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乐府是什么意思在线播放_乐府诗是什么意思(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-04

乐府是什么意思

「锦水悦读」【诗语知识大全，有料有趣！[推荐]】诗词是中华文化中的璀璨明珠，伴随了中国人几千年的历史。在诗词文化发展过程中，衍生出许多术语。古体诗、七言诗、杂言诗、对与粘、平仄、押韵都是啥意思？乐府、歌行、赋得都有什么区别？诗词又如何押韵、对仗？一起了解~（转自：@人民日报）

中国传统文化常识13个经典问题 1. "一毛不拔"最初形容的是谁？𐟐‘ - 杨朱 "赔了夫人又折兵"说的是谁？𐟏𙠭 周瑜 "东床快婿"原本指的是谁？𐟛️ - 王羲之 "黄梁一梦"中的"黄梁"是什么？𐟍š - 黄米 "宫保鸡丁"中的"宫保"是什么意思？𐟏 官职 "新官上任三把火"古时指的是谁？𐟔堭诸葛亮 "丧家之犬"古时形容的是谁？𐟐𖠭 孔子 "可怜天下父母心"是谁说的？❤️ - 慈禧 "朝三暮四"中的"三"最初指的是什么？𐟥œ - 三个橡子乐府双壁分别指哪两部作品？𐟓œ - 《木兰诗》、《孔雀东南飞》 "无事不登三宝殿"的"三宝"是指什么？𐟏 佛、法、僧西游记中"魑魅魍魉"是几种妖怪？𐟑𛠭 三种（魑、魅、魍魉） "三从四德"中"三从"和"四德"分别是什么？𐟑颀𐟑碀𐟑栭 "三从"：在家从父、出嫁从夫、夫死从子；"四德"：妇德、妇言、妇容、妇功。

文学常识（13） 1、“一毛不拔“最初指的是谁？——杨朱 2、“赔了夫人又折兵”古时说的是谁？——周瑜 3、“东床快婿”原本指的是谁？--王羲之 4、黄梁一梦的"黄梁"指的是什么？--黄米 5、宫保鸡丁中的"宫保”是什么意思？--官职 6、“新官上任三把火”古时说的是谁？--诸葛亮 7、“丧家之犬"古时说的是谁？--孔子 8、“可怜天下父母心”是谁说的？--慈禧 9、“朝三暮四"中的“三"最初指的是什么？--三个橡子10、乐府双壁分别指？--《木兰诗》《孔雀东南飞》 11、无事不登三宝殿的“三宝“是指哪三宝？ ——佛、法、僧 12、黄山四绝指的是哪四绝？ ——奇松、怪石、云海、温泉 13、“三从四德“中“三从"指的是在家从父、出嫁从夫夫死从子四德”指的是妇德、妇言、妇容、妇功 #文学# #轻知计划# #传递正能量#

斑竹、采薇、尺素、长亭…… 这些典故你知道是什么意思吗？ 1、斑竹湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕。如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。 ——唐ⷥˆ˜禹锡《泰娘歌》 2、比翼鸟、连理枝传说中鹈鹈只有一只眼一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。连生在一起的两个树枝，比喻恩爱夫妻。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ——唐ⷧ™𝥱…易《长恨歌》 3、烂柯出自任昉《述异记》。晋人王质上山砍柴，看见几个童子下棋唱歌，过了一会儿，发现斧头柄全烂了，回到家，同时代的人都不在世了。比喻岁月流逝，人事变迁。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 ——唐ⷥˆ˜禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 4、采薇周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，终饿死。后以此比喻隐居不仕。相顾无相识，长歌怀采薇。 ——唐ⷧŽ‹绩《野望》 5、长亭古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。 ——宋ⷦŸ𓦰𘣀Š雨霖铃沙》 6、尺素语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 ——宋ⷧ禨炣€Š踏莎行》 7、登高九月九日为重阳节，历来有登高的习俗。遥知兄弟登高处，遍插株黄少一人。 ——唐ⷧŽ‹维《九月九日忆山东兄弟》 8、东山高卧东晋谢安辞官隐居东山。后泛指隐居。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。 ——唐ⷦŽ白《梁园吟》 9、杜康传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。何以解忧？唯有杜康。 ——两汉ⷦ›𙦓《短歌行》 10、寒食节日名，清明节前一天或两天。晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出，被烧死。晋文公下令在介子推忌日禁火，只吃冷食。春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 ——唐ⷩŸ駴𐣀Š寒食》#动态连更挑战# #我要上热门#

