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榷茶最新娱乐体验_榷茶法(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

「网上的金华」浙江金华，磐安玉山古茶场是江南有名的榷茶之地。相传，晋代许逊曾到玉山游历，研制出“婺州东白”，茶农由此获益。「宋韵古茶场浙里茶生活」千百年来，玉山茶农尊其为“茶神”，并以玉山古茶场为载体，形成了独特的民俗文化活动——“赶茶场”。磐安发布的微博视频

榷茶绿茶：作为中国的国饮，绿茶以其清汤绿叶、鲜爽宜人的特点而闻名。它属于不发酵茶，产量大，位居六大茶类之首。绿茶的口味鲜嫩、清雅，带有豆香和兰花香。绿茶主要分为炒青绿茶、烘青绿茶、蒸青绿茶和晒青绿茶。红茶：红茶起源于中国，以其茶红汤红、叶红的特色著称。红茶的特点是光泽乌润，茶汤鲜红，口感醇厚。红茶的口味入口温顺，唇齿生香，带有松香气味。小种红茶是最古老的红茶，也是其他红茶的鼻祖。白茶：白茶是茶中的珍品，属于微发酵茶。白茶因满披白毫，如银似雪而得名。白茶的特点是汤色黄绿清澈，毫香显现，口感鲜醇。白茶的口味清鲜爽快，有回甘和甜味，带有果香和花香。白茶主要分为白毫银针、白牡丹、寿眉和贡眉。白茶的核心产地是福建（福鼎、建阳、政和、松溪），白茶可分为芽茶和叶茶。采摘后的鲜叶在萎凋后，直接晒干或者烘干成茶。白茶的外观细嫩程度较高，且匀整；色泽为嫩黄、浅杏黄；香气清香、花香、毫香；汤色为赤金色、金黄色、琥珀色；存放时间超过三年。

「宋韵古茶场浙里茶生活」浙江金华，磐安玉山古茶场是江南有名的榷茶之地。相传，晋代许逊曾到玉山游历，研制出“婺州东白”，茶农由此获益。千百年来，玉山茶农尊其为“茶神”，并以玉山古茶场为载体，形成了独特的民俗文化活动——“赶茶场”。“赶茶场”分“春社”和“秋社”。春社于每年农历正月十五举行，茶农要祭“茶神”，茶场要演社戏，家家户户要挂灯笼，各村要迎龙灯到茶场庙“朝殿”。秋社于每年农历十月十六举行，热闹程度远超春社，期间可见迎大旗、大凉伞、三十六行、罗汉班等各类民俗活动。「来浙里磐安体验千年民俗赶茶场」@磐安发布磐安发布的微博视频

「来浙里磐安体验千年民俗赶茶场」近日，浙江金华。磐安玉山古茶场是江南有名的榷茶之地。相传，晋代许逊曾到玉山游历，研制出“婺州东白”，茶农由此获益。千百年来，玉山茶农尊其为“茶神”，并以玉山古茶场为载体，形成了独特的民俗文化活动——“赶茶场”。“赶茶场”分“春社”和“秋社”。春社于每年农历正月十五举行，茶农要祭“茶神”，茶场要演社戏，家家户户要挂灯笼。秋社于每年农历十月十六举行，热闹程度远超春社，期间可见迎大旗、三十六行、罗汉班等各类民俗活动。「宋韵古茶场浙里茶生活」磐安发布的微博视频

榷茶 𐟌𓠥œ觹华的双子塔下，隐藏着一家别具一格的茶饮空间——榷隐茶室！这个名字背后有着深远的文化含义： 1⃣️ “榷”字原意为渡水的横木，象征着独木桥，后来引申为专卖之意。在古代，专卖茶叶被称为“榷茶”。 2⃣️ “隐”字在这里与“饮”字相通，意味着在繁华都市中寻找一份静谧的茶饮体验。 𐟍ƒ 榷隐茶室分为内外两个区域，内室设有大厅和包间，包间设有最低消费，由于客人众多，未能亲眼所见。外室则位于树下，微风习习，是夏日傍晚的理想休闲之地。 𐟑颀𐟍𓠥𚗥†…员工服务态度极佳，亲切且专业。空调温度适宜，让人感到凉爽舒适。 𐟍𕠨Œ𖥅𗧲𞧾Ž，店内还提供零售茶叶服务，让顾客可以带回家继续享受茶的魅力。 𐟌ž 这里是探索成都美食与休闲的理想之地，不容错过！

天下第一砖𐟍𕰟籠【陕西官茶】由官府生产经销或向官府纳税后销售的茶均称官茶，在历史上由政府严格控制，用于“茶马互市”。唐文宗大和九年（835）起设“榷茶法”，不久又行税茶，对私卖、漏税规定了杖脊甚至处死刑。唐代还开始了同西北回纥等族以茶换马的茶马贸易。【墨君陕西官茶】口感刚烈霸道，入喉浓香甘甜，营养价值非常高。满满的金花，茶中软黄金，汤色红亮。促进消化，利尿醒酒、提高免疫力。被称之为生命之茶。「陕西官茶」生命之茶「陕西官茶超话」「走进茯茶古镇品丝绸之路上的生命之茶」墨君茯茶的微博视频

