当前位置：网站首页 » 导读 » 内容详情

罢黜是什么意思在线播放_罢黜百家的读音(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

罢黜是什么意思

《论语》中的“知”：从知道到智慧《论语》里的“知”字有两个主要含义：一个是“知道”，另一个是“智慧”。比如“不患人之不己知”中的“知”就是“知道”的意思，而“里仁为美，择不处仁，焉得知”中的“知”则是“智慧”。总体来说，《论语》里讲“知道”的地方比较多，而讲“智慧”的地方相对较少。在那些讲智慧的篇章中，大多数都是在描述智慧型为政者的特点或状态。比如“宁武子，邦有道则知”、“知者不惑”、“知者乐水”等，这些都在强调智慧的重要性。而《论语颜渊》第二十二篇则具体讲述了如何知人，即善于了解他人。樊迟问孔子什么是“知”，孔子回答说：“知人。”也就是说，善于了解他人。《论语学而》中也提到：“不患人之不己知，患不知人也。”那么，如何知人呢？《论语为政》说：“视其所以，观其所由，察其所安。”孔子告诉樊迟，能知人就能“举直错诸枉，能使枉者直”，意思是选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样能使邪恶的人变正直。孔子的意思是说要选拔合适的人才。《论语泰伯》中说：“舜有臣五人而天下治。”《论语卫灵公》中也提到：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”选拔合适的人才，就可以像舜一样无为而治天下。《大戴礼记主言》中，孔子说：“所谓天下之至仁者，能合天下之至亲者也。所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。所谓天下之至明者，能选天下之至良者也。此三者咸通，然后可以征是故仁者莫大于爱人，知者莫大于知贤，政者莫大于官贤，有土之君修此三者，则四海之内拱而俟。”这段话的意思是：天下最仁爱的人是能团结天下人成为最亲爱的人；最聪敏的人是能够使天下分歧的意见相辅相成，成为最和谐的人；最明察的人是能够选拔天下最贤明的人。这三件都做到了，然后就可以从事征讨了。所以仁者的作为，没有比爱人再大了；知者的作为，没有比知道贤能的人再大了；为政者的作为，没有比任用贤能的人再大了。有土地的君主将这三件做好，那么四海之内的人民都在等待着他来领导。这段话对孔子为什么重视知人的解释算是很明白了。由此可见，《论语》中的“知”作为智慧讲时，主要是指为政者的智慧，而其重点是知人、选拔人才。

嘉靖帝的帝王心术：长江黄河的隐喻在《西游记》第五回中，有一个有趣的情节：大圣偷丹后，嘉靖帝派诸神去捉拿他。其实，这段故事背后隐藏着许多世间的智慧和哲理。首先，嘉靖帝在面对臣子的过错时，总是喜欢推卸责任。他常说：“陛下误举，诸臣误顺，无一人为陛下正言焉。”这句话的意思是，皇帝之所以犯错，完全是因为大臣们没有尽到责任，报喜不报忧，溜须拍马、阿谀奉承，让皇帝不了解真实情况。换句话说，嘉靖帝是在批评那些听任奸臣的话、而不听信清流正直官员的皇帝。嘉靖帝对众人说：“古人称长江为江，黄河为河，长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。古谚云：圣人出，黄河清，可黄河什么时候清过？长江黄河都灌溉了流域内所有田地，哪能因水清水浑就偏废不用？”这段话看似简单，实则深意无穷。嘉靖帝将严嵩等奸臣比作黄河，将清流正直的官员比作长江，用黄河水浊但滋养了两岸百姓来论证任用严嵩等人的必要性。这既是帝王心术，也是一种诡辩。他其实是在指责海瑞这个清流中的异类。海瑞异类就在于，他想当圣人。他想让黄河水清，于是他才会说什么：嘉靖皇帝啊，应该只用长江，而废黄河。不对，是只用清流不用严党。意思就是说，别用贪官要用好官。那么谁是好官谁是坏官？后来嘉靖帝回话是：“我罢黜严嵩、杀严世蕃的道理就是治理黄河水患。我杀夏言，杀杨继盛、沈炼就是治理长江？”言外之意是什么？不过明确告诉天下，也告诉海瑞这个以圣人自居的人？黄河长江不可偏废，贤臣和不贤他说了不算？那么如何理解这段话？这一方面体现了嘉靖皇帝的自私，一方面也揭示了权利斗争的本质而已。自私是因为个人，所以必须自私。权力斗争也是为了个人，他需要文官内斗才能巩固地位，所以他也必须自私。而这一切的根本不就是中国家天下的延续吗？古代中国都是一家之国，一人之言，这才是问题的根本。嘉靖皇帝需要清流治国，也需要贪官捞钱，这对他本身就是二元统一的事情。没有贪官他过的不自在，因为没钱用没钱修道。没有清流他过的不自在，因为没人治国，国家会乱。而他说这一切的目的是什么：不过是二层意思。第一：告诫自己的儿子，永远不要用贤还是不贤来看待臣下，应该用是否能让家天下巩固去看待臣下。

