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第一义最新娱乐体验_第一议题是指什么(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

第一义

办大事者，以以多选替手为第一义。满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。办大事的人，要会多选接班人，很满意的选不到，那就选稍差一点的也行，以后慢慢教育培养。[可爱]

浅思心如虚空。真如寂灭无念是自受用。真如起念寂湛不动是第一义不动。灵知非思议是真如有念。念念磊落归根。寂照不二。空寂海中。动与不动。见与不见平等是平常心。平常心是直心。渐渐显现不思议作用是回归。

钱氏家训告诫子孙，“爱子莫如教子，教子读书是第一义”“利在一身勿谋也，利在天下必谋之”，

大彻大悟需是一个大丈夫，勇敢承当自性是佛的人。如果不敢承当自性是佛的人，与大彻大悟没有缘分。要承认当下你就是佛，你一定能成佛，这个不用谦虚，不用谦卑。慧律法师在第一义谛(八)中开示

第一义，要识龙身行与止。第二言，来脉明堂不可偏。第三法，传送功曹不高压。第四奇，明堂十字有玄微。第五妙，前后青龙两相照。第六秘，八国城门锁正气。第七奥，要向天心寻十道。第八裁，屈曲流神认去来。第九神，任他平地与青云。第十真，若有一缺非真情。