白居易江南情怀：忆江南忆江南白居易在苏杭的日子过得真是逍遥自在。我们最熟悉的《忆江南》三首，虽然词牌和内容其实没有直接关系，但这首却有点特别。《忆江南》这个词牌名，其实是唐教坊曲名，后来被用来作词牌。《唐音癸签》里引用了《海山记》的说法，隋炀帝在西苑凿池泛龙凤舸时，曾制了《望江南》八阕。到了唐玄宗末年，崔令钦在《教坊记》里提到，《望江南》是曲名之一。唐段安节在《乐府杂录》里说，唐李德裕在浙西时，用隋炀帝所作的《望江南》句拍，悼亡妓谢秋娘，因此得名《谢秋娘》。白居易的《忆江南》三首，最初叫《忆江南》，后来又叫《江南好》。唐代其他词人的作品也有类似的命名。比如刘禹锡的词有“春去也，多谢洛城人”句，因此得名《春去也》；温庭筠的词有“梳洗罢，独倚望江楼”句，因此得名《望江楼》；皇甫松的词有“闲梦江南梅熟日”句，因此又名《梦江南》《梦江口》；南唐李煜的词则名为《望江梅》。唐代的这些词都是单调的，直到宋代才发展成双调。说到“最忆是杭州”，我真是深有感触。想着什么时候能再重游一次。白居易还留下了九首《江南忆》，其中一首是这样的：《忆江南ⷦ𑟥—忆九首之二》唐ⷧ™𝥱…易江南雨，古巷韵绸缪。油纸伞中凝怨黛，丁香花下湿清眸。幽梦一帘收。解释几个词吧。未雨绸缪，本来是说还没下雨就修房子，比喻准备工作做得好。但在这里，“绸缪”是连绵不断的意思。我走过江南，雨丝连绵，青石板的古巷，韵味悠长。年轻人可能不知道油纸伞，我小时候还有，一般是黄色的，竹伞骨，很有味道。雨水打在上面，声音不小。黛是化妆用的材料，贾宝玉初见林黛玉时说，“西方有石名黛,可代画眉之墨。”黛也指代眉毛。虽然作者没明确说人物，但这些词已经让我们想象出是个幽怨的漂亮姑娘。丁香空结雨中愁，丁香花下湿的明亮眸子是被雨打湿还是被泪水打湿，读者自行领会。所有的这些，大概都赋予了一帘幽梦。看完这些，是不是想到了戴望舒的《雨巷》？这明明就是《雨巷》的现代版嘛。相较而言，现代诗说得更直白。

