头晕眼花。比如，书中详细描述了怛罗斯之战前的远征小勃律，列出了十个地名。这些地名虽然说明了地方险要，但与文中论点的支撑作用不大。相比之下，《撒马尔罕的金桃》虽然更厚，细节更多，但读起来并不觉得啰嗦，不愧是经典之作。总的来说，历史科普书虽然有趣，但也需要读者有自己的判断力。微信读书上一些高分的历史科普书，如《爆笑》《有意思》等，可能并不适合所有人。最近在看田庆余先生的书，需要边看边查资料边思考，受益颇多。所以，脑子是个好东西，还是得用自己的。

同样是招安，朝廷为什么要招梁山宋江一众，而不招安江南方腊？宋江占山为王的性质和方腊完全完全的不一样。宋江这个呢，搁中国历史书上，会叫他“地主豪强”。虽然地主豪强这个阶层，一提起来，就会说汉朝，尤其是西汉末到东汉。地主豪强是啥玩意呢？说白了，就是中国在秦朝灭亡了封建制之后，法理上不存在，但实际上存在的地方小领主。中国有句俗话，叫做：皇权不下县。为啥呢，你看，秦时的郡县制，相对封建制，是一种在统治系统上非常先进的制度，但是先进的过头了。古代的通讯，交通，支撑不了这个制度。所以在科层分级上，很多底层官僚，会因为天高皇帝远，而获得过多的权力，更严重的是，这此人身为无封地的官僚阶层，对上对皇帝，对下对人民，是没有实实在在绑上身上的责任的。所以，只要瞒上欺下，就可以中饱私囊。这些人，就是土地资源兼并和老百姓痛苦的根源。所以，无论是皇帝，还是老百姓，从实际需求上，是需要一群地方小领主，给这个中间权力，负起责任来。所以，自然而然就会出现这种人物来。在汉朝时，因为举孝廉，这种举荐制度是主流，所以这种豪强，从上而下，是通的。而且即使汉朝早期想削他们，也是很难，后面慢慢就削不动了，默许他们存在。但是宋（或明）不一样，科举制度+阻断了豪强的上升通道。但是实际上的生产力，生产关系又没有什么大变化。所以，豪强阶层，很容易迷失在游侠的迷梦里。你看，一说到侠文化，游侠，自然而然就会提到郭解，郭解什么人？地主豪强啊。这不逻辑线就连上了？为啥梁山好汉那么多江湖豪气，本身这个阶层，和侠文化，就是天然捆绑的。所以，为啥晁盖，史进，就一小地主，为啥不安份当个富家翁，会这么迷恋江湖？这就是原因。同时，为啥造反玩命的时候，为啥他们的庄客这么拥护？这也是原因，本质上，他们是小庄园领主。庄客的主君，是他们，而不是那个天高皇帝远的赵官家。注意，这不是在说剥削阶级中的地主阶级好，而是说，当集权的政治制度+是生产力所支撑不起来的时候，地主阶级的一小部分人是可以提供地方上维护秩序，军事防卫等等正向有利于人民群众的价值的。宋江这个人，在这个阶层中有点特殊，注意，我们只说小说中的宋江，跟三十六寇那个不是一回事。虽然水浒是虚构小说，但是它优秀的前半部分，非常的写实，足够你了解中国乡土社会。你甚至可以把它当+宋代后的中国版《源氏物语》更甚至可以当故事版，有趣版的古代《江村经济》看。为啥说他特殊？宋江这人，是豪强阶层的边缘人，也是正统社会的边缘人，它是草莽与庙堂的连接点。这一点造成了他黑白两道的风生水起，也造就他的人生悲剧。他是个小吏。小吏是啥？是公务员，不同于现代有编制，在水浒中的小吏，是当地官员私人任命的。不在朝廷的官僚体系之内。你看，武松这都头，就是小吏，他就是知县大人提拔上来的。