直至汉朝帛书版本的道德经出世，才终于为后人解答了为何读不懂《道德经》的原因。改动汉朝帛书版本的《道德经》，于1973年在湖南长沙马王堆3号汉初汉墓中出土。根据考古专家统计，现如今民间流行的道德经，与汉朝帛书版本的《道德经》，共有700多处区别。如此数量的改动，最终导致的结果便是无数语句牵强附会，让人无法理解。有人提出质疑，给外国友人翻译相关文学作品时，通篇都是不同的文字，因为改动而让人难以理解，说法是否勉强？原因很简单，翻译人员在翻译书本时，会竭尽全力确保不同的文字表达出相同的内容、含义。可前人改动原有《道德经》时，并没有这方面的顾及。特别是思想上面，改动后没有进行补充，词不达意，让人无法理解。唐朝诗人白居易就曾经对《道德经》中的一句话表示质疑：知者不言，言者不知。白居易认为，既然是知者不言，那老子还要写五千文给世人讲道理，不是落笔的时候就自相矛盾？白居易这样的文人都很难理解《道德经》，普通人阅读起来，难度自然更大。而细分其中原因，就如病句一般，大抵分为以下几类。改字、缺字新版《道德经》改字、缺字的问题，实在太严重。像白居易提到的知者不言，言者不知。帛书中的原版就是“知者弗言，言者弗知”。虽然只是改动了一个字，意思却发生天翻地覆的变化，前者是指知道的事情不要说出来，后者则是知道某件事情，不轻易说出口。而之所以会有这样的改动，原因也很简单，原有的弗字与汉昭帝刘弗陵必须避讳。至于缺字问题，以《道德经》中最出名的一句话为例。“道可道，非常道；名可名，非常名”。大家都听过这句话，但其意思究竟是什么，根本没谁知晓。帛书版本中的《道德经》，原句为“道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也”。千万不要小看“恒”字的重要性，这里的恒，代表了天下大道，可以认知，可以追寻，但并非恒定不变。将“恒”字去除，常人很难明白，非常道究竟在说什么。普通的道？常见的道？好像都不太对。别有用心可怕的是，上述改动在所有改动中，甚至“无伤大雅”。反倒是一些别有用心的篡改，彻底将先贤的思想打乱。后人在理解相关含义的时候，常常摸不着头脑，实在难以理解，文章究竟讲了些什么。当人们按照原有的理解去解读《道德经》，结果临了才发现车到山前已无路，更不知先贤留下的道理，还算不算道理。举一个简单的例子，现行《道德经》第十四章最后一句提到：执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。帛书版本却是：执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。虽然只有两个字的差别，但后人理解起来就十分麻烦。传世的经典竟能遭人肆意篡改？估计多半人都不愿意相信，可了解西汉年间的历史事件就明白，这样的篡改也算正常。为了奉迎汉武帝的统治，西汉大儒董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术的思想。凡是与儒家思想不符的，注定都得不到支持。可《道德经》在民众心中，已经有了一定影响力，这怎么办呢？做出调整和改动就行。将执今之道改为执古之道，目的就是让群众相信，《道德经》中提到的许多观念，和儒家理想十分相似。经过这一系列的修改过后，儒家和汉朝统治者获得双赢的局面。后人理解与否并不重要，重要的是相信，儒家思想的确受到古代先贤的肯定与支持。久而久之，儒家深入人心，儒学市场越来越大，谁还记得原本的《道德经》究竟是什么样子的呢。过往人们的印象中，儒释道不分家，或许都只不过是人为的思想统一罢了。但时至今日，又会有多少人为这些事情纠结呢？历史已经过去，谁也无法再次更改。

1283年，文天祥在元大都被杀，当时他的妻子和女儿也已沦为大元宫奴，得知文天祥身死，妻子欧阳氏含泪前来收尸，意外发现文天祥的衣袋间藏着一张纸条，欧阳氏展开纸条后泪流满面，很快便自尽了。都说文天祥是南宋最后的“尊严”，文天祥死后，南宋开启了它的屈辱史，在元朝攻破南宋国都的时候，无论是百姓官员还是皇族贵胄，无不是死的死，逃的逃，只有文天祥，依然战斗到最后一刻，即使面对被处刑的威胁，文天祥也毫不畏惧。文天祥被俘期间，忽必烈不止一次来劝降过文天祥，他知道文天祥是个有才能的人，倘若能将文天祥收为己用，那对自己的事业肯定大有裨益，为了劝降文天祥，忽必烈派之前宋朝的旧臣王积翁去劝说他。谁知文天祥直接就骂道：“国家都亡了，我只能以死报国，你要是让我去当个道士，从此不问世事那还可以，你让我去给忽必烈做官？那我一生的抱负算什么，抛却自己的抱负，就算是高官厚禄，对我来说又有什么用。” 这一段话将王积翁骂得狗血淋头，眼看劝降无果，忽必烈又让文天祥的妻女给他写信，诉说她们在宫里当婢女的屈辱，可当文天祥看过信件后，文天祥痛彻心扉，也不过说一句：“这都是命啊！” 无奈之下，忽必烈只好下令将文天祥处斩，在临行前，忽必烈问文天祥还有什么要求吗？谁知，文天祥回答道：“我深受宋朝的恩德，哪能侍奉两个主子，你能赐我一死就已经很满意了，” 听闻文天祥临刑前从容不迫，毅然决然走上了刑台，对着南方一拜便英勇就义，几天后，文天祥的妻子和一些义士来为文天祥收尸，意外发现他的衣服里居然藏着一个小纸条，上面写道： “吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣！顷被执以来，欲引决而无间，……而今而后，庶几无愧！宋丞相文天祥绝笔。” 这一绝笔让在场所有人纷纷流泪，意思是说自己当上了高官，却不能救自己的国家，如今还成了俘虏，我早就该死了，如今到了处刑，我一点都不后悔，妻子欧阳氏在看到之后更是痛哭流涕，随后便以身赴死，选择了与丈夫一同就义。文天祥用自己的生命诠释了那句：“留取丹心照汗青”，作为宋朝的官员，他为大宋尽心尽力，辅佐君主，造富百姓，在位期间，他以欧阳修为榜样，忧国忧民，正直无私，面对官场上的黑暗和不公平，他也敢仗义执言，大胆进谏。文天祥的刚正不阿注定会让他受到排挤，所以文天祥在位期间没少受到排挤，面对宋朝地重文轻武，文天祥也是直接指出这一政策的不足，可惜无人理会。由于宋理宗的软弱无能，亲小人远贤臣，文天祥多次劝诫皇帝，可皇帝不仅不听，还将文天祥罢黜，这种排斥也让文天祥在朝堂屡屡碰壁。后来元兵攻打进来，文天祥眼看着皇帝软弱，不懂怎么带兵打仗，为了拯救百姓、保卫国家，他将自己的房子买了，散尽自己所有的家产只为招兵买马，与元兵作战，知道最后一刻。最终文天祥被俘，押解途中遇到张弘范，文天祥拒绝行跪拜之礼，后来张弘范劝文天祥投降，他也只是作了一首《过零丁洋》来回复他，表明自己不愿意投降、苟且偷生的决心。参考资料: 1. 《文天祥传》 2. 《中国历史大辞典