听闻了妙法，现在手机很方便，是不是？现在手机很方便，你度众生有那个族群，发几句妙法，有时候众生在迷茫的时候，正因为你这句话的鼓励而得救。一《第一义谛》

如来语一味，犹如大海水，是名第一谛，故无无义语。如来今所说，种种无量法，男女大小闻，同获第一义。一一《大般涅槃经》

《菩提树下莲华开是一切众生的家园》你现在55岁，我现在45岁，你安住在这个家园，我也安住在这个家园，我们这个家园是第一义谛，你想我们在这个家园里边，我就是你，你就是我呀！我的45岁就是你的55岁呀，你的55岁就是我的45岁呀，因为我们同时安住到这一个门里边了，这一个门里边没有第二个东西了，所以你只要安住在里边，你这个灵体在这里边有个磁场，你在这磁场里面会把你那个执念会慢慢给你净化，把你对外面的攀缘呢，你对红尘里面这些牵绊呢，牵扯呀什么东西他会慢慢的给你净化，那是净水流深那种感觉，像个溪水一样，不知不觉。你要很急躁的话，他就像块石头那样堵在那了。所以你不要急，急的话你自己心里面拿个石头堵，因为你本身就是那个东西，懂吗？你现在不管你是55岁65岁，还是我的45岁，我们本身就是那个东西，第一义谛每个人都是那个如来，每个人都是那个自性佛呀，我们这个自性佛是一个东西，所以一个东西你说我们的年龄也好啊，我们在各地各个各字也好，他都是假名，姓名是假名，年龄也是假相，我们只要回归第一义谛都是一个东西。所以这第一个东西就是什么，你只要安住在这就可以了，你就是那个东西了懂吗？你只要安住在那，你就是那个东西了，因为你本身就是那个自性佛。为什么现在你找不到自己？就是因为东奔西跑，攀攀这个缘攀攀那个缘，我今天想开悟了，明天我想去极乐世界，后天我想通过一句佛号，大后天我想通过《无量寿经》，就是你找过来找过去，你就是找各种各种门，其实你本身就已经在门那里了，你还找，哎呀我门在哪？门在哪你不知道，你就是那个门。灯一亮所以说门一开哦，原来我就没有动过呀！对我们那个真如本性哈，从来没有动过。你看如来如来，什么叫如来，不动而至叫如来是吧！如就是来，来就是如。如来就是不动那个东西就是如来，那个就是我们真如本性，所以我们的真如本性他从来没有动过。动的是什么，动的是妄念，是妄念今天变成55岁的你，后天变成45岁的妙音，大后天变成35岁的他，他变来变去，他只是在这个三维世界的一个妄念体现出来一个幻相而已。但是我们这个真如本性他是不动，他也不会变，他永远灵明不昧，永远清清楚楚，他永远是了了分明。所以我们怎么回到不动的真如本性呢？你就安住在这就行了，一个安住就这么简单。那我平常把这个就是你说不攀缘的各种执念，你就今天担心老公了，明天担心孩子什么把这些东西给慢慢减轻减淡，然后你可以照顾他们，可以很好很好的爱他们，但是呢，你一定要那个沾着的心给放下。因为这个沾着的心就是我们的妄境，因为我们的老公也好孩子也好，他只是我们在这个三维世界里面投影出来的一个一个幻相，就象那个投影仪一样，投影出来一个幻相而已，我们在这个幻相里边演着演着演迷了。我忘了我是投影仪，我现在把我自己演成这个幻相里边这个角色了。这个角色只是一个幻相，所以我们真如在投影仪那没有动过，我们的真如本性在那没有动过，你那这边幻相不再幻相了，我不再执着我不再痛苦，我不再着急，我不再什么欢乐也好，什么也好我通通不去沾着，那你不就回归你那个源头了吗？那源头在那没有动过，所以还是那句话，安住。因为我们在这个三维世界嘛，我们执着这个相嘛，我们所谓说咱们这个家园，咱们这个家园其实是什么，就是相对于这个相而说，给你设立一个家园，这个家园是大家的家园，你们不要觉得这个家园是妙音的家园呢，或者是这个人的家园呢，不是，谁安住在这个家园里边，这个家园就是你，你就是这个家园的主人，因为你安住的这个家园就是你的心。你看咱们菩提树下莲华开，说是一个家园，我妙音安住在这个家园里边，我怎么安住的，是我的心安住在这呀，我的心能拿出来给你看吗？延平你的心你能拿出来给我看吗？包括那个谁说我的那个心不安，刚才谁说心不安呢，不入延平你能把你的心拿出来给我看看吗？拿不出来呀，对呀，因为我们的心就是无形无相那个东西，懂吗？我们的心就是那个无形无相的真如本性，怎么安？你不攀缘不动不就安了吗？所以你想我们的家园，我安住在这，象我是一个45岁的女性，我安住我心安住在家园里边，家园在我心里边，他是我心里边显现出来一个情况，然后延平你安住在这个家园里，这个菩提树下莲华开这个家园里边，你的心安住在这，这个家园就是你的，你安住的那个家园。然后还有个特点是象我们再回归到这个三维世界相上来说吧！因为咱们家园现在是带领大家学习第一义谛，那我们在家园里面的师兄都学习第一义谛，那我们这个整体磁场，打比方说我们给大家讲可能我们每个人修持不同，每个人磁场可能有强有大有弱有小，比如说我在这个磁场稍微大一点，好我跟大家一起的时候，我这个磁场就给影响到你，他就会把你圆融到里边去。你比如说延平，比如说我是这个100瓦的灯，你是10瓦的灯，咱俩在一个房间里边，那你说在一个房间里边，我的100瓦灯会不会让你的10瓦灯也会显得越来越亮，肯定会呀！因为它是光在里面融到一起了嘛！这就是那个相融的那个磁场。你在这个融场里边，你慢慢你要放下我执、你放下你的攀缘心、放下你所执着的、你所桎梏的、你想抓的东西，把那东西放下，你就会融入到里边，这叫离一切相即一切法。你只有把你的相离了，离开放下你的相，你才能融入到这个磁场里边，你才能成为这个磁场里边，就是你放下你这个延平的个体相，你才能融入到这个共同的圆融的这个延平的这个相，所以后来圆融这个集体里面延平的相也是你延平个体的相，但是你没有醒来的时候，那你这个体延平就是你个体这个迷惑的延平，但是你一旦融入这个大磁场里边，一旦醒悟过来成为圆融的延平之后，那你这个延平就是圆融自在的延平，而且你圆融之后的那个延平，当你醒来之后，你就是你此刻的一个延平，这就是我们说的迷了的你还是你，醒悟的你还是你呀！你说迷了的你是众生，迷了众生不是佛吗？你只是迷了，那还不是你吗？那你醒过来，你只是醒了，但你醒了，那还不是你吗？就那个意思。所以你不要着急，你慢慢把东西放下，然后你就把你的心很安心的很踏实的安住到这里，安住到第一义谛，安住在《妙法莲华经》里边，慢慢你就是《妙法莲华经》，这圆教都就是这样圆的。就是醒也是你，迷也是你，个体的你是你，达到那个圆融之后那个体那个你还是你，除了你没有第二个东西了。

印度教到恒河一洗，就没罪业了？第一义清净就是超越不净处，身口意三界清净，欲界和三恶道就是不净处

「小正说早安」[举花铃] “'诚意'之说，自是圣门教人用功第一义” “诚意”的学说，本来就是圣人教导人们努力的第一要义。 ——𐟍€《「阳明心学」ⷧ픩ᾤ𘜦ᥤ𙦠》

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