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机会主义行为权威发布_机会主义行为名词解释(2024年12月精准访谈)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：观点更新日期：2024-12-04

机会主义行为

北京农学院法律讲座系列讲座-【41、法律讲座】 ●北京农学院法律的机会主义行为假设全3讲

机构分心，年报语调咋变？ 𐟌Ÿ 吴战篪教授团队在《南开管理评论》上发表的最新研究成果，为理解金融市场中的信息披露行为提供了新的视角。 𐟓š 他们的研究关注一个有趣的现象：当机构投资者因为投资组合中的不相关行业极端收益率事件而分心时，管理层是否会操纵年报的语调以影响市场对公司基本面的感知。公司基本面的可验证量化信息只能部分地解释资产价格变动，而在公司信息披露内容中，大量非结构化的文本内容是信息使用者解读公司财务数据和决策行为的重要依托。文本语调不仅可作为管理层向外传递信息、增进投资者了解的手段，也可能沦为服务于管理者机会主义行为的工具。 𐟓š 机构投资者被认为是唯一能直接有效监督管理层行为、改善公司信息环境的外部投资者，管理层很可能根据该群体对公司的关注程度来调整自身行为。当机构投资者投资组合中的某个行业发生吸引关注的事件时，机构投资者会因此“分心”，管理层会趁机进行最大化自身利益而损害股东利益的多元化并购。在机构投资者分心时，管理层是否会操纵文本语调以影响市场对公司基本面的感知？基于此，本文选取2007~2020年我国A股上市公司作为研究样本，借鉴分心指标来实证检验机构投资者关注对公司年报语调操纵行为的影响。 𐟓š 他们的研究发现，机构投资者分心会提高公司年报异常积极语调，机制检验表明机构投资者分心会强化管理层语调操纵动机、弱化监督效应和损害公司信息环境，这会降低管理层操纵年报语调的难度，提高投资者识别语调操纵行为的难度，进而加剧了管理层操纵年报语调的机会主义行为。此外，本文还发现机构投资者分心时的年报异常积极语调是管理层出于自利动机而操纵语调的结果；机构投资者分心对异常积极语调的影响在管理层向上操纵语调动机较强的公司中更显著；压力抵制型机构投资者的分心更可能加剧年报语调操纵行为；管理层趁机构投资者分心时对年报中MD&A部分语调的操纵程度与其他部分并无明显差异，在年报全文中均可捕捉到语调操纵的“痕迹”；除年报外，管理层在机构投资者分心时也会操纵年报业绩说明会的语调；分析师和媒体的关注能发挥相应的替代作用，减弱机构投资者分心对年报语调操纵行为的影响。

【「李稻葵」谈经济纾困】总结一下，就是让资产负债表和经营现金流极佳的中央政府承担更多的债务，下场发债置换地方债务负担为其纾困（否则地方政府借短续长本质上无法持续），解决支付拖欠的问题。 ————这个方案大思路是对的，但是大水置换的结果就是很难做到精细化管理，地方债务的形成并不都是央地事权和财权不匹配的结果，还有相当程度是地方的道德风险和逆向选择行为所致，面对信息不对称、预算软约束而形成的机会主义行为甚至是内部项目腐败造成的，对后一种行为就不能只是救火，而要加强责任人的追责。这就是反腐败该加强的地方…[思考][话筒]→_→ 视频来自：量化分析官的微博视频

