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参同最新娱乐体验_参同契谁注解的最好(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

「每日来馆」2024年9月16日「易烊千玺粉丝公益图书馆」鹤城馆来馆阅读人数为95人、洪江馆来馆阅读人数为269人!@TFBOYS-易烊千玺【馆馆的每日推荐】今日馆馆推荐的是东汉魏伯阳著的《周易参同契》，为魏伯阳读《黄帝内经》、《道德经》及《易》后而著。全书托易象而论炼丹，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。全书共约6000余字，基本是用四字一句、五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成。它研究养性延年，强己益身。所谓“丹”，据近人研究，是指人身体内部的能量流。书中关于能量流的论述，就是根据作者自己的体验记录下来的。该书表达方式比较奇特，采用符号作为表意手段，如乾坤、日月、父母，以及中国古代天文学上的名词术语等，都与其本义毫无关系，只是一些表意的符号。魏伯阳认为易道与丹道是相通的，所以能用《周易》的道理来解释炼丹的道理。 “内以养己，安静虚无。”——魏伯阳《周易参同契》

四圣心源之黄芽汤何谓黄芽汤？黄芽一词源自《周易参同契》中的"阴阳之始，玄含黄芽"，在《四圣心源》里，出现的第一个方子就是黄芽，黄师有这么一句话"中气者，和济水火之机，升降金木之轴，道家谓之黄婆。"黄芽有"黄婆之芽"的概念。黄是坤土之色，中土之气，芽，嫩芽，象征着一股生发之气。黄芽汤是由人参、干姜，甘草、茯苓组成。人参甘寒，"入戊土而益胃气，走己土而助脾阳，理中第一"；干姜辛温，"燥湿温中，行郁降浊，补益火土，消纳饮食，暖脾胃而温手足，调阴阳而定呕吐，下冲逆而平咳嗽，提脱陷而止滑泄"；甘草甘平，"备冲和之正味，秉淳厚之良资，入金木两家之界，归水火二气之间，培植中州，养育四旁"；茯苓甘平，"利水燥土，泻饮消痰，善安悸动，最豁郁满"。因此，黄芽汤虽没提及具体治疗什么疾病，但是它的治病大纲却已经很明确了，可以这样说，在四圣心源书中只要是黄师辨证属阳虚脾湿所致，都会从黄芽汤的基础方上裁化用药组方。茯苓干姜用得最多，人参炙甘草次之。也就是说只要辨证为"中气不运，升降反作，清阳下陷，浊阴上逆"，用黄芽汤就是对的，这样的病证会有很多，比如咳嗽、胃病、肿瘤等淄博ⷥ𙿦ˆ中医

