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通奸什么意思权威发布_夫妻一般多久会进入平淡期(2024年12月精准访谈)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

通奸什么意思

终于搞懂了《一句顶一万句》里的人物关系最近终于把《一句顶一万句》这本书里的人物关系理清楚了，感觉整个人都豁然开朗了。这本书的阅读体验真的是一言难尽，因为我的阅读时间总是断断续续的，总是担心看着看着就忘了。所以，我决定把人物关系整理出来，这样一来，读起来就顺畅多了。 𐟓– 书中的人物关系错综复杂，但每一个细节都值得细细品味。比如，老杨和老马的关系，老杨把老马当朋友，但老马却没那么想，只是恰巧给了一些不好的建议，结果却歪打正着。再比如，老汪和老范的相处，真的是“有朋自远方来”，虽然平时不怎么联系，但一旦有事，对方总是会伸出援手。还有老曾和杨百顺的相处，发生了一系列有趣的故事，杨百顺随着名字的变化，心态也发生了变化，这些都值得我们深思。 𐟌Ÿ 书中还有一些有趣的对白，比如“慢性子容易心细，心细的人容易记仇。”这句话真是让人印象深刻。还有“人相互之间一有隔阂，对方便无做得对的地方；同做一件事，本来是为对方考虑，对方却把你的好心当成驴肝肺。”这句话真是道出了人性的复杂。 𐟎�…𓤺Ž社火的部分也很有意思，心里痒痒的不光是为了玩，而是比起琐碎的日子，舞社火有些“虚”。所谓“虚”，就像“喷空”一样，舞起社火，扮起别人，就能让人脱离眼前的生活。 𐟒” 书中还提到一个女人与人通奸的故事，通奸之前，总有一句话打动了她。这句话虽然简单，但却让人深思，是什么让她最终走上了那条路。总之，《一句顶一万句》这本书真的是一部值得细细品味的小说，每一个细节都充满了生活的智慧和人性的复杂。希望我的整理能帮到大家更好地理解这本书。

在《水浒传》中，潘巧云因为出轨就被残忍杀害，是不是太过了？杨雄杀妻事件，这个事，你得充分理解杨雄，才能看懂这事儿的始末。如果你理解不了潘巧云为什么被杀得这么惨，那只能说，你不太理解“雄竞”，有句老话叫做“赌近盗，奸近杀”。啥意思？就是过去那种国内传统赌局里坐着的人，十有八九，至少其中一个，要么盗，要么匪。奸近杀，就是当发生奸情的时候，诱发凶杀案的概率是非常高的。《警世通言》三五：“常言：‘赌近盗，奸近杀。’今日只为一个‘淫’字，害了两条性命。” 清ⷥ䩨Š𑤸𛤺𚣀Š快心编》一九：“谚云：‘赌近贼。’ 苟黑汉之谓也。赌必破家，饥寒交困，势必作贼。” 为什么呢？你看，你能不能理解武大郎为啥就非得去捉奸，他就不知道西门庆的厉害吗？他就不明白西门庆黑的白的，哪一项都能碾压他吗？武大没那么傻。他之所以非得去捉奸，是因为乔郓哥在场，这孩子嘴不把门。带绿帽这种事，传播出去的害处，远远高于带绿帽本身。也就是说，悄无声息，被自家夫人带了绿头巾，相当一部分男人，其实不愿意发作，为啥？成本太高。但是如果传出去，这问题就大了。基本上是个男人就会发作。为啥，因为哺乳动物中相当一部分物种的雄性，是领地动物。其实很多鸟也是。领地动物有个主权领域意识，当你的领地主权丧失，意味着是个人，都能捏你一把，从你身上掠劫好处。仅仅丧失性独占权其实没那么要紧，但是丧失领地主权那可是万劫不复。就好比，武大郎明知潘金莲被别人法克其实没多大问题，但是要是被人知道了，那么什么花胳膊陆小乙，什么银担子李二，东街的西坊的，就知道你是个龟公了，能搞上潘的去搞，搞不上的，今天拿你个炊饼，明天踢你一脚出出气。除非再次搬走，否则，这阳谷县紫石街，那就住不下去了。这在雄性动物的雄竞中，基本是默认的潜规则。当年手冢的漫画《铁臂阿童木》第七卷蝗虫星人的故事，母蝗虫人斯卡拉出轨了，按照他们的民俗，新来的那位雄性就要把她丈夫通过决斗杀掉。所以，出轨能忍，出轨被传出去了不能忍。这就是武大的情况。那么杨雄呢？杨雄这人其实很悲催，叫杨雄，可是他的阳一点儿也不雄。绰号病关索，那重点在病上，不在关索上，你看人家关索，手持紫鲨刀，武力值二百五更重要的是人家老婆鲍三娘，花嫚，王桃，王悦。那可是尽享齐人之福。所以说施耐庵这人也够损的。病关索杨雄，这整个的号带名，那基本跟西游记里那个有来有去，精细鬼，伶俐虫有得一拼。早期杨雄，其实有三个字，足以说明其懦弱和隐忍根本问题，哪三个字？“倒插门”。杨雄是潘公倒插门的女婿，这说明啥？说明杨雄没有任何家庭背景势力，这在乡土社会有多糟糕呢，那就是，如果你不够强势，那没人会真心的帮助你。很可惜的是杨雄就不是一个强势的人。其实杨雄的职务是那种枪毙犯人的武警，属于公务员。业务干的好，但是却总被人欺负，当地军户张保就要抢他的奖金，，他一身武艺却无法反抗，为啥，因为被人欺负惯了，知道他不会玩命，别人很清楚怎么对付他缠住他。你看看后来他一棍子放倒燕青时是多干脆利落，那时的杨雄跟做公务员的杨雄比，区别不比林教头与上梁山的林冲小。这时的杨雄就是个憋屈隐忍的人，而他隐忍最大的原因，就是他这个家庭，他岳父潘公也不是个强势的人，真心想找个人做主心骨给自己养老送终，但是在那个时代，他毕竟是个外人，依赖与家，身份地位就会降低，老婆又是个二婚，所以这么长期的压抑，他就成了这个性子，而在婚姻内部，如果你性能力不行，那老婆总是有口实可以指责你的，你是没有脸面去分辨的，这本身就是一种压力，压力大，性无能，性无能，压力大，这都恶性循环了。其实杨雄+他的阳不雄，很可能不是身体问题，不是身体有恙，而是心理问题。杨雄整个的不行，最大的原因，是因为他是个外地人，还是倒插门。他在本地没有家族势力，举目无亲，入了潘家的门，好歹有了点依靠，要是平平安安过上几代，多生孩子多联姻，这家族势力，就生了根了。问题是现实哪有这么好？潘公女婿死了，带着个寡居的女儿，也是怕被吃绝户，想找个依靠。这就是两弱结合。要是两者齐心，那勉强，能过得不错，但是很可惜，杨雄不是平天大圣，没那种虽吃软饭能顶大梁的魄力。他很可能在同事面前，经常抬不起头来。动不动就被人开恶意玩笑，然后他就不乐意跟人社交，社交少，就没有朋友，没有朋友，就没势力，没势力，又被人欺负这就成了恶性循环。这个恶性循环，循环到家里，那就是没信心，雄不起来，雄不起来，性生活不和谐，不和谐，没信心，没信心更雄不起来。但是，石秀的到来，改变了一切。为啥？因为石秀这人，敢打敢杀，心狠手辣，跟杨雄结交，成了兄弟。连潘公都感觉，女婿这回可有了帮衬的好汉，可以扬眉吐气的生活了所以立刻就要开个肉铺子留住石秀。这事情眼见着往好的方向发展了，但好汉们都是魔星降世，那有那么容易过太平日子。很快就出现了潘巧云出轨事件。本来嘛，出轨，石秀告诉杨雄，到这个时候，严惩潘巧云是免不了的，但可能还能留下命来。但问题是杨雄这时候还是个怂货，只指望威慑一下潘巧云就能解决事情。但潘巧云一点儿也不怕他。这就是问题的症结所在。，她估对了杨雄，却远远低估了石秀，就象王婆远远低估了武松一样。+而且更要命的事，她还去把祸水引向石秀。石秀这人，精细狠辣都超过武松，你惹了他，那还能好得了？