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嬖幸最新娱乐体验_嬖幸怎么读(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味；但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别；只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。「世纪佳恋」

「女史箴图」背后的故事大揭秘！五月初去伦敦的时候，真遗憾没能见到「女史箴图」。最近翻看照片，发现它快要展出了！从2024年7月8日到8月18日，这段时间如果你错过了真迹，可以在维基百科上了解一下这幅画里的故事。这幅画可是入选了BBC《100件文物中的世界史》，是其中的第39件哦！冯婕妤挡熊：勇救皇帝在图1中，有一幅「冯婕妤挡熊」的画面。冯婕妤，也叫冯媛，建昭元年（公元前38年），汉元帝在虎圈观兽搏斗，妃嫔们都在座。突然，一只熊跑了出圈外，冯媛挺身而出，挡住了熊救下了皇帝。这个画面展示了冯婕妤的勇敢，她直面黑熊，被黑熊所伤，幸好被手持长矛的两侍卫救下。皇帝和两个后妃看着事情的进行，而另外一个后妃伏婕妤却跑开了。班婕妤辞辇：拒绝同车接下来是「班婕妤辞辇」的场景。汉成帝邀请班婕妤同车出游，但班婕妤拒绝了。她说：“看古代留下的图画，圣贤之君，都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在坐，最后竟然落到国亡毁身的境地。我如果和你同车出进，那就跟他们很相似了，能不令人凛然而惊吗？” 山景和猎人：世事难逃盛衰法则图2上有一幅「山景和猎人」的画面。画中绘有一山，山中有老虎和其他动物，鸟类飞向山中。一个红色的太阳在右边，一个月亮在左边，左面一猎人持弩瞄准老虎。这个场景为前面的帝王后妃的故事作一个结语，然后转向画卷的下一个部分。表现了世事皆难逃盛极而衰的法则，只有妇德才是永恒不变的真理。化妆与卧室：品质与行为图2中右有一幅「化妆」的场景。这个场景想表现的是化妆只能美化容貌，不能美化品质。品质如果得不到美化，行为就会有错误和混乱。以妇德的标准改正和美化内心的品质，克服自己的邪念才能成为使自己真正具备美丽高贵的品德。图2中左有一幅「卧室」的场景。这个场景想表现的是，如果说出妇德的好处，千里之外都有知己；如果违背了妇德的要求，即使同床也会迟疑。家庭：妇德的重要性图2下有一幅「家庭」的画面。女性以妇德要求自己，要意识到为男性从属和渺小的地位。画面中帝王后妃和子女们形成一个和图2上场景中山景一样的三角形。如果做不到妇德的要求，即使有稳定的家庭生活，也会和尘土构成的大山一样，瞬间灰飞烟灭。拒绝与收获：礼教与荣誉图3上右有一幅「拒绝」的场景。这个场景和前面的和谐场面形成对比，帝王拒绝了他的妃子。画家用这个场景来表现如果做不到礼教中规定的妇德，无论如何也得不到社会主宰男性的认同。图3上左有一幅「收获」的场景。这个场景里绘了一个具备妇德的女性，将会得到荣誉。女史：记录历史图3中有一幅「女史」的结束场景。画面中女史埋头专心记录，两个妃子向她走去。这幅画以女史的记录作为结尾，真是意味深长啊！总之，《女史箴图》不仅是一幅画，更是一个充满智慧和启示的故事集。期待你在展出时能看到它，感受这份古老文化的魅力！

