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什么是业障前沿信息_消业障的十三种表现(2024年11月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

什么是业障

我以前对消业障这个词其实是理解不深的。突然一天我明白，什么叫消业障了。我有一个朋友，从小就莫名其妙的手脚脱皮，自己也是学医的，从小到大不知道看了多少医生，可是找不到原因。每次医生说的都不一样，治疗方式也不一样，但是用了好多办法就是治不好。但是，过了快半生，突然有一天，他莫名其妙好了，从小跟随自己长大的这些这个小病痛突然没有了，但也没有什么生活习惯改变，也没有什么特定的事情发生。但是他一直在修心，更是在几年前改变了很多生活习惯，坚持锻炼同时抄经，并且到处说抄经的好处，在生活当中也处处与人为善。然后，这样过了好几年，突然有一天跟随自己长大的这个病没有了。我去复盘很多事情，就发现修行,冥想,抄经,行善，用都是能消业障，而人生这些治不好的慢性病也算是业障其中之一。

我们每个人身上都有业力。想要改命，首先要把这些业障给消除了。什么是业障呢？所谓”业障“，就是人因为作恶业而遭受的果报，障碍。业障重的人，通常会有几种表现：一、喜欢抱怨，负能量重。事事怨天尤人，都是别人不对，别人对不起他，他没有任何问题。本来就是自己的错，不去反应改正，还极力的在证明对方的不对。本质是内在能量太弱，承栽不起任何福德。改善之法就是向内求，自省。找自己的问题，做积极乐观，内心豁达明朗的人，业障小了，运气自然越来越好。二、爱较真，贪小便宜，格局心量小。一个人心量小，她容纳的事和人就少。一点小破事一晚上翻来复去睡不着，持续想，不断的消耗自己那为数不多的能量。所谓量大福大，没有心量，动不动就急眼，自然就没有福气，这就是我说要修如如不动的心的原因。修这颗心，实则就是修包容之度，什么事都不往心里去。就我们平时说的”心大“，人家的心拳头那么大，有的人的心，针孔那么小，你说谁赢谁输呢？三、贪婪自私，十分刻薄。这种人总认为全世界都欠他的，人家应该给他。不付出，也没有付出的本事，天天盯着人家碗里的锅里的，不满足他就满腹牢骚。不管法布施，财布施，言布施，没有哪一样拿得出手，如此，怎么可能有福气？四、杂念多，守不住神。佛家讲六根清净，应无所住，所以烦恼特别多，静不下来，脑子里随时十万八千个念头的人，通常没有什么福气。必须修一颗不执着的心，没有挂碍的心，凡此诸相，皆是虚妄。如此，自然消除业障，福报越来越深。你们可以去观察一下，生活中那些命苦的人，以上四点，最少占有一点，甚至多点。如果你也是这样的人，建议把我这篇背下来，可以改命。

什么是业障？通俗的讲，其实就是咱们这辈子加上上辈子甚至更久以前欠下的各种债，好比朋友亲人曾经给你借钱了，你没还，或者欠了人家人情，还有那些因为误会和争吵留下的怨恨，以及累世你伤害过的众生等，这些便形成了阻碍生活的种种障碍，压得你喘不过气。相信很多人都体会到了他们的厉害，比如曾经是个温和的人，如今却总是莫名其妙的发脾气，和家人吵架，挣点钱也存不住，身边还总有小人捣乱，好的机会都落不到自己头上，特别是孩子，各种问题让人头疼不已。这些无形的障碍让人心生烦恼，却又无可奈何，有些人想通过念经放生或者做善事来化解。但发现效果不大，甚至情况更糟了，为什么呢？因为心不静，你的能量不够，而且你方法可能也不对，因为你不知道你面对的众生是怎么样的，跟他们之间有何恩怨。正所谓无债一身轻，你欠了什么就得还什么，尤其是面对来讨债的，你不能回避，所以要把累世亏欠的这些债都还清了，然后用心孝顺父母，这样你的身体、家庭和财富都会慢慢好起来。到时候你就能心静如水，正能量满满，越是自然也跟着好起来。#上热门# #热点引擎计划#