武松冷静下来，事事慎密，但是脾气上来，被黄狗欺负，被孔亮吊起来打。+石秀却没有这种吃亏时候，这可以推测出石秀早年可能是受过很多欺负，非常敏感，但是偏偏又发育的好，有武艺，也就形成这种你惹我一步，我杀你全家的性格。好，然后要说到潘巧云了，这个女人已经在内部关系里对杨雄有足够的优势，所以即使杨雄要杀她的时候，她都敢说，我跟师兄两晚上比跟你这么多年都快活。这是一种惯性，她从来都不怕杨雄，而杨雄怕她，她是杨雄自我心理上面的一座大山。直白的说，她的心理就是“老娘吃定你了”，如果没有石秀的话，这就是真的。哪怕杨雄从石秀那里听说了奸情，也只是喝闷酒，借酒劲骂两句，很快被她反客为主。杨雄到底是舍不得什么，是潘家的家产，还是稳定的生活，可能他自己都不清楚，反正是，习惯了。+而石秀是他的破壁人。石秀这人绝对是个一等一的狠人，虽然武艺上不如武松，但做事狠绝，精细程度绝对超过武松，就捉奸杀人这一场，人家不仅一杀杀俩，还能做个局，做成个通奸互殴致死的案件，就这一手就相当的高明。其实说到这个，我有点期待另一种剧情：武松回来时武大郎还没死，武松如何处理西潘的奸情，好对比一下武松石秀的不同。可以这么说，武松之所以有这个聪明没有这个狠绝，就是因为他有爱，他有至爱他的兄长，武松还有着世界对他与他对世界的相互善意。而相对，石秀很显然是个缺爱的人，所以世界给我十分恶意，我则还之一百分。这个人对杨雄这个大哥的态度是，我把你当大哥，你要证明你有资格做我大哥，好，大哥你优柔寡断下不了手，弟弟我一步步的给你做好局，最后你来动手。最后，杨雄终于动了那一步，推倒了自己心头的阴影和大山，他割的不是潘的四肢，而是自己的过去，他剜的不是潘的心肝，而是自己的懦弱，他完全如石秀期望的那样，变成了另一个人，所以后面祝家庄，他捅起人来，已经毫不手软了，一棍打倒燕青的利落狠绝，这个时候的杨雄，踢杀羊张保还敢欺负吗？这件事上，其实+最惨的人，是潘公，

水浒中，林冲发配沧州前，为何要写休书，这是个什么意思？既不同意“卖妻求荣，拱手奉上”这种意见，也不同意“生死未卜，给妻自由”这种说法。林冲真实想法在大气层，要放在时代背景下去解读，现代读者不理解很正常。我们先分析当场的事件，再展开说。林冲发配前要休妻，不是秘密行动，而是在大庭广众之下广而告之。这是一场送行宴，书中特意写到，除了丈人、妻子和官差，还有众多邻里到场。林冲于酒宴无意，似乎也看不出依依不舍之情，唯一的期望，就是正式写下休妻文书。古代也好，现代也好，结婚都是大张旗鼓，大宴宾客，离婚都是静悄悄的，两人自己就办了。很少听说有大办离婚宴，广而告之的。古代娶妻、休妻也是同理。休妻总归不是好事，林冲真要休妻，何必大庭广众。林冲不是死罪，从狱中捎出一封休妻书信，又不是很难。或者送行宴上，叫邻里们都出去，只剩自己和丈人单独相对，私下写休书也是可以。他何必把休妻这一私密事件，弄得尽人皆知？因为他的目的就是广而告之，我离了啊，以后娘子再出事了，我可也没有带绿帽子。天下英雄，我昭告天下了，这个女人将来不会再给我带绿帽子啦，你们可不许耻笑我啦！我是不是小人之心了？那咱们再看看其他段落，对比分析。林娘子第二次被高衙内调戏，是在陆谦家里。也就是陆谦把林冲引到酒楼吃酒，富安把林娘子骗到陆谦家与高衙内幽会。林冲接到锦儿报信，立刻飞奔到陆虞侯家里。到胡梯上听见里面，高衙内和林娘子还在语言拉扯。林冲大喝一声，吓得高衙内跳楼逃跑。林娘子开门迎进丈夫，林冲开口第一句是：“不曾被这厮点污了？”娘子道：“不曾”。人在情急之下，脱口而出第一句，总是直抒胸臆。林冲内心的第一件事，是妻子的贞操还在不在。其实以那场戏的描写，林娘子被堵在陆谦家的时间并不长，高衙内和她还在语言拉扯，并没有霸王硬上弓。所以林冲打开门，看到的是花容失色但并非衣衫不整的妻子，而且妻子不是躺在床上，而是自己来开的门。按说不用问，心里应该清楚，妻子肯定没被玷污。但林冲还是脱口而出问了这一句，说明他心内最焦灼的，一定是妻子的贞操。那第一次林娘子被高衙内调戏，林冲怎么不问妻子贞操呢？因为第一次是在大街上，众目睽睽，总不至于。第二次毕竟进了密室，虽然时间短，但还是有小概率发生的。这我们就得了解明朝人的意识形态，和现代人有很大区别。现代人对生命大于贞操这件事，已经是默认的共识。但明代正是儒家意识形态最高涨的时代，对于女性贞操有着变态般的要求。看看明史的烈女传，都是被男人摸了胳膊就得自杀那种，只要称为烈女，不变态是不够格的。在这样的环境下，林冲又是“天下谁人不识君”的好汉，算是半个公众人物。妻子的贞操对于自己能不能在江湖立足，有莫大的关系。林冲在，会拼死保护妻子的贞操，同时也保护自己的威名。第一次见到高衙内手软了，没暴打一顿，这已经被天下人耻笑了。如果林冲的妻子真的被高衙内玷污，无论是否自愿，林冲的威名就彻底扫大街了。林冲不在，那就危险了。林冲的妻子被高衙内玷污，与林冲已经休了的前妻被高衙内玷污。对于林娘子本人，看似并没有什么区别。但对于林冲，区别很大。如果林冲的妻子被高衙内玷污，那么林冲只有一条路可走，就是杀死妻子和高衙内，否则就是威名扫地。水浒中妻子被玷污的案例还有，结局基本都是全杀全灭。潘金莲和西门庆通奸，还毒死武大，武松把潘金莲、西门庆、王婆全部杀掉。潘巧云与和尚通奸，杨雄石秀先杀和尚，再杀巧云，连侍女都杀了。贾氏和李固通奸，陷害丈夫卢俊义，最后卢俊义抓住了贾氏李固，也是千刀万剐。不但要杀，全杀，而且要虐杀。对失贞的妻子，都要剖腹挖心，千刀万剐。这样才能挽回自己的英雄威名，卢俊义活剐了奸夫淫妇，“众头领尽皆作贺，称赞不已。” 现代人很难想象，同床共枕那么多年的夫妻，妻子就算出轨了，你能下得去手把妻子千刀万剐了吗？但古人就是这样，尤其是英雄好汉，不敢剐了妻子的不是英雄好汉。这正是林冲为何执意要休妻，而且要广而告之在大庭广众之下休妻，根本原因所在。林娘子听闻林冲休妻，又气又怒都晕倒了，林冲撕毁了休妻书，放弃了休妻吗？没有，他不惜妻子晕厥，仍然坚持休妻，坚持把休书交给丈人。你还真不能说林冲自私，因为他这么做，也是考虑了妻子的利益甚至性命。我们说了，按明代礼教，如果林冲发配期间妻子被玷污，那么对于林娘子，也只有一条路，就是死，只有死才能保自己的贞洁和丈夫的威名。林娘子如果不舍得死，林冲回来也必杀，否则林冲威名扫地。万一俩人深有感情，一个不舍得死，一个不舍得杀，那就坏菜了。但林冲休了妻子，如果妻子不幸被玷污了，这事还有缓，也许将来还能团聚。因为被休了以后的事，与大英雄林冲无关。其实无论林冲、林娘子、丈人，在心里根本就没有离婚。高衙内又去骚扰，丈人死活不肯，林娘子不惜自尽；林冲颠沛流离于梁山，还是想着把妻子接过来，法理上是把前妻接过来，重新结婚。至于中间这一段发生了什么，咱就不提了。这休妻举动，肯定不是林冲心血来潮，一时兴起。而是他在狱中深思熟虑，充分考量了自己所处的境地，对手强大无比的势力，才想出的一招“妙棋”。他甚至已经预感到，自己发配后，妻子难逃毒手，但他是想给妻子一个活路，给自己一个退路。而这招妙棋，大约丈人是心领神会。所以丈人听到林冲坚持要休妻，他的一番话很有意思。俩人一直在打太极，各说各的。一个说妻子青春年少给自由，一个说女儿我养到底等着你。这俩人说的并不矛盾，他俩互相懂了，所以休书照写，女儿照养，并没有反目成仇。林娘子毕竟女流，反而没懂这里面的深意，所以急切间她哭晕了。林娘子只想到一层，我必须守贞，如果我失贞我就去死，丈夫应该相信我。但林冲和丈人想的是第二层，怎么样能让林娘子即使失贞了，还能留下一条命，日后还能再相见。只有理解明代人拧巴的甚至有点变态的贞洁观念，才能读懂林冲如此拧巴的行为逻辑。林冲是特别隐忍的一个英雄好汉，但不是说他没有是非观，不是说他懦弱无能，更不是说他忘恩负义。他要对抗的可不仅仅是高俅、高衙内，他还要对抗那个吃人不吐骨头的封建礼教。

