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亡故的意思前沿信息_亡故和去世的区别(2024年11月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

亡故的意思

#奶奶杨冬钗# 我11月23日离开家里回成都，11月25日奶奶就在家里摔倒了。昨天下午我还在宿舍午休，我满满（铜仁话，小叔，父亲之胞弟的意思）给我发微信说我婆在家不小心摔倒了，他说这可能是某个事件结局的征兆。我满满受我已亡故的伯父的影响，对《易经》很感兴趣并且自学成才。他说根据他这几年的观察和心中的预示，奶奶摔倒不是一个好兆头。我对满满说，不要多想，更不要浮想联翩。婆今年已经78岁了，78岁的老人在生活条件一般且无任何保养的前提下，像婆的这种身体状况就是那个年龄本身应有的状况，这本来就应如此，不必大惊小怪。而且我们，包括但不限于我满满在内的家人都是受过教育的人，“子不语怪力乱神”，一定要放平心态，要保持一个积极向上、乐观开朗的心态，更要学会避谶，要认识到一个好的心态的重要作用。满满表情认同。随后我立即打电话给我父亲，询问并了解相关情况，因为害怕奶奶头部着地，老年人骨头钙化严重，比较脆弱。得谨防脑震荡和脑出血。并且嘱咐父亲有必要时一定要及时送她到县里面的三甲医院拍CT确认。父亲说先过一夜再说。昨晚一直担心这件事。今天早上吃完饭，不忙了给父亲打了个电话去询问情况，得知奶奶昨天摔倒时头部没有受到撞击，这才放心。我婆今天在乡镇上一家私营诊所打针买药治疗，听我父亲说已经有所好转。谢天谢地！老年人越老就越活得像个小孩一样，一点都大意不得。大难无事，必有后福！希望奶奶接下来的日子里平平安安，健健康康！#张华no##一生只走一次的路#

𐟙Œ【祖父母抚养孙子是否构成无因管理？】𐟓⊧喧ˆ𖦯代抚养孙辈并不必然成立无因管理关系，但满足下列条件即被认可： 𐟒–1.实际执行替子女照料孙子的任务。𐟙‹‍ 𐟑†2.祖父母并未承担照顾孙子的法定责任或者协议义务。𐟙‹‍ 须注意的是，负有抚养能力的祖父母或外祖父母对已亡故或无抚养能力的父母的孙子女、外孙子女具有抚养义务。𐟙‹‍ 换言的，若要构成无因管理，需满足孙子的父母至少有一方尚在世且具备抚养能力。𐟙‹‍ 【法律依据】《民法典》第九百七十九条，管理人没有法定的或者约定的义务，为避免他人利益受损失而管理他人事务的，可以请求受益人偿还因管理事务而支出的必要费用；𐟔姮᧐†人因管理事务受到损失的，可以请求受益人给予适当补偿。𐟙‹‍ 管理事务不符合受益人真实意思的，管理人不享有前款规定的权利；𐟔尟™Œ但是，受益人的真实意思违反法律或者违背公序良俗的除外。𐟙‹‍

《弟子规》丧礼篇：感人故事《弟子规》在“入则孝”的篇尾，特别提到了父母去世后，子女应遵守的规矩。这本书是按照顺序讲述的，前面讲到了尊长生病，那么后面自然会讲到尊长的身后事。在中国传统文化中，小辈对尊长的孝道，还包括妥善地办好尊长的丧事。《弟子规》中写道：“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。”这句话的意思是，父母去世后，你要守三年的丧期，这是中国最重的丧礼。在这三年里，你要经常感到悲哀，有时会哭泣，甚至哽咽。你的居住环境也要改变，不能再喝酒吃肉了。