「《太平广记?文才技艺》鉴赏：《唐太宗》」【原文】唐太宗贞观十四年，自真草书屏风，以示群臣。笔力遒劲，为一时之绝。尝谓朝臣曰：“书学小道，初非急务。时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业，未有学而不得者也，病在心力懈怠，不能专精耳。”又云：“吾临古人之书，殊不学其形势，惟在骨力。及得骨力，而形势自生耳。”尝召三品已上，赐宴于玄武门。帝操笔作飞白书，众臣乘酒，就太宗手中相竞。散骑常侍刘洎（j㬯𜉯𜌧™𛥾᥺Š引手，然后得之。其不得者，咸称洎登床，罪当死，请付法。太宗笑曰：“昔闻婕妤辞辇①，今见常侍登床。”（出自《尚书故实》）【注释】 ①婕妤：婕妤是宫中嫔妃的等级称号，由汉武帝设立，为皇后以下最高位。汉成帝为了能够时刻与班婕妤形影不离，特别命人制作了一辆较大的辇车。可班婕妤却对成帝说：“圣贤之君，都是大臣在旁边陪同，亡国之君才与嬖幸的妃子一起就坐。如果今天要我与你同车进出，岂不和亡国之君一样了吗？” 【翻译】唐太宗李世民贞观十四年，自己用真草书写屏风，拿来给群臣看。笔力遒劲，是当时一绝。唐太宗曾对大臣说：“书法是小学问，初学时不能急于求成。如果能够时时留心，胜过三天打鱼，两天晒网。各行各艺，没有用心学却学不会的，问题就出在心力懈怠，不能专心求索。”唐太宗又说：“我临摹古人的书法，绝不特意去学每个字的形体结构，只是摸透它的笔力风骨。笔力风骨学到了，形体结构自然就有了。”唐太宗曾经召集三品以上的臣属们，在玄武门赐宴。太宗执笔作飞白书，大臣们乘着酒兴，纷纷争着从太宗手中拿过笔来书写。散骑常侍刘洎，爬上皇帝的御床，伸手从太宗手中夺过笔来。那没有抢到笔的大臣们都说刘洎爬上龙床，其罪当s，请法办他。唐太宗笑着说：“过去我听说婕妤不愿和皇帝同辇，如今我见到常侍登床。”

李克用非常好色李克用作为唐末的狠人，除了头脑简单四肢发达的缺点之外，还非常好色。史书说李克用“姬侍盈室，罕得进御”，意思就是老婆满屋都是，睡不过来。他有四个老婆最出名，一个是正妻刘氏，和他一起同甘苦共患难，但没有儿子，后来李存勖做皇帝，不知道什么原因，只给这位嫡母一个太妃的名份，却将侧妃的生母曹氏封为太后。这让曹氏每次去见刘氏时都非常惭愧难受，但刘氏都坦然自若，不以为意。李存勖做得更过份的是后来把自己的母亲迎接去洛阳奉养，却单独把这位太妃留在了晋阳。同光三年，刘氏和曹氏先后去世。另一个姬妾陈氏，原来是唐昭宗的嫔妃，后来被当做礼物赏给李克用，李克用非常敬重她，称她为阿姐。李克用死后，她出家为尼，比较长寿，活到后晋天福年间。最后这位堪称“红颜祸水”，她就是卢龙节度使李匡俦的老婆张氏，史书称她姿色绝代，因此还被李匡俦的哥哥李匡威强行霸占，李匡俦恼羞成怒，干掉了哥哥李匡威，不久却被李克用消灭，于是张氏便落到李克用手里，李克用对她嬖幸无双，专宠一人。至于最后结局不得而知。#热点周际赛#