古代什么样的女子有资格封“诰命夫人”，有什么好处所谓诰，是以上告下的意思，古代以大义谕众叫诰。诰书是皇帝封赠官员的专用文书，而诰书里的内容便是诰命。据史书记载，从宋代开始，凡文武官员的迁改职秩、追赠大臣、贬乏有罪、封赠其祖父妻室，都用诰书即诰命。诰命夫人是指，唐、宋、明、清各朝，皇上对高官大臣的母亲或妻子的一种加封。明、清之际，五品及以上官员，如果功绩超群都有机会得到皇上的封赠命令即诰命，相对应的其母亲或妻子若受封就是诰命夫人；而六品及以下官员所得到的封赠命令被称为敕命，相对应的其母亲或妻子若受封就是敕命夫人。另外，《清会典》中记载，诰命针对官员本身的叫诰授；针对曾祖父母、祖父母、父母及妻子时，存者叫诰封，殁的叫诰赠。诰命夫人属于“外命妇”，指已婚公主和经过正式册封的官员的母亲、妻子等。与其相对应的“内命妇”是指皇帝后宫的妃、嫔、世妇、女御及未出嫁的皇帝的姑姑、姐妹和女儿。诰命夫人是一种荣誉的象征，有俸禄，无实权。诰命夫人也和官职一样分等级,正常情况下等级要略低于丈夫的官职等级，也有一些因特殊功绩和贡献的诰命夫人会得到特殊的封赏，她们的等级与丈夫和儿子相当，甚至高于丈夫和儿子，这是极个别的情况。诰命夫人是不能承袭的，而且一旦丈夫和儿子获罪，官职被罢黜，诰命也会被收回。这与皇家宗亲女性的头衔不同，比如说公主、郡主之类的是依赖其父亲的爵位而获得的贵族头衔，是属于“内命妇”头衔，高于所有“外命妇”获得的头衔。哪怕是一品诰命夫人，见到皇室宗亲有头衔的贵族女性，都必须要行大礼。诰命夫人虽然没有实权，但是有不少特权，见地方官不用下跪，当诰命夫人犯法时，地方官员不能审判治罪，除非朝廷先撤了其诰命夫人的封号，地方官才可以继续审判。诰命夫人的另一个特权，是可以进宫入宴，每逢重大节庆日，诰命夫人会受邀参加皇后主持的宴会，有机会与皇后、妃子和公主们近距离接触。在女性地位低下的古代社会,受封诰命夫人显示出这个女性有很高的社会地位，代表着其丈夫是五品或以上的高官，是值得一生骄傲的荣誉。但是不可否认，诰命夫人都是依附男人而存在的,所以这也从另一个方面反映了古代男尊女卑的社会地位。

#金秋动态创作赛# 武则天当皇帝时候，当时的太子舍人郝象贤因为心向李唐被诬告谋反，判了死刑。《新唐书》只说，郝象贤“临刑，极骂乃死”。意思就是说郝象贤临行前不仅大骂武则天，还说了不少宫里的丑事、八卦，甚至武则天和小鲜肉那种事情，说的是绘声绘色，好像自己亲眼看见一样。那天去刑场看砍头的吃瓜群众可来着了。听的是津津有味，想不到我们的皇帝还有如此爱好。武则天事后得知消息之后，大怒，将郝象贤的尸体肢解，把他祖父、父亲的坟都刨了，棺材也劈了，尸体也拖出来烧了。当时行刑的官员都给罢黜了。从此之后，为免再发生此类情况，历朝历代就定下一个规矩，所有死刑犯都要塞上口球，避免胡说八道。“自是终太后之世，法官每刑人，先以木丸塞其口”。我是清水阿娇，历史的守望者。期待你的关注和点评。

