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塘报最新娱乐体验_塘报和邸报(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

毛文龙兵败沙岭：辽西危局揭秘 𐟓… 启二年（1622年），王化贞因误信毛文龙的塘报，认为李永芳、刘兴祚等人会叛金降明，故决定调兵进攻辽阳。努尔哈赤闻讯后，命李永芳假意投降王化贞，王化贞虽半信半疑，但仍准备派兵前往盖州接应毛文龙。 𐟓⠦𖈦祿至山海关，熊廷弼气愤难当，急忙率五千人前往广宁。同年正月十八，努尔哈赤集结大军进攻广宁，王化贞下令全军开进。然而，辽东将领多知后金战斗力，除周应乾与罗万言的先头部队渡过三岔河外，其他将领行军缓慢。 𐟏𐠥…ˆ头部队因大部队未到而撤退，却意外引起努尔哈赤的注意。王化贞派镇武总兵刘渠率军两万驻守镇武，祁秉忠率军一万驻守闾阳，副总兵罗一贯率军三千驻守西平堡。后金军渡过三岔河后，驻守河边的明军不战而溃逃，后金军一路追杀至西平堡。 𐟏𐠥Šꥰ”哈赤派人劝降西平堡守将罗一贯和参将黑云鹤被拒。第二天，后金军开始攻城，罗一贯一只眼被射瞎仍坚持不退，但城还是被攻破，罗一贯、黑云鹤及三千明军全部殉国。 𐟏𐠥Ž金军刚打完仗未及修整，镇武堡与闾阳驿的三万守军在祁秉忠、刘渠、李秉诚三位总兵带领下杀来。四散的后金重骑兵在抵挡明军攻势后迅速发动反冲锋。刘渠前锋军官孙得功逃跑，刘渠部明军自乱阵脚，刘渠冲锋在前摔下马，被后金军乱刀砍死，刘渠部溃败。 𐟏𐠧偧牥🠩ƒ覜€强，在突围时被后金军集火，祁秉忠身中三箭两刀，伤重而死。副总兵刘征、参将麻承宗、游击李茂春皆战死。李秉诚突围成功逃回山海关，参将祖大寿逃入觉华岛，副总兵鲍承先带几名残兵丢盔弃甲，进入村庄假扮村民，游击罗万言逃到山上。

𐟓œ 尺牍书疏：明朝书信中的真情实录 𐟓… 在六百年前的明朝，书信是人们传递情感的重要载体。没有现代通讯设备的那个时代，游子们通过书信向父母报平安，情侣们用书信诉说离别之情，朋友们则通过书信互致问候。 𐟓š 《明代名贤尺牍集》收录了大量的明代书信，包括诗简、家书、拜帖、析产券、咨文、奏疏、军情塘报等，内容涉及交游、文学、书画创作、出版、饮食、官场文化等多个方面。这些书信不仅直接抒发了情感，而且展现了明代文人墨客的真实生活。 𐟓– 这本书共分为四册，收录了266位明代名贤的329件尺牍作品。第一册收录了学者、首辅、尚书、名臣、忠义等5类人物的作品；第二册收录了吴门、东林、复社等3类人物的作品；第三册则收录了书画家、戏曲家、文学家、文苑、域外等5类人物的作品。每一册都展现了不同领域的明代文化。 𐟖‹️ 通过这些书信，我们可以窥见那个时代的文人墨客如何通过文字表达他们的情感和思想。他们的喜怒哀乐、悲欢离合，都通过这些书信传递给了后人。 𐟏›️ 这本书不仅是一份珍贵的文化遗产，也是我们了解那个时代的窗口。它让我们看到了那个时代的真实生活和文化风貌。

