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遐荒最新娱乐体验_遐荒迢递五羊城,归兴浓消客里情(2024年11月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

毛泽东《祭黄陵文》：抗战时期的民族宣言《祭黄陵文》是一篇充满激情和斗志的诗篇，最早发表在1937年4月6日的延安《新中华报》上。当时，日本帝国主义正准备对中国发动大规模进攻，中华民族面临着生死存亡的关头。这篇文章的发表，无疑为中国人民的抗日救亡运动注入了强大的精神力量。 𐟌 祭黄陵文赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多！以地事敌，敌欲岂足。人执笞绳，我为奴辱。懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯。泱泱大国，让其沦胥。东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为？各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。尚飨！ 𐟓œ 注释赫赫始祖，吾华肇造：赫赫，形容声名昭著、功业伟大。始祖：最初的祖先，指轩辕黄帝，后世称为“人文初祖”。黄帝，传说中我国上古时部落领袖。本姓公孙，后改姓姬，号轩辕氏、有熊氏。他平定各部落间的争斗，由部落首领被拥戴为部落联盟首领。传说黄帝时有许多发明创造，如蚕桑、医药、舟车、文字、音律、算术等。吾华肇造，意为开始缔造我中华民族。胄衍祀绵，岳峨河浩：胄衍，后裔繁衍不绝。祀绵，祭祀绵延不断。岳峨，五岳巍峨。河浩，黄河浩荡。睿知：明智。光被遐荒：光通广。被，及。遐荒，远方荒僻之地。这句意思为开拓疆域广及荒远之地。世变沧桑，中更蹉跌：世变，世事变化。沧桑，沧海变为桑田，比喻经历许多世事变化。中更，中间经历。蹉跌，失足跌倒，比喻失误、挫折。强邻蔑德：强邻这里指日本帝国主义。蔑德，没有国际公德，这里指发动侵略战争。这篇祭文不仅是对黄帝的祭奠，更是对中华民族精神的颂扬和对抗战必胜的坚定信念的宣示。在民族危亡的时刻，它如同一声惊雷，唤醒了沉睡的民族意识，激发了全国人民的爱国热情和斗争决心。

寒雨送别：冰心玉壶的坚守与孤寂在凄寒孤寂中，有一颗冰心玉壶般的坚守，那是对纯净与忠贞的执着。寒雨如同江水般汹涌而来，如同云幕般遮天蔽日，水天相连，雨势浩大，悄然而至。这是一片壮阔的凄风苦雨，满江夜雨如同无边无际的愁网，笼罩着吴地江天，也萦绕在两个离人的心头。天刚亮，诗人便要送好友北归洛阳。清晨的离别显得格外冷清，诗人的心情如同被寒雨淋了一夜的楚山，暗淡而孤寂。“楚”字不仅指山的地界，更暗示了辛酸苦楚的心情。满纸烟雨染江天，“连”字的气势、“入”字的动态、山的傲骨、平明的亮色，为夜雨离愁注入了力量，使人感到孤寂但不孱弱。临别之际，诗人叮嘱远行人：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”冰心和玉壶暗合“寒”“孤”，但更有澄净纯粹的自尊自重之感。诗人鲍照曾用诗句“清如玉壶冰”比喻高洁清白的人格。王维、崔颢、李白也都以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄的此番嘱托也传递了自己在困境中仍然冰清玉洁、坚持操守的信念。据载，王昌龄“不矜细行”，“谤议沸腾，两窜遐荒”。曾被贬岭南，此时正任江宁府(南京)丞的诗人当是有感而发。

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西蒙绍然古诗词ⷦ€€古选怀古八十五——秦王政十七年至二十六年秦灭六国之战文/万俊安（西蒙绍然）秦王早欲吞天下，耕战初成后交攻。安邑遥迁难避虎，邯郸无障岂当冲！精兵因阻山河势，束发之龄敢执弓。急鼓盛戈声震瓦，残旗败甲血连风。谁怜屈子徒哀郢，今下平舆*上蔡东。刺客催车悲易水，涓人*市马忆燕宫。诸侯系颈遐荒一，纵解约亡终作空。六国烝民多疲瘁，煌煌大业史书中。注： *平舆，今河南驻马店平舆县。平舆之战所在地。 *涓人，宫中洒扫之人，此指当年燕昭王亲近内侍。万俊安（西蒙绍然）（图片源自网络，谢谢！）

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「重阳节」借用教员的诗表达下此时的心情赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方「重阳祭祖寻根黄陵」延安ⷩ𛄥𘝩™𕨽騾•庙

《七律ⷨ𞹥ឩ㎥…‰》文.金辉（平水韵七阳）边疆大漠野茫茫，骏马奔腾气势昂。烽火台高云雾绕，戍楼月冷角声长。胡琴婉转情丝荡，羌笛悠扬思绪翔。铁血儿郎豪气在，守关卫土镇遐荒。 #热点周际赛# #百家快评# #真实分享# #一年一度开学季#

【江城子】为祖国寿持危靖难更兴邦。气扬扬。览辉光。七十余年，发奋列安强。天下宇中称大国，千万载，久其昌。雄图运斡喜丰康。感中肠。共瑶觞。英干文华，威德被遐荒。自昔至今名一代，超汉武，抑秦皇。

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