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高维生命修行指南：五步成就智慧与福报 ### 1. 业障消除：忏悔与灭障 𐟧˜‍♂️ 首先，我们需要认清自己最大的痛苦是什么。那些重大的恶业障，比如好色重欲、迷恋钱财、虚荣好胜、怀疑一切、脾气火爆、脑子不灵、嫉妒愤恨、爱权好名、傲慢固执等，都是我们需要尽早解决的。改过这些缺点，就像是堵住福报的漏洞。业障本就是虚幻的，改过之后，我们才能更好地修行。人格高尚：学佛修行的基石 𐟏… 学佛修行一定要先注重人天乘、小乘，然后再是大乘。中国的传统文化儒道思想很浓厚，实际上儒道的思想正好体现了佛法中人天乘的思想，非常强调完善一个人的人格品质。所以，为什么大乘法门在中国能够发扬光大，就是这个缘故。自净其意：佛教的核心 𐟧🊊自净其意，是佛教的核心！意识的修炼排第一，口业排第二，身体行为排第三。俞净意公的故事，泄露了修行的核心：净意，自净其意。意恶是宇宙最大的污染，意净是对宇宙最大的贡献。意识是万物的根本，能量是万物的基础，万物是梦幻泡影。内心纯净善良的人，即使一生没做什么大事，即使是一位农村老太婆，死后必封神，或登天梯升天界享福。内心纯净如美玉的人，对宇宙磁场的贡献太大了！一百万个人里面，也许有一个。这样的人如果能信、愿、念佛，必往生净土。六度万行：布施与持戒 𐟒𘊊布施是一切万行的基础。所谓布施，并不是我们表面理解的捐钱捐物，而是破除自己的贪心、吝啬心、执着心、怯懦心，心甘情愿的贡献付出自己的内财（时间、精力、体力等）或外财（财物等），赐予众生种种的利益安乐乃至解脱，这才是布施的真实义。所以布施能够产生很大的福力，实际上一切福德力，皆由布施而成就，成就佛道必须要福慧双修，所以布施法门的修行是整个佛法修行的重中之重。高维智慧：闻思修的秘诀 𐟧 欲系统修行，那一定离不开闻思修，要真正的落实闻思修，即，闻法、思维、修行，也就是三种智慧的次第，闻慧、思慧、修慧，同时这三慧也是一个整体结构。特别是我们末法时期业障深重、智慧浅薄的众生，要具足学佛修行的正知正见，必须要听经闻法才可以，因为学佛修行只有明白了道理，才能具足正见。修行最重要的事情，一定是听经闻法思维，提升智慧，智慧是第一位，人有了智慧，一切都能够具足，福报一定不会缺的，反而更会修福报。

◎问:如何修正错误的行为? 答:错误的行为就是污染，如何把错误的行为修正过来，这叫修行。行为不外乎三大类，就是身、口、意三业:身是身体的造作;口是言语;意是思想、见解。这三大类的行为有了错误，就把它修正过来。那么到底什么是正?什么是错?这个正的标准是什么?佛实在是高明，实在伟大，佛没有制订一个标准要我们去遵守，佛给我们讲，标准就是自性，是你自己的自性，不是从外面来的。 ◎问: 什么是业障? 答:业障就是分别、执着。怎么能够把分别、执着离开呢?这个话不能听错，听错犯的过失更大。倘若不分别、不执着，父子也不分了，男女也不分了，那还得了吗?你去打战连敌人、自己人也不分了，这不是糟糕了!那就犯了大错了。真正的不分别、不执着就是自己心里头确确实实没有分别，可是在日常生活当中，随着众生分别而分别，随着众生执着而执着。自己有没有呢?自己决定没有。这就对了，这是佛法在世间，不坏世间法。世间法就是分别执着，并没有破坏众生的分别、执着;众生有这个分别、执着，他才能建立社会的秩序，世间才不至于乱。 ◎问: 如何打好修行的基础? 答:无论修学那一个法门，一定要以三福作基地。就好像我们盖房子一样，无论盖什么式样的房子，盖得多高，千千万万种，但基地是一样的，一定要做非常坚固的基地，从这个地基上才能够建造各种不同的建筑屋。由此可知净业三福是修行的基础。今天我们修学，费的时间比古人长，用的精神比古人多，为什么没有古人的成就呢?这时我们才恍然大悟，原来我们把基础疏忽掉了。 ◎问:怎样读经才能收到真实的利益? 答:读经这个方法是修定，用读经的方法断烦恼。到你烦恼断了，心地清净了，这个时候就可以思维经义了，你不会把经的意思想错了，因为智慧开了;清净心起作用就是智慧。所以心不清净，不要去胡思乱想，你所想的全是妄想，全是把佛经的意思错解了。我们初学要读一点古人的注解，研究研究是可以的，作为补助。初学者以修定为主，修清净心为主，一天用八小时来修清净心，修定;研究注解、注疏，研究经典的理论，一个小时，顶多两个小时足够了，那是补助。这个补助是怕自己老是在念，念到自己不开悟，念到自己兴趣没有了，会退转了，所以叫你读一点注解、听听讲，调剂调剂，目的在此地，不是叫你真正开智慧的。读诵大乘一定要知道我们现在在什么程度，应该要如何的修学，我们才不会浪费时间，浪费精力，这一生当中才真正的能得到殊胜的成就，殊胜的利益。 #佛# #智慧# #修行# #业障# #成长# #悟#

业障是什么？从恶的角度说：是不可控的习惯上胡思乱想，贪嗔痴容易引起你的情绪失控，稀里糊涂的做出的无意识错误的思想言语的行为。而身体上病痛和心里的焦虑，烦恼，抑郁是都是恶业的果报。长时间专心念F让散乱的心趋于平静祥和，多读经典能让自己增长智慧，看破放下能让自己的心灵学会包容和善待理解他人。人活着就是修正自己言行的错，越修行欲望越少，越修心越清静，越修心越空，修行心越慈悲越有智慧。