唐代把巫蛊列为十大恶之一，而且看起来历史上似乎一直就是一大顽疾，连礼记中都有记载，是假托鬼神，时日，卜筮等招摇撞骗蛊惑人心之术有意思的是郑玄偏偏要把它解释错，我们已经发现多次，凡是郑玄解释的概念都是错的了[doge] 唐朝最有名的一次巫蛊案是发生在麟德初年(664)，城阳公主牵涉其中，但是对此事，历史记录非常少，并不如汉武帝时候那么多，我们很难再深入挖掘不过，我倒是由此发现，有许多有才华的人，他们要么在此段时期被杀，要么下狱冤死，我列一下他们的名字，当然，这些肯定只是非常少的一部分，但是大家也足以可以看到唐高宗，武则天，唐中宗，唐睿宗时期，究竟发生过什么了 1. 郭元振()656 - 713) 16岁成为太学生，兵家出生，边防卓著，历任兵部尚书，吏部尚书，抑郁病卒 2. 韦安石(651-714)，京兆韦氏，善明经，四次入相，病死贬所 3. 薛稷(649-713)，河东薛氏，画技精湛，被李白所称道，被赐死狱中 4. 骆宾王(640- ? )，初唐四杰之一，曾作檄文讨伐武则天，后入狱，死因不明，时间不明 5. 张若虚( 约660- ?)，与贺知章齐名，吴中四士，其杰作乐府诗「春江花月夜」开创了独特的韵律，被认为是诗中之诗，这四句三韵体让我想到的是神曲，神曲也是三韵体，但其生平不详 6. 王勃(650-677)，王通的后人，初唐四杰之一，大家应该非常熟悉他的诗歌了，比如滕王阁序，曾作诗得罪过唐高宗，相传是乘船溺死 7. 卢照邻(约634 - ?)，初唐四杰之一，生卒年不详，相传是因身体疾病困扰，轻生而投水自尽，但著名的医圣孙思邈曾精心为他治疗，评价是「郁怒所致，无法根治」，671年左右曾被下狱过 8. 员半千(621-714)，王义方的学生，被认为是五百年才出的贤人，699年被武则天任命为控鹤监，但不愿与轻薄之人同流，请求辞职 9. 李真嗣( ?-696)，被人诬陷而流放，精通音律和推算阴阳之术，我们知道，一般这样介绍的，很大概率是格致学家 10. 河东柳氏，柳宗元的祖上在唐高宗，武则天时期差点被灭门...我们知道，柳宗元是格致学家，其祖上想必有传承 11. 裴居道(629-690)，河东裴氏，曾任宰相，在武则天时期也被人构陷而入狱死亡你会发现，初唐四杰中的三个，关中六姓中的五姓都在此期间被迫害过.... 以上列表里，最可能是「梦游二十一世纪」中的培根的，我个人认为可能是韦安石，张若虚，李嗣真这三人之一 .

南方叫阿珍阿强，北方叫小王小张的原因在单名前加个“阿”字，这种称呼在语言学上叫阿字前缀。著名汉语言学家王力在《汉语史稿》中对其有过阐述，认为阿字由先秦的伊字变来，最早的作用是给“谁”字做前缀，二者的组合是“阿谁”，就是谁的意思。在一首著名的汉乐府诗中，阿谁出现了两次：《十五从军征》【汉】佚名十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥望是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。阿字前缀的现代流变清末梁启超结婚时，妻子带来两名丫鬟，其中之一就叫阿环。随着西学东渐，甚至连洋文都能跟阿字连起来。香港的警察阿Sir，是在这一时期流行起来的。连著名作家也不能免俗。鲁迅先生笔下那位阿Q，就是想不起来姓名究竟是什么，干脆以英文字母指代的。南北方在阿字上的分化，在这一时期的文学著作中已现端倪。翻翻老舍的《四世同堂》，却只有一个称呼里带阿的，还是从报纸上看来的上海司机胡阿毛。喜欢从名字里抽个字冠以阿字称呼的，还是广东、香港根深蒂固的习惯。小张小王，都在大厂小张小王的叫法起源于何时，已经不太好考证，但可以确定的是，在二十世纪三四十年代已经通行于北方。民国时期的主流社会里，小字一般冠给地位不高的人。但今天流行的小张小王，却并非直接承自于民国，而是与红军的称呼有一定关系。革命队伍讲究平等，大家都叫同志，但这个同志前边总得加点什么好知道指的是谁。对十几岁的可以叫小鬼或者细伢子，突出一个亲昵；但对二十多的就不好这么叫了。于是从北方传来的称呼“小张”正好合用。非正式场合叫小张，正式场合加个同志，既突出人人平等，又带点亲昵，还有对年轻人的期许，这个叫法简直一举三得。随着新中国成立，这种对年轻人的小字称呼成为一种标准叫法。可以近似理解为，小张小王存在于国营工厂内，阿珍阿强则流行于街头巷尾。当然，无论是小张小王还是阿珍阿强，这些称谓早已突破地域壁垒，也没什么引申的社会含义，脱口而出的都是情谊与熟悉。