“胡说八道”是哪八道？“六亲不认”是哪六亲？ “人有三急” “六亲不认”这些成语都是我们在日常生活中经常听到的成语，但你知道它们具体表达的意思是什么吗？今天，就让我们一起来学习一下吧！人有三急这一词中的三急通常说法是：“内急”“性急”“心急”。现在“人有三急”也多用来指排泄、饮食等问题，即尿急、便急、屁急，虽看着似乎不登大雅之堂，但却与人的个性、心理、伦理等或多或少有些关联，所以这种引用倒也形象贴切，无可厚非。三山五岳三山五岳，汉语成语，泛指华夏大地各名山。三山有三种说法： (1)是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)。 (2)是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）。 (3)今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。 “五岳”：指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳遍布华夏大地，或绵延千里，或高耸平原盆地之上，格外险峻。其中三山是华夏远古传说之地；五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍，表示郑重其事。 “三媒”：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人，还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。 “六证”：具体来说指在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。出自元ⷦ�𑉨‡㣀Š生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。” 三姑六婆 “三姑”：指的是，尼姑、道姑、卦姑。尼姑，是庙里的女性；道姑，是道观里的女性；卦姑，专门给人占卜算卦的女性。 “六婆”：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业，现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。三长两短通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。 “三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。三教九流原指宗教或学术上的各种流派，后来泛指社会上各行各业的人。 “三教”：指儒、佛、道三教。 “九流”：指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。九流又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。五子登科五子登科是一则来源于文人作品的汉语成语，该成语最早出自南宋ⷧŽ‹应麟《三字经》。 “五子登科”：原意是宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第。现用为结婚的祝福词或吉祥语。在句中作宾语、定语。五脏六腑五脏六腑统指人体内的各种器官。 “五脏”：是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏。 “六腑”：是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是第六个腑。五谷不分 “五谷”：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。《论语 ⷠ微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”形容的就是脱离生产劳动，缺乏生产知识。五体投地 “五体”：指的是两膝、两肘和头。该词意思为：两手、两膝和头一起着地，这是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式，比喻佩服到了极点。五毒俱全 “五毒”：原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种有毒的生物，而现在指的“五毒”通常说的是吃、喝、嫖、赌、抽这五种恶习。五大三粗 “五大”：是指双手、双脚大再加上头大。 “三粗”：指腿粗、腰粗、脖子粗。 “五大三粗”是一个褒义词，原指一个人的外形出众，现在常用来形容人高大粗壮，身材魁梧。手大如簸则是聚财的象征；大脚也是福相，正所谓脚大走四方，说的就是该理；头大也是聪明的象征。五花八门原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多。后又把该词用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测，此意时，“五花”与“八门”又指的下面这些： “五花”：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。金菊花，比喻卖茶的女人；木棉花，比喻上街为人治病的郎中；水仙花，比喻酒楼上的歌女；火棘花，比喻玩杂耍的；土牛花，比喻一些挑夫。 “八门”：即巾、皮、彩、挂、评、团、调、聊这八门。一门巾，算命占卦的；二门皮，卖草药的；三门彩，变戏法的；四门挂，江湖卖艺的；五门评，说书评弹者；六门团，街头卖唱者；七门调，搭棚扎纸的；八门聊，高台唱戏的。五光十色 "五光"：红、黄、蓝、白、黑。 "十色"：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。该词形容色泽绚丽，种类繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。” 六根不净 “六根”：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私。六根、六尘（又称六境）合称十二处（又称十二入）。