当你遇到不顺心的时候一定要去忏悔因为这是自己的认知，自己的业障当下的每一个相都是你曾经种下的因如是因，如是果与其抱怨，不如选择接纳允许否则业力的种子，如滚雪球一般越滚越大其实，你要庆幸当下是最好的安排无论发生什么，一定选择去允许，去宽容，去放下。回到慈悲中，回到大爱中，回到利他之上加油，在“道”上的人愿你健康，福贵，心平。 #大学第一课#

高维生命修行步骤：一、业障消除——忏悔灭障自己最大的痛苦是什么？重大的恶业障不能拖，越早解决越好。有的人最大的缺点是好色重欲。有的是迷恋钱财。有的虚荣好胜。有的怀疑一切。有的脾气火爆。有的脑子不灵。有的嫉妒愤恨。有的爱权好名。有的傲慢固执。改过，堵住福报的漏洞。改过，业障本虚幻。二、人格高尚。学佛修行一定要先注重人天乘、小乘，然后再是大乘，因为中国的传统文化儒道思想很浓厚，实际上儒道的思想正好就体现了佛法中人天乘的思想，非常强调完善一个人的人格品质，所以为什么大乘法门在中国能够发扬光大，就是这个缘故。三、自净其意。自净其意，是佛教的核心！意识的修炼排第一，口业排第二，身体行为排第三。俞净意公的故事，泄露了修行的核心：净意，自净其意。意恶是宇宙最大的污染。意净是对宇宙最大的贡献。意识是万物的根本，能量是万物的基础，万物是梦幻泡影。内心纯净善良的人，即使一生没做什么大事，即使是一位农村老太婆，死后必封神，或登天梯升天界享福。内心纯净如美玉的人，对宇宙磁场的贡献太大了！一百万个人里面，也许有一个。这样的人如果能信、愿、念佛，必往生净土。净土这个法门，就是标准的大乘法，大乘法成就的因缘就是两个字——“净业”，只有净业才能成就大乘的果实，净业的反面就是染业。如果我们修的善业是杂染的、是染污的，这就不是净业，与大乘不相应。四、六度万行布施持戒布施是一切万行的基础，这就是一个重要的次第。所谓布施，并不是我们表面理解的捐钱捐物，不是这样，而是破除自己的贪心、吝啬心、执着心、怯懦心，心甘情愿的贡献付出自己的内财（时间、精力、体力等）或外财（财物等），赐予众生种种的利益安乐乃至解脱，这才是布施的真实义。所以布施能够产生很大的福力，实际上一切福德力，皆由布施而成就，成就佛道必须要福慧双修，所以布施法门的修行是整个佛法修行的重中之重。五、高维智慧欲系统修行，那一定离不开闻思修，要真正的落实闻思修，即，闻法、思维、修行，也就是三种智慧的次第，闻慧、思慧、修慧，同时这三慧也是一个整体结构。特别是我们末法时期业障深重、智慧浅薄的众生，要具足学佛修行的正知正见，必须要听经闻法才可以，因为学佛修行只有明白了道理，才能具足正见。修行最重要的事情，一定是听经闻法思维，提升智慧，智慧是第一位，人有了智慧，一切都能够具足，福报一定不会缺的，反而更会修福报。#多的是你不知道的事#

「一乘了义超话悟显法师法语超话」袁了凡就是一个人，他以为他自己能转变什么命运、做什么好事，天下做好事的人多着呢，袁了凡命运怎么转？持准提神咒。他连他自己怎么转变命运他都搞不清楚，还以为是他自己多能改、多能修；要不是有准提神咒，消他宿世的恶业，他怎么能够转过来。所以你看世间人，连佛菩萨恩德都尚且不识，还我相这么重，觉得自己能够改变什么？多少人像他一样做好事，不也没转吗？所以道理要清楚，一个人命运怎么转？是因为他业障消了。了凡他是因为他持准提神咒，所以到底是谁帮了他，他自己都搞不清楚，写一本《了凡四训》说他自己多能转，从小善做成大善，你要清楚，真正转变他命运的是佛法、是准提神咒，连得世间的福报都是准提神咒，这在这个咒语的解释里面都有讲到，你要求世间的这些，准提神咒可以帮你。所以云谷禅师教他的是对的，但是他自己搞错了，他以为是他自己能够去做什么转变，其实是准提神咒消他的业，不是做做世间善事，你业就能消，没那么简单。一个人要消业障，你「必假佛力」，必然需要这个神咒超拔的力量，你业才能够转过来，所以学佛人要有正知正见。那么你贪着世间、贪着这些五欲六尘放不下，世尊告诉我们，你就会堕三涂，就会受六道轮回，就会受到「众苦所逼迫。」这个一定要清楚。「佛法看世间」「悟显法师法语超话菩萨戒正说超话大乘定香精舍超话佛教超话无量寿经超话佛教超话」「佛教」

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