法律一九七八五，关于支持公司反向人格否认之理由与反思。 1、支持反向人格否认的案例中，所引用的法条主要包括原《公司法》第20条、第63条、《民间借贷司法解释》（法释〔2020〕17号）第22条、《最高人民法院关于审理与企业改制相关的民事纠纷案件若干问题的规定》（法释〔2020〕18号）第7条。 2、绝大多数支持反向人格否认的裁判倾向于类推原《公司法》第20条、第63条，即新《公司法》第23条适用，其观点可以概括为，公司法对于人格否认制度规定之立法要义，在于打击股东滥用公司法人独立地位和股东有限责任，损害他人合法利益的行为。因此，法律既已经规定在股东和公司间存在人格混同等滥用权利行为时，股东应对公司债务承担责任，那么，公司在类似情况下为股东债务承担责任也是公司法所规定的人格否认制度的应有之义。这一观点在理论上颇具争议，其争议焦点主要在于双方对资产分割理论的理解不同。资产分割理论是指，公司作为现代经济活动的主要参与者，需与其股东进行资产分割，这种分割可分为正向资产分割与反向资产分割，前者是指公司法人的财产独立，后者是指股东的有限责任。支持者的观点认为，资产分割理论是法人人格否认制度的理论基石，股东与公司存在资产分割的情况会激励股东的机会主义行为，无论是用以逃避个人债务还是公司债务，其本质都在于破坏资产分割理论所带来的社会效益，两行为内涵相同，均应被采取同样的规制手段；新《公司法》第23条虽未明确规定反向人格否认的适用，但基于其与正向人格否认、横向人格否认内涵相同，其对新《公司法》第23条的类推适用颇为合理。反对者的观点则认为，资产分割理论恰恰说明，正向人格否认制度与反向人格否认制度之间存在着本质的区别，二者所保护的利益并不相同。正向人格否认只影响了滥用权利的股东，而反向人格否认除了影响滥用权利的股东外，还影响公司其他股东及公司债权人之利益，所造成的利益平衡困境更加严峻。因此，反向人格否认不应当类推适用新《公司法》第23条。 3、就《民间借贷司法解释》第22条（法人的法定代表人或者非法人组织的负责人以单位名义与出借人签订民间借贷合同，有证据证明所借款项系法定代表人或者负责人个人使用，出借人请求将法定代表人或者负责人列为共同被告或者第三人的，人民法院应予准许。//法人的法定代表人或者非法人组织的负责人以个人名义与出借人订立民间借贷合同，所借款项用于单位生产经营，出借人请求单位与个人共同承担责任的，人民法院应予支持）而言，（1）该条的适用范围限于民间借贷，无法适用于反向人格否认所涉及的多种情况；（2）该条所规定的行为模式限于负责人将所借款项“用于单位生产经营”，而反向人格否认不要求涉案财产的具体用途等。 4、就《企业改制规定》第7条（企业以其优质财产与他人组建新公司，而将债务留在原企业，债权人以新设公司和原企业作为共同被告提起诉讼主张债权的，新设公司应当在所接收的财产范围内与原企业共同承担连带责任）而言，该条适用主体存在限定，仅适用于改制过程中的国有企业，具有保障社会公共利益的性质，似乎亦不适合作为反向人格否认的普遍适用依据。

𐟏—️五方面组织管理环境阻碍项目管理运行 𐟌 某石化工程公司，集设计、施工、采购、制造于一体，项目管理制度文本完善，但受组织管理环境制约，项目实施效果差。 𐟓ˆ 在项目管理模式下，组织管理体系由项目管理体系和组织管理环境体系共同构成。为确保项目管理有效运行，两者需紧密结合。然而，许多工程公司在外环境上仍继承传统组织管理模式，不支持项目管理的规范运行。 𐟔 以下是组织管理环境中五个主要方面的分析： 1️⃣ 功能职责环境：传统模式下，常设部门拥有“完整”的生产及管理功能，而项目部作为临时组织，承担大部分项目生产和管理工作。两者功能重叠，导致项目部功能虚设，常设部门人员机会主义行为。 2️⃣ 资源分配环境：资源分配不均，项目部难以获得所需资源，影响项目进度和质量。 3️⃣ 考评环境：考评体系不健全，项目部成员积极性受影响，项目实施效果差。 4️⃣ 沟通协作环境：部门间沟通不畅，协作不力，导致项目执行中出现矛盾和冲突。 5️⃣ 企业文化环境：传统企业文化与现代项目管理理念不符，阻碍项目管理的有效实施。 𐟛 ️ 为解决这些问题，企业需调整组织管理环境，确保项目管理体系与组织管理环境体系匹配对接，从而提高项目实施效果。