六根（界）、六尘（界）、六识（界）合称十八界。根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。六神无主 “六神”：道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵；无主：没有主意。形容心慌意乱，拿不定主意，不知所措。六亲不认当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。七情六欲 “七情”：一般地说，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在中医里，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。 “六欲”：一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家，六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人相欲。八仙过海八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。 “八仙”：分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。胡说八道原指胡人到内地讲解佛经。 “胡”：中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说∶胡人说讲。 "八道"：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八正道简作“胡说八道”。故后世以胡说、胡说八道、一派胡言等词语比喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。十恶不赦 “十恶不赦”出自于《齐律》的“重罪十条”： 1、谋反，这历来都被视为十恶之首。 2、谋大逆。指毁坏皇家宗庙、陵寝、宫殿的行为。 3、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家。 4、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。 5、不道，无道。 6、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁。 7、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。 8、不睦。即谋杀某些亲属等。 9、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)等。 10、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。

“宁娶二度花，不娶遗下人”，“遗下人”指的是丈夫去世的女人，至于这句俗语，那就相当有讲究了。在几千年的历史长河中，留下了许多俗语，而这些俗语都是老祖宗们历经千百年总结出来的经验。“宁娶二度花，不娶遗下人”就是其中一句俗语，那么这句话是什么意思呢？编辑 “二度花”，字面意思，便是再次绽放的花朵，古代常用花比喻女子，而一般花只会绽放一次，就像一般的女子一生只有一次婚姻，所以这“二度花”，便是二婚女子。需要说的是，二婚女子有很多种，但并非所有二婚女子都是“二度花”。自古以来，女子再嫁并不稀奇，即便是深受“饿死事小，失节事大”思想影响的宋朝，女子再嫁也比比皆是。譬如以宋朝为时代背景的《金瓶梅》里，西门庆的几房小妾都是再嫁的。而现实生活中，我们所熟知的大才女李清照，也是二婚女子。所以在古代，女子再婚是被社会所接受的，并没有我们想象的那么难。但是呢，对于这些再嫁的女子，人们也会分出优劣来，而重要根据就是她们上一段婚姻的结束方式。再嫁的女子，要么是离婚了的，要么就是丈夫去世了的。而离婚再嫁的，也要分优劣。比如在古代，女子离婚，多是被休弃的，这休弃的原因也多种多样，像在“七出”中，不敬公婆的、不生孩子的、善妒的、偷盗的女子，丈夫是可以无条件休弃的。当然，在人们看来，女子离婚最难被接受的便是通奸。编辑无论如何，这些被休弃的女子，她们下一段婚姻大多不会更好，因为是带有“污点”的，娶她们的男人，要么是穷得娶不上媳妇，要么是品行也不端正无人敢嫁。这些二婚的女子，不会被认为是“二度花”。真正的“二度花”，是自身没有大问题离婚的，古代有“和离”，夫妻二人可以和平离婚，而离婚的原因，要么是夫妻二人感情不和，要么男人无能、家暴、赌博等原因。譬如西汉初期，有一富家女的丈夫庸碌无为，被其父要求离婚，后来这离婚的富家女嫁给了开国元勋张耳。又譬如，《孔雀东南飞》中，焦仲卿与妻子刘兰芝恩爱非常，奈何刘兰芝不被焦仲卿母亲所喜，两人不得不离婚。没有污点、甚至条件异常优越的刘兰芝，一回娘家就有人来求婚，而且还是太守级别的。这刘兰芝就是真真正正的“二度花”。而“二度花”有什么优势呢？第一，她们与前一段婚姻基本斩断了关系，除了不是完璧，几乎等同于初嫁。第二，经过一次失败的婚姻后，她们更懂得珍惜下一段婚姻，与婆家相处更懂得包容。编辑至于那些丈夫去世的女子，就是“遗下人”。按我们旁人眼光来看，这些丈夫去世的女子堪称可怜，而且这悲剧与她们没有任何干系，她们的品行也没有问题。可是为何人们就是不愿意娶她们呢？三个原因：第一，担心该女子“克夫” 在封建社会，人们普遍迷信，很多人认为一个男子年纪轻轻就去世，大多就是被克的，而克他的人就是起夜陪伴他的枕边人。如此，这女子“克夫”的名头是跑不掉了，那么又有多少男人敢冒着生命危险成这门亲事呢？第二，担心该女子心性不定既然不是离婚，那就说明，该女子和她丈夫感情是好的，夫妇俩没有出现什么问题。可如果娶了她，以后她会不会“身在曹营心在汉”，身边陪的是现在的丈夫，心里却想着前任呢？这样的妻子，放在身边有什么意义？这是许多男人都无法接受的。而如果这“遗下人”再嫁后，便将前面去世的丈夫忘得一干二净，那也太绝情太凉薄了，这样的女子，日后会怎么对自己？对婆家，都说不好啊。更有一种“遗下人”是跟前夫有了孩子的，如果娶了她，这孩子是带过来还是不带过来呢？带来了，意味着家中多一个异性人，帮人家养孩子，不带过来，那这女子不是一般狠心，不然日后也是终日思念前面的孩子，无法一心经营新家。编辑第三，担心遭到该女子去世的丈夫报复仍旧是出于迷信，古人认为人有魂魄，而且在他们去世时丢不下某人，会魂魄不散跟随这个人。如果娶了这“遗下人”，万一被她去世的丈夫缠上怎么办？另一面，这“遗下人”既然改嫁，内心多少觉得对不起前夫，甚至担心被前夫缠上报复。无论如何，都非常影响婚姻质量。说来说去，这“遗下人”还真不好娶。说到这里，想起了小时候常听老人们唱的歌谣：二度花，再发芽, 白天碾压高粱地, 夜晚床铺响嘎嘎, 洪荒之力全爆发! 遗下人，恨缠绵，身在曹营心在汉, 半夜突然坐立起，疑是前夫来缠绵。总的来说，娶“二度花”，基本没有心理压力，夫妻二人同心协力、情投意合的概率非常大，而娶了“遗下人”，便有许多心理负担，很不利于婚姻幸福。编辑以上就是“二度花”和“遗下人”的区别，这都是千百年来老祖宗们总结出来的经验，虽然不能说是真理，但多少具有些参考价值吧，具体该怎么做，当然还得看具体情况了。