周文郁《边事小纪》卷一，辽师入卫纪事：“十六日，至河西务，营城外。有一兵擅取民家饼，当即枭示。薄暮，集诸将议进取，皆云宜径趋京师，以先根本。余谓：“大兵宜向贼，不宜先入都。”诸将又言士马疲敝，恐难野战。余曰：“不然，今贼在通（州）张湾，距通仅十五里，我兵若屯张湾，取食于河西务。令侦者确探，如贼易，则明与决战，一了百了；倘贼坚，则我乘夜出奇，击其不意，彼孤军深入，势必站立不住。此一定之策也。”诸将狃以勤王之师，必当进京请旨。公曰：“周君言是。第恐逆奴狡诈异常，又如蓟州显持阴遁，不与我战。倘竟逼都城，则从未遇敌之人心，一旦摇动，其关系又不忍言。必我兵先至城下，背障神京，面迎劲虏，方是完策。”余又曰：“外镇之兵，未奉明旨而径至城下，可乎？”公曰：“君父有急，何遑他恤？苟得济事，虽死无憾！”故决意趋京师。先发哨拔六人前行,遇保镇逃兵抢掠地方，拔丁斥之，保兵遂操戈相向，伤五拔丁，仅一丁脱回报知。公当差家丁追捕，擒六人以报，于韦公寺审明而斩之。是晚抵左安门，乃十七日也。下令军韦公寺前，不许一兵入民家，即野外树木，亦不得伤损。其时京城戒严，塘报不能即入。直至更时，始有兵部差官至营，公附奏于差官。”

𐟎‰ 五猖会的盛况与习俗 𐟎‰ 最初发表于1926年6月10日的《莽原》半月刊第一卷第十一期，这篇文章详细描述了旧时迎神赛会的习俗和五猖会的盛况。迎神赛会：这是一种迷信习俗，通过仪仗鼓乐和杂戏迎神出庙，周游街巷，以酬神祈福。《陶庵梦忆》：这是明代张岱（号陶庵）所著的小品文集，共八卷。《水浒传》：这是明代施耐庵所著的长篇小说。头陀：梵语音译，原为佛教苦行，后用以称游方乞食的和尚。臻臻至至：意为齐备。称娖：形容行列整齐的样子。明社：即明王朝，社指社稷，旧时用作国家的代称。上海的旗袍：当时盘踞江浙等地的北洋直系军阀孙传芳认为妇女穿了旗袍与男子没有多大区别，是伤风败俗的，因此曾下令禁止。北京的谈国事：当时北京的军阀为了束缚人民的思想，压制人民的反抗，禁止谈论国事，因此饭铺茶馆等处都贴有“莫谈国事”的纸条。 “眼学”：语见北齐颜之推《颜氏家训ⷥ‹‰学》：“谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。” “塘报”：即驿报，古代驿站用快马急行传递的公文。浙东一带赛会时，由一个化装的孩子骑马先行，预示赛会队伍即将到来，也叫“塘报”。 “高照”：高挂在长竹竿上的通告。“照”就是通告。绍兴赛会中的“高照”长二三丈，用绸缎刺绣而成。 “高跷”：我国民间游艺的一种，扮饰戏剧中某一角色的人，两脚下各缚五六尺长的木棍，边走边表演。东关：绍兴旧属的一个大集镇，在绍兴城东约六十里，今属绍兴地区上虞县。《聊斋志异》：这是清代蒲松龄所著的短篇小说集，通行本为十六卷。五通神：旧时南方乡村中供奉的妖邪之神。唐末已有香火，庙号“五通”。据传为兄弟五人，俗称五圣。《鉴略》：清代王仕云著，是旧时学塾所用的一种初级历史读物，四言韵语，上起盘古，下迄明代弘光。《千字文》：旧时学塾所用的初级读物。相传是南朝梁代周兴嗣作，用一千个不同的字编成四言韵语。

《五猖会》读书笔记：童年的盛会与无奈《五猖会》是鲁迅的一篇回忆性散文，描述了他童年时期对迎神赛会的热切期盼，以及与父亲之间的矛盾冲突。以下是我对这篇文章的读书笔记：五猖会的盛况 𐟎‰ 在鲁迅的童年记忆中，五猖会是一个盛大的节日。东关的庙会尤为壮观，吸引了无数人前来观看。庙会上有各种表演和游行，如“塘报”、“高照”、“高跷”等，让人目不暇接。与父亲的冲突 𐟘䊊然而，就在鲁迅准备去东关看五猖会的前一天，父亲突然让他背诵《鉴略》。这对鲁迅来说是一个巨大的打击，因为他渴望已久的节日即将开始，却被父亲的无理要求所打断。这种冲突反映了封建教育对儿童天性的束缚。赛会的精彩与失望 𐟎튊尽管如此，鲁迅还是努力背诵了《鉴略》。