丧礼要完全按照礼节来办，祭祀时要诚心诚意。对待死者，要像他们还在世时那样。然而，现代社会已经发生了变化，《弟子规》中针对父母亡故后子女应遵守的规矩和礼仪，并不完全适用于当今社会。我们学习《弟子规》，不是要效法古人的行为，而是要学习他们的孝心。那么，“丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生”这句话还有什么感人的故事呢？有一个故事叫“闻雷泣墓”，出自《晋书ⷥ흥‹列传》。魏晋时期，王伟元的母亲在世时最怕雷声，每当听到雷声就害怕得不行。母亲去世后，王伟元的坟墓埋在林子里。每当风雨交加、雷声轰鸣时，王伟元就会跑到母亲的坟前，跪在那里，告诉她：“儿子在这里，妈妈不要害怕。”这就是“闻雷泣墓”的故事。王伟元很有学问，他以教书为生，每当念到《诗经ⷨ“𜨎ꣀ‹里的“哀哀父母，生我劬劳”时，就会泪流满面。这句话的意思是，想到父母生养自己是如此辛劳。孝在中国古代是子女善待父母长辈的伦理道德行为。古代的“孝”字是象形字，像一个老人家手搭着孩子的头在走路，孩子在下，老人手扶着孩子，靠着孩子在走路。这就是“孝”的基本道理：奉养双亲，然后引申出尊敬长辈。孝的内核是一种人与人之间的亲情，是处理家庭中长辈和儿女之间关系的最基本的伦理道德准则。《礼记》里讲：“夫孝者，天下之大经也。”孝是一切德行的起点，是一切德行的大经大本，是放之四海而皆准的社会人伦基本法则。儒家认为，仁的基础是孝，一切德行的根本也是孝。儒家治理国家、维持社会的存在，都是以道德教化为基础。

《洛丽塔》：诗意与反诗意的较量 “第一次见她这样，姿势优美，在蓝色烟雾中，夏洛特ⷩ𛑥…𙤻Ž坟墓里升起来了。” 这段话让我想起了《洛丽塔》这本书。书中的洛丽塔，红颜已逝，肌肤失去光泽，双颊深陷，大腹便便。而亨伯特则诗意地解释了“跟我走”的意思，洛丽塔的回应却是“你疯了”。《洛丽塔》这本书充满了纳博科夫对世界的消解意义。他试图消解理性、秩序、道德。亨伯特的痴迷和洛丽塔的游戏形成了一种象征性结构，彻底粉碎了这些。一切都和亨伯特的梦想一起在洛丽塔的游戏中消解得无影无踪。通过消解中进行反讽：黑兹看了激愤之中写了几封信向人述说此事，出门寄信的途中却被车撞死……亨伯特接到电话后赶到现场，既没有哭泣，也没有叫骂，只是张开嘴巴对一切与验明、检查和处置一个亡故女人有关的手续作出指示或提供信息。在零度叙述的表层下，纳博科夫反讽亨伯特内心的狂喜。比如亨伯特枪杀奎尔蒂的场面、亨伯特用力将奎尔蒂推到椅子上厮打的场景：“我们抱成一团，在地板上到处乱滚，好像两个无依无靠的大孩子。我们滚来滚去……亨伯特朝他开枪，可奎尔蒂逃进了音乐室，弹起钢琴来……” 奎尔蒂弹钢琴的举动无疑带有讽刺和消解的意味，而对于洛丽塔，她真的读不懂“跟我走”的意思吗？或许不是。又或许她想故意以此方式让亨伯特趁早破灭，消解他在想象中建构的海边的诗意王国，打破他对于“墓穴的归宿”的诗意想象。在古希腊神话中，阿芙洛狄忒出生在泡沫之中。泡沫虽美，但极易破碎，转瞬即逝。纳博科夫借《洛丽塔》作为“美与爱”的隐喻，试图探寻自古希腊以来的爱与美之哲学命题。亨伯特纯粹诗意化的一面在于：那怕现实的诗意已经消失，也要强行在想象中建构诗意，不愿放弃海边的诗意王国。他在想象中建构的海边诗意王国被洛丽塔毁掉，而洛丽塔的诗意被亨伯特和奎尔地（或者说一个完整的亨伯特所毁灭）。