《一句顶一万句》: 寻找心灵的归宿 𐟌 𐟓š《一句顶一万句》是刘震云的一部经典小说，讲述了主人公杨百顺（后改名杨摩西、吴摩西、罗长礼、牛爱国）一生的故事。这部小说的叙述路线非常特别，从杨百顺开始，经过一系列的改名，最终以牛爱国的视角结束。 𐟕𐯸 故事跨越了祖孙三代，涉及几十个人物，每个人物都有自己独特的性格和命运。全书围绕着“寻找”这一主题展开，寻找分为真寻找和假寻找。吴摩西和牛爱国寻找出轨的妻子是假寻找，而他们一生都在寻找一个可以真正交流的人，这是真寻找。他们的目的很简单，就是为了“说的着”。 𐟌 书中还描绘了许多有趣的人物，比如全书唯一的外国人老詹，他在延津传教四十多年，虽然只有八个信徒，但他心中有信仰，所以并不觉得苦。通过老詹的对比，小说完美诠释了信仰的重要性。还有富家女秦曼卿，她从小看明清小说，毅然决定嫁人，但在得知杨家的实际情况后，悔恨的不是嫁错了人家，而是悔恨自己不该读书。 𐟓 书中多次出现的“A叫B，A本不该叫B，应该叫C；本也不该叫C，应该叫D；本也不该叫D，应该叫E”的句式，让人不禁想起现实生活中的种种纠葛。世上的事情往往绕来绕去，一旦牵扯到情感，就变得复杂无比。 𐟌Ÿ “日子是过以后，不是过从前。”、“啥叫悲呀，非心所愿谓之悲呀。”、“遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，栓到别人身上。”、“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”、“她找的侯宝山，不是这个侯宝山；她要找的侯宝山，在这个世界上，已经死了。”、“真是知人知面不知心。因为一个布袋，我丢了一个朋友，得到了一个朋友。”、“人互相一有隔阂，对方便无做得对的地方；同做一件事，本来是为对方考虑，对方也把你想成了另有想法。”、“唯一让吴摩西恼火的是，一个女人与人通奸，通奸之前，总有一句话打动了她。这句话到底是什么，吴摩西一辈子没有想出来。”、“将心腹话说给朋友，没想到朋友一掰，这些自己说过的话，都成了刀子，反过头扎向自己。这些话自己说过吗？说过；是这个意思吗？是这个意思。但又不是这个意思。但这个意思已无法解释。因为时候变了，场合变了，人也变了。” 这些经典语句不仅富有哲理，而且让人深思。通过这些人物和故事，刘震云展现了人生的复杂与多变，以及寻找心灵归宿的艰难与执着。

那还是我刚读大一时，寒假回乡下外婆家过年的事了。农村过年，相比城里是要热闹许多的，乡里乡亲都会来串门，再加上家家户户门前都有一个小院坝，在这里喝茶打牌晒太阳，是城里不敢奢望的生活方式吧。那天下午，外婆家院坝里，大人们都在打牌，突然来了一个女人，约摸近30岁的样子，穿着一件时髦的红色大衣，打扮得花枝招展，头发一看就是刚做不久今年最流行的大波浪，从我身边走过的时候，我还能闻到一股香水味，刺鼻，一闻就是那种比较劣质的香水。她的到来，让院坝里正在打牌，玩耍的男男女女，老老少少都停止了手里的动作，好奇的望着这个穿着打扮都跟村里格格不入的“外来女人”。“哎哟喂，这不是小娟吗?”突然人群中发出一句惊呼。那女人咯咯大笑：“张哥，你可是把我认出来了。”这时，在场的所有人才反应过来，原来这个女人是村里的人。这个女人提着手里的一些年货来到了我奶奶面前：“赵大娘，我来给你拜年了，好几年没见你咯，身体还好吧。” 外婆高兴的打量着眼前这个被叫做小娟的女人：“小娟啊，你变了，我都认不出你来了，真好看，真漂亮。”这个女人又来到我妈面前跟我妈打招呼：“林姐，好多年不见了哟，你还是这么漂亮。” 姐姐我可是快奔50的人了，跟你这种年轻妹妹不敢比的哟，这些年你都在广东那边吗”"是啊，在广东那边打点工，勉强养活自己。”“你看你这一身行头，肯定是发财了，还勉强养活自己，妹妹太谦虚了，能挣钱是好事儿，姐姐也替你高兴呢。” 这个女人看了看站在旁边的我问：“林姐啊，这是你家儿子吧。”我妈也看了看我连忙说：”嗯嗯，我儿子。刚上大学，快，叫小娟阿姨。“这个女人急忙摆手道：”叫什么阿姨呀，哈哈，叫姐姐，叫小娟姐姐。“她说完还用手轻轻的摸了摸我的脸：”小伙子长得还挺帅得“这一摸，把我脸都摸红了，我妈尴尬又厌恶得瞥了一眼这个女人。这个女人接着又去给其他乡里乡亲打招呼寒暄去了。我问我妈这个女人是我们家的亲戚吗?我妈说这个女人叫赵娟，算不上是亲戚，只是都是村里的，从小基本上也算是你外婆看着长大的吧，这个赵娟命其实挺苦的，10岁那年，她妈妈就跟着野男人跑了，她爸爸靠在工地上做苦力赚钱。赵娟18岁读完高中，就开始上班打工了，最开始好像是在一个超市当收银员，后来没过几年，赵娟的父亲喝酒喝大了，大冬天的晚上回家的时候，没看清路，摔进了河里，淹死了。于是就剩下孤苦伶仃的赵娟一人，那一年赵娟才20岁出头，再后来，赵娟就去了广东，一直都没有再回来过，今年是她离开老家后，第一次回到村里。听我妈这么一说，我还觉得这个女人还挺命苦的，被母亲抛弃，然后又遇到父亲意外离世，自己一个人跑到南方去打工，我从心里突然升起一股怜悯之心。但是看到她现在穿着光鲜亮丽，花枝招展的样子，应该是混得不错，算是“衣锦还乡”吧。赵娟的回归，自然成了大家都关注的焦点，一些年纪稍微大一点的长辈都拉着赵娟各种寒暄。在广东做什么呀?结婚了吗?广东那边生活怎么样呀?怎么这么多年都不回来看看呢?晚上，外婆张罗了几桌饭菜，邀请了村里一些熟络的相亲，当然也邀请了赵娟。席间，大家都拉着赵娟一起喝酒，我看她游刃有余的穿梭在各桌，感觉特别适应，或者说特别适合这样的场面。吃到后半段，很多人都离席了，只剩下赵娟和一些叔叔伯伯之类的长辈还在喝。刘叔，一直再找赵娟碰杯，赵娟也是来着不拒，感觉两个人都喝得有点儿大了。不知怎么得，两人开始喝起了交杯酒。刘叔可是有老婆的人，只是他老婆提前离席回家了，赵娟也不避讳这些，接连喝了三杯交杯酒，众人也在起哄。外婆看着有些生气，连忙上前去阻止。“小刘啊，你老婆不在，也还是要注意一点嘛，小娟啊，高兴是高兴，也别太疯了哈，适可而止，大家都少喝点。” 刘叔嘟囔着：“赵大娘，你就别管这么多了，过年嘛，高兴，别跟我提我那生不出娃的媳妇儿。”外婆听着更不高兴了，拍了拍刘叔的脑袋：“哎哟，你哟，别老说这事儿。” 刘叔，是村里比较富裕的人，自己是一个装修包工头，挣了不少钱，结婚七八年了，一直没有孩子，因为这事儿，刘叔对他媳妇儿很是嫌弃，无论是私下还是当众，总爱说这事儿，搞得他媳妇儿很是没有面子，他媳妇儿也不太爱跟着他出去吃饭什么的了。第二天，一大早，外婆家的门就咚咚咚的被敲个不停。我跑去开门，一个年过30，穿着十分朴素老实的乡下女人出现在我面前，这是刘叔媳妇儿。“昨晚你刘叔，什么时候走的，一晚上没回家呢!电话也打不通。”“什么?