当他终于背熟后，父亲允许他去看五猖会。然而，当他在路上看到赛会的精彩表演时，却感到一种前所未有的失望。赛会的热闹与自己的心情形成了强烈的对比。父亲的无知与隔膜 𐟘” 从文章中可以看出，父亲对儿童心理的无知和与儿子的隔膜。他不知道如何理解儿子的心情，只是一味地要求儿子背诵《鉴略》。这种无理的要求不仅没有得到儿子的尊重和理解，反而让儿子感到更加无奈和沮丧。历史的记忆与文化的传承 𐟓œ 文章中还提到了许多关于赛会的传统习俗和文化背景。例如，梅姑庙和五猖庙的历史渊源，以及赛会中的各种表演和游行。这些内容不仅丰富了文章的文化内涵，还让我们对传统文化的传承和发展有了更多的思考。总结 𐟓 《五猖会》这篇文章通过鲁迅的童年经历，反映了封建教育对儿童天性的束缚和对传统文化的传承问题。文章中的矛盾冲突和人物形象生动地展现了那个时代的风貌。希望这篇文章能让我们更加珍惜现在的生活和学习环境，努力传承和发展传统文化。

《五猖会》孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸、红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称〖女足〗而行……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”“抬阁”“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：—— “给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。粤有盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！…… 应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。他们都等候着；太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 “不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。

明朝灭亡时，他若能早到三天，也许中国后三百年历史不是清朝引言崇祯十七年(1644年) 三月十九日崇祯皇帝自杀，明朝灭亡，李自成氈笠缥衣，乘乌驳马入承天门。至此李自成起义发展到高潮的顶点。可是,进入京师后，形势很快就发生了逆转。四月三十日李自成被迫退出京师，接着退回山西、陕西，最后退到湖广，于顺治二年(1645) 九月牺牲于湖北省通山县九宫山。胜利和失败都很快，为什么以前的绝对优势一下子就完全消失了？一、占领京师后形势的变化李自成起义军进入京师后，所要对付的敌人由一个变成了两个。明朝末年，存在着三种互相争夺全国统治权的力量，即:明朝官府、满洲贵族和农民军。李自成进入京师前，全国统治权掌握在明朝统治者手中，满洲贵族和以李自成为主的农民战争力量，都积极与之争夺权力。明军两面作战，顾此失彼，捉襟见肘。为摆脱这种困境，明朝官府曾与满洲贵族秘密谈判，但未成功。崇祯十七年，李自成起义军占领京师，掌握了政权。于是，客观形势发生了变化：一方面，农民军取得了决定性胜利，而另一方面，因取代了明朝的地位，受到满洲贵族和明朝残余集团这两大敌对势力的夹击。