“色情”是形而下的奎尔地的“恶”“丑”的表达，而“诗意的现实处境”则是“遭遇浓痰”。诗意的损毁。《洛丽塔》要探讨的最终问题在于：爱与美以及诗意的东西在现实生活中究竟当如何存活，以及是否有存活的可能？当站在后现代主义的立场去解读《洛丽塔》，我们会发现，纳博科夫以回忆录、自白体的方式建立虚构性与真实性的模糊界限，故意营造文体拼贴的痕迹和戏谑性的访问，以此达成叙事层的间离效果，不断把读者从真实情境中拉出来，突破天使与魔鬼，纯洁与色情的二元对立，去思考更深层次的形而上的诗意命题。

一、八字丧门是什么意思？在生辰八字算命中丧门是什么意思呢？丧门是四柱神煞的一种，又名“地雌"、"地丧"、"地猾"；吊客与"天狗"同位，在八字算命中，此二星皆为凶星，不只命中有之不吉，大运或流年逢之最凶，多主亲人亡故，哭泣孝服，伤病等事出现，需要多加小心。假如再有羊刃来助杀气，称为"横关"。古歌曰："横关一杀少人知，月禄凶神又及时；纵有吉星重叠至，不遭刑戮也倾危。"八字神煞速查及详解二、丧门查法：命带丧门的判断方法为“年日支前两位”。就是说，在年支或者日支是亥的情况下，如果在流年大运中遇到前两位的酉，那么运程中就出现了丧门。在年支或者日支是寅的情况下，如果在流年大运中遇到前两位的子，那么运程中就出现了丧门。在年支或者日支是卯的情况下，如果在流年大运中遇到前两位的丑，那么运程中就出现了丧门。以此类推

妙玉究竟什么来历？其实贾府的人很清楚，却只能假装不知道妙玉，一个比秦可卿还要神秘的女子。金陵十二钗中，秦可卿和妙玉，虽然出场次数极其有限，但一点不妨碍读者对其产生浓厚的兴趣。有意思的是，围绕在这两人身上的谜团也最多，尤其是在出身上。秦可卿的出身，文中是明确点过的，但架不住其他信息干扰太多，很多人纷纷对作者的介绍产生了怀疑，只觉得秦可卿别有身份。如果是秦可卿的身世谜团是因为太多其他信息干扰导致，那么，妙玉的身世谜团，则是因为极度缺乏信息造成的。关于妙玉的身世，文中仅通过一个下人婆子道出几句：外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故…… 苏州人，读书仕宦之家小姐，这是最直接的信息。乍一看，就是林黛玉的翻版嘛，然而，在后来“品茶栊翠庵”一节，妙玉的表现，实在让人无法相信，这仅是一位读书仕宦家的小姐而已。贾母携刘姥姥逛大观园，吃酒啖肉完后，走到栊翠庵吃茶。妙玉迎出，先用雕漆盘子为贾母捧上一碗茶，后拉着林黛玉和薛宝钗的衣角，示意两人跟自己进屋。妙玉为何单独邀黛玉和宝钗吃梯己茶？无非是早已知晓此俩人与贾宝玉关系非常，只要这两人进屋，宝玉没有不跟进来的道理，所谓“醉翁之意不在酒”罢了。果然，贾宝玉也跟着进来，妙玉为了掩饰用心，后来还假撇清道：“你这茶是托她两个的福，独你来我是不给你吃的”，分明是此地无银三百两了。而在几人品茶中，妙玉将一只写有“晋王恺珍玩”字样的“颁瓟斝”斟茶端与宝钗，又用一只“点犀乔”端茶与林黛玉，至于贾宝玉，文中则称“仍将前番自己常吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。一个“仍”字，点出贾宝玉没少偷偷跑来与妙玉品茶。贾宝玉见就开玩笑，说怎么他俩的茶器就是奇珍古玩，我的只能是件俗器了？谁知妙玉听后就冷笑： “这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。” 