道格拉斯ⷨﺦ€：经济史上的变革与结构道格拉斯ⷃ. 诺思（1920—2015），这位美国的经济学家和历史学家，真的是新经济史学派的开山鼻祖。他的理论主要集中在三个方面：产权理论、国家理论和意识形态理论。这些理论并不是要否定市场经济，而是为了不断改进市场经济制度。私有产权制度是如何成为主流的？𐟤” 私有产权并不是自古就有的。原始社会后期，生产力的发展是私有制产生的根本原因。政治组织和技术进步进一步强化了私有产权。然而，严重的分配不公让私有产权制度在19世纪下半叶遭遇了空前的质疑。20世纪上半叶，一些国家实行了公有制的社会主义制度。私有产权人享有剩余利润的占有权，这让他们有更强的激励动机，从而不断提高企业效益。国家组织如何保证经济增长？𐟏›️ 国家规定着产权结构，最终也对产权结构的效率负责。产权结构的效率直接影响到经济增长、停滞或经济衰退。国家伴随着战争和政治不安定而出现，起源于人类从采集狩猎向农业转换的过程中。有些国家基于契约理论，有些则基于掠夺或剥削理论。国家并不是一个中立的组织，统治者获取租金最大化与减低社会交易费用、促进经济增长之间存在持久冲突。如何克服“白搭车”的机会主义行为？𐟚— 用传统的个人功利主义假设无法解释各种“白搭车”的机会主义行为，需要从意识形态上进行纠正。如果想用制度性安排解决“白搭车”问题，无论是界定产权还是制定规则，都需要综合考虑成本和收益问题。无论是市场自行协商解决，还是靠政府增加供给，只要让大家相信新的制度合理合法，大家更愿意主动遵守。这样成本可控，效率更高。技术创新和制度变迁怎样相互影响？𐟔스𘀤𘪥›𝥮𖨃𝥊 快技术进步，通常是两个因素起作用：一是看到需求增长带来市场规模，二是相信发明创造带来收益增长。有的国家技术创新走不快，不是没有对发明专利的保护，而是没有形成“系统的产权”。从“第二次经济革命”来看，技术创新从务虚到务实需要经历三个阶段：探求新知、知识交易和产业转化。制度的连续性会确保经济增长吗？𐟓ˆ 制度的连续性和稳定性主要受资本存量变化的影响。人口变化和知识变化都会引起资本存量变化，其中知识变化的影响更大。成本递减、学习效应、协调效应和适应性预期会形成制度的路径依赖。由于存在制度变迁的路径依赖，路径选择正确与否会影响经济增长。总的来说，道格拉斯ⷨﺦ€的理论为我们理解经济史上的结构和变革提供了重要的视角。他的思想不仅影响了经济学，也影响了我们对历史的理解。

《灶君》强哥灶君，也就是灶王爷或灶神爷，他的官职全称是九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊。是玉皇大帝派来人间考察各家各户善恶的高官，姓张名单。张单的述职时间是腊月二十五，所以，他二十四的时候就要启程上天，而人们烙祭灶火烧选择在二十三就不难理解了，路途遥远干粮是必不可少的。大家过祭灶，烙火烧，做酥糖，献上香，燃鞭炮给灶神送行，其实是对灶君的一次公开“贿赂”，希望通过一些小恩小惠达到灶王爷“上天言好事，下界保平安”的目的。其实，平时不浪费粮食，保持厨房卫生，善言善语不做坏事灶王爷早已铭记在心，在玉帝主持的会上会如实汇报的。既然是一次述职，当然有回归任职的时间，所以，大年三十接灶神回家和我们送灶神时一样重要，远接近送俯首听命，恭恭敬敬地善待灶神是我们提高自身修养的开始。通过具体的形式达到教化人的目的是祭灶的意义所在，所以，祭灶不是一次机会主义的投资，是规避自已的行为渐行渐善的重要标志。

印度侵占东章瀑布20年：真相与影响 𐟌Š 东章瀑布，位于西藏山南市错那县浪坡乡南部，曾是一个风景如画的高原河谷，也是藏族同胞心中的圣地。然而，自2001年起，印度军队非法侵占了这一地区，导致中国百姓无法再前往瀑布下接取圣水。 𐟚砲001年，印军侵入该地区，拆除了山上的桥，并在河边设立了哨点。此后，印军又向前推进了1公里，使得中国百姓离瀑布越来越远。不仅如此，印军还在东章瀑布南边的多果尔草场修建了哨所，阻止当地百姓夏季牧场的使用。 𐟓… 印度对东章瀑布的侵占始于1999年，当时中方大使馆被炸，印军试图占领东章瀑布，引发了中印两军长达80多天的对峙。最终，双方约定同时撤军。但在2001年，中美南海撞机事件发生后，印军再次前出，占领了东章瀑布。 𐟗𚯸 从地图上看，东章瀑布并不算是一个争议地区，其位置即使按照非法的麦克马洪线，也在该线北部地区。然而，印度却以此为借口，不断蚕食中国领土。 𐟌🠥𐥺槚„行为不仅侵犯了中国的主权，也破坏了当地的生态环境。中国百姓失去了东章瀑布和多果尔草场的使用权，这对他们来说是一种巨大的损失。 𐟓⠥𐥺楜褸œ章瀑布的建设活动被当地人称为“前进政策、机会主义”的典型体现。这种行为不仅背信弃义、不守协议，也体现了印度的侵略性。 𐟒ᠥ𐥺楯𙤸�𝧚„友好、谦让，以及双方的和平共处，都是一种幻想。印度的行为表明，他们对中国的友好是建立在自身利益的基础上的。因此，中国在处理与印度关系时，需要保持警惕和坚定立场。