尤其是满洲贵族刚刚兴起不久、锐气正盛，它一直虎视眈眈密切注视着中原的时局，一旦有机可乘，便长驱直入，夺取政权。面对这两大敌对势力，李自成领导的起义军难以应付，这是李自成起义很快遭到失败的重要原因。除客观因素外，李自成等起义军领导人没有采取新的策略以适应新的形势，这又从主观上造成了起义的迅速失败。农民军不能灵活掌握对待缙绅富室的政策，李自成起义军既要赈济贫民，又要支付战争经费,又由于“免赋”政策的施行，使财源不足。在这种情况下，除了依靠屯田和接收明朝官府仓库来解决部分开支之外，主要是依靠向缙绅富室征收财物来满足需要。李自成进入京师前，对缙绅富室在经济上采取区别对待的政策。其中罪大恶极、头迹昭彰者坚决平定，没收其财产;一般的缙绅富民，按其资产和收入的多少，要求他们向起义军捐输一定数量的财物。有的缙绅富室，迫于形势，接受了这种政策，但是大部分抗拒捐输，起义军采用严厉的手段，迫使他们拿出财物，称之为“追赃”。李自成起义军对缙绅富室的“追赃”政策是正义的，也是必要的。但是执行这样的政策必须灵活机动，讲求策略，尽可能避免产生不利于新生政权的副作用。然而，李自成起义军并没做到这一点，进入京师后，尤其如此。从策略讲，起义军进入京师后对于一般绅富不宜逼之太急。对此从李自成本人来说,是有一定认识的。但执行政策的一些将领如刘宗敏等人却对此缺乏认识,未能如此处理。崇祯十七年四月初九日，李岩向李自成提出一个建议，共有四条，其中第二条就是要区别对待绅富。贪婪的明朝官员应该没收他们全部财产，清廉的官员则不应没收，任由他们自由捐款。但这一建议并未能实行。从策略讲，起义军进入京师后对待绅富中有影响的人物，特别应该注意灵活对待，尽量争取其归附。对此李自成起义军也没能挡住吴三桂军入关。吴三桂至山海关，闻京师巳被李自成攻克，犹豫不进。此时，吴三桂在一定意义上成为一个关键人物，他如果归顺起义军，就可以加强起义军在山海关地区的防御力量，使满洲贵族不能轻易打进关来；如果投降满洲贵族，刚刚进驻京师的起义军就失去屏障，立脚不住。当时，吴三桂归顺起义军和投降满洲贵族，这两种情况都可能存在。吴三桂的父亲吴襄在京师，为起义军所掌握，具备争取其归顺起义军的条件；另方面吴三桂及其部下在关外有许多土地，其舅祖大寿早已投降满洲贵族，皇太极曾让人写信对吴三桂进行招降，这使他又有投降满洲贵族的可能。在这种情况下，李自成能否采取积极措施，争取吴三桂归顺，就成为极其迫切的问题。对此，李岩是注意的，在四月九日的建议中，第四条就是招抚三桂，并给吴三桂父子优厚的待遇。李自成对此事也有所重视，他曾让吴三桂之父吴襄写信让吴三桂回到京师。但是，据赵士锦《甲申纪事》附录《塘报》中记载：三桂差人进入京师师打探老总兵(指吴襄)、圣上消息，有闯‘贼’在京师向文武大臣拷打要银。吴襄被拷掠后，凑银五千两。吴襄打发旗鼓傅海山将京中一应大事，一一诉禀，吴老总兵已影响，它使起义军增加了敌人。在其他地方也有类似的精形。赵士锦《甲申纪事》附录《副总兵刘世昌塘报》说:“在陕西、山西等地，起初人们都愿意倒向农民军，但是后来又不再忠于农民军。” 由此可见，李自成进入京师后，局势发生很大的变化，甚至李自成一方不完全占有优势。二、从我可富贵崇祯十四年，李自成攻下洛阳后，曾对洛阳群众说:“王侯贵人欺侮百姓，任由贫民冻死饿死，如果想获得富贵，大家就跟我起事吧。” 这是李自成号召贫苦农民参加起义军的动员令，它一方面严厉斥责了“王侯贵人”的罪恶,另一方面也为贫苦农民指出了道路。