不读王勃，不知什么叫才疏学浅；深读王勃，深感自不如！王勃相信大家都听说过，即使没听说过这个人，也应该听过他的诗词，比如那一句“海内存知己，天涯若比邻。”又或者“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这些千古名言都是出自这位文学奇才之手。但王勃的才华远不止于此，他可谓是古今奇才，没有深入了解王勃的人，就不会发现他的才华，只有深入了解后，你才知道什么是奇才。王勃是唐代著名的文学家和诗人，与卢照邻、骆宾王、以及杨炯并称“初唐四杰”。王勃出身于儒学世家，祖父王通是当世大儒，唐代著名的文学家、思想家、教育家。在家族的熏陶下，王勃自幼就展现出了过人的天赋，年少时就聪慧过人。据说六岁就能写出文笔流畅的文章，被世人称之为“神童”，九岁时就能拜读唐代历史学家颜师古所注释的《汉书》，然后找出其中的错误，并将其批改成书，也就是《指瑕》十卷。仅仅九岁的孩子就能熟读经典，然后找出当代大家所注释的错误之处，这份胆气和才气都是十分傲人的。后来王勃遇见了当世名医曹元，遂拜其为师，跟随其学习医术。这期间王勃又把《周易章句》、《皇帝素问》、《难经》等众多医书典籍学了一遍。没过多久，王勃遇见了当时的朝廷重臣刘祥道，亲自给其写了一封自荐信，刘祥道看后，连连称赞，直夸王勃是个奇才。后来王勃参与朝廷科考，被朝廷任命为朝议郎一职，自此步入了仕途。同年，因为朝廷要建造乾元殿，王勃上表一首《乾元殿颂》，没过多久又上表了一首《宸游东岳颂》，自此才气之名流传开来。当时沛王李贤听说了王勃的才名，就将王勃招入了王府，做了王府修撰，对王勃十分重视。当时朝堂权贵，包括沛王都喜欢一项斗鸡运动。沛王李贤和英王李显为此还有过一次约战，当时王勃还特意做了一首《檄英王鸡文》，为李贤斗鸡助兴。可当朝皇帝李治看到这篇文章后直接暴怒，觉得王勃这是在挑拨两位王爷的斗争，激化内部矛盾，于是直接下令罢黜了王勃的所有官职，并且命令李贤将其赶出了沛王府。被贬职的王勃也自此离开了京都，开始自己的周游之路。王勃的第一站就是西蜀，也正是在此时创作出了诸多的诗文歌赋。期间在绵州与同乡友人薛华相聚，二人临别之际，王勃创作出《别薛华》，以此来送别薛华，随后又在益州时有感而发，写下了《春思赋》和《益州夫子庙碑》。在西蜀玩的差不多了，王勃又返回京都去参加科考了，后来意外得到唐朝重臣李敬玄的赏识，在他的力荐下得以做到参军一职。只不过王勃在任职期间私藏罪犯，随后怕事情败露，反手就将私藏的罪犯杀了，最后事情败露，王博知法犯法，被处以死刑。那时候，王勃还没有写下传世的《滕王阁序》，可能是命不该绝，恰巧赶上了天下大赦，王勃就此躲过一劫。此后他一路南下，途径洪州时正好赶上当时的滕王阁宴会，王勃也受邀前往，并在宴会上写下了著名的传世著作《滕王阁序》。可就在写下《滕王阁序》后不久，王勃南下渡南海去看望父亲时，不慎落海溺水而亡，死时还不足三十岁。可谓是天妒英才、英年早逝，令人惋惜。虽然王勃早逝，但其留下的文学著作却一直影响着后人。王勃一生作诗无数，但是流传下来的就只有八十余首。从这八十余首诗中可以发现王勃的诗文并不局限某一种题材，而是涉及面极广，种类繁多。其中有《山中》这样借景抒情的山水田园诗；也有《别薛华》、《送杜少府之任蜀州》、《秋江送别二首》这样的深情送别诗；同时还有《蜀中九日》、《麻平晚行》、《早春野望》这样的思念家乡诗；更有《咏风》这种反映百姓市井生活的诗。题材之广，令人惊叹。而王勃不光诗词出众，同时写赋也是一绝。早在唐代之前，赋多是用来咏物的，可到了王勃手中，内容上就变得不拘一格了，题材也多样化了起来。就比如《释迦佛赋》，这也是赋史上第一篇以佛学为题材的律赋，打破了之前赋史的束缚。同时王勃的赋，语言华丽、手法夸张，极具浪漫色彩，这是极为不凡的，可以说王勃是写赋中里程碑似的人物。其中《春思赋》更是王勃的辞赋名篇，此赋不仅表现了自己崇高的品质和美好的人格，同时还抒发了自己郁郁不得志，忿忿不平的情感，还有即使这样也不放弃对未来的憧憬，可谓是一篇传世名赋。不过王勃最为出名的还是写序，其中《滕王阁序》就是个中翘楚，传世著作，也入选了我国的语文课本。说起《滕王阁序》这里还有一个小故事。当时王勃在去看望自己远在交趾任职的父亲时，途径洪州。当时此地的都督阎伯屿在滕王阁举办了一场宴会，宴请了诸多才子，王勃也在其中。阎伯屿的本意是让他的女婿在此宴会上写文，借此机会一举成名，为此还特意让女婿提前以滕王阁为题准备一篇文章，然后好在宴会上大展拳脚，从而一鸣惊人。等到了宴会开始那日，阎伯屿就按照计划假意提议让众人为此次宴会题篇文章。可是能来参加宴会的人都不是一般人，又怎么会看不出阎伯屿的意思呢。为此众宾客都选择了推脱，将一展才华的机会留给阎伯屿的女婿。然而初来乍到的王勃，根本不知道情况，又正好恰逢血气方刚，年少轻狂的年纪，于是就主动接下了这个任务。众人都是暗自摇头，就连阎伯屿都露出了不快之意，可王勃丝毫不在意，提笔就写。开始第一句“南昌故郡，洪都新府”的时候众人皆是不以为意。可随后的文字写出，众人就被吸引了，再到写出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”时，众人都惊呆了，皆是感叹王勃的不凡。甚至就连阎伯屿也不得不承认王勃的才华，并认定这将是一篇传世著作，而且还觉得这篇著作将彻底与滕王阁这个地方绑定，日后也不会有比这篇文章更出彩的了。相信大家也对“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”印象深刻，其中王勃以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象为世人营造出一种宁静致远绝世美景。此句对仗工整、层次丰富，兼具动态美、静态美、空间美、立体美还有令人无限遐想的想象美，不得不让人感叹一句奇才。而此文的精妙可不只这一句传世名句，文章之中的历史典故也是数不胜数。例如“邺水朱华”，说的是三国才子曹植在邺下作诗的故事。“奉宣室以何年”出自西汉时期汉文帝和贾谊的故事。“命途多舛；冯唐易老，李广难封”说的是西汉时期汉文帝、汉武帝和冯唐、李广两位将领的事。 “东隅已逝，桑榆非晚”引用的是《后汉书ⷥ†良‚传》中失之东隅，收之桑榆的的故事。“无路请缨，等终军之弱冠”引用的是《后汉书ⷧ𛈥†›传》中终军请缨的故事。“有怀投笔，慕宗悫之长风”引用的是《后汉书ⷧ�…传》中班超弃笔从戎的故事。 “接孟氏之芳邻”引用的是《烈女传ⷦ𛪧€‹中孟轲的母亲为教育儿子三迁择邻的故事。“终期即遇，奏流水以何惭”引用的是《列子ⷦ𑤩—‹中伯牙与钟子期的故事。“老当益壮，宁移白首之心”引用的是《后汉书ⷩ鬦𔤼 》中丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。“不坠青云之志”引用的是《续逸民传》中：嵇康早有青云之志。除去这些典故外，还有着数十个成语，如高朋满座、物华天宝、人杰地灵、钟鸣鼎食、水天一色、衡阳雁断、天高地迥、时运不济、命途多舛、冯唐易老、李广难封、白首之心、老当益壮，青云之志、好景不长、盛筵难再等。王勃能将这些典故和成语完全融入到文章中，不得不让人感叹他的知识储量，要知道此时的王勃也就只有二十余岁，可谓是天下奇才。

