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崇丘最新娱乐体验_崇字的寓意(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

探访明孝陵：朱元璋的宁静之地第二次来到明孝陵，午后的神道上，阳光洒在身上，感觉特别惬意。可能是因为即将结束忙碌的工作，终于可以迎来一个长假，好好放松一下。明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓，位于江苏省南京市玄武区的钟山风景名胜区内。这座陵墓始建于公元1381年，1398年朱元璋安葬于此，直到1413年才建成“大明孝陵神功圣德碑”，历时32年之久。明孝陵的建筑布局坐北朝南，主体建筑分为前后两个部分。第一部分是神道部分，从下马坊到孝陵正门；第二部分是陵寝主体建筑，从正门到宝城、明楼、崇丘。不过，孝陵地面上的木结构建筑大多在1853年的清军与太平军之战中被毁，现在仅存下马坊、禁约碑、内红门、碑亭中壁、石像生、方城明楼下部等砖石建筑。朱元璋作为明朝的开国皇帝，他的特殊身份和地位使得明孝陵的陵墓规制影响了明清两朝数百年。因此，明孝陵也被称为“明清第一陵”。

书唐诗三百首（70）韩愈《石鼓歌》下剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。牧童敲火牛砺角，谁复着手为摩挲？ …… 方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此上论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，鸣呼吾意其蹉跎！

远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，案辔遵平莽。夕息抱影寐，朝徂衔思往。顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。

《诗经》背后的故事：采集与编定的秘密《诗经》是中国古代诗歌的起点，也是第一部诗歌总集。它收集了从西周初年到春秋中叶（公元前11世纪至前6世纪）的诗歌，共有311篇。其中6篇是笙诗，只有标题没有内容（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》）。这些诗歌反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。关于《诗经》的作者，历史上没有确切的记录，绝大部分已经无法考证。传说中，尹吉甫负责采集，孔子则负责编订。在先秦时期，《诗经》被称为《诗》或《诗三百》。西汉时期，它被尊为儒家经典，正式命名为《诗经》，并沿用至今。《诗经》的内容分为《风》《雅》《颂》三个部分，手法上则分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，分为《小雅》和《大雅》；《颂》则是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。孔子曾说过：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”他认为《诗经》具有很高的思想价值。先秦诸子中，引用《诗经》的也不少，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，经常引述《诗经》中的句子。《左传》中也多次引用诗歌作为依据。到了汉武帝时期，《诗经》被儒家奉为经典，成为《五经》之一。

《赴洛道中作》二首陆机总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。永叹遵北渚，遗思结南津。行行遂已远，野途旷无人。山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。哀风中夜流，孤兽更我前。悲情触物感，沉思郁缠绵。伫立望故乡，顾影凄自怜。远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，安辔遵平莽。夕息抱影寐，朝徂衔思往。顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。

《楚辞》《诗经》《论语》文学地位与影响《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，由西汉时期的刘向编辑成集，东汉王逸作章句。原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共十六篇，后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也承袭屈赋的形式。因其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。自宋代以后，《论语》被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

《诗经》全两册中华书局电子版推荐《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》）。《诗经》反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》分为国风、雅和颂三个部分。国风部分包括周南、召南、郴风、郦风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、幽风等篇章。每一篇都反映了当时社会的某个方面，具有极高的历史价值。例如，《关雎》这首诗，描述了一个男子对一位高贵娴雅的姑娘的思念和追求。诗中写道：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好速。”这不仅是对爱情的赞美，也是对美好生活的向往。《诗经》不仅是文学的瑰宝，也是历史的见证。通过阅读《诗经》，我们可以深入了解古代社会的风俗、文化和人们的情感世界。如果你对古代文学和历史感兴趣，那么《诗经》绝对是一本值得一读的好书。

南京四季美景，竟藏在这里！𐟌𘰟‚𐟌𒢝„️ 𐟌„南京的朋友们常说“春牛首，秋栖霞”，但你知道完整的句子吗？其实是“春牛首，秋栖霞，夏钟山，冬石城”。这四句诗出自清凉山崇正书院的四幅壁画，描绘了南京四季的美丽景色，与古金陵四十八景中的“牛首烟岚、栖霞胜境、钟阜晴云、石城霁雪”相呼应。 𐟏寮릭奜覸…凉山东坡，你会发现重新修缮的崇正书院已经对外开放。书院门口的对联写着“崇丘万物儒为道，正气千秋乐即诗”、“清凉读书共襄中国梦，崇正讲学同赞神州兴”，充满了文化气息。 𐟏˜崇正书院是明嘉靖年间督学御史耿定向讲学的地方，曾是明清时期江南地区最大的书院。书院的名字取自文天祥的诗句“天地有正气”，据说地藏王肉身还曾在此坐禅。整个书院依山势而建，绿树成荫，古雅清静。门口的花猫慵懒地晒太阳，游人驻足时它也会上去蹭蹭，看似凶猛却实则温和。 𐟓š书院分为三进，一殿与二殿由两边回廊相连。殿内左侧是一面书斋，摆放着各类图书，可供游客免费阅读。廊壁墙上开有各式花窗，东侧廊壁嵌有两块石碑。第三进被称为“清凉胜境”，是公园的制高点，放眼望去，周围一片苍翠。如今的中殿经常举办学术活动，而殿后又是一处风景地，两侧的高大银杏树在此刻显得尤为应景。