这个口号反映了农民阶级的两重性，即一方面是受压迫、受剥削者，另一方面又是小私有者。他们希望发财致富、跻入富贵者之列。李自成起义军提出的若干主张，是为了改变贫苦农民的生活地位，深得人心，使起义军具有鲜明性;而其鼓励起义军战士争当贵者、富者的口号，则使起义军不能长期保持这种性。因为富贵和贫贱是对立的统一，起义军被鼓励争当贵者和富者，就很容易通过侵害群众的利益来实现富贵的目标。本来，李自成起义军自崇祯十三年后，非常注意军纪，可是，在进入京师后不长的时间里，就陷入了混乱状态，正是由于用富贵思想引导参加起义军的人们，使起义军长期以来的好作风逐渐被抛弃。追求富贵，还导致了生活腐化，贪图享受，厌烦艰苦的斗争，使起义军的战斗力大大削弱。这在进入京师后，表现得极为明显。当时起义军从上到下，不同程度地存在这种状况。李自成本以不好酒色著称，但进入京师后，贪图享受的坏毛病也不能丝毫不染，只不过与其他起义将领相比，程度较轻而已。如此贪安畏战，遇到强敌，显然必败无疑。李自成率领起义军至山海关亲征吴三桂，虽然进行了拼死的斗争，最终还是溃败下来了。而且从此节节败退，连城高池深的京师城也没能坚守。《绥寇纪略》的作者认为李自成起义失败原因有三：进入京师后，农民军逐渐变得狡诈，并且日日享乐，趋于骄纵，从而，农民军战斗力下降，作者的这个意见，正是我们在这里所叙述的“从我可富贵”口号所带来的消极影响。从我富贵的思想固然在短期内吸引很多人加入农民军，然而，导致农民军部分人走向奢侈，不再有农民军的良好作风。三、地方建设措施随着军事上的不断胜利和起义军控制地区的日益扩大，所需要的地方官数量急剧增加。除了从参加起义较早的人中选拔之外,还任用了一些投降过来的明朝官吏，携带官印投降农民军者，可以担任一定职务。此外，农民军也较为重视知识分子。这样，明朝旧官吏和地主阶级知识分子就成为起义军地方官的主要成分。很多山西、陕西秀才在农民军中任职。进入京师后，选用的明朝官吏数目更多。在农民运动的发展过程中实行这种措施，是必要的,能有力地分化明朝的缙绅集团。从实际效果看，它起了一定的积极作用。但是，这些被选用的明朝旧官吏和地主阶级知识分子，除了混入起义队伍阴谋“以奇计误贼”者外，多数是以谋求个人出路为目的才归顺义军的，有的并无实际的从政经验和能力。对于起义军所制定的政策缺乏了解，因此，起义军应该在他们赴任之前施以必要的教育，职后，还应对其政绩实行考核。而李自成义军并未如此去做，所委派到各地的官吏，只有山东诸城县令等少数人能够以割富济贫，其余很大一部分并不称职，有的甚至中途弃职而去。李自成起义军的地方官如此不理想，这就不能使辖区都变成坚强的堡垒。李自成义军退出京师后，不久河北、山东等地不再安定，地方政权崩溃如此之快，显然与地方官不得力，地方政权脆弱有极大关系。明末义军实行的是流动战术。在起义初期，这是正确的。当时起义军与明朝官军相比处于劣势，如此可以变被动为主动。可是到起义军力量壮大起来之后，从战略上讲，流动作战就应该转变为以根据地为依托。对此李自成注意太少，这也成为其迅速遭到严重挫折的原因之一。关于李自成起义军开始建立根据地的时间和地点，起初，李自成在山西、陕西等地起事，起初攻破城池后并不守城，等到占领湖南湖北、河南等地，才开始建立根据地。按照这种说法,事自成是从崇祯十五年年底才注意到建立根据地的问题。