易中天曾在一次公开演讲中说出一段很有意思的话。他说道：“如果你认为在三鹿奶粉中添加三聚氰胺的人是因为没有信仰，那你就错了！这叫没有底线。中华文明虽说不讲信仰，可讲底线。有人问孔子一个问题：‘以德报怨怎么样？’孔子反问道：‘何以报德？’孔子主张以直报怨。孔子并不主张唱高调，毕竟根本做不到。人人唱高调就会到处都是伪君子。” 易教授的话让我有点懵。信仰与底线难道真不是同一回事？我坚决不认同中华民族没有信仰的说法。既然孔子不赞成以德报怨，那这句话到底是谁提出的呢？易中天的这番言论让我对孔子有了全新的认知。很多人用孔子的仁爱来议论，认为会让人变得软弱可欺。但听了易中天的分析后才明白，孔子绝不是软弱之人，儒家也不提倡道德绑架和唱高调。这让人不禁怀疑，两千多年来，儒家学说是否被修改过呢？漫长的历史进程中，儒家学说经历了众多的演变和发展。从先秦的百家争鸣，到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，再到后世各个朝代的传承与变革，儒家思想一直在不断适应时代的要求。在此过程中，可能有些内容被误解、被歪曲，也可能有些理念在不同的历史背景下被赋予了新的意义。然而，无论怎样，我们都应该以客观、理性的态度重新审视和解读儒家学说，去探寻它真正的价值与意义。#动态连更挑战#