古代炼丹术的不传之秘，《周易参同契》的火候理论！云修行《参同契》使用六十卦纳甲说、十二消息卦说、八卦纳甲说等来说明炼丹过程中火候的掌握，是一种思维模型，用于指导炼丹实践，在具体的炼丹过程中，实际情况要比这复杂得多。火候具体来说，是指外丹黄白术用火技巧、程序、温度变化等方法，所谓火候是指丹炉温度的控制，用现代术语来说，即是时间与温度的变化关系。在古代，火候的控制是依靠按时添减燃料和调节通风量实现的，炼制金丹需要经历漫长的时间，而在不同的炼制阶段，需要使用不同的加工温度。因此，火候的控制程序和温度变化问题就显得尤为重要，在炼丹过程中，对火候的掌握至关重要，炼丹家们曾有“药物易知，火候难准”的感叹，还说“修丹之士，若得其真火候，何忧其还丹之不成乎”？ “万卷丹经秘在火候”。按照古代炼丹家的说法，炉中应该置炭火，然后再烧鼎器，炭火有增有减，被称为“抽添”。火有两种：一种是文火，另一种是武火。减少炭量可以得到文火，也就是温和的火焰，此时温度较低；增加炭量可以得到武火，也就是高温的火焰，此时温度较高。一天中，上午应该使用文火，下午则使用武火，一个月中，在十五日之前应该使用文火，在十五日之后则使用武火，一年中，从冬至开始要减少炭量，使用文火；从夏至开始要增加炭量，使用武火，火候随着月亮的盈亏和四季的温度而变化，遵循着类似“天火造化”的自然规律。火候是中国炼丹术一大秘密，后来的炼丹家也一直说：“金液神丹全在火候，火是药之父母，药是火之子孙。” 在《参同契》中，火候理论被重视，并发展为伏炼火法和直符理论两种。一、伏炼火法伏炼火法是通过控制火候来达到药物处理的效果，炼丹时使用的许多金石药物原料，在高温下容易变化散失，例如硫化汞、丹砂、硫黄和汞等。为此，唐朝的炼丹家们在长期买验的基础上，摸索出一套伏炼火法，伏炼火法的名目很多，包括养火、顶火、燠、炮、焯和煅等等。养火是指使火不灭的方法，丹经中有时也把文武火交替，只要使火不灭都称为养火，顶火是指用炭白炉鼎之顶上烧毁。燠是一种低温加热方法，也称为“燠火”。例如，《龙虎还丹诀》卷下载有“燠出砂子红银晕法”，使用“暖盐浆水”于钵内以柳木槌研淘溲洗需要去晕的药物，还有用糯米浆煮淘，或以陈年壁土为浆，或用浓米醋煮淘等，这些都称为“燠”，有时，燠火也相当于养火。 “炮”是中医药材加工过程中常用的一种方法。也常被应用于炼丹术中，它是指将药物经过修治后，再进行火制、水制或水火共制等加工处理，火制有煅、炮、炙、炒等法，大都用酒、醋、蜜或姜汁等同制；水制有渍、泡、洗等法；水火共制有蒸、煮等法，炮的目的主要是加强药物效用，减除毒性和副作用，便于药物贮藏以免变质，改变药物的性能相便于服用等，这一中药修制方法也被炼丹家借用了。 “蠕”指用火将药物熬干。《龙虎还丹诀》卷下“赤鸟砂子方”载：“以药头汁煮砂子，四伏时，数数搅，切勿令著底，火须武，每至一伏时，须略淘太稠恶旧汁，更添新汁煮。煮日数满后，真令干，称知两数。”可知，用火熬干称为爝。 “煅”是指用武火烘烤。一般用在需迅速将药物熔融成汁的场合。在各种火法反应中，一般都需要一个密闭的反应空间，因而要用到各种密封方法。炼丹术士们把这种密封技术称为“固济”，早期常用的固济方法是“六一泥法”。葛洪祖师《抱朴子内篇》中的配方用戎盐、卤盐、矾石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉共七种药料，据说此即“六一泥”之名的由来。将这七种药料研细混合为泥，涂于容器对接处，即可起到密封的作用。二、直符理论《参同契》曾说：“圣人不虚生，上观显天符，天符有进退。拙信以应时。” 这可看作是后世用火直符诸说的祖本，唐代的炼丹家们，把炉中之火比类“天火造化”，讲究火候变化喻合天符运行，这就是“直符”。直符理论用《周参》的卦爻变化指导丹炉的火候变化，以一年十二月通于十二消息之卦，一卦有六爻，故一月分为六候，每候又分为五天。于是，每月、每日、每时的火候变化都按卦爻变化来控制，按唐代较为流行的理论，十一月建子，阳气始生，故为丹炉举火之月。根据《参同契》的说法，只有在“炉鼎”内生药后才能进行“进火”，也称为“起火”。进火的时间应在子丑之时，方位应在东北之乡，卦爻应在革临二卦之间，所谓“始乎东北，箕斗之乡，旋而右转，枢轮吐萌”，即上面“二五归一”圈中顺时针方向，此时阴阳流向是从东北之乡向西南右转。当阴阳之气积累到一定程度后，阴阳流向发生变化，称为“退符”。按时间来说，在巳午之时或月既望之时；按方位来说，“午乃东旋”，即午时以后，由西南向东北，此时西南为阳方，东北为阴方，与“进火”方向相反，方位发生逆转。按卦爻来说，则在乾巽二卦之间，进火与退符如以一日为喻，则子丑寅卯辰巳六个阳时为进阳火候，午未申酉戌亥六个阴时为退阶符候。如以一年为喻，则从十一月至四月为进阳火候，五月至十月为退阴符候。

三伏贴简易做法，在家也能轻松搞定！最近我也想尝试制作三伏贴，但时间紧迫。不过，我发现了一个非常方便的方法，特别推荐给大家。南怀瑾老先生的神阙艾脐贴制作方法非常简单，大家可以在家自己动手，或者购买靠谱的产品。神阙穴位于肚脐，是元神出入的地方，也是最初吸收母亲营养的部位。南怀瑾老先生在《我说参同契》中记载了一个简单的配方：「花椒、桂圆肉、艾绒，捣碎后睡觉时敷在肚脐上。」【制作方法】：将桂圆肉、花椒和艾绒按2:1:1的比例混合，研磨成粉后制成丸状。睡觉时将其填入肚脐，用医用胶贴固定以防掉落。【功效】：调理肠胃，养血安神【适合人群】：虚寒、寒湿体质，手脚发凉、宫寒、痛经、失眠、易感风寒、腹泻的人群。大家可以根据自己的情况尝试制作，简单又实用！

我经常说学佛修道是我们中国古时的一门科学，这一门学问是研究身心性命之学，它是有理论的。自己生命身体怎么来？为什么人有思想？要想得到答案，必须先把理论弄清楚，懂了理论再来修行。修行就是实验，反求诸己，用自己的身心去做实验。自然的科学也是懂了原理理论，然后用物来做实验的。 ---摘自《我说参同契》

「西游记超话」@山西省文化和旅游厅“九九归真道行难，坚持笃志立玄关。必须苦炼邪魔退，定要修持正法还。莫把经章当容易，圣僧难过许多般。古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。”——《西游记》。“跟着悟空游山西”活动全部30个景点非自驾独行记录。「跟着悟空游山西」孙悟空宁宇恒的微博视频