刘叔昨晚没回家?他大概晚上9点多就走了啊。” “一直没回家，电话也打不通，我迷迷糊糊就睡着了，早上起来也还没见到人。”见她这么一说，我也开始担心起来了，昨晚刘叔确实喝了不少，回家的时候，我感觉走路都摇摇晃晃的，我突然想到了赵娟的父亲，也是在一个冬天的夜晚，喝多了，出的事儿。想到这儿，我不经后背有点儿发凉。于是，我们家的人都跟着刘叔媳妇儿出来找人了，刘叔媳妇儿还再不停的打电话，但是始终无法接通。我们挨家挨户的去问，问完一家又一家，村里大部分人都不知道刘叔昨晚的下落，然后跟着大部队一起找。甚至村里的狗也跟着跑出来了。我妈对刘叔媳妇儿说：“要不报警吧，这么多人都找不到，真担心出事儿呀!。”刘叔媳妇儿说：“要不....报警?”众人都纷纷附和：”对，报警吧，这都过了多久了，别搞得跟赵娟父亲一样，就悲剧了。呸呸呸，别说这些不吉利的。对了，赵娟，赵娟那里还没去问了，昨晚我看见最后好像他们是一起走的。对对对，赶紧去赵娟家问问。“于是，我们一群人急冲冲的跑去赵娟家，赵娟虽然好多年没回来了，但是她家的房子还在，听说这些年都是赵娟的姑姑再帮忙看着，偶尔过来做做清洁卫生什么的，房子就是老旧了些。 “咚咚咚”“娟啊，开门开门。”赵娟家门开了，只见赵娟睡眼朦胧，披头散发，穿着一件单薄的睡衣，外面套着一件大衣。“娟啊，你知道刘华在哪儿吗?”赵娟神色淡定的打了个哈欠：”刘哥啊，我不知道啊，他不在我家的。哎哟，你想哪儿去了，我们不是说他在你家，是昨晚刘华没回家，电话也打不通，一直到现在也找不到人，大家担心着呢，昨晚你不是跟着刘华一起走的吗? 啊，刘哥不见了?我不知道啊，昨晚我们走到路口就分开了呀，我看他是往自己家方向走的呢“刘哥媳妇儿眼里噙着泪水，要哭出来了：”这该死得老刘，到底死哪儿去了啊。“看来这下得报警了，村里得人都问遍了，都不知道下落，我妈拿出手机准备报警了。这时听见有人喊：刘华找到啦，刘华找到啦!”我们顺着呼唤声看见远处，一个相亲对我们呼喊着，旁边站着一个人，那个人好像就是刘叔。原来，昨晚刘叔喝断片了，走着走着就倒在了路边的田地里，结果睡着了，手机也没电了，直到刚才有人在田地里发现了他，他才醒过来。看着刘叔精神状态都还不错，大家也都安心了。这大冬天的没被冻死，真是万幸。如果刘叔出事儿了，那就是这个村里第二件冬天喝酒导致死亡的事故了，这么一想还挺吓人的。赵娟的老房子，想要简单的翻新一下，于是找到了刘叔，刘叔就叫上了村里的2个年轻小伙子一起来帮忙，把我叫上了，说是让我打暑假工，做做简单的事儿，想着有钱挣，我也就答应了。其实，我的活儿比较简单，帮忙搬搬东西，刷刷墙什么的。一些技术性的活儿都是其他人再干。因为只是简单的翻新，所以这活儿很快就到了收尾的一些工作了，最后一天，我们正在赵娟家里做工，突然听到了赵娟房间里传来了让我们这些小男生感到及不可思议又充满好奇的声音。赵娟的呻吟声，隐隐约约的从她的房间里传了出来，我们3个人停下了手里的工作，悄悄的躲在房门外偷听，一个个都面红耳赤，心跳加快，脑补着房间里的画面以及好奇里面的男人是谁。过了约莫10分钟，里面的声音停止了，我们三个面面相觑。接着又传来了男女之间的对话。 “我说娟啊，你可真是够折腾人呀。”“刘哥~~~，你才是折腾人呢!”刘哥?听声音，没错，是刘华，就是那外喝大了睡田地里的人，装修的包工头，娶了个不能生育的老婆的刘叔。我们几个都大为失色，一时间不知如何接收这样的信息。我们怎么也没想到，这两个人居然搞在了一起，我们一时不知道该如何是好，其中一个摆了摆手，意思是让我们都散了，于是我们回到自己干活儿的地方，继续装作没事儿一样，做着最后的收尾工作。接下来的几天，我一直心事重重，因为赵娟和刘叔偷情的事儿，一直压着我心里，我不知道该怎么办，该不该给大人们说，说了的话，会怎么样，不说的话，又会怎么样，我内心一直在纠结。就在我纠结的这几天，村里开始出现了一些小话。基本上传的就是刘华常常出入赵娟的家里，一待就是好几个小时，有时直到深夜了才出来。大致的意思就是刘华跟赵娟搞到了一起。听到这些小话，刘华的媳妇儿肯定是坐不住的，她没有先去质问自己的老公，反倒是跑去了赵娟的家。而这一去，正好撞见刘华在赵娟家里，那天的情形我也是听村里人说的。刘华媳妇儿敲开赵娟家的大门后，赵娟应该刚和刘华上完床，她冲了进去，看见刘华正在穿裤子，屋里散落着各种衣物，各种情趣衣物，看得刘华媳妇儿又害臊又恶心，随即给了赵娟一巴掌。赵娟最开始被这一巴掌打蒙了，缓了缓，反手给了刘华媳妇儿一巴掌，然后两个女人开始撕扯起来。刘华赶紧上去劝架，好不容易把两个人分开。刘华媳妇儿哭丧着要刘华给一个交代。刘华什么也没说，拉着自己媳妇儿就走了。而从此，刘华跟赵娟通奸的事情也就成了光明正大的事儿了，刘华也不避讳，现在直接住到了赵娟的家里。而赵娟也成了全村数落的对象，关于她的流言也开始多了起来。“那个赵娟啊，真是个婊子呢!” 跟你说哟，听说赵娟在广东那边是做那种生意的。我头一次看她就觉得她很骚呢，没想到便宜了刘华。小姐，那个赵娟肯定是个小姐，肯定一生病，我们得离她远点。赵娟最后忍受不住这样得流言蜚语，自己在村里也待不下去了。于是，刘华就在城里买了一套房子给赵娟，刘华也基本不回村里了，跟赵娟就生活在了一起。就这样，过了1个来月，听说赵娟怀孕了，这可把刘华高兴坏了。因为有了孩子，赵娟也不愿这样没名没份的过下去，于是要求刘华要给一个说法。刘华回到村里要跟媳妇儿离婚。媳妇儿也爽快的答应了，只是在财产分割上两人一直没达成一致。刘华虽然算不上是富豪，但是做包工头还是挣了不少钱，在县城里买了房，当然这套房子就是他买给赵娟的，还有一辆20万的车，他在我们村里的房子也是最气派的，他是算得上是我们村里的富人了。刘华想着把村里这套房子给他媳妇儿就得了，但是他媳妇儿不愿意，觉得少了，让刘华至少再给15万，这下赵娟又不乐意了，毕竟她马上要跟刘华结婚，拿刘华的钱，就感觉是拿自己的钱一样。刘华知道出轨在先，包养小三，自己理亏，想着想尽快摆脱自己那个”不下蛋的母鸡“媳妇儿，最后还是答应了离婚的条件，就这样，刘华顺利的离婚了。然后跟赵娟办了结婚手续，刘华在县城里办了一个二婚的婚礼，我们村里的人一个也没去，据说20桌的宴席，空了10桌，场面甚是尴尬。赵娟后来生了一个儿子，把刘华高兴得不得了，自己终于有孩子了，还是个儿子。而刘华的媳妇儿再跟刘华离婚后不久，村里人就张罗着她跟隔壁村里得一个离异男子结婚了，结婚后不久，刘华的媳妇儿也怀孕了。这只在刘华眼里不下蛋的母鸡，也准备开始下蛋了。而刘华听到这个消息后，感觉是不可思议的，觉得不能理解，但是自己的儿子又刚出生，就没有多想此事。后来，我听说，其实刘华醉酒没回家那晚。并不是真的断片睡在了田地里，而是那天晚上他就去赵娟家里跟赵娟上床了。第二天，自己醒来后，就跑到一个田地里睡下，让人发现的。再后来，刘华跟赵娟就长期厮混在一起了，包括我们在赵娟家做工的时候，两人就借此机会上床偷情。很多人都说是赵娟勾引刘华，因为那晚喝酒的时候，赵娟就对刘华动手动脚，摸刘华的腿牵刘华的手，现在回想起来那样子，真的像一个小姐。有人说赵娟之所以会勾引刘华，是因为刘华有钱。说赵娟在广东那边肯定不是做正经工作的，看她那副骚样，多半是在外面…现在金盆洗手，回老家找一个老实人接盘。还有人说，赵娟肚子里的孩子，很可能不是刘华的，因为时间不太对，他们在一起的时候是1月份，赵娟生孩子的时候是8月份，时间太短了。而且，刘华的媳妇儿跟别人结婚后就怀上了，说明有可能不能生育的是刘华自己#热点引擎计划#