𐟪蠦Ž⧧˜石鼓，千年风华再现 𐟪芰Ÿ“œ 探秘石鼓，千年风华再现 𐟓œ 𐟌Ÿ 韩愈的《石鼓歌》是一首充满历史韵味和文化遗产意识的诗歌。通过描绘石鼓文的珍贵和历史背景，诗人表达了对文化遗产保护的强烈呼吁。 𐟍ƒ 诗句欣赏 𐟍ƒ 张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。故人从军在右辅，为我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢，无人收拾理则那。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。 𐟔 赏析 𐟔 韩愈的《石鼓歌》通过生动的描绘和感人的笔触，展现了石鼓文的珍贵和历史背景。诗人对文化遗产保护的呼吁和对当局漠视文物的愤慨溢于言表。诗句情感真挚，语言生动，展现了诗人对文化遗产的深厚感情和责任感。 𐟒젤𘀨耠𐟒슧Ÿ𓩼“文物，千古风华，呼吁保护，共享文化遗产。

南京明孝陵游览全攻略，轻松畅游无需讲解明孝陵位于南京市玄武区紫金山南麓的独龙阜玩珠峰下，依山而建，坐北朝南，纵深2.62千米。这座陵墓始建于明洪武十四年，是明太祖朱元璋与孝慈高皇后马氏的合葬墓。原陵墓四周建有周长22.5千米的红墙，占地面积达170余万平方米，但因屡遭战火，如今仅存石刻和建筑基础，部分建筑已复建。 𐟚‡ 交通：乘坐地铁2号线至苜蓿园站下车，从1号口出站。 𐟎Ÿ️ 门票：有两种门票选择，通票100元，可以游览孝陵、美龄宫、音乐台和灵峪；单独明孝陵门票70元。推荐购买通票，一天时间可以游览孝陵、美龄宫和中山陵。 𐟗𚯸 游览顺序：从孝陵3号门进入，先前往孙权墓方向。孙权葬在梅花山，现已无遗迹。太祖选墓址时，将其他人的墓都迁走了，唯独留下了孙权墓，说：“孙权亦是好汉，让他守门。”因此，孝陵的神道为了避开孙权墓，拐了个弯。接下来是神道，长约500米，由“石象路”（东西向，两旁依次排列着狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马6种石兽，每种2对，共12对，每种两跪两立，夹道迎侍）和“翁仲路”（南北向，有八尊翁仲，分成四组，相对而立，两对身披甲胄、手持骨朵的武将，另两对为头戴朝冠、手持朝笏的文臣）组成。穿过神道是御河桥，直对的是文武方门。原中间门为墓主人通行，皇帝和大臣都走两侧的门，此门分隔阴阳。进入门内，便到了所谓的“阴间”。进入方门便是碑殿，现为清初重建，内有五座石碑，原殿仅存须弥座台基和柱础。穿过碑殿便是享殿，原为孝陵殿，清咸丰三年毁于战火，清同治四年重建享殿，但由于资金有限比原建筑要小一号。现存明朝时期五十六个大型石柱础以及三层须弥座台基，前后石陛各一通，四角有石雕螭首，旁边还有孝陵风水的介绍。穿过享殿便是升仙桥，桥栏雕刻非常精美。在升仙桥上可以看见方城和明楼。方城外部用大条石建成，高16米，东西长75米，南北宽31米，正中为拱门，中通圆拱形隧道，有54级石阶，原前后有门，现仅存门臼石等遗迹。隧道北为崇丘南墙，沿城墙边缘可分道从左右登明楼。明楼位于方城之上，清咸丰三年顶部毁于战火，仅存四壁，如今所见为2009年复建。在明楼北侧可以见到圆拱形山丘，便是地宫所在，并未开放。孝陵的游览也至此结束。

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