《明史》说法也是类似的。但实际上并非如此。《怀陵流寇始终墩》卷14崇祯十四年二月载：农民军在河南封闭府库，赈济贫民，设立官职，这说明，早在崇祯十四年二月打下洛阳后李自成就开始注意设官守土了。李永茂的《枢垣初刻ⷨ儩˜𓥆陷疏》更明确指出:李自成原来的意思是以河南为起点，向北进入陕西，向东到达江苏，向西夺取函谷关，向南直达两湖地区此后。设官守土的记载不绝于书。到了崇祯十六年以后，李自成起义军关于根据地的想法又有所变化，即确定以关中作为最主要的根据地。可见，到崇祯十七年三月，李自成起义军建立根据地的思想已经有三年整了。时间不能谓其太短。但并没有积极地抓紧经营，就连确定为主要根据地的关中，也没有留下来认真进行经营。这样，李自成义军直没有巩固的根据地。满洲贵族以优势的兵力打进关来后，农民军一直找不到稳固的立脚之地。顺治二年(1645) 满洲贵族攻破潼关之后，李自成只好由陕西败退湖广，最后牺牲于通山县九宫山。由此可见，李自成注意到要加强对地方的建设。然而，在一方面他并未大力建设地方，另一方面，地方官不得力，更使得农民军难以在占领的地区建立稳定的根据地。结语李自成是一位较为优秀的农民军领袖，他起于驿卒，经过长期斗争，取代明朝，进占京师，可谓风光。李自成还主张均田免赋，受到人民欢迎。他固然存在一定缺点，但总体而言，积极作用要多于消极作用。他的一系列经历被人们广为传颂。至于李自成为何丢掉京师后便兵败如山，主要是由于占领京师后，并未实行正确的措施。例如对各类官员都进行“拷掠”，在其他的占领区域，不重视地方官员的选拔与任用，加速其撤出京师后的败亡。至于微观层面，李自成的一系列措施未能很好地笼络吴三桂父子，使得吴三桂倒向满洲贵族。

五年复辽计五年复辽，边权全在袁崇焕，而崇祯元年九月，崇祯将关内外边权拆分，七月，同意的事，九月，就拆分了？崇祯元年七月，袁崇焕上奏，朝廷各部与边臣相呼应，始可成功，九月，崇祯就将分内外拆分，边臣一分为三，导致袁崇焕无权管关内，这也叫与边臣相呼应，始可成功？崇祯前脚答应，后脚就乱操作了。《崇祯长编卷之十一》崇祯元年七月： “癸酉召廷臣及督师袁崇焕于平台帝慰劳崇焕甚至崇焕锐然以五年复辽成功自许慷慨请兵械转饷凡吏部用人兵部指挥户部措饷言路持论俱与边臣相呼应始可成功帝是之。朱由检登位后，在崇祯元年九月，他下了一道圣旨，将关内外彻底分离，关内不归袁崇焕管。《崇祯长编》崇祯元年九月：“以边警预防关外听督师袁崇焕相机战守关内古北喜峰等路着抚臣王应豸严督三恊道将等官分地控扼以匹马不入为功总督喻安性暂住关门东西策应俟信少平即还密镇”。《崇祯长编》崇祯二年五月：“己丑起刘策为兵部右侍郎兼都察院右佥都御史总督蓟辽。” 崇祯令刘策堵拒后金军。《崇祯长编》二年十一月“甲申……谕刘策专责道臣许如兰严督将领分守各口据险堵拒以匹马不入为功若纵入内地以失机论”。不是王在晋与袁崇焕核心冲突，是王在晋与天启皇帝、孙承宗、阎鸣泰的核心冲突，核心在于辽人守辽。《明实录大明熹宗悊皇帝实录卷六十八》：经略辽东高第请因塘报以修战备得旨据回乡屡报奴贼造车修器意图再逞关外防御事宜比前倍加毖饬这条议各款速与覆行火药器械等物即时给发毋误急需以辽人守辽土诚为善策宜尽发出关袁崇焕应否加辽东巡抚职衔著该部酌议妥当具奏。辽人守辽土方略，是孙承宗、阎鸣泰、天启皇帝主张的，后来，袁崇焕沿用此三人方略。