古代皇帝的贬妻经历：爱情与权力的博弈最近在痘印上总是听到一句话：“我是他结发十年的太子妃，他登基后却只封我为贵妃。”这句话让我想起了历史上那些被皇帝贬为妾室的妻子们。今天就来聊聊这些皇帝们的“特殊”操作吧。汉光武帝刘秀：阴丽华的皇后梦刘秀的原配妻子是阴丽华，东汉建立后，刘秀本来想立她为皇后，但她坚辞不受。于是郭氏被封为皇后，阴氏被封为贵人。后来，刘秀废掉了郭后，立阴丽华为后。不过，刘秀在位期间对郭氏和阴氏的外戚一视同仁，这点还是挺公平的。三国孙权：谢妃的悲剧孙权的原配妻子是谢妃，他非常宠爱她。后来为了巩固江东政权，孙权又纳了徐氏。谢夫人不同意，结果失志早卒。十多年后，孙权成为吴王再称帝，太子和群臣认为应该立徐氏为皇后，但孙权属意步氏，所以一直没立徐氏为后。徐氏后来因病过世，谢夫人也因此事终身郁郁寡欢。魏明帝曹叡：虞氏的失落魏明帝曹叡曾先纳河内人虞氏为王妃。等到他即位后，虞氏却没能被立为皇后，她因此非常伤感和不平。太皇太后卞氏（武宣皇后）安慰她时，虞氏却大吵大闹：“曹氏从来好立贱人为后，没有过以德取人的时候。如今皇上没有一个好的开端，也很难说会有好的结果。”魏明帝闻知此言大怒，遂将虞氏废还邺宫，永远不再相见。唐宪宗李纯：郭氏的贵妃梦郭氏嫁给还是广陵王的李纯为正妃。李纯继位后将郭氏册封为贵妃。群臣多次奏请册立郭氏为皇后，但唐宪宗因来年有子午之忌，而且后宫嬖幸之女尚多，考虑到郭氏出身显族，担心她成为皇后后不容许他有后宫之宠，因此婉拒百官之请。所以在唐宪宗在位的15年中，一直只将郭氏册为贵妃。唐德宗李适：韦贤妃的元妃梦韦贤妃生性淑敏，举动遵守礼仪，唐德宗宠爱敬重她，六宫之人将她的行为视作规范。韦贤妃墓志上称她为“元妃”，其三兄韦䰦墓志上亦称“公女弟为帝元妃”。虽然韦贤妃没能成为皇后，但她的地位和影响力却不容小觑。南唐烈祖李昪：宋福金的皇后梦宋福金自幼在乱军中流离，徐知诰娶王戎之女为妻，宋福金为陪嫁的媵妾。916年，宋福金为徐知诰生下儿子徐景通。王氏早故，宋福金扶正为继室夫人。李昪即皇帝位后，封宋福金为皇后，追封王夫人为顺妃。宋福金的皇后梦终于成真。清世祖顺治：科尔沁博尔济吉特氏的降妃梦顺治帝册立科尔沁博尔济吉特氏为皇后，但后来因嫉妒、奢侈与顺治帝感情不睦。顺治十年八月二十六日（1653年10月17日），她被降为静妃。（也可以称为废后）这段婚姻虽然短暂，但足以看出爱情与权力之间的复杂关系。这些皇帝们的操作真是让人唏嘘不已。爱情、权力、欲望交织在一起，最终改变了这些妻子的命运。历史总是充满了戏剧性，我们只能从中汲取教训，珍惜眼前人。