多大的口气！妙玉的对话者是谁？荣国府的活凤凰贾宝玉，荣国府是谁？开国功臣八公之一，在京城煊赫了近百年，是名门望族，是钟鼎之家，是皇亲国戚。可是妙玉却认为，你贾府未必能找出我这样的奇珍异宝来。为什么呢？无非是妙玉家的根基，就在荣国府之上。在看到妙玉这一句“狂话”后，我们再回过头细细品品她的经历，就觉得这位女子，绝对大有来头。首先是妙玉的替身妙玉为何出家？因为自幼体弱多病。旧时有一种说法，凡体弱多病者，久治不愈者，是被不干净的东西惦记，只要找个人作了替身，那些不干净的东西会自己消失，人也就好起来了。但是这样的替身需要的费用极高，比不得买一个奴才。荣国府的贾代善，就曾有一个替身，那就是清虚观里的张道士，所以，一般家庭的人，是买不起替身的，除非大富大贵之家。可是，妙玉家为了她，却买过许多替身，这派头比荣国府还大啊。只可惜，命中注定妙玉要遁入空门，因为用再多的替身，也不中用。其次，贾府的拜帖，妙玉敢接在进入贾府之前，妙玉已经随师父上京一年多，在西门外牟尼院住着，其师父死前嘱咐她不可回乡，所以就留了下来。因为元春省亲，需要买入戏班子、小僧尼等撑场面，在林之孝家的谈到妙玉这么个人时，王夫人只听一半便问“既然这么样，我们为何不把她接了来？”，林之孝家的就说了，这姑娘说过，侯门公府都爱以势压人，再不想去的。王夫人听后竟然没有任何不快，反而很痛快的让林之孝家的给她下个帖子，恭恭敬敬请过来。果然，妙玉就进来了！可是，贾府是怎样的人家？这等高门大户，竟然需要给一个年轻的女尼下帖子，有意思的是，这女尼还心安理得接了。要知道在第十回，贾珍为秦可卿求太医张友士，命小厮拿张帖子找张太医，那张太医见后诚惶诚恐的，只说明日就来，“大人的帖子实不敢当”。一个名医都不敢接贾府的帖子，妙玉却接得毫无压力。种种行举，透露出个什么问题？妙玉的出身，绝对在贾府之上。那么妙玉究竟是谁家的姑娘？关于妙玉的父母亲，文中只称“俱已亡故”，言不多及。可是这么位女孩，原本在蟠香寺待了近十年，怎么就跑来了京城？第六十三回中邢岫烟就和贾宝玉说了，是因为妙玉“不合时宜，权势不容”，就这样，一个弱质女流只能跟着师父上京，师父死的时候还嘱咐她千万别回乡。可是，一个只会吃斋念佛的年轻女尼，怎么就得罪了那些权势，非得让她背井离乡不可呢？只有一个解释，那就是妙玉的真实身份暴露了，而这身份足以令她性命不保，其师父为了保住她，只能逃离苏州，躲进京城。妙玉究竟什么身份？无非是戴罪之家的女儿罢了，而从其父母俱亡，也不见其他亲人来看，妙玉家早已家散人亡，这种情况只能是“坏了事”的人才会出现。那么，纵观全文，有谁是身份高贵却“坏了事”的呢？义忠亲王！秦可卿死后，贾珍为她寻遍了棺板皆不中意。正巧薛蟠得知，便称当年父亲带来一副好板子，本来给“义忠亲王老千岁”要的，但是后来这家伙“坏了事”，就只能放在店里，到现在都没人敢买。由此可知，义忠亲王和四大家族是关系匪浅的，所以连棺板这种后身大事都能委托薛家去做，可见足够信赖。而薛蟠的父亲，已经去世了近十年，按时间来说，这义忠亲王就是十年前“坏了事”的，所以我们大概可以推测，妙玉就是义忠亲王老千岁孙女，当年“坏了事”后，妙玉被侠义之士带往苏州蟠香寺隐居，连同一大批珍玩名器，这个侠义之士就是妙玉的师父。后来，妙玉遇到了麻烦，师父带她逃往京城目的是找一个隐身之地，以义忠亲王和四大家族的关系，贾府必然知道这件事，所以在林之孝家的和王夫人谈起这位骄傲的女尼时，王夫人未听完就说将其请来，甚至不惜下帖子。更有意思的是，妙玉藏身之处名唤“蟠香寺”，而义忠亲王的棺木则放在薛蟠的店里，两个“蟠”字，遥遥相对，不正暗示义忠亲王和妙玉的关系吗？所以，妙玉什么来历，贾府上面的人门儿清，只是这种事大忌讳，没人敢挑明而已。