明熹宗悊皇帝实录卷之七十五天启六年八月辽东巡抚袁崇焕言奴患以来捐弃两河未有胜着惟督臣王象乾经臣王在晋抚存西虏奴穷于无所与枢辅孙承宗与督师阎鸣泰决用辽人奴穷于无所导故蹲伏者三年自去秋河上觑我之虗实故倾巢入犯臣偃旗息鼓待之奴遂失利而去今积雨成川我之哨马且不能去彼之大众夫安得来过此以往则彼日日能来我刻当备矣彼远来利速战臣只死守令进不得战以困之惟困之乃得图之盖不贪功便无繇致败若贪一击之利则从前之祸立见然奴向能为中国患以独拥一方生杀予夺之自繇生聚教训之不易而我调四方乌合当之彼以专我以分宜乎不相及今【皇上以关外关内分属责有专司以辽人守辽土】兵马钱粮注为定额且守且战且筑且屯抚西虏以拒夷屯种之所入可以渐减海运大叚坚壁清野以为体乘间击惰以为用战则不足守则有余守既有余战无不足不必侈言恢复而辽无不复矣顾臣又有进焉凡勇猛图敌敌必讎振刷立功众必忌况任劳之必任怨蒙罪始可有功怨不深劳不厚罪不大功不成谤书盈箧毁言日至从来如此惟皇上与廷臣始终之得旨览奏具见石画深谋主守不战尤是制奴稳着朕念切封疆委任责成不啻推心置腹安有谤书可间着殚力防御一意灭奴毋以瞻顾分心。《崇祯长编ⷥ𗤹‹十一》：　　乙亥钦差出镇行边督师袁崇焕言辽事恢复之计不外前之以辽人守辽土以辽土飬辽人以守为正着战为奇着欵为旁着法在渐不在骤在寔不在虚此皆臣与在边文武诸臣所能为而无烦圣虑者至用人之人与为人用之人俱于皇上司其钥何以任而勿二信而不疑皆非用人者与为人用者所得与夫驭边臣者与他臣异军中可惊可疑者殊多故当论边臣成败之大局不必过求于一言一行之微瑕盖着着作寔为怨则多凡有利于封疆者俱不利于此身者也况?敌之急敌又从外而间之是以为边臣者甚难我皇上爱臣至而知臣深臣何必过为不必然之惧但衷有所危不敢不告旨嘉其忠劳久着战守机宜悉听便宜从事浮言朕自有鉴别切勿瞻顾

袁崇焕为什么只能坐视皇太极蓟门潜越，江忠源却能在并非天险的簑衣渡重创太平军？别说潜越蓟州了，袁崇焕在之后没有立刻尾随皇太极进行堵截，而是绕道河西务躲着清军，跟贼一样还冒着先来后报的大风险（边防军没有提前上报就来京城）跑到北京，都是因为袁崇焕知道关宁军战斗力到底如何，他根本不敢和清军野战而已。而很多对遣散援军防守各地、潜越蓟州、绕道河西务等事指责的人，都是要求袁崇焕在一年之内拿明朝日常拖欠的军饷，训练出超越努尔哈赤几十年韬光养晦和先易后难布局下不断实战下造就的强兵，已经是非常为难人了。为啥呢，就拿努尔哈赤自己举例子吧，前几年作战，很多人认为的所谓凶悍女真人都只敢当啦啦队，遇到李成梁的明军就只敢伸脖子等斩首的那种货，努尔哈赤打仗都需要自己带头冲锋，需要自己射杀对方头领，甚至于在四人破八百的辉煌胜利时，赶来增援努尔哈赤的手下看到对面八百个人连努尔哈赤四个人都打不过，于是非常兴奋，怎么个兴奋呢，居然是不敢主动追击，而是无视努尔哈赤已经累垮的身体，毫不害臊地表示我们都是菜逼，要努尔哈赤继续带头冲锋，带着他们追杀。后金军即清军初期的百战百胜，那是几十年积累的成果，不是崇祯想的派个能臣就能一两年立竿见影的。还有个例子就是戚继光，戚继光在真正将戚家军练成型时，几次练兵失败，带的兵差点没把自己坑死的事这个也都知道吧。而袁崇焕，宁远之战时能做到带着一群对女真人有恐慌症的辽人跑跑兵，靠着坚城，第一次完成了防守，让自诩百战百胜的努尔哈赤承认只输了这一回，这已经是破天荒了。而到宁锦之战后，我们就不详细叙述战斗细节了，你以为袁崇焕就爱让部队贴着城墙打啊。前几次救援锦州时，关宁军大队人马出动，满桂祖大寿等人全上了，连几百清军侦骑都打不过，直到和一队蒙古八旗打了个平手才稍微振奋了士气。