同样，雷横，朱仝，这都是，一般而言，有点眼神的官员，用小吏，都会用一些江湖人，为啥，因为他们需要一个接地气的连接点。这个就象类似更后一些故事里的绍兴师爷一样，只不过师爷们也是科举圈内的人，他们是文人官僚与乡土社会的连接点，而水浒中的小吏则是和里社会，江湖的连接点。所以宋江这人就有点意思了，他不是真正的豪强阶层，你看，他虽然家里是个地主，有钱，但是他并没有那些为他卖命的庄客。他又不是文官阶层的人，但是他可以借助权力之机，行豪侠之事，所以，官需要他，江湖也需要他。但是他夹在这两者之间，就是他悲剧的原因，为啥？因为他信走仕途那一套，他走不了，他本身那种适配于江湖豪侠的行为方式，是上层阶级所不容的。为啥不容，你们看过电影《投名状》没，投名状里李连杰那个庞青云，上来就要给江南减赋三年，这就是上层所不容的。你，是谁的人，是站谁的立场上说话的。官场上需要的是皇帝的狗，而你新上来的，需要你是大官的狗。你为人民群众说话，你想干嘛？想当皇帝的代理人吗？这天下是你的天下吗？投名状里演得太直白了。水浒才是表达的最好的。宋江的悲剧，在于他看不清这一+点，他以为官场还能容忍他这个一丁点私心都没有的忠君理想主义者。他不明白他的出身阶级，不愿意背叛阶级，就是他的原罪。也许他明白，但是不愿意承认罢了。他更大的悲剧是，他带着他的阶级兄弟们，为了实现这个错误，本该不是这个阶级出路的理想，葬送了自己的身家性命。这个阶层，伺机而动，待价而估，才是合理的出路，咱不能脱离历史局限性，说啥阶级革命啥的。说白了，晁盖这些人，往大了说，就是曹操，往小了说，就是许褚。时将待我，出山平天下。必功荫后人。而宋江，就是他们的代言人。他们这群人，没生在汉，而生在宋，就是悲剧之一了。所以，回到问题，为什么朝廷可以招安他们，宋江的本人意愿是其一，而背后真正的原因，是这个阶层，本身就是和皇权有着妥和的意愿的。刘秀用你也是用，刘协用你，你难道不去吗？好，宋江的解说到此结束。方腊的分析，请听下回分解。到方腊这，性质可就不一样了。你看，汉末政府能接受黑山贼张燕，泰山贼臧霸，对黄巾贼张角张梁张宝可是完全不能接受的。为啥？因为你以宗教会道门名义造反。你造反，还有后路，称帝就绝了后路了，搞宗教，那别说绝了后路了，子孙后代的路都绝了。朝廷绝不放过以宗教形式造反的。为啥？这个理由很简单，你看，影视里皇帝一发圣旨，宣读的太监会怎么说？“奉天承运，皇帝诏曰”奉天承运啥意思？我奉了天命，承接了气运。我皇帝对天下的掌管，对天下的所有权，其合法性来自于天命。皇帝是天子，是天命的代言人，是奉了天命来掌管天下的。所以看西游记动不动猜测玉皇大帝是什么战力至高无上那就是笑话了。战力称王那是原始部落，黑社会，不是朝廷。朝廷讲究的是天命所归，你觉得你武力强大了，别人只会告诉你一句话：在德不在鼎，所以古代每个朝代成立都会极其积极的宣传自己才是天命，什么五行气运取代之术之类的。你这倒好，搞宗教，就是否认天命，以你的宗教主神为天命的意志力所在。这是完完全全否认皇权的合法性。这还能放过你？你看看张角怎么搞的？苍天已死，黄天当立。这就是说你皇帝的苍天已经死了。这说得再明白不过了，这话一出，那就是你死我活，绝对不可能共存的。而方腊呢，他可是明教教主。他承认的是圣火的天命，而不是中国历代朝廷的天命。这种人，怎么可能会留下来。