孤独的灵魂：听取蛙声一片暑假，我们到他村里玩，他带着我们几个同学，钓鱼抓鸟，玩得不亦乐乎。最有意思的，是他站在田埂上学青蛙叫，巧妙地唤引田边山脚潜伏的青蛙，“呱呱呱”跟着一起叫唤了起来。 “听取蛙声一片”，这种意境是很久以后才唤醒的。那时，正值七十年代末，拨乱反正的时代，课本里还没有辛弃疾的这首词，只有“醉里挑灯看剑。” 一年多后，他考取了师范大学，成了村里人的骄傲。大家敲锣打鼓，欢送这位村里高考第一人。大学毕业后，他分配到公社中学，后来调到县政府办公室。正当盛年时，他却身患绝症去世了。最后一次见他，是在医院的病床上。他面色发黑，头发掉光，精神状态还算好。说起他站在田边学蛙叫的往事，他说已经想不起来了。他记忆犹新的，是村里人送他出村时，鞭炮齐放的情景，他甚至记得鞭炮一共放了多少串。不久，他就病故了。前途无量的他，走的实在太早。同学们记得他，却极少提起他，也许是忌讳吧。每到春季青蛙求偶时，蛙声一片，我就想起早逝同学，想到他站立田头，合起双掌在嘴上，“呱呱呱”学蛙叫，引起众蛙共鸣的情景。亡故同学孤独的灵魂，就像蛙声一样在野地里鸣唱，无法言说，但我明白。

赵云为啥阵前大呼吾乃常山赵子龙也？赵云阵前通名，只有一个效果，告之对方阵营，他是谁。这有意思吗？好像没啥意思。其实里面应有诸多作用。一是威慑对方阵营，不战而败敌方战斗意志。二是留下名号，让对方知道打败他们的是谁。三是根据赵云经历，分析赵云的阵前通名与别人有些不同。赵云有点像刺客，作战不拘一格，像死士组织培养出来的“侠客”，刘备有意隐瞒赵云的出身，一般作护卫，极少对阵冲杀。如果是这种情况，只有一个目的，告诉对方阵营中互不认识的同类人，免得彼此误伤。常山赵子龙，应该在他们那行中很有名。再者赵云名字有异。云从龙，望子成龙，赵云其父应不是一般人，生在东汉末年乱世之时，其志向不小，有入主天下之志。如此一来，不难想出赵云本姓应该不姓赵，至于姓什么却无从确定。只能从常山着手，去分析其兄亡故前后发生在常山的大事件，以及赵云再遇刘备时意义，还有赵云一心灭曹的后果有利于谁，综合起来，很有可能是太平道黄巾头领后人。太平道残余遍布天下，与世家大族纠缠不清，互相利用，互相兼并，都多多少少受到曹操的打压和威胁，记恨曹操，借着刘备这杆刘皇叔之旗帜，群起而攻之。灭曹的后果不是有益于蜀汉或东汉，而是有益于坐山观虎斗静等两败俱伤的那些人，他们在等待时机鸠占鹊巢借壳上位。这是阳谋加阴谋，刘备防不胜防，只可惜曹操与刘备二人龙争虎斗，两败俱伤，果真落了个寂寞下场。想到刘备临终前与赵云诸葛亮对话，刘备比曹操还是要厚道识时务的多，所以子孙有善终。三国历史真假混乱，真相已成泡影，人云亦云，泡影还怎么能成为真相呢？赵云者，神秘之人也，见尾不见首，神龙焉？诸葛亮与之相比，一文一武，相得益彰，二人一前一后于刘备落难之际相从，为刘备经营后方军政大权之重臣，为刘备的崛起功不可没。二人也在关键时刻站在了刘备的对立面，没有听刘备的话，君臣之道不在，刺客终究是刺客，背刺的后果很严重，刘备失去了蜀汉政权。本来刘备也如一流寇般，被他俩扶持后荣华富贵了一场，割据称王称帝了一时，赚是赚了，却是什么举得越高摔得越疼。老将赵云，什么时候与诸葛亮搞到一块的呢？这又是一个话题。`