今天，我想和大家分享一个情感中的顶级思维。什么是顶级思维呢？就是如果你能理解并践行这个思维，那么你做什么基本上都不会失败，更别提小小的复合或情感问题了。在我们接手和处理学员问题的时候，都是运用这个思维，那就是——唯物主义思想。虽然这个词大家都听过，但很少有人真正明白它的含义。今天，我就来给大家详细解释一下。与唯物主义思想相对应的是唯心主义。唯心主义的人往往主观或自以为是地看待问题，不根据客观事实和规律，只是空想并按照自己的想法去做，结果大概率是失败，除非是运气极好。说白了，就是机会主义和冒险主义的投机行为。这样的人，有时甚至会寄托于塔罗牌和算命。但你要知道，这个世界的运行都是有底层规律的。对应到复合过程中，你们有没有这样的思想呢？比如，觉得自己写封煽情的挽回信、找人劝说、去纠缠、去卑微讨好就能成功，然后就去做了；或者在某个窗口或机会点，你觉得应该联系、应该送礼物、应该发朋友圈，然后就去做了。那么，你的依据是什么呢？是不是自己脑子里虚构出来的，觉得行，然后就去做了？这就是唯心主义在恋爱中的表现，跟着自己的感觉走。那什么是唯物主义思想呢？就是客观地采集和分析你们的情感经历、事实，勇于面对分手的残酷原因，并且通过各种渠道了解对方的近况。依据人性和恋爱发展的规律去分析并制定完整的计划，并且因人而异、因地制宜，根据对方的性格、喜好、习惯等去针对性地操作。因为每一步都有依据，所以你会很踏实、很放心，也就不会去焦虑、天天胡思乱想了。所以，分手后很多人很焦虑、很急躁的原因，不是因为怕失去，而是对自己没有信心。没有信心的背后，是你没有逻辑、没有计划、没有依据、没有经验。因此，你最需要的就是搞懂客观事实，懂得恋爱和人性的规律，剩下的就是根据客观的现实状况去做就好了。这就是唯物主义思想在情感中的应用。有情感问题，不知道如何处理，关注老师，思发“情感”二字，或进入粉丝群，老师来帮你。

陌生人社会与熟人社会的博弈与挑战 𐟌 陌生人社会：在这个社会中，每个人都是互害链条上不可或缺的一环。你可能会因为给我喝的酒是假的而感到愤怒，但我可能因为买的奶粉是假奶粉而感到无奈。这种一次性交易成本使得每个人都成为投机主义者，这不仅导致了互害行为，也让人特别喜欢赌博，喜欢以小博大。 𐟏 陌生人社会的特点在于其结构简单、扁平化，没有小共同体，不允许构建熟人社会。在这种社会中，大义灭亲成为常态。由于没有小共同体，陌生人社会会变得一盘散沙，极度脆弱。在战争、饥荒等极端状态下，这种社会很难维持基本的生存秩序。人们不懂合作，彼此不信任，甚至互相残杀。 𐟏–️ 如果陌生人社会的人们流落在荒岛上，他们很可能会打着延续人类文明的旗号，互相吃掉对方。大家都生活在一个“一锤子买卖”的陌生人社会中。 𐟑堧†Ÿ人社会：与陌生人社会不同，熟人社会中的人们需要遵守规则，进行重复博弈。他们认可群居动物的生活方式，只有互相合作才能生存下去。熟人社会能够降低生存难度，人与人之间的良性互动带来长期的收益，因此大家都愿意帮助熟人。 𐟏ᠧ†Ÿ人社会的特点在于寻找捷径、超越规则、营私舞弊、徇情枉法，这也是许多人痛恨的原因。然而，如果是熟人社会的人们流落荒岛，他们却可以建立一个稳定的社区，甚至国家。这可能与信仰有关！虽然当今的信仰很多是贪婪或愚昧，但信仰只改变了人们的嘴，没有改变我们的心。 𐟌 人们的多神论或无神论会导致缺乏神性。心中总有那么一个隐秘的小角落，什么也不信，只信弱肉强食。

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