秦始皇的子孙后代被找到，这4个姓氏都是他后裔，有你的姓氏吗?秦始皇的子孙后代大揭秘！这四个姓氏可能是他的后代，快看看有没有你的！说到秦始皇，大家都知道他是一位超牛的皇帝，一统六国，建立了中国历史上第一个封建王朝——大秦帝国。他搞了好多改革，比如废除分封制，实行郡县制，还有统一度量衡、文字什么的，真是为中国历史开了个好头。但是，大家有没有想过，这位牛气冲天的皇帝，他的后代都去哪儿了呢？其实啊，秦始皇虽然厉害，但他的后代命运却挺坎坷的。秦朝只传了两代就完蛋了，秦始皇的子孙也在乱世中消失得无影无踪。不过，别灰心，今天咱们就来找找看，说不定秦始皇的后代还活在咱们身边呢！话说秦始皇死后，他的大臣李斯和赵高就开始搞鬼了，他们篡改了遗诏，把只有18岁的胡亥推上了皇位。这个胡亥啊，真是个昏君，一上台就大开杀戒，连自己的亲哥哥扶苏都给杀了，还逼死了自己的兄弟姐妹一大堆。结果，他自己也只做了三年皇帝就被手下给干掉了。然后，秦始皇的侄子子婴继位了。子婴虽然是个好人，但也没能挽回秦朝的败局。最后，秦朝还是被刘邦和项羽给灭了。那么，秦始皇的后代真的都死光了吗？当然不是！根据一些历史记载和传说，有四个姓氏可能是秦始皇的后代哦！这四个姓氏分别是嬴、秦、赵、银（或寅）。为啥这么说呢？因为秦始皇本来就姓嬴嘛，所以他的后代姓嬴也不奇怪。而秦和赵呢，是因为秦朝和赵国在历史上有点渊源，所以有些秦始皇的后代可能改姓了秦或赵。至于银（或寅）这个姓氏嘛，据说是因为秦始皇的后代为了避祸而改的姓。怎么样？这四个姓氏里有没有你的呢？如果有的话，说不定你就是秦始皇的后代哦！不过啊，这些都只是传说和猜测啦，咱们还是别太当真啦！秦朝崩溃后，秦始皇的一些后代并未绝迹。一群忠诚的武将带着几十位皇族成员悄然遁入山林，他们变换身份，改姓易名，巧妙避开了后世的追杀。时间流转，几百年后，这些秦家血脉以崭新的面貌登上了历史舞台，他们的姓氏也演变成了四个主流。首先，有那么一群硬骨头的后人，他们坚持使用始皇的“嬴”姓，面对追杀从不退缩，用行动证明了自己的忠诚与坚韧。他们坚守着这份姓氏，无论风雨飘摇，都不曾动摇。接着是“秦”姓一脉。他们虽然放弃了始祖的姓氏，却以国家之名作为新的身份，心中那份对国家的热爱与忠诚始终未变。这一支族人，改姓不改心，依旧深深眷恋着那片故土。再来说说“银”和“寅”两姓。据说，这是部分皇族后人在逃亡过程中，为了躲避追捕而特意挑选的姓氏。这两个姓与“嬴”字相近，仿佛是他们对始皇血脉的一种隐秘传承。在生死存亡之际，他们不得不做出这样的选择，但那份与始皇相连的血脉，却始终在血脉中流淌。最后，还有那么一部分皇族成员，因为种种原因被迫入赘他族，从此以妻家的“赵”姓为生。尽管身份已经改变，但在他们的内心深处，对始皇的敬仰与怀念却从未消失。这份情感，如同一条看不见的纽带，将他们与始皇紧紧相连。改姓背后，隐藏的是他们跌宕起伏的人生篇章。他们曾是皇权旁的高贵一族，荣华富贵如流水般环绕。但命运多舛，有的不幸陨落于非命，有的则颠沛流离，四处奔逃。为了生存，他们忍痛割舍了往日的辉煌，换上了新的姓氏，藏匿于茫茫人海，只为在乱世中求得一线生机。时至今日，我们或许还无法确切知晓这些姓氏背后的真实故事。但能在那样动荡的年代里，既改头换面又坚守初心，这本身就是一种了不起的成就。