从霍光与汉宣帝行为才知道什么的顶级权谋，真的是杀人不见血大汉元平元年四月，汉昭帝刘弗陵突然驾崩，不过是21岁。刘弗陵是汉武帝的小儿子，刘弗陵八岁登基，霍光、上官桀、金日磾、桑弘羊受武帝遗诏辅政。到最后就剩霍光一人，可以说，刘弗陵可谓是少年英主，遗憾的是英年早逝。刘弗陵早逝很大程度上和他11岁早婚。刘弗陵的皇后是上官桀孙女，霍光的外孙女。典型的政治婚姻。但即便如此，也没有生出一个儿子。刘弗陵驾崩之后，按照宗室远近排序，此时最有资格继承大统的是广陵王刘胥。刘胥是刘弗陵的哥哥，现在虽然已经无法确定刘胥的年纪，但应该已经快40了，刘胥在宗室和朝臣的中的口碑中还不错，因此就有大臣提议迎立刘胥。但此事被博陆侯，领尚书事，大将军霍光当场否定：“我听说刘胥在封国内没事就扛着大鼎四处显摆，炫耀自己的武力，这种好勇斗狠的人怎么能当皇帝？”显然这个理由很牵强，实际上就是作为辅政大臣的霍光不愿意让成年诸侯王到继承大统，这不仅意味着以霍家为代表的既得利益者权力丧失，也意味着现有的政治局势被打破。霍光是绝对不会让这种事情发生。在这种情况下，霍光力排众议选择了刘弗陵的侄子，第二代昌邑王，年仅18岁的刘贺，半大孩子，比半老头子好控制。再就是霍光自认为对昌邑王一系有恩，当初，与汉武帝共同下葬，而且是按照皇后之礼下葬的就是刘贺的祖母李夫人。这很大程度上提高了昌邑王一系的地位。刘贺接到即位诏书后，几乎不敢相信这样的好事会落到自己的头上，这比买两块钱彩票中两个亿还难。对比与汉文帝的沉稳与干练，刘贺显然没有预感到里面的危机，在这种情况下，刘贺什么都没准备，当天接到诏书就立马出发，一下午就跑了135里，侍从人员的马一匹接一匹死在路上，比急行军还有效率，从这一点来看，刘贺这个帝位必然坐不稳，看看后世的嘉靖如何做的，这也差的也太远了。刘贺成功坐上了帝位。但仅仅在位27天之后，就让霍光赶下来了。霍光认为刘贺在位期间干了1127件错事，因此实在不配当皇帝，合着这不到一个月的时间里，刘贺就没有干一件正事，平均一小时也要干1.7件坏事，实际上就是刘贺与霍光争权失败才导致这个结局，但万幸的是，刘贺的结局还算不错，神爵三年刘贺去世，时年33岁。刘贺是霍光选的。霍光这不是自己扇自己嘴巴，但这也没有办法，霍光为此还找到亲信田延年与丞相杨敞（司马迁女婿）商议此事，元平元年六月二十八日，霍光以刘贺的名义召集两千石以上高官在未央宫开会商议废帝，史载：光曰： “昌邑王行昏乱，恐危社稷，如何？” 群臣皆惊愕失色，莫敢发言，但唯唯而已。田延年前，离席按剑，曰：“先帝属将军以幼孤，寄将军以天下，以将军忠贤能安刘氏也。今群下鼎沸，社稷将倾，且汉之传谥常为孝者，以长有天下，令宗庙血食也。如令汉家绝祀，将军虽死，何面目见先帝于地下乎？今日之议，不得旋踵。群臣后应者，臣请剑斩之。” 光谢曰：“九卿责光是也。天下匈匈不安，光当受难。” 于是议者皆叩头，曰：“万姓之命在于将军，唯大将军令。” 霍光既然一锤定音，群臣自然不敢反对，刘贺虽然得以活命，但他的手下却没有这么幸运，所有当初昌邑王的属官一律处死，临刑之前，昌邑国群臣说了一句诛心的话：“当断不断，反受其乱。”恨刘贺没有早点处决掉霍光。这就是马后炮了，没有任何意义。此时的朝局架构: 霍禹（霍光儿子）：中郎将——统领皇宫宿卫；霍山（霍光侄孙）：奉车都尉、侍中、领胡越骑兵——皇帝的贴身大保镖；范明友（霍光女婿）：未央宫卫尉；邓广汉（霍光女婿）：长乐宫卫尉；任胜（霍光女婿）：中郎将、羽林监（禁军老大）另外丞相杨敞就是一个摆设，刚刚到长安刘贺一个空壳皇帝拿什么跟霍光斗，能够活命已经是最大幸运。刘贺既然被废，立谁当皇帝又成为眼下朝廷最重大的议题，虽然提了不少宗室但没有得到话事人霍光的认可。在霍光眼里，新皇帝必须没有根基，而且要和武帝一系关系紧密，在这种情况下，光禄大夫丙吉提出由受巫蛊之案牵连，而被放养在民间的刘彻的曾孙，废太子刘据的孙子刘病已。对此霍光表示同意，因为此时的刘病已就是一个闲散宗室，就是一个没有任何政治根基的小白一枚。就此未央宫迎来了它的第十位主人，汉宣帝刘询，西汉最伟大的皇帝，同时也是西汉王朝最后一位拥有庙号的皇帝。刘询继位后，各个方面的表现都很让霍光满意，这也没有办法，前车之鉴的刘贺就还没有到老家呢，刘病已登基后，第一道圣旨就将霍光的食邑增加到一两万户，这一待遇仅次于开国丞相萧何，超过他舅舅卫青和他异母哥哥霍去病。同时，霍光的嫡系也是一律封赏。作为三朝元老，霍光当然不会被眼前的利益迷惑双眼，就在刘询增加封邑的同时，霍光请求退休，刘询自然不会同意。双方都在演戏，彼此都很出色，且都相信了对方。过了几个月，刘询想给自己的直系亲属祖父上个谥号，但这提议遭到御史台的一致反对，理由很简单，“巫蛊案”当年是武帝钦定的案子，刘据只能为“戾太子”。很明显，这还是霍光测试。这完全就是后世“嘉靖大礼议”事件的预演，但刘询忍了，就在朝臣以为刘询是一个傀儡的时候，刘询却出手了。某日，廷尉府上表弹劾霍光的头号马仔，大司农田延年贪污了三千万钱，刘询直接下诏交霍光全权处理，这一手确实很高明。让霍光去查田延年，如果霍光有意包庇，就背上政治污点，如果霍光大公无私把田延年依法处置，以后还有谁跟你霍光混，因为人心一散，队伍也就散了。可田延年却拒不承认自己贪污，又不接受廷尉调查。激愤之下竟在家里自杀了！显然霍光被刘询摆了一道。霍光在这种情况下，自然要把场子回来。此时提议把自己的小女儿霍成君立为皇后，但一向顺从刘询坚决不同意，此事就是有名的“故剑情深”。就在刘询的发妻许平君成为皇后不久，皇后许平君突然去世，这幕后主使实际上就是霍光的妻子霍显，可以说，霍光最后全家灭门，一多半责任得这个霍显丧门星负责。霍显这么干，就是想让自己的女儿霍成君当皇后。刘询对此又忍了。但中宫不可能没有皇后，霍成君自动顺位替补成了皇后，现在刘询就等一件事，等霍光死，快点死。最好现在就死。三年后，地节二年三月，历史上第一位权臣霍光终于去世。刘询亲临哭奠，葬礼规制跟皇帝差不多，实际上，这一切都是迷惑霍家，刘询诛除霍家势力的做法就是温水煮青蛙。霍光死后，刘询将霍禹、霍山、霍云等霍氏后人同日被封为列侯，霍山领尚书事。但刘询昔日的跟班张安世为大司马、车骑将军、领尚书事。随后，刘询册封老丈人许广汉为平恩侯，大力提拔许家、史等外戚，霍光死敌魏相担任御史大夫。紧接着，霍家以及其嫡系在军中的骨干纷纷被罢黜，在这种情况下，霍家除了造反只能等死，霍家选择了造反，而这恰恰是刘询期盼的，就等你狗急跳墙的时刻！几乎是一夜之间，除了霍成君之外，霍家上下几百口，外加朋党几十家全部被刘询诛杀殆尽。但刘询并没有牵扯霍光。依旧让他陪葬茂陵，配享太庙。“麒麟阁十一功臣像”，排在第一位，依旧是大司马、大将军、领尚书事、博陆宣成侯霍光。原因很简单，因为刘询他就是霍光册立的，霍光政治不正确，那刘询也就不具备合法性，都是千年的狐狸，就不要玩聊斋了，没意思