南怀瑾的神奇肚脐贴：祛湿寒、调脾胃南怀瑾老先生在《我同参同契》这本书里，分享了一个非常神奇的方子。这个方子是用花椒、桂圆肉和艾绒混合捣碎，然后睡前敷在肚脐上。坚持使用，可以祛湿寒、调脾胃，还能养血安神。具体做法是这样的：艾绒选择陈艾 𐟌🯼š新鲜的艾绒容易燥热，伤阴，所以要用陈艾。桂圆肉的选择 𐟍‡：最好买带壳的桂圆，自己剥肉。剥好的桂圆肉怕有硫磺熏过，而且桂圆肉有粘性，最好剪成小块再捣碎。桂圆肉的量 𐟍쯼š桂圆肉不能贪多，加多了容易上火，伤阴。所以要控制好比例，整体温阳渗透，不急不躁。花椒的作用 𐟌𖯸：花椒是种子，入肾经，有生津止渴的作用。这个方子虽然简单，但坚持使用效果非常好。我自己试过，感觉整个人都暖洋洋的，特别舒服。希望大家也能试试，健康养生从小事做起！

⠠ 取坎填离——摘自南怀瑾《参同契》节选 “取坎填离”，花样多得很，专讲这个题目要讲好久！实际上你看，把这两个卦看看清楚，坎卦是什么？坎中满，外面是阴的。中间有一点真阳。离卦，外面是阳爻，看太阳中间是阴，你看我们看天地，太阳科学也知道，中间有个黑点，太阳中间的黑点是什么？今天我们太空也好，天文也好，这个科学还不敢下断语，不晓得是什么。⠠⠠⠂ 这个活子时来，阳气从下不来，等于这个地球那个要下雨，地气热极了，那个热气上升，这就是“取坎”。结果真阳之气上来，“填离”到了上面，雨露降下来。所以等到我们这个真阳之气上来，活子时“取坎填离”，这个时候啊，你脑子什么思想都没有，六根大定，静极了，叫做“取坎填离”。⠠⠠⠠⠩‚㤹ˆ正统的道家，你懂得这个理，随时可以“取坎填离”。换句话说学fo的人念头清静，真到了一念不生，念头清静，静久了，那就是“取坎填离”。我常常说，你们眼观世音pu萨耳根圆通法门，最容易成道。为什么用耳根圆通法门“取坎填离”？耳通气海——坎卦，神木是离卦，神、气两个一结合就成丹了。明朝以后道家“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”，还虚还不是了性，什么时候是明心见性? 粉碎虚空！虚空都要打破，所谓“虚空粉碎，大地平沉”，这个时候就了性。摘自南怀瑾《我说参同契》（节选） “今者，仍取坎中真金，还而归乾，便是情返为性。”所谓取坎填离，坎卦中爻这一阳，这一点真阳生命的本源，拿来填满离卦。离中虚，现在把先天一炁的坎卦中一阳，取代离中的阴，“便是情返为性”。“一返则无所不返”，所以说九转还丹。“坚固圆常，顿超无漏”，这个“无漏”是普通道家一个名称，后来佛家也用。漏丹就是这个漏，男女情欲而漏掉这个生命，也就是肉体这个命的根漏了。其实眼、耳、鼻、舌、身、意六根都在漏，无漏是全体无漏。证到了无漏，道家有个名称叫做“无缝塔”，这个身体变成没有缝的塔了，尤其是北派道家丘长春很喜欢用这个名辞。fo家叫做无漏之果位，即阿罗汉果位，“所谓逆来成圣成仙也”，倒转来走才成仙成圣。

「心理咨询师超话」当我们把爱聚焦在孩子本体价值上，享受孩子生命的芬芳，包括神秘，不知道她将来会怎么样，但她必然会长成参天大树，而是靠她自己长成参天大树，你不过是见证这个过程，参同这个过程，去嗅这个芬芳，这个无限可能的神秘芬芳。 ——摘自孙老师

微信读书挑战：365天阅读心得分享 𐟓š 终于完成了微信读书的365天阅读挑战！这真是一次难忘的阅读之旅。以前需要查阅的大部头医书，现在通过电子化阅读，方便多了，随时随地都能读书。特别是配合电纸书阅读器使用，体验更佳。回顾一下我的阅读历程，真是收获满满。从《悟真直指》到《周易参同契》，再到《曲纪夫室秘录》，每一本书都让我受益匪浅。尤其是那些中医经典，如《中医临床必读丛书》、《神农本草经》等，真的是宝藏。完成这个挑战后，我还获得了一些奖励，包括书币和付费会员卡，有效期长达30天。这些奖励可以用于购买更多的书籍，真是太棒了！总的来说，微信读书不仅是一个阅读平台，更是一个自我提升的好工具。如果你也想挑战自己，不妨试试这个365天阅读挑战，相信你也会有所收获！

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