邪淫的果报！邪淫有什么果报呢？邪淫的异熟果报极其可怕。总的来说，根据动机的强烈程度，邪淫者会相应地堕入三恶趣：以下品贪嗔痴之心行邪淫会堕入旁生；以中品贪嗔痴之心行邪淫会堕入饿鬼；以上品贪嗔痴之心行邪淫会堕入地狱，如《佛说大乘日子王所问经》中说：“下劣淫欲行，直往于无间，受苦不可当，三世佛皆说。”分别而言，行邪淫者会转生于地狱的铁柱山，或转生在不净淤泥中，或转为女人胎中的寄生虫。邪淫的感受等流果是：即便转生为人，妻子也会被他人强抢，或者妻子不称自己的心、性情恶劣、喜欢偷盗，或者夫妻关系不和睦，等等。现在有的人对自己的妻子不满意，有一个人曾说：“以前我妻子像天女一样好看，后来却越来越丑，现在我看都不想看她。”也许是他的天女老了吧，开玩笑。还有的人娶了一个性情恶劣的妻子，夫妻整天吵闹不休，就像不共戴天的仇敌一般，最后不得不分居、离婚。佛经中对此讲得很清楚，这些都是自己往昔邪淫的果报。现在很多人的家庭生活充满了吵闹和泪水，每当听到这些在家人对家庭生活的哭诉，我总是觉得，世间人为感情和婚姻付出全部的时间和精力，没有做到任何对今生来世有意义的事，这实在是可怜，同时自己对佛陀说的“诸行无常，有漏皆苦”也有了更深刻的认识。看看世间人的生活，不得不承认轮回是痛苦的：众生被贪心缠缚，如果没有追寻异性实在过不下去，如果去寻求异性，最终只会得到痛苦，没有丝毫安乐可言。邪淫的同行等流果是：生生世世变成贪心强烈的众生，而且与前世一样喜欢行邪淫。行邪淫者若转生为男人，会对女人贪得无厌，若转生为女人，则会对男人贪得无厌，如果转生为旁生，也是成为鸡等贪心强烈的旁生。现在有些人的贪欲极为炽盛，甚至个别出家人也是如此，一旦烦恼现前，整个人顿时变得无惭无愧，不管面对任何人都无有羞耻心。佛经中说：在贪欲的驱使下，人会丧失惭愧心，如果丧失了惭愧心则会无恶不作。有些人也不是故意要生贪心，可是因为前世造了不清净的业，当果报成熟以后，不管自己怎么努力也无法克制贪心，甚至祈求佛菩萨再怎么加持也没什么用。《法苑珠林》中提到，邪淫有十种罪过：一、常为所淫夫主欲危害之。与他妻行淫者经常担忧被其夫所杀。二、夫妇不睦，常共斗诤。有些人说，和家人不见面还好，见面后一定要吵架，好像不吵架不舒服，吵架还舒服一点，这也许就是行邪淫的果报。三、诸不善法日日增长，于诸善法日日损减。有些夫妻在一起只会造恶业，根本无法行持善法，为了行持善法，有些人不得不跑到外面，如果家人问自己在干什么，就说妄语欺骗对方。以前有一个人说：“我天天骗自己的妻子。”我说：“这样说妄语不好吧。”他说：“没办法，如果不这样，那我只有自杀了！” 四、不守护身，妻子孤寡。五、财产日耗。六、有诸恶事，常为人所疑。七、亲属知识所不爱喜。八、种怨家业因缘。邪淫者经常会结怨仇之业。九、身坏命终，死入地狱。十、若出（从地狱出来）为女，多人共一夫；若为男子，妇不贞洁。邪淫的过患如是巨大，那什么人容易行邪淫呢？那些无惭无愧、卑鄙下劣、贪不厌足以及曾转生为鱼、鸡等旁生的人容易行邪淫，而品德高尚、知惭有愧的人不会行邪淫。并不是所有的人都会行邪淫，从古至今都有不少身心清净、远离邪淫的高尚之士，这样的人行持善法很容易成功。行邪淫者往往都是人格卑劣之徒，在历史上，对这些人的惩罚是极其严厉的。在古印度，如果同一阶级的男女通奸，要被砍去两个手指或者处以罚金；如果通奸双方的阶级不同，则惩罚更为严厉，比如低阶级的男子与高阶级的女子通奸，男子的阴茎要被切除，并被施以火刑，女子则要被打入低阶级，并被烧红的铁器将阴道灼坏，甚至会将他们处死。在古代朝鲜，会在邪淫者脸上烫烙印。在古代欧洲，对邪淫的人也有各种残酷的惩罚。在古代中国，有些地方把行邪淫者装在笼子里沉入江河。面对贪欲的烦恼，很多人没有对治的能力，不要说一般人，甚至世间的勇士和智者也被贪欲所践踏，没有直面的勇气，由此给自己的身心健康、家庭工作带来了很多违缘。因此，希望各位具善缘者洁身自好，为了使自己的人身具有实义，尤其是为了能够往生极乐世界，一定要努力对治烦恼、断除不清净的行为。对出家人来说，没什么可商量的，必须断除一切非梵行，只有这样才谈得上闻思修行佛法。我们学院虽然地处高原，冬天气候严寒，生活条件很艰苦，但因为学院的出家人能调伏自己的贪心，所以在这样艰苦的环境下，他们的闻思修行依然能顺利进行下去。试想一下，如果他们没有调伏贪心，戒律不清净，不管闻思修行还是弘法利生肯定都搞不下去。对在家人来说，完全断除不净行有一定的困难，但无论如何应该断除邪淫，要尽量过清净的生活。有些在家人没必要太执著男女生活，不管自己的配偶合不合心，既然你最初通过观察，在无数人中选择了她（他），就要接受这个事实，如果你再要抛弃对方，那是非常不负责任的做法。人生非常短暂，即便对自己的配偶没有欢喜心，但马马虎虎对付着过就行了，没必要为了满足一时的贪欲做出违背因果之事。总之，大家要了知贪欲的过患，并且断除不如法的行为，这才会拥有今生来世的安乐。《正法念处经》中说：“若人作恶业，皆得恶果报，若欲自乐者，如是莫近恶。”意思是，如果人造恶业，必定会感受恶果，如果欲给自己带来安乐，就千万不要趋近恶业。在一切应当远离的恶业中，尤其要远离邪淫。像杀生这样的恶业，除了屠夫以外，一般人不可能经常造，可是作为贪欲炽盛的欲界众生，稍不注意会造下很多邪淫恶业，所以大家要特别注意这个问题。 ——节选自《净土法讲记》51课

贾琏与王熙凤同房时，通房丫头平儿，为何还要在房中伺候？通房丫头平儿在贾琏和王熙凤同房时伺候，不会尴尬吗？整部《红楼梦》中，与男子有过露水之缘的女子相当多，但其中只有平儿的身份是“通房丫头”。有酸腐人说：“妻不如妾，妾不如偷”。这句话里涉及到了很多女子。例如王熙凤是贾琏的“妻”，尤二姐是贾琏的“妾”，像多姑娘一类的，是贾琏的“偷”。通房丫头平儿，并不在这三者之列。那么，她的身份和位置究竟在哪儿呢？一、职责一：贴身伺候主子平儿原本是王熙凤的贴身丫头，身份类似于宝玉身边的袭人、晴雯，黛玉身边的紫鹃等。贴身丫头在“奴仆”这一阶层中，处于相对较高的阶级。她们一般容色姝丽，不用做洒扫一类的粗活。作为距离主子最近的奴仆，她们要伺候主子做比较私密的事情。例如宝玉就曾经非常自然地拉着贴身丫头碧痕伺候洗澡，甚至还想拉着晴雯一起。贴身伺候的丫头虽说地位高，又不用做粗活，但也有自己的辛苦。无论是在《红楼梦》中，还是在一些古装电视剧中都有所表现：贴身丫头晚上要和主子一处睡觉，保证主子随时有需求，都有人应答。在描写如此细致，无论是对女孩子的品貌、事迹，亦或是对房间布置都不惜笔墨的《红楼》中，从未出现过一星半点对平儿房间的描写。由此或可推测，平儿根本没有自己的房间。她一般就睡在王熙凤的“外间”，方便夜间伺候王熙凤起卧。