茶马古道：从历史到现代的茶香之路 𐟌🊨Œ𖩩쥏䩁“，这条蜿蜒在中国西南地区的历史通道，不仅是一条商贸之路，更是文化与经济的交汇点。它以马帮为交通工具，连接了内地与西藏，见证了千年的变迁。 𐟌🰟Œ🊦—饜襍—北朝时期，中国的茶叶就开始通过茶马交易向海外传播。那时，中国商人在边境地区与蒙古进行茶叶交换，开启了茶叶外传的序幕。到了隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，茶叶通过回纥及西域等地，远销至西亚、北亚和阿拉伯等地，甚至抵达俄国和欧洲。 𐟌🰟Œ🊥”代时期，茶马交易正式成为官方政策。唐肃宗至德元年（公元756年），在蒙古的回纥地区开始进行茶马交易，这标志着茶马古道的开端。到了宋朝，茶马交易主要在陕甘地区进行，茶叶从川蜀地区运来，成都和秦州（今甘肃天水）分别设有榷茶和买马司。这一时期，茶马互市不仅为朝廷提供了巨额茶利收入，还满足了国家对战马的需求，维护了宋朝西南边境的安全。 𐟌🰟Œ🊥…ƒ代时，官府废止了宋代的茶马治边政策，推行“土官治土民”的土司制度，将茶马古道定为正式驿路，并设置驿站。从此，茶马古道不仅是经贸之道、文化之道，更是治藏之道。 𐟌🰟Œ🊦˜Ž代时期，茶马古道继续发展。明朝对驿道上的要津、渡口进行了强化管理，并在雅州、碉门设置茶马司。每年有数百万斤茶叶通过康区进入西藏，川藏线成为主要茶道，经济价值大增。明代文学家汤显祖在《茶马》诗中写道：“黑茶一何美，羌马一何殊。”“羌马与黄茶，胡马求金珠。” 𐟌🰟Œ🊥ˆ𐤺†清代，茶马治边政策有所松弛，私茶商人增多，导致在茶马交易中费茶多而获马少。清朝雍正十三年，官营茶马交易制度终止。“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。这条古老的茶马古道，不仅连接了内地与西藏，更见证了千年的历史变迁和文化交融。它是一条充满历史韵味和文化底蕴的道路，值得我们细细品味。

宋朝，一个经济、文化蓬勃发展的时代，茶叶成为上至天子下至百姓的宠儿。制茶技术的提升和商品经济的发展，让茶叶味道更佳，市场需求量飙升！茶叶在宋朝的重要性堪比千军万马。茶马互市是北宋与少数民族的重要贸易渠道。茶叶不仅满足了少数民族的饮食需求，还换取了中原无法培养的战马，为北宋的国防建设注入了活力。同时，茶叶在东北等地少数民族及海外诸国的贸易中，也扮演着重要角色。对外贸易方面，茶叶作为重要商品，换取了日本、东南亚诸国的土产品和手工艺品。茶叶的广泛流通不仅为北宋商业注入新活力，还加强了中国与外国、内地与边疆地区的贸易往来。北宋的茶叶税收是财政收入的重要部分。通过“榷茶法”对茶叶的贩卖、交易进行控制乃至官府垄断，茶利收入十分充足。茶叶在财政上起到了极大的作用，为北宋的经济发展提供了有力支持。茶叶的生产和贸易发展极大地活跃了北宋的商业和商品市场。大量茶叶投放市场，推动了商业中心的繁荣。京师设立的“榷货务”负责全国茶叶销售和管理，反映了茶叶交易的活跃和北宋商业的繁荣。茶叶在北宋外交中扮演重要角色。茶马贸易增进了民族团结和多民族国家的形成与统一。通过茶马互市，官员、商人、平民的频繁往来和交流加深了理解和友谊。同时，茶马贸易还有重大的经济意义和深远的政治意义。茶叶不仅为北宋买马提供了资本，还作为物资用于兑换军饷。在解决边境驻军的物质供给方面，茶业发挥着重要作用。此外，茶叶还与娱乐相结合，成为日常生活中的特殊需要。文人墨客以茶为题作诗作文，将茶当作润笔之物。因此，茶在北宋社会生活中已不仅仅是饮品，还具有特殊功用和身份象征。北宋时期的制茶行业和茶叶贸易蓬勃发展，成为政治、经济、外交、文化、军事乃至普通人生活中不可或缺的元素。在宽松的经济政策的推动下，茶叶成为北宋王朝增光添彩的璀璨明珠，东亚文化圈的形成与全球茶叶风靡的道路都离不开它的贡献。 #北宋茶文化 #全球茶叶传播 #宋史茶研究标签：#宋代茶文化 #茶马互市 #对外贸易 #