之后关宁军就全靠贴着城墙防守，清军无论如何诱敌都不往远了追，这才取得了胜利，逼走了皇太极。好些人站着说话不腰疼，说袁崇焕拿这么多钱就练出个这破兵？嗯，明确告诉你，袁崇焕是历任蓟辽督师里花钱最少的，而且任职时间很短，不足二年。袁崇焕担任蓟辽督师之前，明军对清军唯一的有价值的胜利仅有他当道臣时领导的宁远之战，明军别说野战了，背靠城墙作战都做不到，面对女真人全是一触即溃水平的。而袁崇焕上任后，宁锦之战和广渠门之战时，明军已经有了靠着城墙和清军正面作战的能力，其中祖大寿和他的部下甚至具备了可以和清军野战的水平。而袁崇焕死后，尽力维持袁崇焕对关宁军措施的祖大寿和吴襄等人，打出了不少在明朝塘报里毫不起眼（因为不怎么吹牛，不符合明朝国情），但在清实录里让清军受挫甚至战败的战绩。甚至于还出了个年轻一代里练兵能力和野战能力根本不逊色清军主力的吴三桂。无论是污蔑袁崇焕卖国的，还是嘲讽袁崇焕名过其实是个废物的，其实说白了都是故意无视明末军队的糜烂，其实明朝末年人才辈出，就不提袁崇焕了，督抚里有熊廷弼、洪承畴、卢象升、孙传庭，武将里更是数不胜数，随便一说几十个上百个能打的武将都能列举出来，可面对对清军的战绩，简直离谱到了姥姥家，战绩最好的祖大寿也就只能缩在城里，野战最好的情况也就是在野外遭遇多铎后迅速击败后连追杀都不敢立马撤离。为啥，因为他们实际上都是被大明朝拖累了的可怜人，戴着镣铐跳舞而已。他们被清军打败，不是败在了能力上，完全是明朝这个巨大的窝囊包袱给坑的。说个最经典的例子，在对清军作战时，明军最典型的概念就是“浪战”，意思就是不顾战斗力不足还非要去打，导致全军覆没。这在其他时代有这概念吗？如果明军真的能做到和清军打个弱平手，还会有人指责浪战吗？再说个最典型的例子，李成梁第一次镇辽时，女真人啥水平？就是李成梁打蒙古人刷军功吃力时，用来找补刷分的一群肉菜，长的像人的一群首级而已。李成梁唯一一次败给女真人，还是叶赫部放弃所有地盘坚守东城，还派遣死间落罗发动女真百姓诈降李成梁，还得趁着李成梁贪污导致明军大量士兵冻死的机会，以及李成梁不敢扩大事端的心理，才侥幸成功的。这时候勉强击败了李成梁的叶赫部那林孛罗就已经算女真人里的袁崇焕了，如果有人责问那林孛罗为什么不正面击败明军，为什么龟缩东城，那纯粹就是脑子不整齐了。

一开始不懂历史可以理解，但穿越后，几乎没事就有人跟他提建奴的凶残。后面直到勤王开始，整个安庆营对建州部的了解依然很少，但他已经是武官了，难道查不到萨尔浒之战的资料吗，还有开原，沈阳，辽阳这些战役的资料，陈于王倒是跟熊延弼混过。但关键这个人后来就下狱了，下狱时间不明，不知道他有没有亲历辽阳战役。但应该知道个大概。但他也没跟庞雨说过和建奴作战的具体细节，只是说流寇看着凶残，但对上剑奴，就只有被人家吊打的份儿。当然庞雨也没主动问过。直到后面，书里明确写了，庞部对大凌河之战也没有任何了解。那基本上可以确定，上次阿极格入关打的明军大败，明军皆不敢战的事，安庆营也不知道。我想知道难道已经发生过的这些战役，庞雨就没想过要查查吗，还是他的权限还没那么大，查不到这些战役的过程和结果，亦或者就是柯大给他上的debuff，就是为了让庞雨对这个敌人几乎没什么了解。

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