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允执厥中最新视觉报道_允执厥中释义(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

允执厥中

中庸，是中国文化的修行心法，允执厥中，就是一个中心，两个基本点。楷书，就是书法中的的“中”，只有知道中，才能理解变，变是建立在中的基础上的。

道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴

儒家“中庸”的真正含义，你真的了解吗？早期儒家思想，其实是有心性根源的。后来，这个思想被曲解成了统治阶层的愚民、驭民之术。比如“中庸”这个概念，就被严重误解了。 “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字是儒学中的“十六字心传”，被儒家采纳为四书五经的一部分。这里有一个“中”字，意思是说人心变化无常，“危”就是什么都能发生，而且是随时、刹那间。而道心极度微细难测，小到基因细胞层面，大到能够改天换地。针对“心”和“道”，就是要不断地精微、守一专注，才能认知体察。这种态度就叫做“允执厥中”。那么，“中”到底是什么呢？这就涉及到《中庸》第一章的内容。《中庸》强调的中庸之道，是保持内心的平静和平衡，以及在与他人相处时保持和谐。意思就是不轻易选择，不极端。儒家的定力就是从这里来的！其实，《中庸》的这种思想是超越现象层面的矛盾各方的，但它是以儒家道德价值观超越的。它是如实知见人心和道体基础上的——人本主义。但一旦涉及到道德选择，原来的认识论立场就被抛弃了。后期被篡改也就有了可能。不过说实话，被篡改为政治哲学，这种情况并不是孔子、孟子、荀子等一帮儒家先贤的过错。后期儒家如果跟法家、墨家、兵家等各种学术融合发展，就不会被篡改。但这是狡猾的统治集团所为。记住“十六字心传”吧，这才是真正的儒家思想。即使到今天，我们的儒家思想还是在被……你懂的？

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 此句乃中华传统文化之十六锭金，若能理解此16字，就可以通达中华传统文化的根本。其简译大意为: 人心充满欲望而危险，道心至诚入微而难契，只有精诚到一心不乱，忠诚执守至善之中庸。 "博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之" 是通向中庸的康庄大道。中庸上通天道，与天地宇宙为一中庸下启人伦，教君臣父子守和中者，止于至善庸者，用之于人致中和，天地位焉，万物育焉致广大而尽精微，是中庸也#我要上热门# #传统文化#

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人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。 “人心惟危，道心惟微”的治道内涵｜乐爱国

“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。” 人心增欲，道心减欲，人心炽，道心微，唯有精诚以守，进在两心之间也

择一事，终一生 𐟌Ÿ 《尚书ⷥ䧧湨𐟣€‹里有句话：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”意思是说，人心复杂，道心微妙，需要专心致志，持之以恒。很多人觉得生活累，其实是因为心累，没有找到自己真正喜欢做的事情。选择自己喜欢的事情，并把它做到极致，这才是人生最大的快乐。一个人之所以平庸，很大程度上是因为没有找到自己真正热爱的事情。齐白石有一句名言：“不叫一日闲过。”他在生活艰难的时候，卖一张画的钱还买不到一颗白菜，但他每天坚持作画，终于在60岁时声名鹊起，迎来了事业的巅峰。对齐白石来说，勤奋不是一时兴起，而是一生的习惯。他对画画和篆刻的坚持，不是为了功名利禄，而是发自内心的喜爱。优秀的人从来不会因为现有的成就而停留，他们时刻以高标准来要求自己，在勤奋中追求更精湛的技艺。正因为这种勤奋和刻苦，齐白石在晚年时“衰年变法”，成为了名扬中外的艺术大师。真正决定一个人高度的，不是天分，也不是运气，而是找到自己喜欢的事，并严格的自律和高强度的付出。如果你目标明确了，真的努力了，你会发现自己所能到达的位置，会比想象中的要高！

传心殿：皇帝的心灵避风港与治国智慧在故宫博物院东华门内附近，有一座建于康熙二十四年的古老院落——传心殿。清晨九点，这里依旧人来人往，进出的人们和广播体操的队伍带着一种习以为常的平淡，这种平淡让人心跳变得宁静。三百多年前，这个紫禁城的院落曾是一国之君求取治国真谛和心灵传承的地方。皇帝在文华殿读圣贤书、举行经筵前，会派遣官员或亲自到这里祭拜。传心殿内供奉着华夏民族自上古以来最著名的十一位圣贤，他们的灵脉仿佛就栖息在这里，守护着大殿和那三个字——传心殿。 “传心”二字，究竟意味着什么呢？《尚书ⷥ䧨ˆœ谟》里记载，舜在传位给禹时说了十六个字：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这十六个字后来成为中国文化中著名的“十六字心传”。 “人心惟危”，意味着人心是危险的，容易被声色、名利所蒙蔽，沉溺于恶习。因此，人心应该时刻保持警惕，小心谨慎，如履薄冰，有所敬畏。而“道心”则是天地自然的心，圣人无常心，以百姓心为心，得道的心本与万物融为一体，彼此不分你我，这也便是亲民的内涵。 “惟精惟一”，意味着身为帝王更要精研、专一，把握这独一无二的真心，平心静气，言行符合不偏不倚的中正之道，体悟这天人合一的境界。而“允执厥中”这四个字由乾隆皇帝御笔书写，高挂在紫荆城正中央的中和殿内，十六字心传的句号划在三大殿中最低矮最谦卑的建筑里。传心殿和文华殿、文渊阁左右相依，位于紫禁城的东南，就好像这座宫城的心脏一般。在这里，皇帝可以与先贤心念相合，更要与民众同胞情怀相通，成就天下同生的基础，才可以成就王道。

《惟精惟一张居正》这本书由知名传记作家李洪文撰写，围绕明朝第一首辅张居正的人生经历、理想抱负和历史贡献展开，同时着重探讨张居正在“惟精惟一”和“允执厥中”的冲突中所展现出的千古智慧。

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