成都博物馆：辛弃疾手书与晋公盘的故事 𐟏›️ 成都博物馆里，人头攒动，我挑了几件感兴趣的东西看看。最让我驻足的是“去国贴”和“晋公盘”。去国贴：辛弃疾的唯一传世真迹 𐟓œ “去国贴”是辛弃疾唯一的传世真迹，虽然札封丢失了，正文也缺少直接人物信息，但收信人身份成谜。全文如下： “弃疾自秋初去国，悠忽见冬，詹咏之诚，朝夕不替。第缘驱驰到官，即专意督捕，日从事于兵车羽檄间，坐是倥偬，略无少暇。起居之问，缺然不讲，非敢懈怠，当蒙情亮也。指吴会云间，未龟合并。心旌所向，坐以神驰。右谨具呈。宣教郎新除秘阁修撰，权江南西路提点刑狱公事，辛弃疾劄子。” 这段话翻译过来就是： “弃疾从秋天初离开京城，转眼间就到了冬天。詹咏的诚挚之情，日夜不息。因为公务繁忙，专心剿寇，每日忙于兵车羽檄之间，因此忙碌不堪，几乎没有空闲。问候起居之事，未能及时提及，并非敢有懈怠，希望您能体谅。遥望杭州等地，不知何时才能相见。心向往之，神驰不已。谨此呈上。宣教郎新除秘阁修撰，权江南西路提点刑狱公事，辛弃疾劄子。” 这段文字虽然不长，但充满了谦卑和恭敬。辛弃疾在江西任提点刑狱公事时，剿灭了流动作案的茶寇赖文正的走私贩茶团伙。宋朝实行榷茶制度，茶叶专营专卖，《茶法》严格，茶叶价格高昂。有人为了利益铤而走险，走私茶叶谋求暴利，并发展成武装集团对抗朝廷。赖文正联合数百个茶商在湖北起事，多次击败政府军。辛弃疾单方面吊打斡旋磋商后，赖文正率众投降。晋公盘：晋文公的女儿出嫁必备 𐟐Ÿ “晋公盘”是晋文公时期特制的青铜礼器，国家一级文物。从外表看，它像一个水上动物园。这是晋文公重耳送给女儿孟姬的出嫁礼物。内壁有七处铭文，每处三行。铭文的意思是夸赞晋文公代代治国治得好，国家繁荣昌盛，女儿你嫁到楚国后也要管好后宫，好好保存这个盘。这些文物不仅展示了古代的政治和文化生活，还让我们对那个时代的政治斗争和人民生活有了更深的了解。

雅安茶文化：从古至今的茶香传承 𐟌🊤𘭥›𝧚„黑茶最早起源于四川，而雅安的黑茶历史尤为悠久。雅安的黑茶因其独特的香气和味道，自唐宋时期起就畅销藏区，与藏族以及其他西北部少数民族的生活紧密相连。雅安的黑茶在不同的历史时期有着不同的名称，如黑茶、乌茶、边茶、边销茶、四川南边茶、四川南路边茶、大茶、雅茶等。藏族人民有“宁可三日无粮、不可一日无茶”、“一日无茶则滞、三日无茶则病”的深刻体会。《史记ⷥ‘覜짺ꣀ‹记载，公元前1066年，周武王伐纣时，“南（四川）八部族贡武王茶（茶）”。《明史ⷨŒ𖦳•》中提到，太祖朱元璋曾下令免除天全六番司民的徭役，专门蒸制乌茶易马。这里的乌茶就是藏茶、边茶，天全即今天的雅安市天全县。据《西藏政教鉴附录》记载，茶叶自文成公主入藏时起，雅安所产的龙团、凤饼茶就被作为贡品带进藏区。从此，雅安的藏茶源源不断地输入西藏，已有1300多年的历史。从唐宋时期开始，朝廷实行“茶马互市”、“榷茶制”、“引岸制”等政策，以茶治边，雅安的藏茶因此得到迅速发展。例如，《明史ⷨŒ𖦳•》中提到，宋太祖在秦、洮、河、雅诸州设立茶马司，从碉门（今天全）、黎（今汉源）、雅（今雨城）到朵甘、乌思藏（康、藏都司），行茶之地长达五千余里。宋熙宁七年在雅设茶马司，位于今名山新店，其遗址是我国唯一可考的茶马司遗址。雅安的茶文化不仅历史悠久，其制作技艺也是世代相传。传统的制作技艺主要依靠茶号和茶厂的传统艺人、工匠在加工过程中口传心记，近代才开始有文字记载。明朝以前，雅安的藏茶生产是分散加工，朝廷统一收购经营。清朝时期，允许民间藏茶贸易，私营藏茶企业增多。到清末，雅安、天全、荥经、名山、邛崃等县的茶号有200多家。清光绪三十二年（1907年），为了抗击英国侵略，抵制印茶入藏，振兴雅安边茶在藏区，雅安的茶文化再次迎来了新的发展机遇。

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