就像秦始皇的后代在历史的尘埃中再度现身一样，也许在未来的某一天，这些姓氏背后的真相也会浮出水面，被后人所铭记。结语改姓，是命运的无奈选择，也是坚韧不拔的见证。秦始皇的后代们，历经风雨洗礼，在动荡年代里奇迹般地幸存下来。他们改换了姓氏，从“嬴”氏到“秦”，再到“银”、“寅”，甚至“赵”，每一个姓都藏着一个不凡的故事，如同历史长河中闪耀的星辰。尽管我们无法精确追溯每个姓氏的源头，但可以确信的是，它们都是秦始皇血脉与精神的延续，深深融入了中华民族的血脉之中。让我们深入想想，秦始皇的子孙虽然历经磨难，但他的那种不屈不挠、勇往直前的精神，却如同璀璨的阳光，穿越时空，照亮了后世。无论是面对乱世的风雨飘摇，还是在和平年代的稳步前行，这种精神都是我们宝贵的财富，值得每个人去领悟、去传承。正如古语所云“英雄与时势相互成就。”秦始皇的后代们，在逆境中挺立，用他们的智慧和勇气，书写了一段段传奇。他们的故事，是对我们最好的启示无论环境如何变化，只要心怀信念，勇于挑战，就能在自己的生命中绽放出耀眼的光芒，创造出属于自己的辉煌篇章。聊一聊这些姓氏你有没有发现，身边总有一些朋友或家人的姓氏特别有意思？比如这四个姓氏，你是不是也很熟悉呢？快来评论区跟我们聊聊你对他们的了解吧，分享一些有趣的故事或者你的见解。如果你觉得这篇文章让你眼前一亮，别忘了点个赞、分享给你的朋友们，还有关注我们哦，我们会带给你更多有趣的历史小知识！当然啦，我们也要提醒大家，这篇文章里的内容只是给大家提供一个参考，如果有什么地方说得不对，或者你觉得有侵权行为，记得随时联系我们，我们会马上处理。谢谢大家的支持和理解！

秦始皇：历史上的皇帝与暴君这个周末，我们玩得太嗨了，讲故事的速度都慢了下来。昨天，孩子看完展览回来，坐车的时候竟然睡着了。结果一到家，他又立刻变得活力四射，一进门就嚷嚷着好久没听历史故事了。看来今天得赶紧备课，不然故事存货都快用光了。说到秦始皇，这真是个有意思的历史人物。秦国统一六国后，他把首都迁到了咸阳，并自称为秦始皇，意思是国家的第一个皇帝。他的子孙也会继承这个称号，比如二世皇帝、三世皇帝，甚至万世皇帝。不过，现实总是没那么美好，秦朝只传了两代就被汉朝取代了。秦始皇统一六国后，采纳了丞相李斯的建议，实行了郡县制。简单来说，就是把以前的分地给诸侯自己治理，变成了中央集权管理。郡管县，全国的土地和收益都归中央所有。这个制度有点像我们现在省市的管理模式。在秦始皇之前，夏、商还没有具体的治国制度，到了周朝采用了周公旦的周礼。但到了春秋战国时期，周王朝衰落，各诸侯国也不再遵守周礼。直到秦始皇采用了韩非子的以法治国，以秦律为基础参照六国律，制定律法，社会才重新有了秩序。不过，秦始皇想尽快磨平刚统一的各国棱角，他用的律法是一剂猛药，搞得当时社会动荡，怨声载道。比如焚书坑儒，秦始皇一气之下把对秦朝统治不利的书都烧了，书烧了30天才烧完，秦朝之前的大部分书籍几乎都被烧掉。对那些不满秦朝统治的人，秦始皇也毫不手软，全部丢到土坑里。虽然焚书坑儒暂时稳定了局面，但也激起了大家的不服甚至愤怒。秦始皇也是中国历史上“最强建造师”，他的四大工程放到现在也是相当炸裂。第一大工程是修长城，在原先战国秦、赵、燕三国长城的基础上修建，西起甘肃岷县、东至辽宁东南部，一共建造万里。第二大工程是秦直道，为抵御北边的匈奴，秦始皇修了一条路，从陕西林光宫经过甘肃，到内蒙古包头，方便秦军出行。第三大工程是修建阿房宫，遗址在现在西安市境内，相当于故宫的三分之二。第四大工程就是大名鼎鼎的兵马俑了。除了这些大型工程，秦始皇还统一了货币、文字和度量衡。可以说，秦始皇这一生毁誉参半。他去世后，他的儿子胡亥继位，共在位3年，接着是三世子婴——秦朝最后一任国君，在位46天就被刘邦项羽推翻了。这是下次要讲的内容。