“龙川先生”陈同甫的《贺新郎ⷦ€€辛幼安用前韵》赏析…………贺新郎ⷦ€€辛幼安用前韵⠂ ⠂ ⠨€浑闲说！不成教、齐民也解，为伊为葛？樽酒相逢成二老，却忆去年风雪。新著了、几茎华发。百世寻人犹接踵，叹只今、两地三人月！写旧恨，向谁瑟？男儿何用伤离别？况古来、几番际会，风从云合。千里情亲长晤对，妙体本心次骨。卧百尺高楼斗绝。天下适安耕且老，看买犁卖剑平家铁！壮士泪，肺肝裂！⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠦𓨩‡Š：贺新郎：词牌名，又名《乳燕飞》《贺新凉》《风敲竹》《金缕歌》《金缕曲》《金缕词》《貂裘换酒》《金缕衣》《风瀑竹》，清人又有名《雪月江山夜》者。双调，一百一十六字，上、下片各十句六仄韵。杀：同“煞”，止住。浑：简直。齐民：指平民百姓。伊：即伊尹。商时贤臣，名伊，尹是官名。一说名挚。传说伊曾做过厨师，初以烹调技术高为汤赏识，后辅佐汤灭夏。葛：:即诸葛亮。三国时蜀汉政治家、军事家，协助刘备建立蜀汉。华发：花白头发，这里指白发。接踵：后面人的脚尖接着前面人的脚跟，形容人多接连不断。只今：如今的意思。瑟：名词动化，即弹瑟，向谁倾诉的意思。风从云合：意思是同类相从，这里指志同道合的群英聚首共事。次骨：至骨。百尺楼：比喻地位很高。斗绝：即陡绝。买犁卖剑：这里是说卖剑买犁，准备回家耕田送老了。平家：平常百姓之家。宋孝宗淳熙十五年（1188年）岁末，陈亮顶风冒雪，跋涉数百里，从浙江永康去到江西上饶探访多年不见的好友辛弃疾。二人同游鹅湖，共饮瓢泉，“长歌互答，极论世事”（辛弃疾《祭陈同父文》），两人畅所欲言，共同居住了十天才分别。别后二人曾作《虞美人》同韵词多首反复赠答。陈亮意犹未尽，不久又用前韵作此词寄怀辛弃疾。据词中“却忆去年风雪”一语，知作于淳熙十六年。作品鉴赏文学赏析这首词词中不但饱含惜别之情，而且深蕴忧国忧民之意，表现出“英雄感怆”的悲壮色彩。上片抒写别后相思之情。起句“话杀浑闲说！”满心而发，肆口而成，盖隐应辛弃疾答词中“硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月”一语，谓去年相叙虽得极论天下大事，然于此“岌岌然以北方为可畏，以南方为可忧，一日不和，则君臣上下朝不能以谋夕”（陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》）之时，虽有壮怀长策，亦无从施展，说得再多都只是闲说一场罢了。“不成教、齐民也解，为伊为葛？”紧承前语，补明“话杀浑闲说”的原因。意谓伊尹、诸葛亮那样的事业，只有在位者才能去做，平民百姓是无法去做的，所以说尽了等于没说。此言亦对辛弃疾寄词中称许陈亮“风流酷似，卧龙诸葛”一语而发。其时陈亮尚为平民百姓，辛弃疾则久被罢黜，故有此慨叹。恢复之事既不得施行，英雄之人却日趋衰老，思念及此，更增忧惧，故接下乃云：“樽酒相逢成二老，却忆去年风雪。新著了、几茎华发。”此言复应辛弃疾答词中“老大那堪说”及“我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪”数语，其中蕴含着深厚而复杂的感情：既有去年风雪中抵掌谈论的欢欣，也有眼前关山阻隔互相思念的痛苦，还有同遭谗沮而早生白发的悲愤。“百世”句用《庄子ⷩ𝐧‰騮𚣀‹“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也”及《战国策ⷩ𝐧햤𘉣€‹“千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也”语意，极言相知之难。夫万世遇之尚如旦暮，则百世遇之自如接踵，而知己之人，岂是接踵可得？是以见其难也。此语言简意赅，复多曲折，然无板滞晦涩之病，表现出运用典故的高超技巧。“三人月”一语则用李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”诗句，极言相念之苦。相知如二人者既甚难得，则会少离多自更难堪。此时孤独之感既不能排遣，忧愤之情又无可倾诉，真是度日如年了。“写旧恨，向谁瑟”即表现此种不胜惆怅的心情。“瑟”字名词动化，“向谁瑟”即向谁弹，向谁诉。下片从离别的愁苦中挣脱出来，转作雄豪豁达之语：“男儿何用伤离别？”异军特起，换出新意。接下又推进一层：“况古来、几番际会，风从云合。”壮声英概，跃然纸上。“风从云合”语出《易ⷤ𙾂𗤹五》：“水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。”本喻同类相从，借喻群英共事。意谓古来英雄豪杰皆建功立业，志在四方，故不须以离别为念。上二语亦隐应辛弃疾寄词中“佳人重约还轻别”至“此地行人销骨”诸句，用豪言壮语来安尉朋友，更见情深而意切。“千里情亲长晤对，妙体本心次骨”二句则隐应辛弃疾寄词中“正目断、关河路绝”一语，谓友人虽远隔千里，而情分亲厚，便即如终日晤对，于我之本心能善于体察，且抉入深微。“次骨”即至骨。“卧百尺高楼斗绝”一句插入陈登故事，盛赞故人豪气。“斗绝”即“陡绝”，高下悬殊之意。此句亦应辛弃疾寄词中“似而今、元龙臭味”一语。《三国志ⷩ™ˆ登传》载：许汜往见陈登（元龙），陈登“无主客之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”许汜怀忿在心，后来向刘备言及此事，还说陈登无礼。刘备却反驳他：“君有国士之名，今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间耶！”陈亮重提此事，既是对故人的嘉许，也是对此辈的痛斥。“天下适安耕且老，看买犁卖剑平家铁”二句暗承前语，影射求田问舍事，故作消沉以写其忧愤。意谓如今天下太平，人人安适，自己也打算耕田送老，学《汉书ⷩ𞚩‚传》中的渤海郡人，把刀剑卖了，换买锄犁一类平民之家使用的铁器。所谓“天下适安”，实是“天下苟安”。陈亮早在《上孝宗皇帝第一书》中即曾指出：“臣以为通和者，所以成上下之苟安，而为妄庸两售之地。”后在《上孝宗皇帝第三书》中又说：“秦桧以和误国，二十余年，而天下之气索然矣。”可见此二句感慨极深。卒章“壮士泪，肺肝裂！”总写满腔悲恨，声情更加激越。陈亮是一个忠肝义胆的人，他在《答吕祖谦书》中说到往常念及国事时“或推案大呼，或悲泪填臆，或发上冲冠，或拊常大笑”，真乃近乎“狂怪”，故知此语乃其心潮澎湃之实灵。此词则慷慨中有幽郁之致，苍劲中含凄惋之情，风调更与辛词接近。所以如此，盖因当时处境、心绪皆同，又“长歌互答”，深受辛词影响，故于伤离恨别之中，自然融入忧国哀时之感，而情生辞发，意到笔随，写同遭谗摈之愤（开篇二句）则慷慨悲凉，写共趋衰老之哀（“樽酒”三句）则幽暗沉重，写两地相思之苦（“百世”二句）则缠绵悱恻，写寂寞忧愁之郁（上片歇拍）则凄迷欲绝，写建功立业之志（换头二句）则奔放雄豪，写肝胆相照之情（“千里”二句）则深厚刻挚，写鄙薄求田问舍（“卧百尺”句）则激越高昂，写憎恶苟且偷安（“天下”二句）则情辞冷峻，写报国无门之恨（下片歇拍）则声泪俱下。如此淋淋漓漓，周而复始，“一转一深，一深一妙”（《艺概》），真似“风雨云雷交发而并至，龙蛇虎豹变见而出没”（陈亮《甲辰与朱元晦书》），乃愈觉扣人心弦，感人肺腑。其文辞又典丽宏富，平易自然，“本之以方言俚语，杂之以街谈巷歌，抟搦义理，劫剥经传，而卒归之曲子之律。”（陈亮《与郑景元提干书》）如“话杀”、“新著了”、“不成教”、“也解”用民间口语，“百世寻人”用《庄子》、《战国策》，“三人月”用李白诗，“风从云合”用《易》，“卧百尺高楼”用《三国志》，“买犁卖剑”用《汉书》等等，皆左右逢源，得心应手，复多作疑问、感叹语气，益增曲折摇曳之致，故兼具精警奇肆与蕴藉含蓄之美，极富艺术感染。左虎平2024.11.8赏析於芜湖