专升本文学常识精选20题 1. “民贵君轻”的思想是由哪位思想家提出的？答案：孟子 2. “人法地，地法天，天法道，道法自然”这句话出自哪部经典？答案：《道德经》 3. 提出“圣人无常心，以百姓心为心”的是哪位哲学家？答案：老子 4. “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”这句话出自哪部经典？答案：《孟子》 5. 先秦诸子散文中，文学性最强、最富有浪漫色彩的是哪部作品？答案：《庄子》 6. 先秦诸子中，文章写得汪洋恣肆，并多采用寓言形式来说理的是哪部作品？答案：《庄子》 7. 孔子在教育上主张什么？答案：有教无类 8. 先秦诸子散文主要以什么为主？答案：议论 9. “天时不如地利，地利不如人和”这句话用了哪种修辞手法？答案：顶真 10. 被誉为“上古之书”的中国第一部历史散文集是什么？答案：《尚书》 11. 《史记》是什么体裁的史书？答案：纪传体通史 12. 被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史书是哪部？答案：《史记》 13. 成语“桃李不言，下自成蹊”出自哪部作品？答案：《李将军列传》 14. “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是哪位历史学家提出来的？答案：司马迁 15. 《上邪》是汉乐府中的哪一首情歌？答案：一首情歌，开头采用了呼告手法，“上邪”的意思是“天啊” 16. 被誉为“五言之冠冕”的是哪部作品？答案：古诗十九首 17. 《古诗十九首》最早收录于哪部集子？答案：南朝梁萧统编集的《文选》 18. 《古诗十九首》的主题是什么？答案：游子羁旅之情；思妇感伤之怀 19. 钟嵘《诗品》如何评价《古诗十九首》？答案：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几.乎一字千金”

古诗词中的“谐音梗”魅力：你知道多少？最近半夜睡不着，看了几期脱口秀，忍不住笑了。想到诗词中的谐音双关，真是觉得有趣。现在流行文化有点低俗化，吐槽大会和脱口秀虽然搞笑，但如果这些成为主流文化，那就危险了。脱口秀中的谐音梗，其实是一种最通俗的谐音双关，但仅仅是为了搞笑，没有任何思考和意义。相比之下，古诗词中的谐音双关手法要高妙得多。谐音双关这种写法似乎是从民歌中自然发展而来的，然后被诗人采用，成为诗词的一种简单形式。最早的谐音双关可以追溯到《诗经》。比如《摽有梅》这首诗： “摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。” 这里的“梅”谐音“媒”，意思是女子盼望有人早日托媒求婚。再比如南朝乐府民歌《子夜歌》： “始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。” 诗中的“丝”谐“思”，“悟”谐“误”，“匹”双关“匹配”。字面意思是把破旧的织布机上的丝线整理，感慨不知为什么这些丝没有纺织成布匹，其实是感慨未能成双成对。还有一首《西洲曲》： “采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红” 这里的“莲子”、“莲心”都是谐音双关，“莲”都谐“怜”。后续也有很多诗人仿照，还有一副很有名的谐音对：莲（怜）子心中苦，梨（离）儿腹内酸。到了唐宋时期，诗词中的谐音双关手法更加高妙。比如温庭筠的《新添声杨柳枝词二首》： “一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有仁。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。” 第一首人和仁双关，容易看出，是怪对方心里有了别人。这些诗词中的谐音双关手法，真是让人佩服古人的智慧和创意。相比之下，现在的脱口秀虽然搞笑，但总觉得少了点什么。

“坐爱”是什么意思既然要探究此意，就离不开造字研究和字典记载，那么，《说文解字》、《康熙字典》是怎么解释“坐”字的呢? 其一、表示坐下这一动作;其二、坐着这一姿势;其三、引申义为连坐，或坚守;其四、犯错、犯罪。《晏子使楚》记载：楚王问：“何坐?”答曰：“坐盗。”故事中，楚王为了羞辱晏子，故意让下属押着囚犯，从王宫前走过，于是有了这段对话，其中的“坐”便是犯错、犯罪的意思。其实，《乐府诗集ⷩ™Œ上桑》里面有一句“来归相怒怨，但坐观罗敷”，其中的“坐”，意思也和“停车坐爱枫林晚”一样。表面上来看，好似闲坐的意思，其实是个转折词，解释为“因为”。前者全句解释为“回来之后埋怨没有好好劳作，只是因为仔细看了罗敷的美貌”;后者全句解释为“我停下车来，是因为我太爱这里的美景了”。

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