旧时丧俗的那些事儿 𐟎ˆ ✨生死有命，富贵在天。在旧社会，家里要是有人去世，那丧事可真是搞得轰轰烈烈。各地的风俗习惯不一样，办丧事的方式也五花八门，晚清的小说里有很多记载。 𐟒𜥁š官的人家，父母去世了得向吏部报个“丁忧”，皇帝批准后可以在家守孝三年，还有俸禄。等孝期满了再去吏部报到，重新上任。普通老百姓则是在坟堂边“结草为庐”守孝三年，期间家里忌红。 𐟏 我家在解放前开“太生堂”药店，算是镇上有点书香门第的味道。我爷爷在药店里“坐堂看病”，行医为生。他去世时的丧事，有些地方和现在不一样，我至今还记得。 𐟓‹人死后，先用蒲草编的两块长方形板子，大的长约70公分、高约50公分，小的高约50公分、宽20公分。上面糊上厚白纸，增加硬度以便写字。大的板子上写“讣告”，内容大致是某某先生或女士生于某年月，因某某病医治无效于某月某日亡故，现合家举办丧事，一切从简等，下款具孝子、孝媳等家人姓名，且必须写上不孝子某某某等。小的板子上写“恕不挂闻”，意思是告知人们我家在办丧事，生意或其他纠纷暂不处理，待丧事办好再处理。写好后挂在大门外，大的在上，小的在下。 𐟑꨿‡去办丧事的人主要是亲戚和邻居。孝子要“报丧”，向伯父母、舅父母、姨父母等紧亲送信。见长辈需下跪，说明父或母亡故，等对方答应才能起身。母死报丧后跪左腿，父死跪右腿，父母双亡两腿齐跪。全家披麻戴孝，孝子、孝媳戴麻布帽、穿麻衣，腰扎草绳，脚蹬草鞋，孙辈戴白帽、穿白衣，重孙戴红帽。 𐟛Ž旧时人死非火葬，用棺材下葬。要请阴阳先生看好棺材在家停放天数、下葬时间及坟地风水，传说墓地风水好，后人就发达。同时请和尚念经，死人下葬后要烧七，共七个七，头七从人死第七天算起，七七全家下跪烧纸，和尚做佛事。“六七”叫“陆虞”，请和尚放“焰口”超度亡灵，主要亲戚办饭菜供祭亡人。 𐟓若人死在外地，临时不能弄回来，子女可在外地办丧事从简，棺木寄放当地庙宇，孝满后扶棺回乡下葬。 𐟎Š还有一种大型祭奠活动叫“排祭”，需雄厚资金，一般地主大户人家方能办理。请社会名流参加，和尚放三大司“焰口”，诵读经文，跑铁绳股，“陆数”（吹鼓手）吹奏伴乐，场面盛大，在旧社会能举办的人家为数不多，我爷爷也只看过一次。 𐟒먿™些旧时丧俗，有的已随时代变迁而消失，有的则被沿袭下来，成为历史的见证与记忆。

古代，新婚夜，新郎来到门口，却不敢进去。他磨蹭了半天，进屋就吹熄了蜡烛，装醉躺着。新娘看他喝醉，就端茶给他喝。等到新娘看清他的相貌，茶杯跌落地，新娘大喊：“快来人。” 这个新娘是昌王府的独生女朱玉倩，父亲去世，母亲为筹办丧仪时伤心到不行。朱玉倩对母亲说她会陪着她一辈子的，皇上体谅朱家无子，所以准许夫人在丧仪期间就为女儿挑选女婿，继承王府的爵位。 ? 有了皇上的圣旨，朱小姐就能让自己的心上人来家中提亲了。她让心腹丫头找来了心上人樊玉廷，她告诉他母亲要为她择婿的消息，她把自己罗衫送给了樊玉廷，让他拿着到王府来求亲。 ? 樊玉廷也是宰相之后，只是因为父母亡故，家道中落，才寄居到亲戚家念书。他与朱小姐游湖相识，二人都对彼此有意思。 ? 他们二人正在商议，朱夫人就来敲门，朱小姐只能让樊玉廷藏在床下。