专栏内容推荐

1280 x 720 · jpeg
汉武帝为什么要罢黜百家，独尊儒术？百家被罢黜后，除了儒家思想，其他学派的思想理论是不是都被消灭了？ - YouTube
素材来自:youtube.com

500 x 283 · jpeg
阿其那赛斯黑啥意思，阿其那塞斯黑是指谁_速网百科
素材来自:su5.cn
800 x 320 · jpeg
“七巨头”主宰美股既不是唯一，也不会是永远每一个十年都有主宰市场的冠军，这些“领头羊”最终都被罢黜。如今在投资界，似乎没有什么比“七巨头”(Magnificent... - 雪球
素材来自:xueqiu.com

620 x 350 · jpeg
百萬港人反送中，如何用英文解釋引渡條例、罷工、抗議？ - Smart自學網|財經好讀 - 好生活 - 進修充電 - (多益,引渡法律英文,罷工英文,抗議英文,香港反送中英文)
素材来自:smart.businessweekly.com.tw
800 x 533 · jpeg
罷韓案過關罷韓團體：高雄人選擇擘劃未來 - 新聞 - Rti 中央廣播電臺
素材来自:rti.org.tw

480 x 360 · jpeg
试图对晚清力挽狂澜的王爷，为什么不但没成功，还多次被罢黜|汪兆铭|清政府|革命党_新浪新闻
素材来自:k.sina.com.cn
474 x 713 · jpeg
왕궁 도구를 누르는 왕실 수송 세단 의자 황색 발판의 사진 사진 PNG 무료 다운로드 - Pikbest
素材来自:kr.pikbest.com

226 x 224 · jpeg
黑字旁加一个出是什么字_黑字旁加一个出念什么_词典网
素材来自:cidianwang.com
素材来自:bbc.com

1080 x 810 · jpeg
罢黜百家,独尊儒术”》课件_word文档在线阅读与下载_免费文档
素材来自:mianfeiwendang.com
800 x 800 · jpeg
《苏东坡传》：风暴席卷朝堂，刚正不阿心系百姓的苏轼何去何从？
素材来自:baijiahao.baidu.com

612 x 411 · jpeg
宋朝的武将地位为什么的那么低?宋太祖为何恐惧武将呢?!
素材来自:k.sina.cn
1080 x 810 · jpeg
重磅！《中国日报》报道鄠邑区关中忙罢艺术节_蔡家坡
素材来自:sohu.com

480 x 300 · jpeg
历史上有哪些离奇骇人的案件(历史上最神秘的四个人) | 灵猫网
素材来自:ranqigaiguan.com
162 x 220 · jpeg
罢黜_360百科
素材来自:baike.so.com

1063 x 1742 · jpeg
驴哥：拿啥快递，老大安排的任务罢了，社会上的事少打听！
素材来自:k.sina.cn
GIF
500 x 500 · animatedgif
黜 Chinese Stroke Order Animation - strokeorder.com
素材来自:strokeorder.com

1080 x 720 · jpeg
超過300名台灣鐵路員工，為什麼要在除夕「合法休假」？｜台灣｜端傳媒 Initium Media
素材来自:theinitium.com
素材来自:youtube.com

268 x 194 · jpeg
斥黜图册_360百科
素材来自:baike.so.com
697 x 278 · jpeg
黜怎么读（黜这个字读什么） _掌上生意经
素材来自:zoows.com

800 x 574 · jpeg
美国6万铁路工人罢工每日156亿经济损失 _大公网
素材来自:takungpao.com
800 x 450 · jpeg
周末继续谈判魁省老师结束罢工机会渺茫-魁省新闻-蒙城华人网-蒙特利尔第一中文网-www.sinoquebec.com
素材来自:sinoquebec.com