刘邦的一生：从楚汉争霸到白头偕老刘邦，这位汉朝的开国皇帝，真的是一生都在PK中度过的。他最精彩的时刻莫过于楚汉争霸那段历史，虽然我之前已经讲过，但这次咱们再聊聊。刘邦的一生都在和各种势力较量：先是和项羽对抗，接着又和匈奴打仗，最后还要应对那些异姓诸侯王。汉朝建立后，刘邦的日子并没有因此消停。北方的匈奴和几个异姓诸侯王成了他的心头大患。大家都知道，秦朝实行的是郡县制，但在汉初这行不通了。为啥呢？因为秦末的时候，各个诸侯国都崛起反秦，刘邦打天下也得靠这些诸侯王。所以，刘邦被迫实行了分封制和郡县制并行的政策。他给几个战功卓越的诸侯王发了丹书铁券，意思是“只要有我在，你们日子不会差。” 于是，刘邦一口气封了七个异性诸侯王：楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、赵王张耳、燕王臧荼、长沙王吴芮、韩王信。然而，皇帝宝座刚坐稳，刘邦就开始了他的老操作——背信弃义。丹书铁券在他眼里就是废铁一片，他和老婆吕后一起，把异姓诸侯王贬的贬、杀的杀。特别是韩信，被贬成了淮阴侯，还被吕后骗了个团灭，于是就有了“成也萧何败也萧何”的故事。不仅如此，刘邦还封了好几个刘氏子孙为王，其中就有发明了豆腐的淮南王和大名鼎鼎的文帝刘恒。这些刘姓王穿插在异姓诸侯王之间，分裂了他们的联合势力。为了打击异姓诸侯王，刘邦可谓是处心积虑、煞费苦心。他快死的时候，还拉着吕后杀白马歃血为盟，说非刘氏王者，天下共击之。刘邦死后，异姓诸侯王基本被收拾干净了，各个刘氏王开始起势，这就是著名的“七国之乱”。总之，汉朝初期的王朝更迭不断，直到汉武帝时期，采取了推恩令和左官律来压制诸侯王的势力，中央集权才得到极大巩固。

这个汉代铜镜上的字，应该如何断句？ "多贺中国人民富“铜镜，1972年于更生仓库清理中发现，现藏于武汉博物馆。该铜镜上有21字，呈圆圈状态分布于铜镜背面（图一）。因此，如何读这21字就很出现了争议（图二）。我个人觉得应该这样读：多贺中国人民富，云雨时节五谷熟。青盖作竟（镜）四夷服。理由如下：一、21字正好是只有三句的七言诗，前两句按诗词的平仄排序，首句末字为仄音，次句末字为平音。这样读来朗朗上口。多贺中国人民富（仄），云雨时节五谷熟（平）。二、第三句”青盖作竟（镜）四夷服“并未作为诗句参与前两句，只是为了介绍制作这件铜镜的意义何在。这是参照了先秦以来的作器铭文模式。譬如，先秦青铜器的铭文最后，一般都用”作XX宝尊彝“结尾，意思是制作这件器物是为了祭祀先祖XX。三、因此连起来读就是这个意思：祝贺人民富裕了，五谷丰收了，因此特作此镜，期望大汉威震八方，四夷来朝。 ----------------------- 当然，彼中国非此中国。汉代的中国仅仅指当时的郡县制直辖疆域，不包含军管区和羁縻府州，与今天的中国有本质区别。