《女史箴图》：古代女子的道德教科书说到《女史箴图》，这可是大英博物馆里最著名的中国书画藏品之一。这幅画是根据东晋诗人张华在公元292年写的《女史箴言》画的，用历代贤妃的故事来告诫宫廷妇女要遵守妇德。画的内容从右到左展开，画心有九段单景式构图，每段图像的右侧都有原文题。不过，原本应该有更多的段，但在乾隆时期已经不存了。顾恺之（约公元345年-406年），江苏无锡人，曾是东晋的散骑常侍。他的作品《女史箴图》最早在宋代有文献记载。这幅画带有显著的六朝遗风，很可能来自5-7世纪，是难得的早期绢本画作。西晋惠帝时期，贾后专权，搞得后宫一片混乱。贾后失败后，张华写了《女史箴言》一文来教导后宫女性应该遵守的道德标准。顾恺之则用画的形式展示了张华的292行诗，教导皇帝的后宫女性尊崇妇德，以得到荣誉。《女史箴图》现存于大英博物馆，原本有12幅场景，现在只存了其中的九幅。每一幅画都有一个生动的故事，比如第一到第三幅画的是冯婕妤挡熊的故事。画面中，玄熊攀门檻，冯媛趍進，她知道有危险，但毫不畏惧。建昭元年（公元前38年），汉元帝在虎圈观兽搏斗，妃嫔们都在座。一只熊突然跑出圈外，冯媛挡熊救驾。这个画面展示了冯婕妤直面黑熊，被黑熊所伤，被手持长矛的侍卫救下。皇帝和两个后妃看着事情的进行，而另一个后妃伏婕妤却跑开了。这个逃跑的场景在张华的诗作中并没有提及，却是《汉书》中记载的。这说明作者的画作并没有完全按照张华的诗作来创作。第四到第六幅画的是班婕妤辞辽的故事。班婕妤拒绝与汉成帝同车出游，她说：“看古代留下的图画，圣贤之君，都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在坐，最后竟然落到国亡身死的境地。我如果和你同车出进，那就跟他们很相似了，能不令人凛然而惊吗？”汉成帝之后，王莽篡汉。这个故事用古代帝王后妃的故事来教育女性该具备的妇德。《女史箴图》不仅是一幅画，更是一部生动的历史教科书，展示了古代女性如何在道德和礼仪上约束自己。每一幅画都有一个深刻的故事，让人不禁深思。

“帝时已亲征，自称‘威武大将军’，率京边骁卒数万南下。命安边伯许泰为副将军，偕提督军务太监张忠、平贼将军左都督刘晖将京军数千，溯江而上，抵南昌。诸嬖幸故与宸濠通，守仁初上宸濠反书，因言：‘觊觎者非特一宁王，请黜奸谀以回天下豪杰心。’诸嬖幸皆恨。宸濠既平，则相与媢功。且惧守仁见天子发其罪，竞为蜚语，谓守仁先与通谋，虑事不成，乃起兵。又欲令纵宸濠湖中，待帝自擒。守仁乘忠、泰未至，先俘宸濠，发南昌。忠、泰以威武大将军檄邀之广信。守仁不与，间道趋玉山，上书请献俘，止帝南征。帝不许。至钱唐遇太监张永。永提督赞画机密军务，在忠、泰辈上，而故与杨一清善，除刘瑾，天下称之。守仁夜见永，颂其贤，因极言江西困敝，不堪六师扰。永深然之，曰：‘永此来，为调护圣躬，非邀功也。公大勋，永知之，但事不可直情耳。’守仁乃以宸濠付永，而身至京口，欲朝行在。闻巡抚江西命，乃还南昌。忠、泰已先至，恨失宸濠。故纵京军犯守仁，或呼名嫚骂。守仁不为动，抚之愈厚。病予药，死予棺，遭丧于道，必停车慰问良久始去。京军谓‘王都堂爱我’，无复犯者。忠、泰言：‘宁府富厚甲天下，今所蓄安在？’守仁曰：‘宸濠异时尽以输京师要人，约内应，籍可按也。’忠、泰故尝纳宸濠贿者，气慑不敢复言。已，轻守仁文士，强之射。徐起，三发三中。京军皆欢呼，忠、泰益沮。会冬至，守仁命居民巷祭，已，上冢哭。时新丧乱，悲号震野。京军离家久，闻之无不泣下思归者。忠、泰不得已班师。比见帝，与纪功给事中祝续、御史章纶谗毁百端，独永时时左右之。忠扬言帝前曰：‘守仁必反，试召之，必不至。’忠、泰屡矫旨召守仁。守仁得永密信，不赴。及是知出帝意，立驰至。忠、泰计沮，不令见帝。守仁乃入九华山，日晏坐僧寺。帝觇知之，曰：‘王守仁学道人，闻召即至，何谓反？’乃遣还镇，令更上捷音。守仁乃易前奏，言‘奉威武大将军方略讨平叛乱’，而尽入诸嬖幸名，江彬等乃无言。”——《明史》

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