朱夫人没有发现樊玉廷，她着急叫女儿去祠堂祭拜祖先，好让她早点找到佳婿。 ? 其实，朱小姐和樊玉廷的对话，早就被一个时常到朱府偷窃的人听到了，此人叫王连甲，他等着朱小姐和夫人离开后，他就假装朱府的下人来送樊玉廷离开。 ? 不知道发生了什么事，第二天，王连甲穿着朱小姐送的罗衫就假装樊玉廷到朱府求亲。朱母听到就要把他打出去，可是没想到朱小姐却对母亲说“樊玉廷是她的心上人，她此生非他不嫁。” ? 朱母从未想过乖巧懂事的女儿会与人私定终身，她生气却也无可奈何，现在着急为她寻婿，所以就同意了他们的婚事。当天，就为他们筹办婚事。 ? 因为成亲不能先见面，所以他们两个人一直都没见到对方。王连甲一直忙着宴请宾客，都很晚了，他才磨磨蹭蹭地走到新房，他支走下人，进屋就先吹熄了蜡烛，然后装醉躺在床上。 ? 朱小姐看到他醉了，没有怪他的，反而细心地为他倒来茶水，只是看到他的脸面，朱小姐手中的茶杯都下掉了。她大喊一声：“快来人。” ? 等到朱夫人来了，大家才知道原来弄错了新郎。王连甲很聪明，他自称是樊玉廷的同窗，樊玉廷外出无意中落水，救治无效去世了，临终把朱小姐托付给他。朱小姐不能再继续这门婚事，朱夫人却执意要将错就错。 ? 第二天，主人就对圣上笔名王连甲就是她家的新女婿，朱小姐郁闷至极，她一个人出门想要跳河自尽。可是不成想却遇到了樊玉廷，他一直跟着朱小姐，他对朱小姐说起了所有的事。原来王连甲说送他回家，结果就把他推到河里，还抢走了他的罗衫。 ? 樊玉廷被好心人救了，他本想来找朱小姐，这才知道她已经成婚了，他本想再看一眼朱小姐就算了，不成想看到她要跳河。 ? 他们二人一起回家，王连甲已经拿住皇上的赏赐回来了。他们对众人说出王连甲杀人、骗婚的全部过程。王连甲着急想要辩驳，朱夫人给了他一个眼神，让他不要慌。 ? 说着，朱夫人就把樊玉廷和女儿一起叫到房中，她给他们准备了两杯酒，说等他们喝完，就一起去告状抓走王连甲，只是没想到樊玉廷喝完酒就中毒而亡，朱小姐昏迷了。后来，朱小姐醒来没有哭闹，只是在一个深夜自尽了。 ? 这个故事来自《朱门玉碎》，主要讲述了朱小姐和樊玉廷相爱，本可以成亲，却被小人王连甲从中作梗冒名顶替。朱夫人为了顾全自己的面子，不惜牺牲女儿的幸福，害死了樊玉廷，逼着她嫁给了小混混王连甲，最后朱小姐去世的故事。 ? 朱家就只有夫人和朱小姐，可是夫人却把名声看得太重，明明她知道王连甲不是一个好人，可是她却执意将错就错。她把朱家的名声看得比一切都重要，最后她害得女儿失去爱人，资金而为，她自己一个人守着空荡荡的家过日子。 ? 遇到朱夫人这样的母亲，真是最大的悲哀。朱夫人留着王连甲这样的坏人在身边，她想要过平静的日子是不可能了。王连甲等她死了，就可以顺利继承朱家所有的财产，若是王连甲心狠一点，甚至都不用等王夫人死了，他就是朱家的主人。朱夫人为了面子，把自己的后路都给断了，她最终都会自食恶果。#头条故事会##我要上头条#

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如何超度亡故亲人祖先的亡灵？🌷 元音上师传授六个法力强大、威力无比、最厉害的度亡咒语，可降魔除障，消灾免难，超度亡故的亲人祖先亡灵，早日离苦得乐，往生善处，永脱轮回。 - YouTube
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