书中也有对类似场景的描写。第十三回中，贾琏送黛玉往扬州去，凤姐心中实在无趣。这处描写正说明，平儿和王熙凤睡在一间房中，不然睡前还要“说笑一回”就十分不方便了。这样的“贴身”，在现代人看来或许有些太过没有个人隐私，但在古人眼中却是再正常不过。曹公对自己笔下的女孩子们都抱有极大的善意，因而在红楼中，哪怕是低贱的奴才也有自己的性格，有自己的命运，很少有人会落到“不被当人”的境遇中。实际上，平民在贵族的眼中都是可以随意打杀的，何况是户籍握在自己手中的奴才？《宫女往谈录》中，伺候慈禧太后的宫女如果伺候她吸烟没有准头，让烟气或者火星烫着慈禧一丁点，就是个打死的下场。为此，宫女需要端着热水杯子练习，保证无论自己手上的东西多烫，手都要稳稳当当。《往谈录》访问的主人公，到了六十多岁还留着这个本事。可见当时奴仆们的地位是多么卑微？平儿虽说不会被随意打杀，凤姐也没有慈禧这样的地位，但她的处境也是类似的：不会得到主子真正意义上的尊重和平视。就拿书中第四十四回来说，凤姐生日时贾琏与多姑娘通奸，凤姐不好与贾琏互撕，两人都当众责打了平儿。凤姐是“回身把平儿先打了两下”，贾琏直接“上来踢骂”。平儿是有着“通房丫头”的身份的，在丫头中也算有头有脸的，当众就被两人一同责骂，谁又考虑过她的感受？即便是闹到贾母那儿，也是一句“今儿是她主子的好日子，不许她胡闹”。下人就是下人，无论在“丫头”前加上“贴身”还是“通房”，无论她在“奴仆”中的地位有多高，主子的打骂都是随意的。所以，作为“贴身丫头”，平儿之所以能处处周全，也是因为她不得不处处周全。无论是凤姐还是贾琏，对她都没有真正的尊重。二、职责二：伺候男主人 “通房”的意思很简单，就是已经被男主子收用了。自然而然地，平儿就肩负着伺候贾琏的职责。但在《红楼》中，平儿与贾琏相处的时间并不多。对两人亲密的描写，甚至不比贾琏偷腥的描写多。第六十五回中，借小丫头兴儿之口说了，平儿和贾琏相处的频率“大约一年二年之间两个有一次到一处”。平儿成为贾琏的通房，原本就是王熙凤为了掩盖自己妒名。她一成亲就将贾琏屋里原本的通房丫头都赶了出去，可见是不愿意夫妻之间有第三个人的。这点在现代是再正常不过了，但在古代就是犯了“善妒”这一条，夫家甚至可以用这条直接休掉妻子。王熙凤堂堂王府大小姐，自然不会被休掉，但名声不好听肯定也是有的。所以，她必须要给贾琏纳妾。对于控制欲极强的王熙凤来说，这个“妾”必须是一个她能够完全控制的人，是一个完全不会威胁她地位的人。恰好平儿又漂亮，又自小服侍她，忠心耿耿。而且将自己的贴身侍女送给夫君作为通房也是很常见的事情，平儿由此成为了通房丫头。但她是遮掩王熙凤善妒的架子，并不能改变王熙凤善妒的本性。所以，王熙凤并不愿意她和贾琏亲近。书中第二十一回，贾琏和平儿的一缕头发纠缠在一起，两人贴着身子便动了情，贾琏正要求欢，平儿却跑了。 “难道图你受用一回，叫她知道了，又不待见我”。平儿这话说的非常直白，她完全受王熙凤辖制，王熙凤不高兴了，她的日子肯定就不好过。在这一点上，王熙凤还不如贾政的妾周姨娘。好歹周姨娘占着一个“姨娘”的名分，她连这个“半主”的名分都没有。正青春年少，却被主母狠狠拘束着，不肯让她和男主人亲近；想要再出门，凭借自己的聪明才智当个正妻更是不可能了。如果贾府没有败落，就凭贾琏和王熙凤的性子，平儿注定是一朵凋零在深宅中的花，最后甚至未必会有周姨娘的结局。三、职责三：伺候男女主人同房通房丫头和普通丫头最不一样的，就是因为她既能近身伺候女主人，又曾伺候男主人过夜，通人事，所以当两个主子同房时，她也要在场伺候。红楼中对此有一段令人联想非常的描写：贾琏与凤姐白日宣淫，丰儿堵门，平儿拿着铜盆中房中出来，让丰儿打水进去清洗。正常人或许无法想想这副画面：若不是有特殊的癖好，夫妻同房的时候，房间里怎会有第三个人呢？一方面，如前文所述，在许多主子的眼中，下人甚至根本就不算是“人”，只能说是个会动会说话的物件。所以，哪怕是王熙凤这种，被贾琏吐槽在床上太过没有情趣，不陪他玩“花样”的性子，都不会觉得房中有平儿是什么问题。另一方面，通房丫头的职责之一，就是替女主人伺候男主人尽兴。换句话说，如果男主人在同房后没有获得足够的满足，那么他要求通房丫头“接替”女主人，也是理所当然的。王熙凤肯定不会有这个容人之量，贾琏也不敢当着她的面乱来，但该走的“流程”和“形式”还是要的。其实，比平儿更惨的通房丫头也不是没有。清代公主出嫁前要有“试婚格格”，即有宫女被派去测试驸马的能力，回来之后要提交完整的测试报告。试婚的宫女肯定是清白之身。就为了让公主出嫁后婚姻幸福，她的一生就全都毁了。部分试婚格格会随着宫女出宫继续伺候，还有一部分不被带走的，她们的一辈子才是真正地再无任何指望。平儿的遭遇，是古代“通房丫头”这一群体的缩影。她们是最低等的“妾”，依然可以被随意打骂、发卖，却因为身子“不干净”，再无可能寻得一桩满意的婚姻。当性事还不能宣之于口，同房是一件格外私密的事情时，她们却像一个“性爱娃娃”一样，成为了处理男主人泄欲的工具。说到底，不过是封建社会对女性方方面面的压迫，以及掌权者的肆意妄为，造就了这么一个畸形的群体。群体中的任何一个人，都不可能像现在的小说中一样，收获“真爱”或“幸福”。

《白鹿原》读书心得：家族兴衰与人性考验《白鹿原》这本书，真的是让人又爱又恨。所谓无规矩不成方圆，一个家族的兴衰也是如此。规矩就是地基，白嘉轩对族规的看重，简直到了极致。他行得正站得直，腰被土匪打折了，但信念依然坚定。作为族长，他在族人中的威信极高，真是打铁还需自身硬。白嘉轩对家人的奖惩也十分分明。大儿子孝文和田小娥通奸被发现后，他果断执行族规，甚至决定分家。但在黑娃改过自新后，他也能不计前嫌，把他纳入祠堂，这种大家风度真是让人佩服。白家在乱世中能够自保，离不开白嘉轩的表率作用和家规的严明。反观鹿家，鹿子霖就是个典型的反面教材。他偷鸡摸狗、卑劣下作，好色忘义，四处播种。他利用田小娥勾引白孝文，企图拖垮白家，自己却小人得志，坐收渔翁之利。人在做天在看，最终他的儿子兆海战死（谎称抗日尽忠而死，实则国共内斗身亡），兆鹏也与他反目成仇。他自己落得个疯癫埋汰、狗窝冻死的结局，真是活该。田小娥是整部小说的灵魂人物，她是一位可悲可恨的角色。我认为作者通过她来体现人性。她像一把照妖镜，把原上众人人性中的丑与恶折射得一览无余。她也是联系白鹿原众人关系的重要纽带。最终结局惨淡，用命换来的结论就是人性经不起考验，不要依赖别人而活。书中有句话特别有意思：“世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来；有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。” 这句话真是点出了很多人的心坎里。总的来说，《白鹿原》这本书不仅是一部家族史诗，更是一部人性的教科书。它让我们看到了家族的兴衰与个人的选择如何交织在一起，最终影响到每个人的命运。

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